HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG TRUNG ƯƠNG

Ký Sự về Lớp Trung Cấp 2 Bát Nhã tại Nam Cali

26 Tháng Mười Một 201312:00 SA(Xem: 21318)

Ký Sự về Lớp Trung Cấp 2 Bát Nhã tại Nam Cali

từ 9 tháng 11 đến 1 tháng 12 năm 2013

Năm nay lớp Trung cấp 2 Bát Nhã tại Đạo tràng Nam Cali được tổ chức tại hai địa điểm khác nhau: hai cuối tuần gồm 4 buổi học của đầu tháng 11 được tổ chức tại Thiền đường Mây Từ tọa lạc ngay trung tâm của Little Sài gòn; hai cuối tuần kế tiếp cũng gốm 4 buổi học thì lại được tổ chức tại Thiền viện Tánh Không ở Riverside cũng chính là Tổ đình của dòng Thiền Tánh Không do Hòa Thượng Thích Thông Triệt sáng lập. Tất cả 8 buổi học này hoàn toàn miễn phí và do Ni Sư Triệt Như trực tiếp hướng dẫn.

 bn2-1

Ảnh chụp tại Thiền Viện Tánh Không
 
bn2-2

Ảnh chụp tại Thiền Đường Mây Từ

Ban tổ chức kỳ này rất bận rộn và gặp nhiều khó khăn do các buổi học không liên tục và lại ở các địa điểm cách nhau rất xa. Tuy nhiên các Anh Chị trong ban Tổ chức rất linh động trong việc ổn định nơi tu học, phân công đưa đón Thiền sinh lên Thiền viện, sắp xếp nơi ở và đảm nhận luôn cả việc ẩm thực.

coc_1

Ba Thiền sinh ở cùng một Cốc
 
coc_2

Làm sạch trong vô ngôn

Bù lại, các Thiền sinh có cơ hội dụng công trong những môi trường thuận lợi, nhất là có một khoảng không gian rộng và thoáng cho việc đi Thiền hành. Có điều kiện cùng ngồi ăn uống chung với nhau. Có nhiều thời giankhông gian yên tĩnh để tọa Thiền. Tất cả đều làm trong vô ngôn. Thật là một duyên lành, Thiền viện vừa mới xây xong 10 cái cốc nằm trong khuôn viên của Thiền viện nên các Thiền sinh có nơi trú ngụ qua đêm rất thoãi mái và tiện nghi.

thien_hanh 

Thiền hành với chủ đề "Không Nói"
thien_hanh_2

Chân trái chạm đất nói "Không", chân phải chạm đất nói "Nói"

Thời khóa buổi học tại Thiền đường Mây Từ là từ 8:00 sáng đến 5:30 chiều cho cả hai ngày Thứ bảy và Chủ Nhật gồm có lớp dạy Khí công từ 8:00 đến 8:45 sáng. Trên Thiền viện thì có chút khác biệt: Thứ Bảy từ 9 giờ sáng đến 9 giờ tối và Chủ Nhật từ 4:45 sáng đến 5:15 chiều vì có thêm phần lễ Phật, đi Thiền hành vào buổi sáng và tọa Thiền cùng Chư Tăng Ni vào buổi chiều.

gio_khi_cong 

Giờ Tập Khí Công Mỗi Buổi Sáng

 

Thường Ni Sư Triệt Như dành trọn buổi sáng để giảng dạy lý thuyết và buổi chiều lại được dành để ôn bài, chia xẻ kinh nghiệmthực hành Thiền đặc biệt là kỹ thuật “Không Nói” qua 2 giai đoạn gồm tất cả 7 bước. Mỗi thời Thiền trong buổi học thường ngắn; dài nhất là khoảng 30 phút, vừa đủ cho Thiền sinh có chút kinh nghiệm thành lập ký ức mã số. Sau đó Ni Sư lắng nghe các Thiền sinh chia xẻ kinh nghiệm để giúp họ điều chỉnh lại cho đúng với các bước trong kỹ thuật thực hành.

