Bhikkhuni Triệt Như – Singen am Himmel – Post 3
Übersetzt ins Deutsche von Quang Định
DIE UNSTERBLICHE LEBENSQUELLE
Damals gab es in dem -Garten hinter meinem Haus einen Beeren-Baum (Phyllanthus acidus). Er war bereits 3 Meter groß, hatte aber immer noch keine Früchte getragen. Ich wartete ungeduldig darauf, die Beeren zu pflücken. Eines Tages sagte meine Mutter zu mir: „Geh zu ihm hin und sag, dass er bald Beeren geben soll, ansonsten wird mein Vater ihn absägen“. Ich habe ihr geglaubt, ging zu dem Baum und habe es ihm gesagt. Tatsächlich gab er nur kurze Zeit später viele Stachelbeeren. Ich habe mich riesig darüber gefreut.
Noch eine unglaubliche Geschichte von meiner Kindheit. Entlang unseres Hauses wurde ein Gartenweg mit chinesischen roten Steinen angelegt. Neben diesem Weg wurde eine Blumenstaude gepflanzt. Ich hatte keine Ahnung, wie diese Pflanze hieß. Ihre Blätter waren ungefähr 0,50cm breit und zwei Handspannen lang. Ihr Blütenstiel war ziemlich lang und sie hatte weiße, duftende Blüten wie die Oster-Lilien hier. Eines Tages ging ich auf diesem Weg zum Garten und fühlte mich gestört, da ihre Blätter quer über den Weg wuchsen. Ich sagte dann zu ihr: „ wahrscheinlich wird mein Vater deine Blätter zurück schneiden, wenn Du dich so weiter breit machst“. Erstaunlicherweise, als ich ein paar Tage später wieder in den Garten ging, sah ich, dass ihre Blätter nicht mehr so breit über den Weg wuchsen. Zuerst dachte ich, dass mein Vater die Blätter zurück geschnitten hatte. Als ich aber näher heran kam, sah ich jedoch keine Schnittspuren. Seltsamerweise drückten sich die Blätter zusammen, wuchten nur noch entlang der Kantsteine. Ich hatte plötzlich Angst. Ich stand still, wagte nicht mehr, mich noch mehr zu nähern, ich wagte mich nicht mehr, die Blätter zu berühren. Dieser Eindruck bleibt bis heute in meiner Erinnerung. Ich wußte auch nicht, warum ich damals meine Eltern nicht zu diesem Ereignis gerufen habe.
In meinem zweiten Haus in Cali hatten wir einen Rosenstamm, der am Zaum des Hauses wuchs. Er war etwas höher als mein Kopf und hatte viele Blüten. Da einige Zweige von ihm mit vielen Dornen zur Straße herausragten, so dass man Kratzer bekommen konnte, wenn man unachtsam hier vorbei lief, habe ich sie abgeschnitten. Komischerweise wuchsen die neuen Trieben alle nach oben zur Himmelsrichtung und nicht mehr zur Straße. Ich habe mich gefragt, ob die Pflanzen auch einen Überlebensinstinkt hätten“
Neulich wurden in dem Garten des Zen-Hauses zwei Stämme von Ochna integerrima gepflanzt. Ich habe sie Ochna genannt, da sie fünf gelbe Blütenkronenblätter haben, die im Frühling blühen, wie die beliebten Ochna-Bäume in Vietnam. Ihre Blütenblätter sind allerdings dicker und voller. Ihre Blüten blühen anmutiger als die vietnamesischen Ochna integerrima. Ihr Stamm ist jedoch dünner und schwächer, wie der Stamm einer Kletterpflanze. Daher wurden die Ochna-Stämme in einem großen Topf mit drei stabilen Stöcken zum Stützen ihrer Stängel eingepflanzt. Darüber befindet sich ein Kreis aus Zink, so dass ihre Stängel und ihre Blätter gleichmäßig im Kreis herabhängen können. Nach ein paar ersten Regenschauern im Winter sind die Stängel der Ochna lang gewachsen und wiegen sich im Wind. Einige ihrer Stängel haben sogar den Zementboden berührt. Eines Tages kam eine Schülerin, die diese Kletterpflanze dem Zen-Haus schenkte, vorbei, sie entblätterte alle ihrer Blätter und schnitt die Stängel zurück, so dass die Ochna rechtzeitig zum Neujahrfest blühen kann.
Jeden Tag, wenn der Morgentau beim Sonnenaufgang noch funkelte, ging ich hinaus, um die jungen Knospen zu beobachten, ob es sich um eine Blatt- oder eine Blütenknospe handelte. Am Anfang, als die Knospen noch klein waren, dachte ich: „es sind die Blütenknospen“. Ein paar Tage später öffneten sie sich jedoch als Blätter. Als ich sie aber genauer beobachtete, habe ich festgestellt, dass sie keine normale Blätter waren, sondern fünf Blütenkronenblätter und in der Mitte der Blütenkronenblätter befindet sich eine winzige Blütenknospe. Die Blattstiele wuchsen wieder länger, hingen etwas hinrunter zu dem Boden, bogen sich jedoch kurz vor dem Boden nach oben, als ob die Ochna-Stämme wussten, dass die Leute es nicht mögen, dass ihre Blätter den Boden berühren. Die Blattstiele kräuseln sich am Blumentopf wie die Haare eines Mädchens, die sich an der Schulter nach außen drehen.
