HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG TRUNG ƯƠNG

Triệt Như TTVN71: NHỮNG NGƯỜI CHƯA QUEN

21 Tháng Mười 20208:41 SA(Xem: 6529)

Triệt Như - Tâm Tình Với Nhau - Bài 71

NHỮNG NGƯỜI CHƯA QUEN

71 NHỮNG NGƯỜI CHƯA QUEN

Sáng thứ sáu vừa qua, cô xuống phố, vì chiều có buổi họp qua zoom với các đạo tràng. Từ Tổ Đình, xe chạy quanh co vùng quê chắc cũng mấy mươi cây số, đường trống, ít xe, không có người.

Tới một quãng xa không nhà cửa, hai bên đường chỉ là những dãy đồi trọc, thấy toàn là đất và đá tảng. Không có cây, không có lá xanh, bây giờ là mùa thu. Cỏ đã khô vàng qua ba tháng mùa hè nắng cháy. Bây giờ đang thu, nhưng Cali vẫn nắng có khi trên 100 độ F. Vùng núi đồi quanh Tổ Đình có khi nóng 109 độ F. Những dãy đồi trọc, không có cây cối, chỉ có cỏ dại. Loại cỏ đặc biệt, mọc từng bụi, từng chùm tròn, nhỏ nhất cũng cở vòng tay ôm.

Khắp một vùng “đồng không mông quạnh”, toàn là đá, đất khô, và vô số là những bụi cỏ dại khô vàng. Bụi cỏ này đặc biệt như không có rễ, hễ có gió thổi là từng bụi tròn lăn lóc, bay đi nhẹ hều trên mặt đất. Chợt cô trông thấy giữa khung cảnh “đồng không mông quạnh” đó, lố nhố một nhóm người. A, họ mặc đồng phục, quay quần bên một chiếc xe chữa lửa màu đỏ rực. Chung quanh vẫn là khung trời yên lặng, của đất khô, đá tảng và vô số bụi cỏ dại tròn tròn, sẵn sàng bay lông lốc nếu có gió. Thì ra, những người lính chữa lửa túc trực ở vùng đồi núi này sẵn sàng ứng phó với những nguy tai của nạn cháy rừng ở Cali.

Buổi sáng, mới có 10 giờ, nắng đã nóng rồi. Ngồi trong xe, phải mở máy lạnh. Nhìn ra ngoài trời, vẫn nắng chang chang. Nhìn nhóm người đang đứng trong nắng, mặc đủ quần áo đồng phục, đội nón bảo vệ, không có một bóng mát của cây xanh, trong lòng chợt dâng lên một cảm xúc gì đó. Dường như tâm mình chùng xuống, thấy xao xuyến, không phải buồn vì không làm rơi nước mắt, cũng không phải vui vì đâu có cười. Cô chỉ lặng yên. Trong tâm chợt nghe thì thầm, bài học thuộc lòng “Anh hùng vô danh” ngày xưa, thật xưa khi còn nhỏ:

“Họ là những anh hùng không tên tuổi,

Sống âm thầm trong bóng tối mông mênh,

Không bao giờ được hưởng ánh quang vinh,

Nhưng can đảm và tận tình giúp nước.

Họ là những anh hùng tự ngàn muôn thuở trước,

 Đã phá rừng, xẻ núi, lấp đồng sâu... “

Tâm thấy tràn ngập niềm biết ơn tất cả cuộc đời, từ những người có can đảm đứng ra gánh vác việc lớn, tới những người chưa từng quen, biết bao mồ hôi đã đổ ra trên mảnh đất này. Ai biết, ai không biết. Điều đó đâu có quan trọng. Cuộc đời vẫn trôi chảy bình thường như vậy. Mỗi người góp công sức của mình vào dòng sống chung, không đòi hỏi người khác phải biết ơn mình.

Hình ảnh nhóm nhân viên chữa lửa âm thầm làm tròn bổn phận của mình, cũng như biết bao nhiêu nhóm người khác, đã và đang chu toàn bổn phận của họ, cho dòng sống chung của nhân loại. Tất cả những giọt mồ hôi âm thầm đó như một nguồn năng lượng thúc giục mình phải bước tới, đem khả năng của mình ra góp vào dòng sống chung của cuộc đời.

