HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG TRUNG ƯƠNG

Tường Trình Ngày Lễ Khai Mạc Trung Tâm Thiền Tánh Không Texas

Monday, December 31, 201212:00 AM(View: 16308)

Lễ Khai Mạc Khánh Thành Trung Tâm Sinh Hoạt Thiền Tánh Không Texas

blank
DIỄN VĂN KHAI MẠC LỄ KHÁNH THÀNH
TRUNG TÂM SINH HOẠT THIỀN TÁNH KHÔNG TEXAS

Bài đọc ngày 23.12.2012



Nam mô Bổn sư Thích ca Mâu ni Phật,
Kính bạch Thầy Thiền Chủ,
Kính thưa tất cả quí vị quan khách cùng toàn thể thiền sinh ở Houston,

Qua công đức hộ trì Tam Bảo của toàn thể gia đình chủ nhân Thương xá Việt Hoa và qua sự đóng góp công sức và tịnh tài của tất cả thiền sinh trong Hội Thiền Tánh Không cư ngụ tại Houston, ngày 4 tháng 1 năm 2009, Thầy Thiền Chủ cùng Tăng đoàn từ vùng núi đồi thành phố Perris, quận Riverside, Nam California, đã đến đây long trọng cắt băng khai trương Trung tâm Sinh hoạt Thiền Tánh Không Texas. Ròng rã 4 năm hoạt động không ngừng, mỗi tuần đều đặn hướng dẫn Thiền và Khí công cho thiền sinh, Hội Thiền Tánh Không đã tích cực giúp ích cho đồng bào ở Houston. Thiền sinh và đồng bào đã hưởng được nhiều lợi lạc về mặt giữ gìn sức khoẻ và phát huy trí tuệ tâm linh. Do đó, nhu cầu phát triển của Thiền và Khí công càng ngày càng nhiều.

Hôm nay, ngày 23-12-2012, đúng 4 năm sau, chúng ta lại gặp nhau tại đây cùng vui mừng khánh thành Trung tâm Sinh hoạt được mở rộng diện tích gấp đôi. Tất cả là nhờ sự phát tâm cúng dường của Đại gia đình chủ nhân Thương xá Việt Hoa từ 4 năm nay và hôm nay lại một lần nữa, Đại gia đình chủ nhân Thương xá Việt Hoa, phát tâm cúng dường thêm một diện tích rộng nữa, để làm thành một giảng đường khang trang rộng rãi như thế này. Thiền sinhđại chúng có thể đến đây thực hành Thiền và tập khí công thoải mái sau một ngày làm việc, cũng như cuối tuần đến đây sinh hoạt chung. Phần này cô Tâm Như sẽ giới thiệu chi tiết sau.

Đây chính là phước báu của tập thể đồng bào và thiền sinh ở Texas nói riêng, và cũng là phước báu của tất cả những ai đến đây tu học sau này trong một Thiền đường trang nghiêmtiện nghi.

Chúng tôi xin thay mặt tất cả thiền sinh bày tỏ lòng tri ân sâu xa của chúng tôi đối với Đại gia đình chủ nhân Thương xá Việt Hoa, mặc dù chúng tôi cũng biết rằng một khi phát tâm cúng dường cho Tam Bảo, không ai mong muốn được biết ơn hay đền đáp.

Kính thưa quí vị,

Nhân dịp này, chúng tôi xin trình bày thêm một sự kiện mới trong cơ cấu tổ chức của Hội Thiền Tánh Không Texas.

Đạo tràng Houston thành lập ngày 11 tháng 9 năm 2001. Ban Điều hành Đạo tràng cũng được thành lập cùng lúc.

Với nhu cầu phát triển những sinh hoạt hợp pháp, Đạo tràng cần có tư cách Pháp nhân với chính quyền địa phương, do đó Hội Thiền Tánh Không Texas được chính quyền công nhận là Hội bất vụ lợi, vào năm 2006. Từ đây có 2 cơ cấu hoạt động song song: Ban Điều hành Hội và Ban Điều hành Đạo tràng.

Trải qua 6 năm, nhận thấy cần hợp nhất 2 cơ cấu điều hành để thành lập một Ban Điều hành vững mạnh, nên mới đây Thầy Thiền Chủ và Tăng đoàn trong Ban Điều hành Trung ương đã chứng minh cho sự thành lập cơ cấu mới hợp nhất, đó là Ban Điều hành Hội Thiền Tánh Không Texas. Vậy từ nay trở đi, Ban điều hành Đạo tràng không còn hoạt động nữa. Lát nữa đây, chúng tôi sẽ giới thiệu thành phần của Ban Điều hành mới của Hội Thiền Tánh Không Texas.

Chúng ta hi vọng qua 2 sự kiện: phát triển về mặt cơ sở và phát triển về mặt nhân sự này, pháp môn Thiền Tánh Không sẽ đẩy mạnh phong trào đưa Thiền của thế kỷ XXI đến với đại chúng, nhất là giới trẻ và người bản xứ.

Kính thưa quí vị,

Hôm nay, chúng tôi xin tường trình khái quát những thành quả hoạt động của Thiền Tánh Không.

Thiền Tánh Không từ năm 1995 tới nay đã 17 năm hoạt động, liên tục mở những khóa căn bản, những khóa Bát Nhã, những khóa Tâm lý học Phật giáo và những khóa Giáo thọ. Hiện nay có tất cả 7 Hội Thiền Tánh Không khắp nơi.

  1. Hội Thiền Tánh Không California (thành lập năm 1999)
  2. Hội Thiền Tánh Không Texas (2006)
  3. Hội Thiền Tánh Không Paris (Pháp, 2007)
  4. Hội Thiền Tánh Không Toulouse (Pháp, 2009)
  5. Hội Thiền Tánh Không Stuttgart (Đức, 2010)
  6. Hội Thiền Tánh Không Lausanne (Thụy Sĩ, 2011)
  7. Và Hội Thiền Tánh Không Ontario (Canada) mới thành lập năm 2012.

Cho tới hôm nay, chúng ta có các đạo tràng đang hoạt động thường xuyên và trên đà phát triển:

  • Đạo tràng Nam California
  • Đạo tràng San Jose
  • Đạo tràng Sacramento
  • Đạo tràng Houston
  • Đạo tràng Portland (Oregon)
  • Đức có: Đạo tràng Stuttgart và Khóa tu Krefeld
  • Pháp có: Đạo tràng Paris và Đạo tràng Poitiers
  • Đạo tràng Toronto (Canada)
  • Đạo tràng Sydney (Úc)
  • Khóa tu ở Virginia
  • Khóa tu ở Toulouse
  • Khóa tu ở Thụy sĩ
  • Khóa tu ở Florida
  • Khóa tu ở Phoenix-Arizona

Kính thưa quí vị,

Chúng tôi xin trình bày tiếp về Chủ trương và Đường lối của Thiền Tánh Không.

