HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG TRUNG ƯƠNG

Triệt Như SNHP012: NGẮM TRĂNG

Wednesday, July 14, 20212:54 PM(View: 4897)
Triệt Như - Suối Nguồn Hạnh Phúc - BÀI 12

 

NGẮM TRĂNG
12 SUOI NGUON HANH PHUC 4 X 6 VN


Đêm qua, thức giấc khoảng 2 giờ, nhìn qua khung cửa kính, thấy vầng trăng chênh chếch, soi chiếu thẳng vào phòng. Sáng trưng. Không gian bao la tĩnh mịch. Tâm cũng tĩnh mịch bao la.

Nhớ ngày xưa Thầy có dạy ngắm trăng. Thầy nói trong kinh có phương thức Quán nhật nguyệt, Quán ánh sáng, có Nhật triền tam muội. Rồi Thầy kể những kinh nghiệm tu tập trong thời gian Thầy gọi là “nhập thất bất đắc dĩ”.

Có một thời gian đầu, Thầy không được ra ngoài sưởi nắng. Lúc đó trên mái nhà, chắc lợp lá, có rách một chỗ, ánh nắng mặt trời rọi xuống sàn nhà, Thầy chăm chăm nhìn, cảm thấy khỏe ra. Sau khi mãn nhập thất, Thầy tìm đọc những tạp chí khoa học cũ, bán ở chợ trời, mới biết: khi mắt nhìn những tia nắng mặt trời, tín hiệu sẽ đi vào mắt, vào thần kinh thị giác, truyền tới tuyếnTùng (Pineal gland) ngay dưới hai Đồi thị. Tuyến Tùng sẽ tiết ra Serotonin, từ Serotonin sẽ trở thành Melatonin. Serotonin là chất thần kinh dẫn truyền (neurotransmitter) có tác dụng: làm cho hăng say hoạt động, không chán nản mệt mỏi, làm cho ăn ngon, có thể điều chỉnh bệnh trầm cảm (depression), bệnh nhức đầu kinh niên (migraine).  Melatonin là một nội tiết tố (hormone) có công dụng điều hoà chu kỳ ngủ- thức đúng, có thể ngăn ngừa cataract, giúp hệ miễn nhiễm. Từ kinh nghiệm này, Thầy hướng dẫn thiền sinh cách nhìn ánh sáng nắng như sau:

NHÌN ÁNH SÁNG NẮNG

Ánh nắng buổi trưa khoảng 10- 11 giờ. Ta có thể ở trong nhà, nhìn ra ngoài trời hay đi bộ ở công viên, hay dạo chơi trong vườn nhà, mắt nhìn những tia nắng chiếu xuống bãi cỏ, chiếu xuống con đường, hay chiếu lên các chiếc xe hơi đang đậu bên đường. Không bao giờ nhìn lên mặt trời đang nắng. Khoảng 10- 15 phút là đủ. Trong ngày ta sẽ cảm thấy vui vẻ yêu đời, ăn ngon, tối ngủ ngon. Vì ta sẽ có vừa Serotonin vừa Melatonin.

Tuy nhiên nếu người bị tiểu đường nặng, không được nhìn ánh sáng nắng vì thị giác đã bị yếu rồi. Vậy nếu người này bị mất ngủ thì làm sao có Melatonin để điều hoà giấc ngủ? Thầy hướng dẫn thêm cách nhìn bóng đen (darkness).

NHÌN BÓNG ĐEN

Nếu mình chỉ có nhu cầu điều hoà giấc ngủ, thì làm cách nhìn bóng đen. Buổi tối, không ngủ được, chúng ta tắt hết đèn. Không có một tia sáng nào vào trong phòng mình. Nếu chưa được, mình có thể lấy cái mền đen rồi nhìn vào nó. Bóng đen sẽ làm cho khu Dưới Đồi tiết ra Melatonin. Chức năng của Melatonin ở một nhóm hạt nhân của Dưới Đồi hay Melatonin từ tuyến Tùng cùng giống nhau. Mình nhìn bóng đen chừng 20- 30 phút, thấy buồn ngủ thì ngủ thôi.

Hai cách nhìn ánh sáng nắng hay nhìn bóng đen không cần phải Biết không lời. Cho nên người bình thường vẫn có thể làm được. Ví dụ, mình có thể cùng ra biển hay vào công viên đi dạo ngoài nắng với người bạn bị trầm cảm...