Chợt nhớ lại, khi mùa covid-19 đang bùng nỗ khắp thế giới, nhìn hình ảnh những đoàn “chiến sĩ đồng phục” lao vào trận chiến, trực diện với tử thần, chăm sóc bệnh nhân ngày đêm, tâm mình cũng chấn động, niềm biết ơn dâng trào cùng với lòng ngưỡng mộ, mà cũng thương cảm. Trong đời, vẫn có rất nhiều người cao quý, dám hy sinh đời sống của mình cho đời sống của người khác, những người chưa hề quen. Tất cả, đều là những anh hùng không tên tuổi.

“Sống âm thầm trong bóng tối mông mênh

Không bao giờ được hưởng ánh quang vinh,

Nhưng can đảm và tận tình giúp nước”.
Chỉ mong ai có tên tuổi, cũng là người anh hùng của đất nước. 
 

Cám ơn các bạn, những người chưa quen. Hễ chúng ta còn sống, chúng ta vẫn phải đem hết khả năng của mình ra dâng hiến cho đời.

Tổ Đình 4- 10- 2020

TN     

Ý kiến bạn đọc
28 Tháng Mười 202011:06 SA
Khách
Nguyện

Cảm ơn đời, xin nguyện
Sống với lòng biết ơn
Dẫu trong dòng sinh diệt
Nguyện luôn sống tỉnh thức
Vì sự thức tỉnh ấy
Là dòng biết tuông tràn
Trước và sau, Như thế.

Chí nhân đến với đời
Chân chính và vị tha
Mang đến lòng nhân ái
Rải hoa Từ trên đất
Gửi tặng cho con người.

Anh hùng đến rồi đi
Ý chí và trí tuệ
Ánh sáng lại bừng lên
Lòng người có hoa nở
Tuệ giác trong không lời.