Trong suốt 17 năm hoạt động, chủ trương của Thiền Tánh Không vẫn nhắm mục tiêu là HÀI HÒA.

Làm sao được hài hòa?

Trước nhất là hài hòa về thân. Điều này có nghĩa cần dụng công đúng để cân bằng những chất sinh hóa học trong cơ thể chúng ta. Nói khác, đó cũng là cân bằng sự hoạt động của 2 hệ thần kinh Đối giao cảm và Giao cảm.

Trong đời sống hàng ngày, chúng ta thường xuyên va chạm nhiều hoàn cảnh khác nhau, có nhiều sự kiện không vừa ý, phải suy nghĩ tính toán, lo âu, buồn phiền...vì thế tác động vào hệ Giao cảm, từ đó chất sinh hoá học norepinephrine tiết ra. Tiếp theo tác động dây chuyền hệ thống tuyến nội tiết và nội tạng. Nhiều chất sinh hóa học khác được tiết ra: như Epinephrine, Corticol, Glucagon...làm cho nội tạng bất hài hòa, tạo nên những bệnh tâm thể.

Bây giờ chúng ta thực hành Thiền, bằng cái Biết không lời hay Nhận thức biết không lời, tâm thư giãn, tĩnh lặng, không dính mắc, thì tín hiệu sẽ tác động vào hệ Đối giao cảm. Đầu dây đối giao cảm sẽ tiết ra chất Acetylcholine, khi Acetylcholine tiết ra, sẽ hóa giải Norepinephrine và Epinephrine. Ngoài ra một hệ thống chất nước hóa học khác sẽ tiết ra theo: như Dopamine, Serotonin, Melatonin, Insulin...do đó lần lần phục hồi sức khỏe, thân được hài hòa. Tâm cũng an vui và hài hòa. Từ đó, hài hòa với gia đình, hài hòa với xã hội.

Kết quả quan trọng nữa là trí tuệ siêu vượt sẽ tự phát.

Chủ trương thứ 2 của Thiền Tánh Khôngđối chiếu sự thực hành Thiền với những phát minh mới của khoa học.

Chúng tôi xin mời quí vị nhìn lên những tấm hình chụp não bộ trên tường qua máy f-MRI do trường Đại học y khoa Tuebingen ở Đức thực hiện từ năm 2006 đến 2010. Hình chụp não bộ Thầy Thiền Chủ khi vào Thiền Định sâu thì tác động vào các vùng của tánh Thấy, tánh Nghe, tánh Xúc chạm, tánh Nhận thức và vùng Precuneus, là những cơ chế phát huy trí tuệ tâm linh. Những vùng này hiện lên màu đỏ. Đồng thời lúc đó các vùng thuộc về vọng tâm đều yên lặng, hiện lên màu xanh: đó là các vùng Ý căn, Ý thức, Trí năng, vùng Wernicke, vùng giải mã khái niệm Broca, vùng Nói thầm và vùng Đối thoại thầm lặng.

Đây là điểm nổi bật trong chủ trương của Thiền Tánh Không, chúng tôi đã xiển dương trong 17 năm qua tại Hoa Kỳ, tại Âu Châu, và Úc châu. Đây chính là đường hướng phát triển của Thiền Phật Giáo trong thế kỷ thứ XXI tại những quốc gia tiến bộ về khoa học kỹ thuật.

Về đường lối của Thiền Tánh Không gồm những đặc điểm sau đây:

  1. Đặt trên nền tảng chứng ngộ của Đức Phật.
  2. Kết hợp tinh hoa của 3 hệ Thiền Phật giáo: hệ Theravàda, hệ Phát Triển và hệ Thiền Tông.
  3. Giải thích Giáo lý song song với thực hành Thiền.
  4. Hướng dẫn thêm Khí công hỗ trợ cho sức khoẻ của thiền sinh.

Kính thưa quí vị,

Để cụ thể hóa chủ trương và đường lối của Thiền Tánh Không, sau đây chúng tôi xin đưa ra một phương thức thực hành Thiền đơn giản, thực tiễn nhưng cũng rất kỳ diệu, đó là: SỐNG THIỀN

Thiền là gì? Thiền là phương thức huấn luyện tâm có một quán tính mới, là quán tính yên lặng. Thường thì tâm chúng ta luôn dao động lăng xăng, suy nghĩ chuyện này chuyện khác, tính toán, lý luận, chê khen, buồn lo...hễ tâm lăng xăng thì truyền tín hiệu vào hệ Giao cảm thần kinh, từ hệ Giao cảm, chất sinh hóa học Norepinephrine tiết ra. Rồi sau đó một trục dây chuyền kết quả tiếp theo, tuyến Thượng thận tiết ra Epinephrine và Cortisol. Norepinephrine và Epinephrine hợp lại tạo ra chất béo, Cortisol nếu tiết ra nhiều quá sẽ theo máu lên bó chặt tế bào não vùng ký ức thì làm mất ký ức. Tiếp theo, tuyến Tụy tiết ra Glucagon, lùa đường dự trữ trong gan đi vào máu, nếu nhiều sẽ làm cho đường máu cao. Do đó, tâm thế gian hay dính mắc và chủ quan, sẽ dẫn tới hậu quả là nội tạng rối loạn đưa tới những bệnh tâm thể cho thân.

Nhận thức rõ điều này, chúng ta mới có thể biết cách thực hành hài hòa tâm để điều chỉnh bệnh tâm thể của thân. Hơn nữa, kết quả sâu sắc nhất là phát huy trí tuệ siêu vượt của chính mình.

Làm sao để tâm hài hòa?

Đức Phật giảng dạy nhiều phương thức tu tập, thí dụ: Quán, Chỉ, Định, Huệ; thí dụ Tam học: Giới, Định, Huệ; thí dụ Tam Tuệ: Văn, Tư, Tu.

Trong thời gian giới hạn của buổi sáng hôm nay, chúng tôi chỉ xin trình bày ngắn gọn một phương thức dụng công đơn giản. Nói đơn giản có nghĩa là ai cũng có thể thực tập được, không phân biệt tuổi tác già hay trẻ, nam hay nữ, người bệnh hay người khoẻ mạnh, cũng không buộc phải là người thuộc tôn giáo nào.

Phương thức này thuộc về Thiền Huệ. Đó là pháp Như Thật do Đức Phật đã tự mình kinh nghiệm trong thời gian ngài tu tập khổ hạnh và khi ngài chứng ngộ dưới cội Bồ Đề.

