HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG TRUNG ƯƠNG

TƯỜNG TRÌNH Buổi họp báo và Buổi Thuyết Trình , Ra Mắt Sách Thiền Dưới Ánh Sáng Khoa Học tại Houston

Monday, September 20, 201012:00 AM(View: 20701)

Sổ Tay Thiền:

Buổi họp báo và thuyết trình


THIỀN DƯỚI ÁNH SÁNG KHOA HỌC


của Thiền Sư Thích Thông Triệt tại Houston

An Như TRẦN KIM VY

 

 Hai ngày cuối tuần Thứ Bảy 28 và Chủ Nhật 29/8/2010 là hai ngày thật bận rộn cho các thiền sinh thuộc đạo tràng Thiền Tánh Không Houston, TX. Bận rộn nhất phải kể những vị nằm trong Ủy Ban Tổ Chức Ra Mắt Sách đã được thành lập trước đó hơn nửa năm. Họ đã họp hành đưa ra kế hoạch làm việc thật chu đáo. Chương trình quảng cáo được đặt nặng về mặt hình thức lẫn nội dung. Họ đã thay phiên nhau lên đài truyền thanh truyền hình giới thiệu thật rầm rộ và sự thành công của buổi Ra Mắt Sách là món quà tinh thần quý báu cho Ban Tổ Chức.

 Sách “Tôi Biết Gì Về? Thiền Dưới Ánh Sáng Khoa Học” do Thiền sư Thích Thông Triệt biên soạn, có bài viết đóng góp của hai tác giảTiến sĩ Michael Erb và Tiến Sĩ Ranganatha Sitaram, được phát hành hai thứ tiếng: 4,000 quyển tiếng Việt và 3,000 quyển tiếng Anh (About What I Know - Zen in the light of Science). Sách dày 200 trang, in trên giấy láng, trong đó nhiều trang màu trông đẹp mắt.

 

thienanhsangkhoahoc1-content













Các thiền sinh trong Ban Tổ Chức

 

 Lần đầu tiên tại thành phố Houston một chương trình ra mắt sách được tổ chức thật quy mô kéo dài hai ngày. Ngày thứ nhất tổ chức Cuộc Họp Báo (News Conference) vào lúc 1:30PM đến 4:30PM ngày thứ Bảy 29-8-2010 tại Norris Conference Centers - CityCentre ở địa chỉ 803 Town & Country Ln. Houston, Tx 77024, và ngày thứ hai là Tiệc Chay Ra Mắt Sách (Book Release) tổ chức tại nhà hàng Kim Sơn 10603 Bellaire Blvd, Houston, TX. 77072 vào lúc 4:30PM ngày Chủ Nhật 29-8-2010.

thienanhsangkhoahoc2-content

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


Khoảng 150 người tham dự buổi họp báo

 thienanhsangkhoahoc3-content

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


Thiền sinh Không Minh & Không Nhật

 

 Buổi họp báo có khoảng 150 người tham dự, đa sốthiền sinhthân hữu. Về phía cơ quan truyền thông Việt ngữ có đại diện báo Đẹp, đài truyền hình BYN 57.3 và VAN 55.2. Diễn giả chính hôm nay là Tiến Sĩ Michael Erb và Thiền Sư Thích Thông Triệt.

 Mở đầu chương trình là lời chào mừng của Trưởng Ban Tổ Chức là thiền sinh Tâm Nhan. Điều hợp và thông dịch từ Anh qua Việt, từ Việt qua Anh đồng thời giới thiệu quyển sách “Thiền Dưới Ánh Sáng Khoa Học” do Bác sĩ Trí Nguyễn phụ trách.

 Sau phần thuyết trình của Tiến Sĩ Michael Erb và Thiền sư Thích Thông Triệt, ban tổ chức nhận những câu hỏi do cử tọa viết sẵn, Bác sĩ Trí Nguyễn đọc lên và hai vị diễn giả này lần lượt trả lời.

thienanhsangkhoahoc4-content 

 










Ông Tâm Nhan là người thực hiện mọi kế hoạch

tổ chức chương trình RMS từ đầu đến cuối...

 

 Trong chương trình họp báo có phần chia sẻ kinh nghiệm của thiền sinh Tâm Nhan vốn là một tín đồ Thiên Chúa Giáo, là một người trẻ thành công ngoài đời chẳng may mắc phải căn bệnh ung thư cổ. Cuộc sống của ông từ hạnh phúc, huy hoàng... sa xuống cảnh khổ đau, tăm tối địa ngục. Trong thời gian chữa trị thỉnh thoảng ông muốn tự sát vì không chịu nỗi sự hành hạ của căn bệnh quái ác. Do một nhân duyên, ông ghi danh tham dự khoá tu học Thiền Căn Bản do Sư Cô Triệt Như giảng dạy một tuần lễ. Sau một thời gian ngắn ông đã lấy lại tinh thần, vượt qua những khó khăn phiền não do bệnh tật gây nên. Ông chấp nhận và sống vui vẻ đồng thời phát tâm giúp cho “Pháp” của thầy Thông Triệt đến với mọi người. Ông nói rằng “Sư Cô Triệt Như đã cứu sống tôi!”.