Nguyện sống với yêu thương
Nguyện sống với tỉnh thức
Săn sóc và chăm nom
Cùng vượt qua khổ nạn
Khổ là dòng sinh diệt
Nhưng dòng sống... muôn đời không diệt.
25 Tháng Mười 202012:03 CH
Khách
...... và cũng vậy, khi chúng ta để tâm thanh tịnh nhìn ra cuộc đời, thì sẽ thấy lòng nhân ái và sự từ bi đã ở đó tự bao giờ. Tất cả đều là sự hy sinh thầm lặng của bao nhiêu người, bao nhiêu thế hệ đã âm thầm ban tặng cho chúng ta cuộc sống bình an, ấm êm, no đủ ...
Để trả ơn đời, thì không chỉ có kiếp này biết ơn, nhân ái và sống thiện, mà cả nhiều kiếp nữa cũng chưa chắc đủ để trả ơn.
Nên xin hãy tặng cho nhau nụ cười và niềm tin yêu khi chúng ta còn có thể ....
25 Tháng Mười 20202:02 SA
Khách
Ni Su kinh men,
Ở đây,chúng ta chỉ đề cấp sự thị hiện của Đức Phật giữa cõi thế gian được Ngài biểu hiển ra tự nhiên.Như những gì con người biết qua thân phận một chúng sinh đúng nghĩa.Để từ những điều kiện nhân sinh đang mang ấy Ngài đã thực hiện một tiến trình Cách mạng bản thân gọi là tự độ và rồi về sau còn hoá độ chúng sanh.Có một điều có thể nói là then chốt dã là con Phật,thì ta không thể không biết.Đó là cái khát vọng thâm sâu hằng nung nấu trong đáy lòng của (Thai tu si dat ta) cua Phật là cả một tích lũy tận trong đáy sâu tâm hồn đã luôn có một sự nhắc nhở ,thôi thúc,một niềm khát khao sâu dày, khao khat thuộc căn cơ, BIẾT CHO RA LẼ THẬT CUỘC ĐỜI & CON NGUOI.
Và với danh xưng NHƯ LAI thì sự hiện hửu của Ngài còn siêu vượt Trời,Người,vũ trụ,không -thời gian.Thấy như vậy biết như vậy và chỉ thản nhiên làm như vậy ! Ngài thuộc vào chân tánh,chân đế:thế giới vô vị.Đưa vào thế giới hiện tượng chúng ta một phóng ảnh,mot hoa than của Ngài đã từ chính khoi oc đôi chân của mình đứng lên và chính doi tay. mình xoay chuyễn lấy tâm,thân tự độ rồi độ tha.
Về mặt nầy,với chân như,với luật nhân qủa và. Nhân duyên sanh thì con người,vũ trụ,chúng sanh đều là anh em- quyến thuộc,dinh líu lẫn nhau.Phải nâng đỡ nhau,che chỡ nhau : cái nầm y có,cái kia có,Cái nầy không cái kia không ng MỘT GIÁ TRỊ TỪ BI,LÒNG BIẾT ƠN, CAO THƯỢNG CỦA HẠNH THƯỜNG BẤT KHINH BỒ TÁT.
Ta nghe cô kể:
“Buổi sáng, mới có 10 giờ, nắng đã nóng rồi. Ngồi trong xe, phải mở máy lạnh. Nhìn ra ngoài trời, vẫn nắng chang chang. Nhìn nhóm người đang đứng trong nắng, mặc đủ quần áo đồng phục, đội nón bảo vệ, không có một bóng mát của cây xanh, trong lòng chợt dâng lên một cảm xúc gì đó. Dường như tâm mình chùng xuống, thấy xao xuyến, không phải buồn vì không làm rơi nước mắt, cũng không phải vui vì đâu có cười. Cô chỉ lặng yênTâm thấy tràn ngập niềm biết ơn tất cả cuộc đời, từ những người có can đảm đứng ra gánh vác việc lớn, tới những người chưa từng quen, biết bao mồ hôi đã đổ ra trên mảnh đất này. Ai biết, ai không biết. Điều đó đâu có quan trọng. Cuộc đời vẫn trôi chảy bình thường như vậy. Mỗi người góp công sức của mình vào dòng sống chung, không đòi hỏi người khác phải biết ơn mình.
Hình ảnh nhóm nhân viên chữa lửa âm thầm làm tròn bổn phận của mình, cũng như biết bao nhiêu nhóm người khác, đã và đang chu toàn bổn phận của họ, cho dòng sống chung của nhân loại.

Tất cả những giọt mồ hôi âm thầm đó như một nguồn năng lượng thúc giục mình phải bước tới, đem khả năng của mình ra góp vào dòng sống chung của cuộc đời”.

Vậy quay lại nhìn để biết tâm mình, CÁI KHÔNG BỊ SANH,hay để biết Phật chính là tâm mình quả là một tiêu đề lớn đối với chúng ta.Cái sự thật KHÔNG BỊ SANH ấy Phật đã đem truyền lại cho đệ tử chính là TÁNH BIẾT và khi thâm nhập sâu xa thì đây chính là PHÂT TÁNH.
22 Tháng Mười 2020
Cái Biết.


Vào BIẾT rỗng vắng mênh mông
Chừ muôn vạn sự bềnh bồng nhẹ không
Cảm nhận rõ mối thong dong
Nghiệp duyên chuyện đổi ngát lòng tự do
Bao nhiêu phiền muộn sầu lo
Giờ neo đã nhổ,con đò nhẹ tênh...
*
Ngay bây giờ ,ở đây
Ai thấy,nấy tự biết
Khó tìm lời chỉ ra.
Co một nơi thật lạ

Tất cả cái thấy duoc
Đều hư huyễn, trôi qua
Phải nhiều lần vào ra
Tuệ tri mới nhận thấy..