Như Thật có nghĩa là cái nhận biết phù hợp với sự thật.

Khi giác quan của chúng ta tiếp xúc với đối tượng, chúng ta nhận biết tức khắc đối tượng y như nó đang hiện hữu trước giác quan của chúng ta. Điều này có nghĩa là chúng ta không xét đoán, phê bình, khen chê, thương ghét gì thêm nữa. Cái nhận biết tức khắc đó là chức năng kiến giải của tánh giác qua các tánh thấy, nghe và xúc chạm. Còn tánh thứ tư là tánh Nhận thức biết thì sâu sắc hơn, phải qua một thời gian dụng công lâu dài mới khai triển được năng lực siêu vượt của nó.

Vậy chúng ta có thể thực tập phương thức này trong tất cả mọi thời gian và mọi hoàn cảnh. Thấy biết như thật, nghe biết như thật, xúc chạm biết như thật. Cái Biết này là cái Biết trong Bây giờ và Ở đây. Điều này có nghĩa đơn giản là khi giác quan tiếp xúc với đối tượng, cái rực sáng biết đầu tiên là cái nhận biết tức khắc, khách quan và thầm lặng của tánh giác.

Nhưng cái rực sáng Biết đầu tiên này chỉ trong một khoảnh khắc. Ngay sau đó là Thọ, Tưởng, Hành và Thức có mặt. Đó là tiến trình của vọng tâm.

Vấn đề của chúng ta là làm sao kéo dài cái nhận biết của Tánh giác cho vững chắc để phát huy trí tuệ tâm linh, đồng thời điều chỉnh được bệnh tâm thể của mình.

Đây là điều kiện cần thiết của Thiền: phải thực hành miên mật, đều đặn mỗi ngày, những lúc đi, đứng, nằm, ngồi, khi làm việc, khi nghỉ ngơi, khi ăn cơm, khi tưới cây, nhổ cỏ...

Thấy, nghe, xúc chạm, biết như thật thì ngay lúc đó tâm không phóng trở về quá khứ, tâm không phóng tới mơ tưởng tương lai, tâm cũng không dính mắc trong hiện tại vì những mớ đam mê ghiền nghiện làm ô uế tâm không thể khởi lên. Ngay khi ấy ý nghiệp trong sạch, thì lời hay thân nghiệp cũng trong sạch. Như thế, tâm của chúng ta đã trở nên an tịnh, cái nhìn của chúng ta trở nên khách quan, đối tượng như thế nào, chúng ta thầm nhận biết y như thế đó. Tâm chúng ta đã thăng hoa, từ tâm méo mó, điên đảo, mê lầm, dính mắc đã trở nên thuần tịnh, trong sáng và khách quan. Đó là cái nhận biết của tuệ trí qua tánh Thấy, tánh Nghe hay tánh Xúc chạm.

Thực tập mỗi ngày mỗi ngày, chúng ta sẽ kinh nghiệm nhận thức của mình từ lần trở nên rõ ràng sâu sắc về tất cả những hiện tượng thế gian nhưng không dính mắc một hiện tượng nào. Thuật ngữ trong Thiền gọi là Chánh niệm Tỉnh giác.

Chánh niệm Tỉnh giác có nghĩa là nhận thức biết rõ ràng đầy đủ mà không dính mắc với đối tượng. Đối tượng như thế nào, nhận thức biết mà tâm không khởi niệm. Vì không khởi niệm nên tâm không lay động, không rung chuyển. Đến đây gọi là tâm như.

Tâm Như mới nhận ra được Cảnh Như.

Cái chân như của tâm và cái chân như của cảnh cũng chỉ là một. Đó là chúng ta kinh nghiệm thể nhập chân như. Từ đó, huệ siêu vượt mới thực sự được triển khai. Thân hài hòa, tâm hài hòa.

Ba mục tiêu: thoát khổ, giác ngộgiải thoát mới từ lần được kinh nghiệm.

Trên đây là một trong những phương thức đi trên con đường tâm linh, là Sống Thiền, trong mỗi phút giây quí báu của đời sống.

Kính thưa quí vị,

Kết luận, chủ trương và đường lối của Thiền Tánh Không cuối cùng cũng hướng đến đạt 3 mục tiêu của Đức Phật đề ra: đó là thoát khổ, giác ngộgiải thoát.

Trước khi chấm dứt, chúng tôi xin có vài lời với các bạn thiền sinh.

Các bạn thiền sinh thân mến,

Các bạn đã sát cánh bên nhau hoạt động không ngừng trong tinh thần “phục vụ người khác” về 3 mặt: giúp thân khỏe mạnh, giúp tâm hài hòa, và giúp phát huy trí tuệ tâm linh. Hôm nay, bước thêm một bước tiến mới, chúng ta cùng nhắc lại lời dạy của Đức Phật trước khi ngài nhập niết bàn như sau: “Hãy cùng nhau tụ họp trong niệm đoàn kết, giải tán trong niệm đoàn kết, làm việc Phật sự trong niệm đoàn kết.” Đó là lời dạy của Đức Phật.

Đoàn kết mới tạo nên sức mạnh. Làm sao đoàn kết? Cùng nhau phân công làm việc chung, nếu bạn có sơ sót điều gì thì cùng nhau góp ý xây dựng với tâm thông cảm từ bi; nếu bạn có sáng kiến khai triển kế hoạch mới, thì cùng nhau thảo luận để đồng tâm đồng ý làm việc; không đố kỵ ai, không tránh xa ai... Có như thế mới xứng đáng là người con Phật, là thiền sinh Tánh Không, và xứng đáng với lòng trông cậy tin tưởng của tất cả những vị đã phát tâm cúng dường Tam Bảo cho Phật sự được viên mãn.

Nguyện cầu hồng ân chư Phật gia hộ cho Đại gia đình chủ nhân Thương xá Việt Hoa và tất cả các bạn đã góp công sức và tịnh tài trong việc hoằng dương chánh pháp tại Houston-Texas này.

Nam mô Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

Tiếp theo, chúng tôi xin giới thiệu Ban Điều Hành Hội Thiền Tánh Không Texas nhiệm kỳ 2013-2015, mới được thành lập trong tháng 12 với sự chứng minh của Thầy Thiền Chủ và Tăng Đoàn của Ban Điều hành Trung ương.