Tuy nhiên, nếu chúng takinh nghiệm Biết không lời, chúng ta nhìn ánh sáng nắng  hay nhìn bóng đen với cái Biết không lời, kết quả sẽ có thêm Acetylcholine vì tác động vào Đối giao cảm. Acetylcholine là một thần kinh dẫn truyền, nó sẽ điều hoà nội tạng, và cái Biết không lời cũng tác động vào tánh thấy.  Acetylcholine có những chức năng: điều hoà áp suất máu, cholesterol trong máu và đường trong máu, phục hồi ký ức, thân linh hoạt nhẹ nhàng.

Trong những xứ mùa đông kéo dài, người ta dễ bị trầm cảm. Ta có thể bật đèn trong phòng thật sáng, có tia sáng, thay cho ánh sáng nắng.

NHÌN MẶT TRỜI MỌC

Chúng ta có thể nhìn mặt trời khi vừa mọc lên ở chân trời. Ở thành phố, cây cối, nhà cao thường che lấp mặt trời. Nếu ta ở thôn quê đồng trống, ở bờ biển, hay trên đồi cao, ta có thể ngắm mặt trời khi còn màu đỏ thắm, vừa nhô lên, toả những tia sáng màu đỏ. Ta nhìn ngay mặt trời, trong phút chốc ta sẽ nhìn thấy giữa mặt trời đang đỏ bỗng hóa ra xanh dương đậm, xoay chuyển. Khoảng 5- 10 phút, khi mặt trời lên hơi cao, nhỏ lại và màu vàng, thì không nên nhìn nữa. Cách này cũng cho Serotonin và Melatonin. Nếu biết không lời thì cũng đưa tới tâm hoàn toàn tĩnh lặng, trống rỗng.

NHÌN TRĂNG RẰM

Đây cũng là một kinh nghiệm của Thầy. Khi quá nửa đêm, thức giấc, trăng rằm đã chênh chếnh bóng, ta có thể ngắm trăng và ngắm cả bầu trời trong, không mây, mênh mông vắng lặng. Bấy giờ chung quanh, thiên hạ còn đang say ngủ, không gian thật là tĩnh lặng vắng vẻ. Chính cái không gian bao la, tĩnh mịch làm cho tâm ta dễ hoà nhập vào trạng thái trống rỗng, tĩnh lặng rồi an trú trong đó.

Cách này có hai tác dụng:

-        Dễ vào Định.

-        Tác động đối giao cảm: tiết ra Acetylcholine, điều hoà áp suất máu cao, đường máu cao, nhịp tim v.v...Cuống não cũng tiết ra Serotonin, Melatonin, và Dopamin. Dopamin có tác dụng: tâm hỷ lạc, sảng khoái, tỉnh thức. Vì thế, có khi Thầy dặn thiền sinh không nên thiền tập sau 9 giờ đêm. Vì nếu những chất sinh hóa học tiết ra nhiều, thân nhẹ nhàng khinh an, hăng say hoạt động, tâm hỷ lạc, tỉnh thức, thì có thể sẽ không ngủ được. Nhưng sức khỏe vẫn tốt vì thân và tâm đã được hồi phục trong thiền.

Hôm nay, nhân ngắm trăng , nhớ lại những phương thức thực tập đơn giản ngày xưa Thầy vẫn dạy trong khóa căn bản, để điều chỉnh cấp tốc cho những thiền sinh có nhu cầu: mất ngủ kinh niên, áp suất máu cao, trầm cảm, hay làm biếng, mệt mỏi, không thích hoạt động. Ngày đó, vừa khai giảng khóa căn bản, Thầy phát cho mỗi thiền sinh một tờ Phiếu ghi danh.  Ngay trong mấy ngày đầu, Thầy biết rõ ai tên gì, bệnh gì. Theo đó, Thầy chỉ cách điều trị, bằng thiền và bằng khí công. Thí dụ: bệnh thấp khớp: khí công, áp suất máu cao: thiền và khí công, tiểu đường: thiền, suy nhược thần kinh: khí công, sợ ma: khí công, đau bao tử: thiền, hơi thở ngắn: thiền và khí công v.v...

Sau này vì không có thời gian nên các khóa tu rút ngắn lại, thời gian thực hành cũng ít hơn, khí công thì hướng dẫn tổng quát. Kiểm lại thấy mình còn thiếu sót nhiều, học được từ Thầy thì nhiều mà trao truyền ra lại có giới hạn.