Cái thực tướng vô tướng
Vô sanh ,không nhiễm ô
Là tánh như của pháp
Ngay ở đây bây giờ

Trong không Lời,không Ta
Cái biết hiện rõ ràng
Cũng không phải nơi vật
Siêu vượt cả thời-không

Thật tự nhiên, như nhiên
Như trời xanh trọn vẹn
Không xen gợn chút mây.
Cái biết không bị sanh
Thể trống rỗng sâu mầu,
Trãi chánh niềm tỉnh giác
THO, TUONG VEN TRONG SACH
Vao than hanh khong dong
Là Phật tánh trọn đầy
Thanh kinh con KH.
22 Tháng Mười 202010:04 CH
Khách
Dạ, có thể họ là những vị bồ tát, im lặng độ đời khắp nơi và mãi mãi cho đến khi chúng sinh không còn khổ nữa, vì thiên tai, vì bệnh tật và vì năm cái dục của con người làm cho thế giới điên đảo.
Họ là những người bình thường,
"...lặn lội thân cò khi quãng vắng
eo xèo mặt nước buổi đò đông..."
không để lộ chân tướng, mà chỉ được nhận ra bởi những thiện trí thức.

Cái tham sân si của loài người đã đưa thế giới vào vở tuồng đại dịch, thảm cảnh không có lối thoát. Cứ phải bịt khẩu trang, không ai còn đủ mũi để thở, đời thiếu hẳn nụ cười.
Mô Phật! Con phải làm sao đây?
22 Tháng Mười 20205:51 SA
Khách
The heroes extinguished the fire

Vâng thưa Cô, có rất nhiều Anh hùng vô danh đang công tác quanh ta để mình có một cuộc sống êm ả, bình yên, những dòng nước sạch, những đường phố sạch, những thành phố bình yên, những bệnh viện, những công xưởng với kỹ thuật tinh vi, tất cả mang lại cho dân chúng cuộc sống bình yên, thú vị.
Nhưng con người vẫn chưa nhìn ra Sự Thật, Giác ngộ ra Chân lý uyên nguyên mà Đức Phật chỉ bày: Nhận chân sự thật của bốn chân lý cao cả Khổ Tập Diệt Đạo, đi con đường Đạo đế rốt ráo với Giới, Định, Tuệ diệt mọi tập khí, thói quen xấu, nhận ra tất cả đều là Huyễn giả, Vô ngã, Vô thường, Bất như ý, Tánh Không, Duyên khởi, thì có thể thấy được Hạnh Phúc Chân Thật chính là Niết Bàn là sự Tịch Diệt, Tĩnh lặng, vắng bóng ngã ái ngã sở của nội tâm và sống theo Bát chánh đạo (the eight noble path ).
Đức Phật là một nhà Giáo Dục Đại tài nên người con Phật nhất định phải học theo lời dậy bảo của Ngài để có thể nổ lực giữ gìn, phát huy để khí trời sạch hơn, để đất Mẹ vẫn luôn tươi mát mầu mỡ cho thế hệ mai sau, để môi trường sống trong lành sạch sẽ, để không xảy ra những thiên tai, hạn hán … người con Phật phải luôn sống với Tâm từ bi và Trí huệ và chắc chắn không làm hại người, hại vật.
Đúng như lời Cô: Hễ chúng ta còn sống, chúng ta vẫn phải đem hết khả năng của mình ra dâng hiến cho đời.
22 Tháng Mười 20203:28 SA
Super Administrator
Và cũng như vậy, (trong cỏi ta bà luôn đang bùng cháy ngọn lửa tham, lửa sân, lửa si); có biết bao đàn con Phật áo vàng áo trắng, từ ngàn xưa cho đến ngày nay (âm thầm không tên tuổi) vẫn miệt mài mang lời Phật dạy góp sức tưới mát cỏi nhân gian
tấm gương đó chính là nguồn năng lượng thúc giục chúng ta phải bước tới, đem khả năng của mình ra chung góp vào dòng chảy của Phật pháp.
_______________________________________
Nhân đọc TTVN 71 chia sẻ với quý bạn 1 bản nhạc hay:
Những Thiên Thần Áo Trắng - Angels In Scrubs
https://www.youtube.com/watch?v=Gfbje4zuork

 