 

  Thiền Sư THÍCH THÔNG TRIỆT

 Thiền sư Thích Thông Triệt thế danh là Lê Kế Tông, sinh ngày 13 tháng 3 năm 1929 tại quận Long Thành, Đồng Nai, Biên Hoà (Nam Việt Nam).

 Từ thập niên 50, sau hơn 20 năm lăn lộn trong đời, đến đầu năm 1972, thầy nhận thấy Thiền Phật giáo phù hợp với mình nên cuối năm 1972 thầy quyết định từ bỏ tất cả nhân duyêntri kiến thế gian chọn cuộc sống Thiền.

thienanhsangkhoahoc5-content

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Thiền Sư Thích Thông Triệt

 

 Qua sự giới thiệu của Hoà Thượng Thích Thiện Hoa, thầy được thầy Viện Chủ Thích Thanh Từ chấp thuận cho xuất gia, nhưng mãi đến ngày 15 tháng Tư Âm lịch, nhằm ngày 13 tháng Năm Dương lịch năm 1974 thầy mới đủ duyên chính thức xuất gia, làm tăng theo học thiền dưới sự chỉ dạy của Thiền sư Thích Thanh Từ khoá thứ II.

 Nhưng không may mắn như những bạn đạo cùng khoá, chỉ được một năm sau đó miền Nam Việt Nam “đổi chủ”, tháng 7 năm 1975 thầy đã sớm xa Thầy bổn sư, xa đồng đạo để “nhập thất bất đắc dĩtrong suốt 14 năm dài tại các trại cải tạo từ Nam ra Bắc.

 Đầu năm 1978, thầy được đưa đi “nhập thất” ở trại Nam Hà (Hà Nam Định, Bắc VN). Khoảng giữa năm 1979 lại được đưa đi “nhập thất” tại trại Thanh Liệt (Hà Tây). Dù bị đày đi đến đâu, ban ngày làm việc, ban đêm kiên trì công phu tu tập.

 Mãi đến tháng Hai, dương lịch năm 1982, vào khoảng 3 giờ sáng ngày mùng 4 Tết, thầy đã kinh nghiệm được trạng tháingộ đạo” trong Thiền qua sự xúc chạm từ nơi cánh tay, nhận ra: “vọng tưởng là sự nói thầm, không nói thầm thì kinh nghiệm Định”. Từ đó thầy miên mật dụng công, ngày càng củng cố Định thêm vững chắc.

 Sau nhiều lần “chuyển trại”. Đến năm 1989, thầy Thông Triệt đoàn tụ với Thầy bổn sư và trình lên vị Thầy bổn sư rằng: “Sau này con sẽ viết sách Thiền có đối chiếu với khoa học...” và đã được Thầy bổn sư chuẩn ý.

 Cuối năm 1992, thầy qua Mỹ theo diện “H.O.” định cư tại Seattle, Washington State. Về sau, dọn về cư ngụ tại thành phố Beaverton, Oregon.

 Năm 1995 thầy bắt đầu thực hiện chương trình dẫn giải pháp Thiền của Thầy bổn sư dưới hình thức khoa học.

 Đến năm 1997 khi dạy Thiền, thầy đã dùng Điện Não Đồ để đo sóng não của thiền sinh khi thực hành các chủ đề Định. Toàn bộ những điều thầy chứng minh Thiền Phật Giáo là một môn khoa học tâm linh thực nghiệm, đó là do kết quả tự thầy trải qua những kinh nghiệm trong 14 năm nhập thấtbất đắc dĩ” tại các trại tù cải tạo từ miền Nam ra miền Bắc Việt Nam.

 Năm 2002, Thầy thành lập Thiền Viện Tánh Không tại thành phố Perris, Nam California. Trong những năm này, các đạo tràng và các Hội Thiền Tánh Không đã lần lượt được thành lập ở nhiều tiểu bang trong nước Mỹ và tại các nước Pháp, Đức, Canada, Úc Châu.

 Hiện nay, mặc dù tuổi đã cao, thầy vẫn còn đi hoằng pháp nhiều nơi để trình bày hướng dẫn các đệ tử và những ai muốn tìm hiểutu tập pháp Thiền để có cuộc sống an vui giữa xã hội xô bồ mang đến cho con người quá nhiều lo âu, phiền não, đưa đến căn bệnh trầm uất, qua những lớp học lý thuyếtthực hành thiền từ thấp lên cao tuỳ theo nhu cầu.