Gestern nahm ich an einer Wiedereröffnungsfeier der Meditationshalle in Süd Kalifornien teil. Seit zwei Jahren wurde die Halle wegen der Covid-19 Pandemie zugemacht. Letztes Jahr wurde die Halle sogar von einem Brand heimgesucht, so dass alle darin befindlichen Gegenstände wie der Altar, die Buddha-Statue, die Sitzkissen, die Küchengeräte und alle anderen Räume wie das Wohnzimmer, Esszimmer, die Küche usw… beschädigt wurden. Fast ein Jahr lang haben die Zen-Schüler die Halle renoviert.
Gestern Morgen als ich hier angekommen bin und aus dem Auto gestiegen bin, sah ich schon viele Autos auf dem Parkplatz vor der Halle. Viele Schüler kamen sehr früh hierher, um die Eröffnungsfeier vorzubereiten. Als ich in das kleine Wohnzimmer betrat, waren viele schon da und haben fröhlich gelacht. Ich trat dann in die Meditationshalle ein, oh! Sie ist geräumiger und heller als vorher. Der Vorratsraum und die Küche sind nicht mehr da. Die Halle wurde bis zum Hinterhof erweitert. Die Wände wurden mit neuer Farbe gestrichen. Man kann sagen, dass alles außer dem Boden neu ist. Da der Boden nicht beschädigt wurde, wurde nur er nicht neu gemacht. Dann kamen viele Schüler mit ihrer Familie an, alte und neue Schüler. Jeder brachte etwas zum Essen mit, verschiedene Gerichte, Obst, Kuchen, Nachtisch usw…
Fast alle Frauen trugen traditionelles, neues und brillantes Ao Dai, als ob sie nur darauf gewartet hätten, Ao Dai tragen zu dürfen. Es scheint, dass die im Exil lebenden vietnamesischen Frauen bei Feierlichkeiten, von dem Neujahrfest über die Hochzeit bis hin zu Geburtstagsfeiern gerne ihre Schönheit in der Ao Dai zeigen wollen, die die einzigartige, süße vietnamesische Tracht ist.
[https://www.google.com/search?client=firefox-b-d&q=a%C3%A1o+d%C3%A0i+Viet+nam}
Jedoch mussten alle zusätzlich eine Maske tragen, obwohl sie schon Booster-Impfungen hatten.
Die Meditationshalle ist eigentlich kein Lebewesen aber sie hat auch ihre Geburt, ihr Alter, ihre Vergänglichkeit, ihren Tod und sie wurde wiedergeboren. Die alte Meditationshalle und diese neue Meditationshalle haben denselben Name „Sunyata-Meditation“. Sind sie zwei verschiedene Meditationshallen oder ist es doch nur eine Halle?
Antwort: „ sie ist weder zwei noch eine“. Ähnlich wie die Ursache und Wirkung. Sie sind weder zwei noch eine, da zwischen ihnen noch eine Bedingung steckt.
Die alte Halle ist die Ursache, zumindest der Raum und das Fundament der alten Meditationshalle. Diese alte Halle wurde zwar zerstört, gefolgt von vielen günstigen Bedingungen wurde sie mit einer neuen Raumaufteilung, neuen Einrichtungen wiederhergestellt. Nun ist sie eine neue Meditationshalle, die großzügiger und geräumiger ist.
Dieser Raum würde nicht Meditationshalle heißen, wenn es keine Schüler gäbe, die hierher kommen würden, um ihren spirituellen Weg zu praktizieren. Er würde auch nicht Meditationshalle genannt werden, wenn es keinen Buddha, Dharma und Sangha gäbe. Daher beinhaltet „die Meditationshalle“ nicht nur reine Baumaterialen wie Holz, Eisen, Zement, Dachpfannen usw, sondern auch ein Herz und einen Willen der Menschen, die sie wieder herstellen wollen. Denn ohne sie würden diese Baumaterialien nur ein Haufen von empfindungslosen Dingen sein. Also ist die Meditationshalle ein Lebewesen oder ist sie kein Lebewesen (empfindungslose Dinge)? Sie ist doch angekommen und gegangen wie ein Lebewesen, oder?
Daher müssen wir ja erkennen, dass der Unterschied zwischen den Empfindungsfähigen und den nicht Empfindungsfähigen nur relativ und begrenzt ist. Es gibt keine echte objektive Wahrheit. Eine echte objektive Wahrheit ist nur ein Prinzip von Ursachen und Wirkungen. Durch unzählige Ursachen und Wirkungen inklusive unzähliger Bedingungen entsteht ein Ding oder ein Dharma. Daher sagt der Buddhismus: „alles ist eins“ und „eins ist alles“, da alle gleich sind. Dies ist die ultimative edle Wahrheit.
Gibt es Geburt oder Tod? Nein, Ein Leben ist nur eine Energie, eine Bewegung, eine Transformation. Die Lebensquelle aller Dharmas ist nie geboren und stirbt nie.
Sunyata-Zentrum, den 07- 02- 2022
TN
Link zum vietnamesischen Artikel: https://www.tanhkhong.org/p105a3033/triet-nhu-thgt03-nguon-song-bat-tu
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