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
13 Tháng Tám 20224:40 CH(Xem: 1996)
Theo quan niệm nhà Phật thì con người tự ràng buộc mình trong nỗi khổ đau do chính mình gây ra. Muốn thoát khổ thì cũng phải chính mình tháo gỡ sợi dây ràng buộc đó chứ không Thần Phật nào cứu rỗi, ban ơn, giáng họa cho mình được.
10 Tháng Tám 20227:09 SA(Xem: 2568)
Sự thật muôn đời: hễ cái gì có sinh ra, thì phải có lúc chấm dứt, biến mất, hoại diệt. Nhưng dường như chúng ta chưa chấp nhận sự thật này. Nên chúng ta buồn khổ vì bệnh. Các bạn ơi, như vậy bệnh có phải chỉ là ảo giác ngôn ngữ?
06 Tháng Tám 20229:52 SA(Xem: 2201)
84 K Dharma approaches mean there is none of them. How come? Any way is the entrance to the house that has been there and for each of us. We are inside our home and always at home. But we do not trust this truth. Then, we manage to look for this and that everywhere. Do live ingenuously, and very naturally. Do not add anything. With that, we are at home and inside our house.
01 Tháng Tám 20225:11 CH(Xem: 1917)
Nói theo luận lý Huyễn: không phải khách quan dính mắc thế gian, mà dính mắc thế gian chính là chủ quan.
27 Tháng Bảy 202211:15 SA(Xem: 2846)
Các em có lần tâm tình: cô ơi, trước khi cô nghỉ ngơi, cô hệ thống lại con đường từ đầu tới cuối cho tụi con theo đó mà đi. Thiệt ra có con đường nào đâu. Tu là thấy ra cái tâm của chính mình thôi. Chính mình đang ở trong cái tâm của mình. Con đường nào khác nữa? Là đã phóng ra ngoài, tìm cầu cái gì bên ngoài là đi lạc rồi.
27 Tháng Bảy 20226:49 SA(Xem: 1938)
Nếu nắm vững một trong ba cách “Như Thực - Yathābhūta” ta có khả năng mở ra những mấu chốt trong phương pháp tu Huệ của hệ Phát Triển và Thiền Tông.
26 Tháng Bảy 202210:53 CH(Xem: 2063)
Tùy theo căn cơ của chúng sanh mà Đức Phật có nhiều phương thức, nhiều pháp môn hướng dẫn đệ tử tu tập để đạt quả vị giải thoát tối hậu, nhưng với pháp môn nào người tu tập cũng phải thực hành nhuần nhuyễn Tam Vô Lậu Học: Giới-Định-Tuệ. Vì Tam Vô Lậu Học có công năng đưa hành giả qua bờ giác ngộ thoát khỏi vòng tục lụy luân hồi sinh tử./.
20 Tháng Bảy 20225:14 CH(Xem: 2566)
Làm sao sống hài hòa với thế gian? Các bạn ơi, đâu có gì bí hiểm. Thấy “cái đang là”. Đó, cái đáp án, đơn giản quá, mà sao áp dụng khó quá phải không? Chỉ cần biết “cái đang là” thôi là tâm trong sáng tức khắc. Khi ta nghĩ tới “cái phải là”, lập tức ta rơi vào biển khổ cuộc đời, ta bị trói buộc, hay ta đang trói buộc người khác.
18 Tháng Bảy 20225:13 CH(Xem: 2301)
Tổ đã mở màn một kỷ nguyên mới về Thiền bằng bốn câu kệ bất hủ: Bất lập văn tự; Giáo ngoại biệt truyền; Trực chỉ nhơn tâm; Kiến tánh thành Phật. (Xem Giải thích thuật ngữ ở cuối bài)*
14 Tháng Bảy 20228:13 SA(Xem: 2485)
84 ngàn pháp môn có nghĩa là không có pháp môn. Vì sao vậy? Đi cách nào cũng vào nhà, vì nhà là sẵn có, là của riêng mình. Ta đang ở trong nhà, luôn luôn đang ở trong nhà. Chỉ là mình không tin sự thật này, nên mình bôn ba tìm kiếm đâu đâu. Hãy sống hồn nhiên, thật tự nhiên, không cần thêm gì hết, là mình đang ở trong nhà của mình.