Chương Trình Khóa Tu Học gồm 5 chủ đề chính:

  1. Khai Triển về Tiến Trình Chứng NgộThành Đạo của Đức Phật
  2. Khai Triển về Tứ Đế
  3. Duyên Khởi và Tương quan Nhân Quả
  4. Chân Như
  5. Thực Hành Kỹ Thuật KHÔNG NÓI - Cách An Trú Trong Tâm Tathā

Trong đó chủ đề Chân Như tạo nhiều điều thú vịhoàn toàn mới lạ. Đây cũng là đề tài cao tột trong Thiền Phật Giáo. Ni Sư phải tạm dùng lời để diễn đạt cái không lời; tạm dùng ngôn ngữ để diễn đạt cái ngoài ngôn ngữ. Chân như là cái tinh túy của hiện tượng thế gian nhưng lại không phải là hiện tượng thế gian do vậy không thể dùng giác quannhận ra được. Thiền sinh phải tự lực thực hành 7 bước của Kỹ thuật Không Nói mới có thể nhận ra cái thực tại sờ sờ trước mắt này được.

chan_nhu 

Ni Sư đang giảng chủ đề "Chân Như"

Đặc biệt trong khóa học kỳ này có 4 Thiền sinh xin quy y với Ni Sư và một Thiền sinh xin được làm lễ dá kéo gieo duyên. Các thỉnh cầu này đều được Ni Sư hoan hỷ khả thuận. Buổi lễ quy y và dá kéo được sự chứng kiến của Tăng Ni của Thiền viện và cùng tất cả các Thiền sinh của khóa học. Buỗi lễ tuy ngắn gọn nhưng lại có ý nghĩa. Các Phật tử “mới” này đều rạng rỡ khi được nhận lãnh phái quy y.

phai_quy_y
Thiền sinh nhận lãnh Phái quy y
da_keo 

Lễ dá kéo

Hai ngày cuối của khóa học các Thiền sinh được ôn lại lý thuyết và các kỹ thuật thực hành cho thật thuần thục để sau khi mãn khóa trở về nhà các Thiền sinh sẽ tự thực hành môt mình mà không sợ bị sai lạc.

tong_ket_khoa_hoc 

Ni Sư Tổng Kết Cuối Khóa 

Ngày cuối, Ni Sư dành nữa thời khóa đầu để tổng kết lại những chủ đề trong suốt khóa học; kế đó anh Trưởng Lớp đọc báo cáo về kết quả tu tập của các Thiền sinh. Sau cùng là dịp cho các Thiền sinh chia xẻ kết quả tu học trong 8 ngày qua. Theo thỉnh cầu, Thầy Thiền chủ đến tham dự buổi lễ mãn khóa của lớp học; nghe các Thiền sinh chia xẻ kinh nghiệm cùng với phần văn nghệ qua Thơ và Nhạc tự sáng tác. Thầy rất vui khi nhận thấy các Thiền sinh đều có tiến bộ và Thầy mong rằng sau khóa học các Thiền sinh đều có được chút tư lương về Pháp mà Thầy đã dày công gầy dựng qua quyết tâm làm sáng tỏ Pháp của Đức Phật đã chứng ngộ


chia_xe_1

Thiền Sinh Chia Xẻ Kinh Nghiệm

chia_xe_2
Thiền Sinh Chia Xẻ Kinh Nghiệm

Tuần lễ cuối của khóa học lại rơi vào tuần Lễ Tạ Ơn nên Anh Tuệ Thiền và Chị Nhật Như đã phát tâm làm buổi lễ Tạ Ơn Thầy với sự tham dự đông đủ của các Thiền sinh. Khóa học được viên mãn lúc 3 giờ chiều vì Thầy và Ni Sư phải đi San Jose để kịp khai giảng khóa Thiền đặc biệt vào sáng ngày mai.

le_ta_on_2

Thầy Thiền Chủ Cắt Bánh Trong Buổi Lễ Tạ Ơn Thầy

Các hình ảnh được ghi lại trong khóa tu:

ban_am_thuc_0
Ban Phụ Trách Ẩm Thực Trong Khóa Học

tho_trai
Giờ Thọ Trai
an_vo_ngon
Ăn Trong "Vô Ngôn"
Viết xong ngày 18 tháng 12 năm 2013
Tuệ Chiếu