 

thienanhsangkhoahoc6-content

 











Tiến sĩ Michael Erb thuyết trình đề tài

Neuroimaging Experiments on Meditation

(Thí nghiệm chụp hình não bộ khi thực hành Thiền)

 Tiến sĩ theo học ngành Vật Lý Học tại các Đại học Karlsruhe và Tubingen, Đức. Ông tốt nghiệp năm 1985 và tiếp tục học Tiến sĩ qua sự nghiên cứu các mạng lưới thần kinh nhân tạo tại học viện Max Planck chuyên ngành Biological Cybernetic ở Tubingen từ năm 1986-1990.

 Sau khi quan sát nghiên cứu ở Viện Nghiên Cứu Não bộ, đại học Duesseldorf, ông trở thành chuyên viên nghiên cứu ở Viện Vật Lý Thần Kinh, Đại học Marburg, Đức.

 Từ năm 1995, ông là chuyên viên nghiên cứu khoa Quang Tuyến Thần Kinh, đại học Tubingen, thực hiện một số đề tài nghiên cứu khác nhau bằng hình chụp Chức năng Cộng Hưởng Từ (fMRI). Ông cũng tham dự vào việc chế tạo ra các thiết bị kích hoạt thích hợp xử dụng cho máy fMRI, lập trình về Pulse sequence cho máy fMRI và phân tích phần mềm.

 Tiến Sĩ Ranganatha Sitaram

 Tác giả hoàn thành bằng Cử NhânTiến Sĩ về kỹ thuật tại đại học Mysore và Bharathiar ở Ấn Độ năm 1990. Từ đó cho đến năm 1992, ông là chuyên viên nghiên cứu cao cấp tại Trung Tâm Nghiên Cứu Nguyên Từ Bhabha của Ấn Độ trong một dự án phát triển hệ thống Robot thích nghi.

 Từ năm 1992 đến 2004, ông làm việc trong nhiều vai trò, từ một kỹ sư cao cấp đến một nhà khoa học hàng đầu của Kent Ridge Digital Labs và Viện Nghiên cứu của Singapore trong nhiều lãnh vực nghiên cứu bao gồm trí thông minhkiến thức nhân tạo, hệ thống giao thông thông minh, truyền thông di động, thiết bị thông minh, sinh vật tổng hợp, giao diện não-máy tính (brain-computer interfaces).

 Kể từ năm 2004, ông hội đủ điều kiện của một nhà nghiên cứu khoa học và là giảng viên của Viện Tâm lý Y Khoa Hành vi Sinh học thần kinh, Tubingen, dưới quyền của Giáo sư Tiến sĩ Niels Birbaumer chuyên phát triển giao diện não-máy tính, xử dụng quang phổ hồng ngoại gần (near infrared spectroscopy) và hình chụp chức năng bằng Cộng Hưởng Từ với thời gian thật (real-time fMRI) vào các dụng cụ truyền thôngphục hồi cho các bệnh nhân bị bại liệt, rối loạn cảm xúcrối loạn vận động.

 Ông lấy bằng Tiến sĩ Thần Kinh năm 2008 cho công trình nghiên cứu của ông về giao diện biến dưỡng não-máy tính (metabolic brain-computer interfaces) với hạng tối danh dự.

 Ông là một trong những người nhận giải thưởng từ Tổng Thống Ấn Độ dành cho các khoa học gia Ấn không cư trú trong nước đang cộng tác với các trường đại học Ấn vì ông đang là giáo sư thỉnh giảng tại Viện Khoa Học Y học và Công nghệ Sri Chitra Turunal ở Trivandrum, Ấn Độ .

 Nghiên cứu khoa học của ông chú trọng đến khả năng họcthích ứng của não bộ, về hoạt động của ý thức và sự phát triển các phương pháp hiện đại chụp hình não bộ. Ông là tác giả của bảy (7) phát minh quốc tế, và rất nhiều công bố về kỹ thuật và khoa học.

 Hiện ông đang sống với vợ và hai con tại Tubingen.

Tiến sĩ Michael Erb thuyết trình bằng tiếng Anh và Bác sĩ Trí Nguyễn dịch sang tiếng Việt.

 Trình bày về sự tương quan giữa Khoa Học Thần Kinh và Thiền, Tiến sĩ Michael Erb cho rằng: “Từ đầu thập niên 60 của thế kỷ trước, những nghiên cứu khoa học thần kinh về thiền đã được thực hiện qua điện não đồ. Mặc dù sự tương quan giữa điện thần kinh và sự thay đổi các trạng thái ý thức khi thiền chưa được thiết lập một cách vững chắc, những khám phá sơ khởi cho thấy sự gia tăng cường độ của sóng Theta và Alpha và sự giảm tần số của toàn bộ sóng não.