13 Tháng Bảy 20225:37 CH(Xem: 1964)
Người tu Phước vô lậu và Phước hữu lậu đều có những hành vi thiện lành giống nhau, nhưng tâm tư của mỗi hành giả lúc thực hiện thì khác nhau. Cùng một hành động, mà một đằng hướng đến tái sinh hưởng phước hữu lậu vật chất ở tương lai. Một đằng là công đức tu hành, làm lợi ích chúng sanh bằng tâm quảng đại. Khi cần thì làm. Làm xong thì thôi, không dính mắc gì cả.
09 Tháng Bảy 20225:48 SA(Xem: 1840)
Chân như là tướng chân thực hay chân tướng bất biến của mọi hiện tượng. Nó là nguyên tắc làm cho hiện tượng giới ở trong trạng thái như như bất động. Chỉ bằng trí huệ Bát nhã mới hình dung được ý nghĩa chân như như thế nào.
05 Tháng Bảy 20226:00 SA(Xem: 1692)
Nói theo luận lý Huyễn: không phải khách quan dính mắc thế gian, mà dính mắc thế gian chính là chủ quan. Nhưng khi đạt được sự lãnh hội hiện tượng thế gian là Như Huyễn, tâm ba thời không còn hiện hữu. Chủ quan và khách quan vắng mặt. Đây là trạng thái của trí huệ Bát Nhã.
29 Tháng Sáu 202212:30 CH(Xem: 2933)
Tất cả các vị thánh tăng đều có Giới đức, Định lực và Tuệ lực tròn đầy. Nhưng những phương tiện đầu tiên có hơi khác nhau: ngài A nan thì bước vào bằng ngõ đa văn, ngài Revata thì hạnh sống nơi rừng núi hoang vắng, ngài Anuruddha thì bằng thiên nhãn, ngài Mahā Kassapa thì hạnh đầu đà, ngài Mahā Moggallāna thì trí tuệ biện tài, ngài Sāriputta thì điều phục tâm v.v...Mỗi người mỗi vẽ, quy tụ lại như một vườn hoa có trăm đóa khác nhau, hoa nào cũng tròn hương, tròn sắc.
22 Tháng Sáu 20221:22 CH(Xem: 3156)
Hôm nay học lại gương sáng của người xưa, gương sáng vẫn muôn đời là gương sáng. Ánh sáng chỉ sáng cho những ai nhìn thấy. Ánh sáng của trí tuệ muôn đời vẫn thầm lặng chiếu soi trần gian, như ánh trăng kia thầm lặng sáng trong đêm dài cuộc đời.
19 Tháng Sáu 202211:17 SA(Xem: 2044)
Tánh Không (Śūnyatā) được gọi là bất khả đắc (không thể được: anupalabdha) hay bất khả tư (acintya: không thể suy nghĩ). Nó không phải là một khái niệm thông thường như trong bất cứ phạm trù nào của luận lý học trong triết học. Nó đồng nghĩa với Chân Như. Vì thế muốn giáp mặt nó, người thực hành phải kinh nghiệm nhận thức không lời.
15 Tháng Sáu 20227:25 SA(Xem: 2337)
Ý NGHĨA CỦA PHÓNG SANH - Sinh hoạt đạo trảng Houston - 5- 6- 2022
14 Tháng Sáu 20225:56 CH(Xem: 3011)
Ngài Anuruddha, đã gieo căn lành từ nhiều đời trong quá khứ, đời này sinh ra trong gia đình, dòng họ giàu sang, lại cùng thời với đức Phật, anh em chú bác với đức Phật, xuất gia rất sớm, không vướng bận vợ con, đầy đủ thuận duyên, trở thành một vị thánh đệ tử, quan sát cả ngàn thế giới mà chỉ như người đứng trên lầu cao nhìn xuống thế gian.
14 Tháng Sáu 20225:26 CH(Xem: 2416)
Ni sư Triệt Như Audio: KHÁI QUÁT VỀ THỂ NHẬP TÁNH KHÔNG AUDIO khóa BN Trung Cấp III 4-6-2022