Trăng ơi trăng, hảy cứ toả sáng, mặc cho thế gian cứ say ngủ hoài. Ngàn đời rồi, con người vẫn ngủ, và trăng vẫn tỏa sáng, âm thầm, một mình.

Thiền viện, 25- 6- 2021

TN

Reader's Comment
Friday, July 16, 20215:09 PM
Guest
Có em đây có ngắm thường
Rỗng hay vụt mất cảm thương chị Hằng
Thốt ra là thấy công bằng
Nói hoài dính mắc lằng nhằng bao năm
Hay là nhìn bóng chằm chằm
May ra chiếu sáng trăng rằm thuở xưa
Rỗng kia chẳng rõ sao thưa
Tư duy tánh giác đánh lừa lẫn nhau?
Friday, July 16, 20218:43 AM
Guest
Ánh trăng vẫn sáng tự bao giờ.
Bóng tối vẫn luôn ở đó.
Ai cũng ngắm nhìn ca ngợi ánh trăng.
Có ai ngắm sự trong suốt của đêm đen.
Rỗng...Như...
Send comment
Off
Telex
VNI
Your Name
Your email address
Friday, September 13, 20248:36 AM(View: 36)
La sangha de Paris a été créée très tôt, il y a environ 21 ans, la plupart des membres étaient des méditants chevronnés qui avaient étudié directement avec le Maître Fondateur. Sachant cela, chaque année, comme d'habitude, je m'y rendais avec la simple intention de leur rendre visite.
Monday, September 9, 20241:38 PM(View: 227)
Dans l'immensité de la mer, Il existe une petite île. Au lieu de s'y réfugier, Nous nous accrochons aux écumes...
Thursday, September 5, 20247:55 PM(View: 267)
Quán các cảm thọ, là quan sát, ghi nhận sự sanh khởi của Thọ uẩn: Đây là Thọ khổ, đây là Thọ lạc, đây là Thọ xả, đây là Thọ liên hệ vật chất, đây là Thọ không liên hệ vật chất. Niệm Thọ để thấy tính sanh diệt, vô thường, khổ, vô ngã của Thọ uẩn...
Wednesday, August 28, 202410:43 AM(View: 414)
Những đo đạt sau cùng của Thiền sư Thích Thông Triệt đã được thực hiện vào ngày 8 và 9 tháng 6 năm 2013. Tôi tường trình ở đây một số kết quả từ những thực nghiệm này kết hợp với kỹ thuật chụp ảnh chức năng cộng hưởng từ (f-MRI) và điện não đồ (EEG, 256 channels).
Wednesday, August 21, 20248:40 AM(View: 515)
La retraite de cette année à Toronto a réuni de nombreux méditants chevronnés y participent. Je sais qu'ils veulent simplement venir me rendre visite. Ils ont déjà maîtrisé le chemin de pratique, ayant étudié directement avec le Maître il y a de nombreuses années. C'est pourquoi, cette année, simplement un résumé de la théorie et de la pratique est présenté, afin d'aider chacun à maîtriser les étapes sans craindre de se tromper.
Monday, August 19, 202411:57 AM(View: 497)
1- Hầu hạ cha mẹ là pháp được người hiền trí tuyên bố - Kinh BỔN PHẬN – Tăng Chi Bộ I, tr270 2.- Được chấp nhận ngang bằng với Phạm Thiên. Kinh BẰNG VỚI PHẠM THIÊN – Tăng Chi Bộ I, tr 684 3.- Làm sao trả ơn đủ cho cha mẹ - Kinh ĐẤT – Tăng Chi Bộ I, tr 118
Thursday, August 15, 20247:28 PM(View: 435)
Le perfectionnement spirituel est un processus qui va du simple au plus difficile; la connaissance associée est peu solide au début, mais elle est progressivement transformée par l'apprentissage pour devenir de plus en plus explicite et solide.
Sunday, August 4, 202410:43 AM(View: 543)
Bằng những kỹ thuật của Thiền, ta có khả năng điều chỉnh được bệnh tâm thể. Chỉ vì bệnh tâm thể do những trạng thái tâm rối loạn như lo âu, sợ hãi, uất cảm, giận tức, sầu khổ, trầm cảm dây dưa gây ra. Trong lúc đó mục tiêu nhắm đến của Thiền, trước tiên là điều chỉnh những rối loạn của tâm. Thiền làm cho tâm được thư giãn, thanh thản, phấn chấn, và an tịnh.