  • Hội trưởng: Thầy Không Chiếu. Hôm nay thầy Không Chiếu vắng mặt. Tuần truớc thầy có qua đây cùng với Tăng đoàn tham dự tang lễ cố Hoà thượng Hộ Giác, sau đó thầy đã trở về thiền viện vì có khóa tu học.
  • Hội phó: cô Tâm Như
  • Tổng thư ký: ông Tuệ Như
  • Thủ quỹ: cô Bích Ngọc

Và các Ban phụ trách:

  • Ban Tu học: cô Hạnh Phổ
  • Ban Thông tin và Website: cô Huệ Thanh
  • Ban Giáo Thọ: cô Diệu Như
  • Ban Xã hội và Nội vụ: cô Huệ Dung
  • Ban Văn nghệ: cô Diệu Như
  • Ban Đưa đón: Không Sơn
  • Ban Kỹ thuật: Tuệ Như & Tuệ Quán
  • Ban Tổ chức: Tâm Như.

Audio bài diễn văn (MP3, 33 phút) blank

Thích Nữ Triệt Như


Vài hình ảnh buổi lễ Khánh Thành Trung Tâm Sinh Hoạt Thiền Tánh Không Texas

blank

blank

blank

Thầy Thiền Chủ ban pháp thoại nhân ngày khai mạc Trung Tâm Sinh Hoạt Thiền Tánh Không tại Texas

blank

blank

Ni sư Triệt Như đọc diễn văn nhân ngày khai mạc Trung Tâm Sinh Hoạt Thiền Tánh Không tại Texas