13 Tháng Sáu 20229:46 SA(Xem: 1726)
... Đức Phật: “Chỉ qua thể tánh của chúng chứ các pháp đó không là cái gì cả. Tánh của chúng là không tánh (no-nature), và không tánh của chúng là tánh của chúng. Vì chư pháp chỉ có một tướng mà thôi, đó là không tướng. Vì lý do này chư pháp có đặc tính của không được biết đầy đủ bởi Như Lai. Vì pháp không có hai tánh, chỉ có một. Một là tánh của chư pháp. Và tánh của chư pháp là không tánh, và không tánh của chư pháp là tánh của chúng. Như thế, tất cả điểm dính mắc đó đều bị buông thả."
07 Tháng Sáu 202210:23 SA(Xem: 2529)
Người biết sống một mình là người luôn an trú trong chánh niệm. Tuy nhiên đối với đa số con người, xa lánh nơi ồn ào náo nhiệt là duyên thuận lợi hơn trong bước đầu tu tập.
05 Tháng Sáu 20225:21 CH(Xem: 1770)
Khi mạng lưới khái niệm càng được dệt, tâm linh hay chân tâm càng bị “chôn dấu”. Tiến trình tâm linh hay Phật tánh chỉ có thể phát sáng khi khái niệm hóa bị chấm dứt. Người nhiều vô minh thì thích tạo ra những mạng lưới khái niệm hóa dày đặc. Vì thế họ càng xa niết bàn, càng xa giác ngộ. Trái lại, họ gần phiền não và đau khổ.
04 Tháng Sáu 202211:21 SA(Xem: 4627)
This article is an introductory summary of the teachings of Zen Master Thích Thông Triệt on the topic, mainly based on the oral teaching of Bhikkhuni Zen Master Thích Nữ Triệt Như given for the Fundamental Meditation Course.
02 Tháng Sáu 20221:11 CH(Xem: 2070)
Đạo lộ tâm linh đi đến giải thoát giác ngộ, căn bản đầu tiên là phải tu tập từ các căn. Tu tập như thế nào Đức Thế Tôn đã từ bi chỉ rõ trong bài “Kinh Căn Tu Tập”.
01 Tháng Sáu 20226:59 CH(Xem: 2701)
Các bạn ơi, đây là một tấm gương sáng, một con đường tu học mà ngài A Nan gởi gắm lại cho đời. Con đường của trí tuệ, cũng dẫn hành giả tới giải thoát.
27 Tháng Năm 202212:03 CH(Xem: 2489)
This article is an introductory summary of the teachings of Zen Master Thích Thông Triệt on the topic, mainly based on the oral teaching of Bhikkhuni Zen Master Thích Nữ Triệt Như given for the Fundamental Meditation Course.
24 Tháng Năm 202212:23 CH(Xem: 2700)
Chợt tỉnh giấc nửa đêm, nhìn ra khung cửa sổ, trời sáng, trắng trong, mặt trăng tròn treo lơ lửng giữa trời không mây. Hôm nay là một đêm trăng mùa Phật đản sinh. Khép mắt lại, nhìn thấy một bức tranh thiệt đẹp giữa rừng, giữa một cảnh rừng, trong một đêm trăng sáng, cũng một đêm trăng tròn sáng như đêm nay
17 Tháng Năm 20221:38 CH(Xem: 2924)
Nhưng có một cái không xa rời mình, đó là cái tâm, tâm đời thì tái sanh để tiếp tục lặn hụp trong biển ái, biển khổ; nếu là tâm trong sạch thì tiếp tục tu học cho tới khi hoàn hảo là bước lên bờ. Bấy giờ trên bến bờ bình an, thấy ai giơ tay vẫy gọi, ta mới tới cầm tay dắt lên bờ. Còn những ai mải mê đắm đuối trong sóng nhấp nhô, thì ta có làm gì hơn nữa được đâu, phải không các bạn ơi!
11 Tháng Năm 20222:50 CH(Xem: 2799)