 

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
13 Tháng Tám 20224:40 CH(Xem: 1962)
Theo quan niệm nhà Phật thì con người tự ràng buộc mình trong nỗi khổ đau do chính mình gây ra. Muốn thoát khổ thì cũng phải chính mình tháo gỡ sợi dây ràng buộc đó chứ không Thần Phật nào cứu rỗi, ban ơn, giáng họa cho mình được.
10 Tháng Tám 20227:09 SA(Xem: 2535)
Sự thật muôn đời: hễ cái gì có sinh ra, thì phải có lúc chấm dứt, biến mất, hoại diệt. Nhưng dường như chúng ta chưa chấp nhận sự thật này. Nên chúng ta buồn khổ vì bệnh. Các bạn ơi, như vậy bệnh có phải chỉ là ảo giác ngôn ngữ?
06 Tháng Tám 20229:52 SA(Xem: 2170)
84 K Dharma approaches mean there is none of them. How come? Any way is the entrance to the house that has been there and for each of us. We are inside our home and always at home. But we do not trust this truth. Then, we manage to look for this and that everywhere. Do live ingenuously, and very naturally. Do not add anything. With that, we are at home and inside our house.
01 Tháng Tám 20225:11 CH(Xem: 1883)
Nói theo luận lý Huyễn: không phải khách quan dính mắc thế gian, mà dính mắc thế gian chính là chủ quan.
27 Tháng Bảy 202211:15 SA(Xem: 2818)
Các em có lần tâm tình: cô ơi, trước khi cô nghỉ ngơi, cô hệ thống lại con đường từ đầu tới cuối cho tụi con theo đó mà đi. Thiệt ra có con đường nào đâu. Tu là thấy ra cái tâm của chính mình thôi. Chính mình đang ở trong cái tâm của mình. Con đường nào khác nữa? Là đã phóng ra ngoài, tìm cầu cái gì bên ngoài là đi lạc rồi.
27 Tháng Bảy 20226:49 SA(Xem: 1910)
Nếu nắm vững một trong ba cách “Như Thực - Yathābhūta” ta có khả năng mở ra những mấu chốt trong phương pháp tu Huệ của hệ Phát Triển và Thiền Tông.
26 Tháng Bảy 202210:53 CH(Xem: 2036)
Tùy theo căn cơ của chúng sanh mà Đức Phật có nhiều phương thức, nhiều pháp môn hướng dẫn đệ tử tu tập để đạt quả vị giải thoát tối hậu, nhưng với pháp môn nào người tu tập cũng phải thực hành nhuần nhuyễn Tam Vô Lậu Học: Giới-Định-Tuệ. Vì Tam Vô Lậu Học có công năng đưa hành giả qua bờ giác ngộ thoát khỏi vòng tục lụy luân hồi sinh tử./.
20 Tháng Bảy 20225:14 CH(Xem: 2540)
Làm sao sống hài hòa với thế gian? Các bạn ơi, đâu có gì bí hiểm. Thấy “cái đang là”. Đó, cái đáp án, đơn giản quá, mà sao áp dụng khó quá phải không? Chỉ cần biết “cái đang là” thôi là tâm trong sáng tức khắc. Khi ta nghĩ tới “cái phải là”, lập tức ta rơi vào biển khổ cuộc đời, ta bị trói buộc, hay ta đang trói buộc người khác.
18 Tháng Bảy 20225:13 CH(Xem: 2264)
Tổ đã mở màn một kỷ nguyên mới về Thiền bằng bốn câu kệ bất hủ: Bất lập văn tự; Giáo ngoại biệt truyền; Trực chỉ nhơn tâm; Kiến tánh thành Phật. (Xem Giải thích thuật ngữ ở cuối bài)*
14 Tháng Bảy 20228:13 SA(Xem: 2462)
84 ngàn pháp môn có nghĩa là không có pháp môn. Vì sao vậy? Đi cách nào cũng vào nhà, vì nhà là sẵn có, là của riêng mình. Ta đang ở trong nhà, luôn luôn đang ở trong nhà. Chỉ là mình không tin sự thật này, nên mình bôn ba tìm kiếm đâu đâu. Hãy sống hồn nhiên, thật tự nhiên, không cần thêm gì hết, là mình đang ở trong nhà của mình.