Sunday, August 4, 202410:43 AM(View: 902)
Uất cảm được định nghĩa là sự biểu lộ trạng thái tâm lý biến động, căng thẳng, không quân bình hay không xứng hợp giữa tri giác và nhận thức về những yêu cầu (demands), nhu cầu (needs), hay khả năng đối phó trước những tình hình khẩn trương đang xảy ra.
Tuesday, July 23, 20245:00 PM(View: 884)
VIDEO& SLIDES: Ni sư Triệt Như Giảng Đại Chúng: TỔNG KẾT NHỮNG CÁCH TẬP THIỀN ngày 13 THÁNG 7, 2024 tại THIỀN ĐƯỜNG TÁNH KHÔNG Nam Cali
Sunday, July 21, 202411:46 AM(View: 547)
Zum Schluss: Was ist es? Meine Antwort lautet vorläufig: Es ist die Natur.“ Es ist es".
Tuesday, July 16, 20247:58 PM(View: 821)
VIDEO Ni sư Triệt Như Giảng Đại Chúng tại Thiền Viện Tánh Không ngày 6 tháng 7, 2024 với chủ đề: NGHỆ THUẬT SỐNG GIỮA THẾ GIAN
Monday, July 15, 20244:07 PM(View: 562)
Es gibt zwei Faktoren, die zum Leid führen können. Es sind „Bonsai“ und „Mein“. Weil er mein ist, bedauerte ich sehr, als er eingegangen ist. Weil er mein ist, habe ich ihn ins mein Zimmer gestellt. Nicht nur ich habe eine Vorliebe für die Bonsai-Bäume.
Tuesday, July 9, 20248:40 PM(View: 723)
Pháp tu quán Thân giúp hành giả nhận ra cấu trúc của con người chỉ là Ngũ uẩn, là Danh sắc. Danh sắc thuộc pháp hữu vi, có điều kiện, nên Ngũ uẩn chịu quy luật Vô thường-Khổ-Vô ngã, và có mặt ở trên đời này theo chu kỳ Sinh-Trụ-Hoại-Diệt.
Saturday, July 6, 20243:07 PM(View: 686)
Ni sư Triệt Như Audio: Bài 237 - TỔNG KẾT VỀ DHAMMA 5-5-2024 TOULOUSE song ngữ
Friday, July 5, 20247:25 AM(View: 1155)
Kết lại, tất cả, nó là cái gì? Mình xin tạm trả lời “Nó là thiên nhiên. Nó là Như Vậy”.
Thursday, July 4, 20241:13 PM(View: 580)
Als Buddhistin habe ich auch Ehrfurcht vor dem Buddha und ich habe geglaubt, dass der Bodhi-Baum mir eine erleuchtete Weisheit darstellt. Daher gab es eine Zeit, in der ich mir einen eigenen Bodhi-Baum im Zimmer wünschte.
Monday, July 1, 202410:03 AM(View: 961)
Qua số phận của cây bồ đề bonsai của mình, mình nhận ra tất cả vấn đề nằm ở 2 chỗ, 1 là “bonsai”, 2 là “của mình”. Vì là “của mình” nên mình mới xót xa, băn khoăn khi nó héo khô. Vì là “của mình” nên nó phải là "bonsai" để trang hoàng trong nhà cho mình ngắm.
Monday, June 24, 20242:07 PM(View: 813)
Theo quan niệm nhà Phật thì con người tự ràng buộc mình trong nỗi khổ đau do chính mình gây ra (từ nghiệp cũ, nghiệp mới, ngũ dục, ngũ trần, tham, sân, si). Muốn thoát khổ thì phải tự mình tháo gở những sợi dây ràng buộc đó, chứ không Thần Phật nào cứu rỗi, ban ơn, giáng họa cho mình.
Monday, June 24, 202411:03 AM(View: 691)
Nun habe ich erfahren, dass jeder Baum ein Bodhi-Baum ist, dass jede Blume, jede Blüte, jede Landschaft eine ultimative Realität offenbart. Jede Blume, jede Zierpflanze ist also ein „Bodhi-Baum“ und keiner davon ist mein eigener „Bodhi-Baum“.
Monday, June 24, 202410:12 AM(View: 940)
Vénérable Bhikkhuni Triệt Như Audio: N° 231 - ANUPASSANA - VIPASSANA - Traduit en français par Nhất Hòa et Marc Giang
Monday, June 24, 20249:45 AM(View: 1007)
Vénérable Bhikkhuni Triệt Như Audio: N° 230 LES ÉTAPES DE PRATIQUE DE LA MÉDITATION Traduit en Français par Marc Giang et Nhất Hòa
Tuesday, June 18, 20242:30 PM(View: 1306)