blank

blank

blank

blank

Send comment
Off
Telex
VNI
Your Name
Your email address
Thursday, October 29, 2020(View: 30)
Bài kinh “Thừa Tự Pháp” phát họa cho thấy hình ảnh của người xuất gia chân chánh phải là người “thừa tự Pháp” chứ “không thừa tự tài vật”.
Tuesday, October 27, 2020(View: 162)
Trên đây cô mới nhìn lại quãng đường chúng ta đã đi trong năm nay. Tất cả các đạo tràng đều hoạt động tốt. Theo nề nếp xưa nay. Cô biết các đạo tràng đều tiếp tục sinh hoạt đều đặn, “online”, hay qua điện thoại thăm hỏi lẫn nhau. tới lúc này có lẽ các em cũng quen với cuộc sống mới phải thích ứng với hoàn cảnh hiện tại.
Tuesday, October 27, 2020(View: 69)
Chú ý mà không lời, Nhìn, ngó, biết khắp nơi. Trong đó không người biết, Chỉ có biết không lời, Tánh biết lộ khắp nơi.
Monday, October 26, 2020(View: 76)
Định có tầm không tứ chúng ta phải dùng niệm nói thầm hai từ Không Nói để chúng ta cắt đứt được sự đối thoại thầm lặng trong não chúng ta.
Sunday, October 25, 2020(View: 51)
Ý, lời nhập thể không, Tứ, tầm không khởi động. Tâm ngôn không còn bóng, Nhị Thiền, ta thành công! Vọng tưởng hết khởi dậy, “Nhà Xưa” ta liền thấy! Tánh Giác hiện tròn đầy. Trời xanh không áng mây!
Wednesday, October 21, 2020(View: 734)
Tất cả những giọt mồ hôi âm thầm đó như một nguồn năng lượng thúc giục mình phải bước tới, đem khả năng của mình ra góp vào dòng sống chung của cuộc đời.
Sunday, October 18, 2020(View: 190)
Ở đâu có vô thường, Ở đó có tâm nhiễu nhương xuất hiện, Vì tự ngã có mặt, Dính mắc việc thị phi, Chấp trước việc thường hằng, Sắc, tâm luôn dính mắc.
Sunday, October 18, 2020(View: 165)
Dùng sắc thấy Như Lai, Dùng âm thanh cầu Như Lai, Là thấy Phật trên bàn thờ, Chớ chẳng phải thấy Như Lai.
Monday, October 12, 2020(View: 475)
Thầy THÍCH KHÔNG CHIẾU giảng: THIỀN TRONG THỜI MỚI: Chiến Đấu Với Vọng Tưởng ngày 10 tháng 10, 2020 qua ứng dụng Zoom.
Saturday, October 10, 2020(View: 228)
Ở đâu có vô thường, Ở đó tâm nhiễu nhương...
Wednesday, October 7, 2020(View: 801)
Thử xem mình có nghe được tiếng con rồng gầm trong khúc gỗ khô, hay chỉ là tiếng con dế kêu rỉ rả?
Sunday, October 4, 2020(View: 488)
1. Thường Chiếu: 00:00 - 2. Viên Chiếu: 10:27 - 3. Huệ Chiếu: 15:31 - 4. Thiến Thất Chân Nguyên: 19:09 5. Chân Không: 20:16 6. Lễ giỗ cố Hòa Thượng Thích Thiện Hoa: 1:02:54 - 7. Trúc Lâm: 1:16:04 - 8. Đại hồng chung mới của Thường Chiếu: 1:33:17 -
Saturday, October 3, 2020(View: 310)
Luân hồi, sinh tử thà ôm chịu, Chân không Diệu hữu đành lìa xa. Nhưng nay tỉnh ngộ; không lười mỏi, Noi dấu Phật chân quyết Về Nhà.
Saturday, October 3, 2020(View: 321)
Ta đã hết rồi chuyện thế gian, Tâm ta thanh thản như mây ngàn, Đâu còn chi nữa mà đem nói, Ý bặt, lời không, óc rổng rang.
Thursday, October 1, 2020(View: 315)
Thầy THÍCH KHÔNG CHIẾU giảng: THIỀN TRONG THỜI MỚI: Tu Không Thấy Người Tu tại Đạo Tràng Houston ngày 27 tháng 9, 2020 qua ứng dụng Zoom.
Tuesday, September 29, 2020(View: 1008)
Nghi thức tụng niệm có ích khi mình nhận ra trạng thái tâm của mình lúc đó đang “ly dục, ly pháp bất thiện”. Tâm đang trong sạch. Nhưng chưa thực sự trống không, vì tâm có một chỗ để duyên theo, là kinh sách, là kệ tụng v.v... cho nên phương thức này là bước đầu hỗ trợ mình, có thêm tuệ trí, hiểu biết kinh điển thêm.- Tâm thực sự trống không khi mình đi vào cái Biết không lời vững chắc, nghĩa là ngay cả không còn chủ đề dụng công.
Monday, September 28, 2020(View: 396)
Đời tu thật sống động, Đó đây ta thong dong. Thường sống trong CHÂN TÁNH, Phật gọi cái "VÔ SANH."
Monday, September 28, 2020(View: 281)
An lạc trong tầm tay. Trong ngoài thường an tịnh, Viễn xứ hết linh đinh; An tĩnh ngồi nhà xưa.
Monday, September 28, 2020(View: 403)
Tứ Nhiếp Pháp là pháp môn thực hành của người tu tập đi vào đời nhằm nhiếp hóa, cảm phục lòng người với mục đích cao thượng là giúp mọi người quay về sống trong Phật Pháp dẹp bỏ tham sân si.
Monday, September 28, 2020(View: 518)
Phân biệt CHỈ ( SAMATHA) và ĐỊNH ( SAMADHI) - Áp dung trong thực hành Tứ Niệm Xứ
Wednesday, September 23, 2020(View: 327)
Thầy Thích Không Chiếu giảng đề tài : THIỀN TRONG THỜI MỚI tại Đạo Tràng Sacramento ngày 19 tháng 9, 2020 qua ứng dụng Zoom.
Wednesday, September 23, 2020(View: 1184)
Nếu nói có Định mà Giới và Tuệ chưa có thì là tà định. Tuệ ở đây là phát huy sáng tạo, là có biện tài, giảng pháp chính xác, lưu loát. Chứ không phải không cần giáo lý, xem thường tuệ, cho là lý thuyết. Một khi con đường đi lệch lạc, thì dẫn tới ý nghĩ và lời nói ra cũng lệch lạc, chỉ vì mình chưa có trí tuệ thực sự. Tóm lại, từ bước đầu tu học, phải có trí tuệ, và bước cuối cũng là phát huy trí tuệ mà thôi.
Monday, September 21, 2020(View: 475)
Trên dòng đời, muôn vạn nẻo chánh tà, Pháp "nhiệm mầu," Tỉnh Thức Biết, ta tùy thân. Lửa Vô Minh dù cho có đến gần, Cũng không đốt được bản thân tánh linh giác.
Thursday, September 17, 2020(View: 407)
Giữ năm giới để tâm mê thuần tịnh, - Để vào đời không vướng mắc linh tinh: - Dâm, sát, đạo, tửu đình, vọng ngữ, - Để tâm người cư sĩ quang minh,
Thursday, September 17, 2020(View: 432)
Chuyến hành hương viếng thăm Phật tích năm 2006 có 2 mục đích: 1. Thầy Thiền Chủ tạo điều kiện thuận lợi để hướng dẫn thiền sinh tại các Đạo tràng Đức, Pháp, Canada, Úc, Mỹ thực tập các chủ đề đã học từ lớp Căn bản đến các lớp Trung cấp Bát Nhã và hướng dẫn thiền sinh chiêm bái các thánh tích để củng cố thêm ý chí hướng đến tâm linh. 2. Giúp thiền sinh nhận rõ giá trị Phật pháp đối với thân, tâm, và trí tuệ tâm linh, qua sự tự lực thực hành theo lời dạy của Đức Phật Thích Ca.