13 Tháng Bảy 20225:37 CH(Xem: 1933)
Người tu Phước vô lậu và Phước hữu lậu đều có những hành vi thiện lành giống nhau, nhưng tâm tư của mỗi hành giả lúc thực hiện thì khác nhau. Cùng một hành động, mà một đằng hướng đến tái sinh hưởng phước hữu lậu vật chất ở tương lai. Một đằng là công đức tu hành, làm lợi ích chúng sanh bằng tâm quảng đại. Khi cần thì làm. Làm xong thì thôi, không dính mắc gì cả.
09 Tháng Bảy 20225:48 SA(Xem: 1804)
Chân như là tướng chân thực hay chân tướng bất biến của mọi hiện tượng. Nó là nguyên tắc làm cho hiện tượng giới ở trong trạng thái như như bất động. Chỉ bằng trí huệ Bát nhã mới hình dung được ý nghĩa chân như như thế nào.
05 Tháng Bảy 20226:00 SA(Xem: 1669)
Nói theo luận lý Huyễn: không phải khách quan dính mắc thế gian, mà dính mắc thế gian chính là chủ quan. Nhưng khi đạt được sự lãnh hội hiện tượng thế gian là Như Huyễn, tâm ba thời không còn hiện hữu. Chủ quan và khách quan vắng mặt. Đây là trạng thái của trí huệ Bát Nhã.
29 Tháng Sáu 202212:30 CH(Xem: 2885)
Tất cả các vị thánh tăng đều có Giới đức, Định lực và Tuệ lực tròn đầy. Nhưng những phương tiện đầu tiên có hơi khác nhau: ngài A nan thì bước vào bằng ngõ đa văn, ngài Revata thì hạnh sống nơi rừng núi hoang vắng, ngài Anuruddha thì bằng thiên nhãn, ngài Mahā Kassapa thì hạnh đầu đà, ngài Mahā Moggallāna thì trí tuệ biện tài, ngài Sāriputta thì điều phục tâm v.v...Mỗi người mỗi vẽ, quy tụ lại như một vườn hoa có trăm đóa khác nhau, hoa nào cũng tròn hương, tròn sắc.
22 Tháng Sáu 20221:22 CH(Xem: 3119)
Hôm nay học lại gương sáng của người xưa, gương sáng vẫn muôn đời là gương sáng. Ánh sáng chỉ sáng cho những ai nhìn thấy. Ánh sáng của trí tuệ muôn đời vẫn thầm lặng chiếu soi trần gian, như ánh trăng kia thầm lặng sáng trong đêm dài cuộc đời.
19 Tháng Sáu 202211:17 SA(Xem: 2011)
Tánh Không (Śūnyatā) được gọi là bất khả đắc (không thể được: anupalabdha) hay bất khả tư (acintya: không thể suy nghĩ). Nó không phải là một khái niệm thông thường như trong bất cứ phạm trù nào của luận lý học trong triết học. Nó đồng nghĩa với Chân Như. Vì thế muốn giáp mặt nó, người thực hành phải kinh nghiệm nhận thức không lời.
15 Tháng Sáu 20227:25 SA(Xem: 2306)
Ý NGHĨA CỦA PHÓNG SANH - Sinh hoạt đạo trảng Houston - 5- 6- 2022
14 Tháng Sáu 20225:56 CH(Xem: 2971)
Ngài Anuruddha, đã gieo căn lành từ nhiều đời trong quá khứ, đời này sinh ra trong gia đình, dòng họ giàu sang, lại cùng thời với đức Phật, anh em chú bác với đức Phật, xuất gia rất sớm, không vướng bận vợ con, đầy đủ thuận duyên, trở thành một vị thánh đệ tử, quan sát cả ngàn thế giới mà chỉ như người đứng trên lầu cao nhìn xuống thế gian.
14 Tháng Sáu 20225:26 CH(Xem: 2386)
Ni sư Triệt Như Audio: KHÁI QUÁT VỀ THỂ NHẬP TÁNH KHÔNG AUDIO khóa BN Trung Cấp III 4-6-2022