Người Phật tử có lòng tôn kính đức Phật, thường có lòng biết ơn cây bồ đề, mình lại nghĩ thêm rằng cây bồ đề biểu hiện cho trí tuệ giác ngộ, nên đã có lúc phóng tâm muốn có một cây bồ đề xanh tươi của riêng mình.
Wednesday, June 12, 20249:35 AM(View: 1014)
VIDEO Ni sư Triệt Như Giảng Đại Chúng tại Thiền Đường Tánh Không Nam Cali ngày 8 tháng 6, 2024 với chủ đề: PHÁP
Tuesday, June 11, 202411:40 AM(View: 1485)
Mà bây giờ mình đã biết, cây nào cũng là cây giác ngộ, hoa lá, cảnh vật nào cũng hiển lộ thực tại cuối cùng. Vậy thì cây cảnh hoa lá nào cũng là "cây bồ đề", đâu có cái nào là của riêng mình đâu ?
Monday, June 10, 20241:27 PM(View: 951)
Từ ngữ Pháp, từ xưa tới giờ có rất nhiều ý nghĩa và ý nghĩa của nó rất rộng cho nên cô tạm gom lại để phân ra ba nội dung khác nhau tức là có thể xếp vào ba ý nghĩa khác nhau của từ Dhamma.
Sunday, June 9, 20249:11 PM(View: 713)
Als ich heute Nachmittag den Vorgarten des Sunyata-Zentrums betrachtete, der mit schwarzer und fruchtbarer Erde bedeckt wurde, fühlte ich mich glücklich. Liebe Freunde, wenn der Geist unbedeckt ist, strahlt das Weisheitslicht von selbst aus!
Saturday, June 8, 20249:28 PM(View: 955)
LA VOIE DE PERFECTIONNEMENT: LA VERTU, LA STABILISATION DU MENTAL, LA SAGESSE - Traduit en Français par Nhất Hòa et Marc Giang
Saturday, June 8, 20249:25 PM(View: 963)
LE PROCESSUS DE PRATIQUE PAR L'AUDITION ET LA VISION - Traduit en Français par Nhất Hòa et Marc Giang
Saturday, June 8, 20249:25 PM(View: 963)
LA VOIE DE PERFECTIONNEMENT DES BHIKKHUS AU TEMPS DU BOUDDHA - Traduit en Français par Nhất Hòa et Tâm Minh.
Wednesday, June 5, 20245:06 PM(View: 904)
Tứ Niệm Xứ là con đường duy nhất giúp thanh tịnh chúng sanh, diệt trừ khổ ưu, quả là lời hứa tuyệt vời của đức Thế Tôn. Với pháp môn này, đức Phật dạy hành giả trực tiếp quán thẳng vào bốn xứ thuộc thân-tâm để nhận ra thân, thọ, tâm, pháp thực chất của nó là vô thường, bất như ý, vô ngã.
Monday, May 20, 202410:22 AM(View: 896)
La retraite de Sunyata Toulouse à Moissac, dans le sud-ouest de la France, est terminée et nous sommes retournés à nos vies quotidiennes. En revoyant les images de ces jours de paix, de sérénité et de bonheur, en compagnie d'amis méditants d'ici et d'ailleurs, mon cœur ne peut s'empêcher d'évoquer quelques attachements et souvenirs.
Monday, May 20, 202410:11 AM(View: 1094)
Wenn der Geist ein Objekt wahrnimmt, nimmt er „was gerade ist“ wahr. Wenn er aber in sich kehrt, nimmt er „die Soheit „(Tathatā/ the Suchness) wahr. Hier endet alles, es gibt keine Worte, keine Schrift, keine Namen, keine Außenwelt, kein Denken, keine Diskriminierung, keine Liebe, keinen Hass mehr. Alles ist gleichwertig. Haben die Partriarchen Recht, dass „die Erleuchtung bereits im Augenkontakt liegt“?
Monday, May 13, 20245:16 PM(View: 967)
Thiền Chỉ, tiếng Pali là “Samatha”. Nó có một từ nữa mang nghĩa tương đồng gọi là “Samadhi”, tức là Định. “Chỉ” là dừng lại. “Thiền Chỉ” hay “Thiền Định” là trạng thái tâm chuyên chú vào một cảnh, một đề mục, khiến cho mọi vọng tưởng đều ngưng bặt, tạo sự an vui (sukkha) hỷ lạc cho hành giả.
Thursday, May 9, 20244:00 PM(View: 1372)
Chiều nay, ngắm nhìn khoảng sân rộng trước tổ đình sạch bót, một màu đen phì nhiêu, đất xốp, sẵn sàng chờ đón được gieo trồng, mình cảm thấy vui. Các bạn hiền ơi, đất tâm nếu trống không, mặt trời trí tuệ sẽ tự chiếu!