Thursday, September 17, 2020(View: 1618)
Hôm nay cô đặt câu hỏi, chúng ta tùy ý trả lời. Xem như một “trò chơi mới” thôi... Sau khi hiểu ý nghĩa của mười câu xướng đó rồi, mình có thấy được bài học nào cho mình không? - Tại sao chư Tổ đặt ra phương thức hằng ngày mình phải lễ lạy Phật và Tổ? - Mình phải lễ lạy ra sao mới có giá trị? - Tâm mình phải như thế nào? Cô ước mong chúng ta hưởng ứng “trò chơi” này. Ghi lại vài dòng, vài ý nho nhỏ, cũng là có hồi đáp,...
Wednesday, September 16, 2020(View: 982)
Cửa thiên đàng hay cửa địa ngục là do ai? Do mình chọn thôi. Mình làm chủ cuộc đời của mình. Phải luôn luôn nhớ điều đó. Dòng tuôn chảy của cuộc đời từ ngàn xưa vẫn vậy. Mình thấy cuộc đời ra sao? Mình thu nhặt cái gì trong cuộc đời? Là do mình thấy, là do mình thích, là do mình muốn, là do mình chọn.
Wednesday, September 16, 2020(View: 549)
A. THẬN: Thở theo nguyên tắc 1-4-2 1. Thế đứng: 00:00 2. Thế nằm: 01:48 B. SUYỄN: Thở theo nguyên tắc 1-4-2 1. Thế nằm: 04:02 C. THƯ GIÃN TOÀN THÂN: 06:21 Hướng dẫn lý thuyết: Thầy Thích Thông Triệt. Hướng dẫn thực tập: Thầy Thích Không Như.
Friday, September 11, 2020(View: 509)
Thiền hành trong vô ngôn.- Pháp tu theo Phật dạy: - Niệm Biết giữ không hai, - Ngày ngày ta gắng tập, - Tánh giác sẽ hiển bày. - Dứt khổ, đoạn trần ai.
Wednesday, September 9, 2020(View: 997)
Thầy Thích Không Chiếu giảng đề tài : THIỀN TRONG THỜI MỚI tại Đạo Tràng SanJose ngày 6 tháng 9, 2020 qua ứng dụng Zoom ( Thu hình từ Saccramento)
Wednesday, September 9, 2020(View: 626)
Khí Công Căn Bản (Phần 5/6): THẤP KHỚP: Thở theo nguyên tắc 1-4-2 1. Thế gót chân: 00:00 2. Thế mép chân ngoài: 2:05 3. Thế mép chân trong: 3:54 4. Thế hai mép chân trong: 5:37 5. Thế nằm ôm nhượng và ngóc đầu lên: 7:42 6. Thế nằm bỏ chân qua một bên: 9:25 7. Thế nằm co chân vô: 11:23 8. Thế lòn chân qua: 13:10 9. Thế nằm co chân và nghiêng thân người: 15:06
Tuesday, September 8, 2020(View: 1434)
Trình bày cốt lõi con đườngg tu của mình 1 cách
Monday, September 7, 2020(View: 830)
“...Chợt thấy Ngôi Nhà Xưa, Chính tại bờ bên này”. Mình không tìm kiếm ở đâu xa xôi nữa. Tâm dừng lại, là đang ở trong nhà. Không cần nhờ ai chỉ đường nữa. Vậy thì thôi, xin rủ áo, buông tay. Giã từ. Ta lại đi chèo thuyền trên dòng sông đời, mặc tình rong chơi.
Monday, September 7, 2020(View: 538)
Chỗ tinh yếu là giữ tâm ngôn cho thuần tịnh, - Chỗ buông lời không một niệm dính hai bên. - Đường Về Nhà là lối đến Không Tên, - Phải ghi nhớ, nếu quên thì lạc lối. -
Wednesday, September 2, 2020(View: 1511)
Thiệt ra cô viết mấy dòng nầy cũng như là cô đang nhắc nhở chính cô thôi. Cô cũng đã nhìn thấy dòng thời gian trôi qua, như gió thổi mây phải bay. Mây có bao giờ cưỡng chống lại... Vậy đó. Cô đã dự tính cho cô: sống đơn giản, tu đơn giản, và đi cũng đơn giản, nếu cô được cái phần thưởng cuối cùng này.
Wednesday, September 2, 2020(View: 282)
Khi ý thức không còn dậy sóng, Nội tâm ta liền vắng bóng tâm ngôn, Ngay lúc ấy tâm hồn ta an lạc, Chẳng đeo sầu, chẳng chua chát, khổ đau.
Tuesday, September 1, 2020(View: 1175)
Tới đây, cô tạm ngừng. Xem như “con đường mòn tâm linh” đã vẽ rồi, chúng ta cứ yên tâm bước tới. Đi tới đâu là tùy mỗi người thôi. Mỗi người là tác giả của dòng sống của riêng mình. Mỗi kiếp sống là tác phẩm của chính mình sáng tạo ra. Đau khổ hay hạnh phúc là tự mình vẽ ra cho mình. Cảnh đời bên ngoài cũng là tác phẩm của chính mình sáng tạo
Tuesday, September 1, 2020(View: 807)
Ni Sư Triệt Như trình bài đế tài tổng hợp thuộc về Lý Thuyết liên quan đến THỰC HÀNH THIỀN - (tại Thiền Đường Tánh Không Nam Cali ngày 31 tháng 5, 2016)
Saturday, August 29, 2020(View: 585)
Khí Công Căn Bản (Phần 4/6): TIM MẠCH: Thở bình thường 1. Thế đánh hai tay lên xuống: 00:00 2. Thế đánh hai bàn tay tréo qua tréo lại trước mặt: 2:19 3. Thế đánh xéo tay lên xuống kết hợp với khuỵu đầu gối: 3:12 4. Thế đánh cổ tay: 4:44 5. Thế đánh tay và xoay thân mình: 5:53 6. Thế đứng nghiêng thân người và cúi xuống: 7:02 Thở theo nguyên tắc 1-4-2
Saturday, August 29, 2020(View: 573)
Vô Tướng chính là đây, Vô Nguyện không thể thấy..., Nhưng Không Tánh đủ đầy. Chân như đã nội tại, Trong nhận thức không lời, Gió dừng sóng êm vỗ Bát Nhã ta đến nơi.
Thursday, August 27, 2020(View: 1330)
Tới đây cô tạm chấm dứt phần đúc kết các bài học nhỏ trong mấy tháng qua. Về phần mình, các em cũng nên nhìn lại chặng đường mình đã đi trong mấy tháng qua như thế nào? Tâm của mình chuyển hóa ra sao, có bình an trong khi cuộc đời xáo trộn? Trí tuệ có hiểu sâu sắc hơn về những biến chuyển của cuộc đời?
Wednesday, August 26, 2020(View: 756)
AUDIO: Hòa Thượng THÍCH THÔNG TRIỆT đọc lời giới thiệu Diệu Như & Minh Đạo diễn ngâm - Đạo tràng Houston TX thực hiện
Wednesday, August 26, 2020(View: 703)
Thở theo nguyên tắc 1-4-2 1. Thế sư tử ngồi nghinh thiên: 00:00 2. Thế nằm: 1:54 3. Thế nằm co hai chân lại: 4:08 4. Thế nằm ngóc đầu lên, hai gót chân sát sàn nhà: 6:15
Friday, August 21, 2020(View: 663)
Niết-bàn là một đạo quả, một chứng ngộ, một trạng thái tinh thần với trí tuệ rốt ráo mà con người đạt được.
Wednesday, August 19, 2020(View: 1101)
Thầy Thích Không Chiếu: BƯỚC ĐẦU VÀO THIỀN Hướng dẩn cách thực hành Thiền đơn giản
Wednesday, August 19, 2020(View: 1247)
Riêng vị thiền sư Nhật bản này có hơn 10 đệ tử sáng đạo. Thật là một việc phi thường. Chúng ta tìm hiểu xem nguyên nhân nào dẫn tới kết quả đó? Có thể từ kinh nghiệm này, mình ứng dụng cho mình để mình cũng đạt được kết quả sáng đạo.
Wednesday, August 19, 2020(View: 771)