Pháp môn là cái cổng để đi vào học, hiểu và thực hành Pháp. Pháp là chân lý, cũng là tất cả hiện tượng thế gian. Nói như vậy, chúng ta có thể tưởng là hai thứ khác nhau. Không, chúng chỉ là một. Chân lý hiển lộ ra qua mỗi hiện tượng thế gian, mỗi hiện tượng thế gian chính là chân lý. Ta cũng là chân lý, chân lý cũng hiển lộ qua ta. Ta cũng là tất cả chân lý. Tất cả đều bình đẳng: đều vô thường, đều vô ngã, đều duyên sinh, đều trống rỗng, đều như huyễn, đều như như bất động. Tất cả đều là cái vô sanh, nên bất tử.
10 Tháng Năm 20223:33 CH(Xem: 2961)
This article is an introductory summary of the teachings of Zen Master Thích Thông Triệt on the topic, mainly based on the oral teaching of Bhikkhuni Zen Master Thích Nữ Triệt Như given for the Fundamental Meditation Course.
04 Tháng Năm 202212:31 CH(Xem: 2916)
Đức Phật nói nước mắt con người chảy thành biển cả mênh mông, còn tiếng cười của hai anh em mình chỉ đong đầy có hai cái lu thôi. Nước mưa thì vẫn trong vẫn mát. Mùa xuân cũng vẫn mát vẫn trong, muôn đời.
03 Tháng Năm 20229:22 CH(Xem: 2495)
This article is an introductory summary of the teachings of Zen Master Thích Thông Triệt on the topic, mainly based on the oral teaching of Bhikkhuni Zen Master Thích Nữ Triệt Như given for the Fundamental Meditation Course.
27 Tháng Tư 20223:46 CH(Xem: 2985)
“Cô nghĩ sao về cái Chết?”. - Chợt nghĩ tới mình, bước đường đời đã tới mức cuối, rồi nghĩ tới các bạn. Cái cầu mình sẽ phải đi qua, vậy mình chuẩn bị hành trang nào, sẵn sàng bước tới mấy nhịp cầu “đoạn trường” đó?
27 Tháng Tư 202210:24 SA(Xem: 2339)
Ni sư Triệt Như VIDEO Giảng Đại Chúng Bài 7: CHỖ ĐỨNG và MỤC TIÊU CỦA CHÚNG TA Giảng tại Thiền Đường Tánh Không Nam Cali ngày 16 tháng 4, 2022
20 Tháng Tư 202210:17 SA(Xem: 3454)
Cho nên tham sân si cũng biểu hiện tất cả những chân lý thường hằng của vạn pháp. Chúng là vô thường, là khổ, là vô ngã, bản thể trống không, như huyễn mộng, là như như bất động, là bình đẳng với vạn pháp.
19 Tháng Tư 20227:50 CH(Xem: 2824)
Ni sư Triệt Như Audio: 8- CHỦ ĐỀ CỦA CÁC KHÓA THIỀN Thiền Đường Tánh Không Nam Cali 16- 4- 2022
19 Tháng Tư 20225:00 CH(Xem: 2415)
Bhikkhuni Triệt Như - Sharing from the Heart 97 - THE PATH OF THE AWAKENED PERSON - Translated into English by NHƯ LƯU - Narrated by PHƯƠNG QUẾ
19 Tháng Tư 20224:46 CH(Xem: 2624)
Ni sư Triệt Như Audio: 7- CHỖ ĐỨNG VÀ MỤC TIÊU CỦA CHÚNG TA Thiền Đường Tánh Không Nam Cali 16- 4- 20
18 Tháng Tư 202211:18 SA(Xem: 2323)
Thế nào là chơi trò chơi cút-bắt với vọng? - Ai khởi vọng ?- Vọng khởi ra như thế nào ?- Động cơ nào thúc đẩy vọng khởi ? - Tại sao chư Tổ nói vọng tưởng là "giả, không thật," còn chúng ta cho rằng vọng là "thật ?"- Tại sao tu thiền phải kiểm soát vọng tưởng ?- Làm thế nào để không theo vọng tưởng ?
18 Tháng Tư 202211:05 SA(Xem: 2541)
Enlightenment! How happy I am this late night! “Back to Sorrento” now in my good command.
69,256