13 Tháng Sáu 20229:46 SA(Xem: 1709)
... Đức Phật: “Chỉ qua thể tánh của chúng chứ các pháp đó không là cái gì cả. Tánh của chúng là không tánh (no-nature), và không tánh của chúng là tánh của chúng. Vì chư pháp chỉ có một tướng mà thôi, đó là không tướng. Vì lý do này chư pháp có đặc tính của không được biết đầy đủ bởi Như Lai. Vì pháp không có hai tánh, chỉ có một. Một là tánh của chư pháp. Và tánh của chư pháp là không tánh, và không tánh của chư pháp là tánh của chúng. Như thế, tất cả điểm dính mắc đó đều bị buông thả."
07 Tháng Sáu 202210:23 SA(Xem: 2493)
Người biết sống một mình là người luôn an trú trong chánh niệm. Tuy nhiên đối với đa số con người, xa lánh nơi ồn ào náo nhiệt là duyên thuận lợi hơn trong bước đầu tu tập.
05 Tháng Sáu 20225:21 CH(Xem: 1725)
Khi mạng lưới khái niệm càng được dệt, tâm linh hay chân tâm càng bị “chôn dấu”. Tiến trình tâm linh hay Phật tánh chỉ có thể phát sáng khi khái niệm hóa bị chấm dứt. Người nhiều vô minh thì thích tạo ra những mạng lưới khái niệm hóa dày đặc. Vì thế họ càng xa niết bàn, càng xa giác ngộ. Trái lại, họ gần phiền não và đau khổ.
04 Tháng Sáu 202211:21 SA(Xem: 4539)
This article is an introductory summary of the teachings of Zen Master Thích Thông Triệt on the topic, mainly based on the oral teaching of Bhikkhuni Zen Master Thích Nữ Triệt Như given for the Fundamental Meditation Course.
02 Tháng Sáu 20221:11 CH(Xem: 2041)
Đạo lộ tâm linh đi đến giải thoát giác ngộ, căn bản đầu tiên là phải tu tập từ các căn. Tu tập như thế nào Đức Thế Tôn đã từ bi chỉ rõ trong bài “Kinh Căn Tu Tập”.
01 Tháng Sáu 20226:59 CH(Xem: 2668)
Các bạn ơi, đây là một tấm gương sáng, một con đường tu học mà ngài A Nan gởi gắm lại cho đời. Con đường của trí tuệ, cũng dẫn hành giả tới giải thoát.
27 Tháng Năm 202212:03 CH(Xem: 2456)
This article is an introductory summary of the teachings of Zen Master Thích Thông Triệt on the topic, mainly based on the oral teaching of Bhikkhuni Zen Master Thích Nữ Triệt Như given for the Fundamental Meditation Course.
24 Tháng Năm 202212:23 CH(Xem: 2659)
Chợt tỉnh giấc nửa đêm, nhìn ra khung cửa sổ, trời sáng, trắng trong, mặt trăng tròn treo lơ lửng giữa trời không mây. Hôm nay là một đêm trăng mùa Phật đản sinh. Khép mắt lại, nhìn thấy một bức tranh thiệt đẹp giữa rừng, giữa một cảnh rừng, trong một đêm trăng sáng, cũng một đêm trăng tròn sáng như đêm nay
17 Tháng Năm 20221:38 CH(Xem: 2895)
Nhưng có một cái không xa rời mình, đó là cái tâm, tâm đời thì tái sanh để tiếp tục lặn hụp trong biển ái, biển khổ; nếu là tâm trong sạch thì tiếp tục tu học cho tới khi hoàn hảo là bước lên bờ. Bấy giờ trên bến bờ bình an, thấy ai giơ tay vẫy gọi, ta mới tới cầm tay dắt lên bờ. Còn những ai mải mê đắm đuối trong sóng nhấp nhô, thì ta có làm gì hơn nữa được đâu, phải không các bạn ơi!
11 Tháng Năm 20222:50 CH(Xem: 2784)