Hòa Thượng THÍCH THÔNG TRIỆT hướng dẩn Khí Công Căn Bản phần 2/6: THỞ NỘI LỰC
Wednesday, August 19, 2020(View: 653)
Tuyển Tập Thơ THÔNG TRIỆT: Kiến Tánh AUDIO: Hòa Thượng THÍCH THÔNG TRIỆT đọc lời giới thiệu AUDIO: Diệu Như (Quảng Diệu) diễn ngâm
Wednesday, August 12, 2020(View: 1104)
Hòa Thượng THÍCH THÔNG TRIỆT hướng dẩn Khí Công Căn Bản (phần 1/6): GIỚI THIỆU Sơ lược về TÁC DỤNG của THỞ KHÍ CÔNG và NGUYÊN TẮC 1- 4- 2
Wednesday, August 12, 2020(View: 1159)
THIỀN NHẬP THẾ phần 2 Dành cho người có kinh nghiệm Định
Wednesday, August 12, 2020(View: 1592)
Mình có thể xem ngài Đại Mai như tiêu biểu cho lối sống và trí tuệ của thiền sư hay không? Cốt lõi của Thiền là sao? Kho báu trí tuệ của mình ở đâu? Sống Thiền là thế nào? Chúng ta có thể ứng dụng như thế nào cho chính mình?
Wednesday, August 12, 2020(View: 1296)
Nhưng nếu mình đứng lại, thì là mình tới nhà rồi. Tâm đứng yên, là đang ở trong nhà. Còn tìm gì ở đâu nữa? Cho nên một thiền sư xưa đã nói: “Một niệm vô sanh, đạt niết bàn”. Con đường Thiền đó- tạm nói vậy- chứ nếu còn con đường phải đi, thì là chưa tới.
Thursday, August 6, 2020(View: 1450)
THIỀN NHẬP THẾ phần 1: Dành cho người mới học Thiền hay Thiền mà không có kết quả
Wednesday, August 5, 2020(View: 1986)
Hôm nay cô cho một chủ đề khác: “Con Đường”. Các em có thể đi trên con đường, hay ngồi nhìn con đường, hay đứng nhìn con đường. Con đường nào cũng được... Thực tập khoảng 15 phút cũng đủ. Mong rằng các em nhìn ngắm con đường, thấy cảnh ra sao, tâm ra sao?
Wednesday, August 5, 2020(View: 1200)
Mình học được bài học nào, qua truyện ngài Angulimala? Mỗi em tự suy gẫm. Mình đã đứng lại chưa? Nếu mình còn đi, tức là mình chưa đứng lại. Nhưng nếu mình chưa đi, mà mình đứng lại, thì sao?
Wednesday, August 5, 2020(View: 1010)
Đức Phật giáo hóa đệ tử với tâm bình đẳng, khách quan, nhưng mỗi người tùy theo căn tánh, khả năng riêng mà tu tập và tiến bộ khác nhau. Vậy chúng ta hãy suy gẫm xem mình là hạng đệ tử nào, mình có những ưu điểm nào, hay còn khuyết điểm đã khiến cho mình chưa đến nơi mà mình muốn đến?
Saturday, August 1, 2020(View: 723)
Hạnh lắng nghe là phương pháp tu quan trọng có khả năng trị liệu và chuyển hóa. Chuyển hóa nhận thức của người và chuyển hóa chính tâm thức của chính chúng ta.
Thursday, July 30, 2020(View: 920)
Mỗi tuần 1 bài thơ Thầy (trích trong THÔNG TRIỆT các Tác Phẩm / Tuyển tập Thơ) Diệu Như diễn ngâm - Đạo tràng Houston TX thực Hiện
Thursday, July 30, 2020(View: 1928)
Hôm nay, cô cho chủ đề số 3. Chủ đề này sẽ trừu tượng hơn một chút. Chủ đề: “quan sát Tâm” của mình... Các em thực tập rồi ghi lại, khoảng 5 lần, nhận thấy tâm mình ra sao?
Thursday, July 30, 2020(View: 1123)
Kết luận, trong nhà Thiền, điều kiện thực hành là quan trọng, thực hành trong khi tọa thiền, và thực hành trong đời sống. Thực hành : Quán, Chỉ, Định, và Huệ. Chúng ta không quên Giới, vì Giới là quan trọng, là nền tảng vững chắc của phẩm hạnh thanh cao của con người. Giới là bước tu tập đầu tiên để chuyển Nghiệp của mình.
Thursday, July 30, 2020(View: 1172)
Đập vỡ cây đàn làm chi hỡi Bá Nha? Cứ khảy đàn đi, vẫn còn vầng trăng sáng năm xưa đang thấy, vẫn còn dòng nước trong veo bến Hán Dương đang nghe, kìa là hoa lá cũng rộn ràng một vũ điệu vô tư theo tiếng nhạc.
Thursday, July 30, 2020(View: 952)
Tất cả cũng chỉ là cõi tâm của một người. Xem như cô tặng cho các em những mảnh vụn trò chơi “puzzle”, ai biết thì ghép lại làm thành một bức tranh tâm của một đời phù du.
Thursday, July 23, 2020(View: 1505)
Ni sư Triệt Như trình bày, đút kết lại những bước cần thiết trên con đường tâm linh của chúng ta, Bài giảng dành cho những Thiền Sinh mới làm quen với Thiền nhưng cũng hướng tới mức độ cao hơn cho những vị đã tu tập lâu năm
Wednesday, July 22, 2020(View: 1444)
Từ có nhận thức rõ ràng về tâm biết tĩnh lặng trong sáng này, mình cứ kiên nhẫn thực hành hoài trong đời sống hằng ngày là mình sẽ đạt được tất cả: sức khỏe tốt, hài hòa trong tất cả hoàn cảnh sống, chính mình an lạc và đem an lạc tới cho tất cả mọi người khi mình tiếp cận.
Wednesday, July 22, 2020(View: 1157)
Mấy năm sau này cô chỉ hướng dẫn khóa Bát nhã đặc biệt với cách hướng dẫn uyển chuyển khác nhau trong từng đạo tràng. Đạo tràng nào thấy cần bổ túc phần nào thì bổ túc. Mà phần thiếu nhất là Kinh Nikàya, cần học thêm để tăng niềm tin và để mình không xa rời những lời dạy của Đức Phật. Muôn đời, những lời dạy của Đức Phật là khuôn mẫu vô giá cho người đời sau.
Wednesday, July 22, 2020(View: 1136)
"Xin đừng hỏi nữa, hãy ngồi lắng nghe Tiếng tùng bách khi không gió lộng." - Hãy im lặng lắng nghe! Nghe gì? Không có gió thổi, vậy cây tùng cây bách có âm thanh hay không?
Friday, July 17, 2020(View: 2059)
Trên đây, cô tạm đúc kết lại tiến trình cái thấy của mình, bắt đầu qua một chủ đề tầm thường, nhỏ nhoi, thực tiễn, là “một chiếc lá”. Mà chiếc lá có nói gì với mình không, hở các em? Tới đây, mình đã hiểu “Kinh Vô Tự”, mới là chân kinh.
Thursday, July 16, 2020(View: 892)
“Pháp Tu Sám Hối” trong đạo Phật không phải là nghi thức rửa tội để được sạch tội, mà sám hối mang đủ hai yếu tố “nhận lỗi và sửa lỗi”. Nhờ có sửa lỗi nên tội trước được giải trừ, tội sau mới không sinh khởi.
Wednesday, July 15, 2020(View: 1515)
Nhưng là người tu thực sự thì tự mình phải biết rõ chính mình... Không cần nói ra, không thể nói ra. Nhưng mình vẫn lảnh cái hậu quả của cái tâm thức sâu kín của mình, trong đời này và đời sau nữa. Có khi nó là tùy miên, mình không biết được. Nhưng những giấc mơ, nó sẽ báo cho mình biết. Cám ơn những giấc mơ.
Wednesday, July 15, 2020(View: 1079)