Wednesday, May 8, 20247:45 AM(View: 751)
Also: „Alle Dharmas kehren zu einem zurück, wo ist dieses Eine?“ Es kann sein, dass alle Dharmas zu dem Geist zurückgeht. Nun verstehen wir vielleicht, warum die Patriarchen damals gegangen sind, ohne jegliche Spur hinterlassen zu haben, als sie gegangen sind. Das Prajnaparamita-Sutra hat jedoch unendlich über die Leere, Illusion und Soheit berichtet.
Friday, May 3, 20246:55 PM(View: 886)
It is normal, natural, and reasonable that mundane phenomena emerge, change then terminate. If we could grasp that comprehension, when something appears or disappears, we are neither cheerful nor sorrowful. Then, our mind is serene and peaceful. And we realize that everywhere is our original adobe, every phenomenon, fact, event, situation or being, carries the truths of transience, the principles of cause-responded conditions, non-selfness, and the trait of bareness… The Dharma sounds from our Lord have been roaring and echoing in the infinite universe. As a result, the planet where we are now is the Buddha’s very realm, my dearest friends.
Thursday, May 2, 20243:30 PM(View: 1544)
Phải thông hiểu tới những chân lý rốt ráo: bản chất của thế gian là trống không, là như huyễn, do nhân duyên hội họp mà sinh ra, rồi sẽ thay đổi, và sẽ mất đi. Mình sẽ bớt dính mắc với những cảnh thăng trầm trong cuộc đời. Đây là trí tuệ xuất thế gian, giúp mình sống bình an trong đời.
Wednesday, May 1, 20246:56 AM(View: 991)
Der Wagen „mit einem Gang“ ist die wortlose Achtsamkeit (Sati), die uns vom Anfang bis zum Ende des Kultivierungsweges begleitet. In Wirklichkeit gibt es aber keinen Weg, der uns zur Erleuchtung bringt. Denn dieses wortlose Bewusstsein gehört uns von der Geburt an. Es war und ist rein, ruhig, klar und objektiv. Liebe Freunde, hole dieses wortlose Bewusstsein von Innen heraus. Suche es nirgendwo draußen.
Friday, April 26, 202411:42 AM(View: 1376)
Khi nó thấy cảnh, thì nó thấy “cái đang là”. Khi nó an trú trong chính nó, thì nó thấy “cái như vậy” (Tathatā/ the Suchness). Bây giờ, mọi sự đều chấm dứt, không có lời nói, không có văn tự, không có tên gọi, thế gian cũng không còn. Không suy nghĩ, không phân biệt, không thương ghét, tất cả tan biến, bình đẳng. Có phải cổ nhân đã nói đúng “chạm mắt là bồ đề”?
Sunday, April 21, 20242:20 PM(View: 2024)
Vậy thì “Muôn pháp về một, một về chỗ nào?” có thể là muôn pháp đều về tâm, còn nếu thắc mắc: tâm về chỗ nào? Thì ăn gậy là phải rồi. Bây giờ mới hiểu tại sao chư Thiền Đức ngày xưa ra đi không cần lưu lại dấu vết mà hê thống kinh Bát nhã ba la mật lại viết tràng giang đại hải về Không, Huyễn và Chân Như. Có phải vì chỗ đó ngoài ngôn ngữ, còn nếu dùng ngôn ngữ thì nói hoài cũng không xong?
Saturday, April 20, 20246:38 AM(View: 1091)
Also durch die Sinnesorgane nehmen wir also, „was gerade ist“, eine reale Sache wahr, das heißt, wir nehmen es wie eine reale Sache, obwohl es nicht echt ist. Ebenso ist ihre Stabilität, ihre Dauerhaftigkeit eine „Illusion“... Das Reale besteht darin, Phänomene durch die Sinnesorgane wahrzunehmen und die Illusion besteht darin, die Essenz eines Phänomens durch eine Weisheit zu verstehen.
69,256