Pháp môn là cái cổng để đi vào học, hiểu và thực hành Pháp. Pháp là chân lý, cũng là tất cả hiện tượng thế gian. Nói như vậy, chúng ta có thể tưởng là hai thứ khác nhau. Không, chúng chỉ là một. Chân lý hiển lộ ra qua mỗi hiện tượng thế gian, mỗi hiện tượng thế gian chính là chân lý. Ta cũng là chân lý, chân lý cũng hiển lộ qua ta. Ta cũng là tất cả chân lý. Tất cả đều bình đẳng: đều vô thường, đều vô ngã, đều duyên sinh, đều trống rỗng, đều như huyễn, đều như như bất động. Tất cả đều là cái vô sanh, nên bất tử.
10 Tháng Năm 20223:33 CH(Xem: 2937)
This article is an introductory summary of the teachings of Zen Master Thích Thông Triệt on the topic, mainly based on the oral teaching of Bhikkhuni Zen Master Thích Nữ Triệt Như given for the Fundamental Meditation Course.
04 Tháng Năm 202212:31 CH(Xem: 2898)
Đức Phật nói nước mắt con người chảy thành biển cả mênh mông, còn tiếng cười của hai anh em mình chỉ đong đầy có hai cái lu thôi. Nước mưa thì vẫn trong vẫn mát. Mùa xuân cũng vẫn mát vẫn trong, muôn đời.
03 Tháng Năm 20229:22 CH(Xem: 2480)
This article is an introductory summary of the teachings of Zen Master Thích Thông Triệt on the topic, mainly based on the oral teaching of Bhikkhuni Zen Master Thích Nữ Triệt Như given for the Fundamental Meditation Course.
27 Tháng Tư 20223:46 CH(Xem: 2964)
“Cô nghĩ sao về cái Chết?”. - Chợt nghĩ tới mình, bước đường đời đã tới mức cuối, rồi nghĩ tới các bạn. Cái cầu mình sẽ phải đi qua, vậy mình chuẩn bị hành trang nào, sẵn sàng bước tới mấy nhịp cầu “đoạn trường” đó?
27 Tháng Tư 202210:24 SA(Xem: 2321)
Ni sư Triệt Như VIDEO Giảng Đại Chúng Bài 7: CHỖ ĐỨNG và MỤC TIÊU CỦA CHÚNG TA Giảng tại Thiền Đường Tánh Không Nam Cali ngày 16 tháng 4, 2022
20 Tháng Tư 202210:17 SA(Xem: 3437)
Cho nên tham sân si cũng biểu hiện tất cả những chân lý thường hằng của vạn pháp. Chúng là vô thường, là khổ, là vô ngã, bản thể trống không, như huyễn mộng, là như như bất động, là bình đẳng với vạn pháp.
19 Tháng Tư 20227:50 CH(Xem: 2807)
Ni sư Triệt Như Audio: 8- CHỦ ĐỀ CỦA CÁC KHÓA THIỀN Thiền Đường Tánh Không Nam Cali 16- 4- 2022
19 Tháng Tư 20225:00 CH(Xem: 2397)
Bhikkhuni Triệt Như - Sharing from the Heart 97 - THE PATH OF THE AWAKENED PERSON - Translated into English by NHƯ LƯU - Narrated by PHƯƠNG QUẾ
19 Tháng Tư 20224:46 CH(Xem: 2607)
Ni sư Triệt Như Audio: 7- CHỖ ĐỨNG VÀ MỤC TIÊU CỦA CHÚNG TA Thiền Đường Tánh Không Nam Cali 16- 4- 20
18 Tháng Tư 202211:18 SA(Xem: 2307)
Thế nào là chơi trò chơi cút-bắt với vọng? - Ai khởi vọng ?- Vọng khởi ra như thế nào ?- Động cơ nào thúc đẩy vọng khởi ? - Tại sao chư Tổ nói vọng tưởng là "giả, không thật," còn chúng ta cho rằng vọng là "thật ?"- Tại sao tu thiền phải kiểm soát vọng tưởng ?- Làm thế nào để không theo vọng tưởng ?
18 Tháng Tư 202211:05 SA(Xem: 2525)
Enlightenment! How happy I am this late night! “Back to Sorrento” now in my good command.
69,256