Hình ảnh Đức Phật và các vị thánh đệ tử của ngài là tấm gương sáng muôn đời cho chúng ta.
Wednesday, July 15, 2020(View: 1068)
Kết luận, tâm được tu tập là con đường dẫn tới hạnh phúc, nói theo ngôn ngữ thông thường. Tâm không được tu tập dẫn tới khổ đau. Mà tâm không biết tu tập, không gì nguy hiểm bằng chọn lầm người bạn đường. Khổ cho cả 3 đời: cha mẹ, mình và con.
Wednesday, July 15, 2020(View: 909)
Khi mình có cái “rõ biết tâm mình” trong mọi lúc, thì mới xem như “thần thông” của Thiền. Còn nếu chỉ nói về ích lợi của kỹ thuật, thì đó là “thần thông” của thế gian thôi.
Thursday, July 9, 2020(View: 1950)
Như vậy, mình thử ngẫm nghĩ xem mình thích hợp với phương thức nào, mình muốn vào bậc nào theo ngài Tường Quan Chiếu Khoan, hay mình thích tu theo ngài Ô Sào?
Thursday, July 9, 2020(View: 2611)
Hôm nay cô muốn chúng ta thử áp dụng “Như Lý Tư Duy”. Tất cả mọi người đều được khuyến khích tham gia, xem như một “trò chơi mới” hay như “đố vui để học” trong thời điểm đặc biệt hiện giờ “rảnh rang mà chưa thanh thản”. Chủ đề cô đề nghị là < Một chiếc lá>
Thursday, July 9, 2020(View: 1039)
Vậy hôm nay cô nhắc lại cho các em một bữu bối thần diệu, có thể soi chiếu thấy tới đời vị lai, mà Đức Phật với lòng từ mẫn, đã ban cho mình.
Thursday, July 9, 2020(View: 1204)
Kết luận, trong một đời tu cần phải có nhiều lần ngộ. Mỗi lần ngộ là ta được giải tõa khỏi một bế tắc nào đó, trí tuệ phát huy thêm rộng và sâu sắc hơn.
Thursday, July 9, 2020(View: 1033)
Nói gọn lại là: Phải nhớ cái bản thể của cuộc đời là ...Là gì? - Là Trống Không. - Là Như Huyễn mà thôi. Thì lập tức cái tâm của mình dừng lại ngay.
Wednesday, July 8, 2020(View: 878)
Kết quả cuối cùng của “Giới-Định-Huệ” và “Bát Chánh Đạo” có điểm giống nhau là thoát khổ, giác ngộ và giải thoát. Như vậy hai pháp này có sự tương đồng với nhau.
Thursday, July 2, 2020(View: 1303)
Nếu có người muốn thấy, làm sao thấy được, Khi có chủ thể thì có đối tượng, tức sẽ không thấy gì hết, chưa thể nhập. Chỗ nầy là bặt lời tức Atakkàvacara, ngoài lý luận. Chỗ này, kinh Hoa Nghiêm nói là:”Sự sự vô ngại pháp giới”.
Thursday, July 2, 2020(View: 1184)
Tập hạnh nhẫn nhục, dù có oan ức, cũng không biện minh. Đó là hạnh của Ba la mật: Nhẫn nhục ba la mật. Nếu là vàng ròng thì không sợ lửa. Có thử lửa, người đời mới biết đó là vàng ròng .
Thursday, July 2, 2020(View: 1202)
Thầy xua mình ra trận, Thầy đã cho mình nhiều bữu bối rồi. Cô thích nhất bữu bối Như Huyễn…. Bên ngoài thấy như chiêm bao, thì bên trong êm re... Trí Huệ Bát Nhã chính là “Vô ảnh kiếm,” hay “Vô hình kiếm,” hay “Vô tướng kiếm”, mỗi người chúng ta đều có, xin nhớ lấy ra mà dùng.
Thursday, July 2, 2020(View: 1197)
Ai có thử mở kho tàng được, lượm được cái gì, nhớ cho cô biết với nha. Còn ai từ trước, thở ra thở vô rồi mở cửa kho tàng, bây giờ thử câu thần chú này, cũng sẽ mở được kho tàng dễ dàng. Rồi tới bước cuối cùng, không cần dùng câu thần chú nữa, vì sao ?
Thursday, July 2, 2020(View: 1328)
Tóm lại, dù là tu sĩ hay cư sĩ, con đường đi cũng chỉ là một. Là hướng tới sự an lạc thực sự, lâu dài, cho mình và cho người.... Tạo ra nếp sống hài hòa an lạc bản thân với người khác quanh mình....cùng chung nhịp điệu chuyển hóa tuyệt diệu của trời đất bao la này.
Thursday, June 25, 2020(View: 1331)
Một khi đã ra đi, thì không bao giờ trở lui lại. Chúng ta đã chọn con đường Thiền, là con đường tâm linh, thì phải dấn bước đi tới hoài, Đó là ý nghĩa của “Quyết định ba la mật” cũng là quan niệm của người tu sĩ, theo lời giảng của Thầy chúng ta
Thursday, June 25, 2020(View: 1235)
Như vậy chúng mình đều đang có thần thông: người viết, người đọc, hai bên hiểu nhau. Dù xa cách ngàn trùng. Không thấy mặt mà thấy tâm nhau. Đó là thần thông của Thiền.
Thursday, June 25, 2020(View: 1255)
Cuộc đời của thiền sư, như đóa hoa quỳnh, trong trắng nở tròn đầy trong đêm tối, hương tỏa phảng phất. Nhưng trên đời có mấy ai hay, biết thưởng thức hương sắc đóa hoa quỳnh.
Thursday, June 25, 2020(View: 1386)
Tu tại gia và tu chợ là khó vô cùng. Tu chùa là dễ nhất. Vì sao? Rất khó giữ được: “ Tâm bất biến giữa dòng đời vạn biến” .
Thursday, June 18, 2020(View: 1675)
Kinh có chữ tràn đầy kia, ghi lại lời Phật.. Vậy Phật có nói pháp. Pháp ở đâu? Trong kinh à? Hay ở ngoài vườn? Hay ở trong tâm? Tâm của ta hay tâm của Phật? Hay Phật của tâm ta?
Thursday, June 18, 2020(View: 1418)
Chúng ta tự nhận là con Phật, vậy nhớ cẩn thận lời nói của mình. Vì lời nói là biểu hiện của Tâm. Tâm ma thì .
Thursday, June 18, 2020(View: 1308)
Vì thiệt ra, giáo thọ hay không, tất cả chúng ta đều cùng đi trên một con đường. Cùng nhìn về một hướng. Là hướng tự rèn luyện tâm của chính mình, có trị tuệ và có từ bi. Trí huệ là cửa ngõ đi vào trọng trách “sứ giả Như Lai”. Không còn cách nào khác.
Thursday, June 18, 2020(View: 3865)
Khóa An Cư Tại Tổ Đình
Thursday, June 18, 2020(View: 1016)
Chúng ta tu mà ai chửi chúng ta nhiều, đó là đại Bồ-tát làm nghịch hạnh để giúp chúng ta mau đạt đạo, dù phải xuống địa ngục. Đại Bồ-tát thì đúng ra chúng ta phải lễ bái chớ đừng nói mang ơn thôi.
Thursday, June 18, 2020(View: 1057)
Như vậy, Phật, như thiện tri thức, Ma, như ác tri thức. Cả hai đều giúp ta nhận ra con đường tu tập tiến tới an vui hạnh phúc thực sự, trong hiện đời và những đời sau nữa.
Wednesday, June 17, 2020(View: 1255)
Ni Sư Triệt Như giảng về nguồn gốc lịch sử của bài Kinh Vô ngã tướng, phân tích nội dung năm thành phần: sắc, thọ, tưởng, hành, thức của Ngũ Uẩn, và liên hệ việc ứng dụng thực hành tu tập cho thiền sinh.
1,169,375