 Với sự phát triển của các kỹ thuật chụp hình não bộ như Positron Emission Tomography (PET) và hình chụp chức năng của máy Cộng Hưởng Từ (fMRI) vào thập niên 80 và 90. Những phương pháp mới này cũng được áp dụng để tìm ra những tương quan sinh lý thần kinh của những kinh nghiệm khác biệt khi thực hành thiền.”

So sánh khoa học Tây phươngtriết học Phật giáo về sáu giác quan của con người, Tiến Sĩ Michael Erb giải thích như sau: “Trái với khoa học Tây phương, triết học Phật giáo đề cập đến sáu giác quanphương tiện để Tâm tiếp xúc với thế giới bên ngoài. Ngoài các giác quan đã biết như: thấy, nghe, xúc chạm, nếm và ngửi, giác quan thứ sáu hay nội giác quan cho phép ta theo dõi ý nghĩcảm xúc nội tâm. Vì vậy đạo Phật được xem như một khoa học tâm linh căn cứ vào trí tuệ của hơn 2,500 năm nghiên cứu tâm linh bằng sự quan sát nội tâm. Nhờ vậy thần kinh học Tây phương có thể rút ra nhiều sự hiểu biết quý giá từ kinh nghiệm này bằng cách phỏng theo một số phương pháp tu tập cho những nghiên cứu về lý thuyết cũng như thực nghiệm”.

 

 Nói về Cuộc thí nghiệm của Đại học Tubingen về Thiền Tánh Không. Ông cho biết:

 “Trong năm 2006, trung tâm Thiền Tánh Không Stuttgart, Đức Quốc đã liên lạc với tôi và hỏi tôi có ý định thực hiện cuộc thí nghiệm chụp hình não bộ cho Thiền sư Thích Thông Triệt với máy scan fMRI của chúng tôi trong khi thầy đang thực hành thiền. Sau khi thảo luận về những yêu cầuphạm vi của cuộc nghiên cứu cũng như hội ý với một nhà thần kinh học khác là Tiến sĩ Ranganatha Sitaram, chúng tôi đồng ý bắt tay vào một loạt nghiên cứu Thiền Tánh Không với nhiều trình độ thực hành thiền. Mục đích nghiên cứu của chúng tôi là tìm xem có sự khác biệt của hoạt động não bộ khi đang thực hành thiền so với khi suy nghĩ thường hay không? Hơn nữa, nếu có sự khác biệt, chúng tôi muốn tìm ra các hoạt động não bộ liên quan đến các trình độ và các kỹ thuật khác nhau của Thiền Tánh Không. Ý định của chúng tôinghiên cứu xem có những hoạt động đặc thù của não liên hệ đến các kỹ thuật thực hành thiền hay không?”

 Tiến sĩ Michael Erb đã trình bày cùng cử toạ về công cuộc thí nghiệm chụp hình não bộ bằng máy Điện não đồ (EEG) và phương pháp đo mức độ vô định của thiền giả bằng cách chụp Cộng Hưởng Từ (fMRI). Ông nói: “Từ năm 2006, chúng tôi đã đo cho các thiền giả của hội Thiền Tánh Không Stuttgart (Đức), các vị Tăng và Ni từ hội TTK trung ương Riverside (California, Mỹ), tổng cộng 8 người tham dự trong 18 lần đo, trong đó có 6 lần đo cho thiền sư Thích Thông Triệt...”

 Tiến sĩ Michael Erb giải thích máy EEG đo trực tiếp não trong khi máy fMRI thì ghi nhận sự thay đổi của lưu thông máu. Sự kết hợp giữa EEG và fMRI giúp các tín hiệu của não được ghi nhận với độ phân giải cao về thời gian và khoảng cách. Từ đó chúng ta có thể xếp thứ bậc của thiền qua:

 - Những chủ đề suy nghĩ khác nhau trong thời gian 30 giây được gọi là “Trí năng” tương ứng cho sự nhận thức, “Ý căn” liên quan đến sự đùa giỡn với ý tưởngThiền sư Thích Thông Triệt gọi là “đối thoại thầm lặng” và “Ý thức” có nghĩa là sự nhận biết về cái tôi (self)

 - Những trình độ Biết (awareness) trong thiền được xếp thứ tự theo bốn trình độ dựa theo Pháp Phật đã được khảo sát:

 “Biết có lời” tương đương với tầng Định thứ nhất trong truyền thống Thiền Nguyên Thuỷ.

 “Thầm nhận biết” tương xứng với tầng Định thứ 2, tức là biết không lời hay biết mà không nói ra, biết mà giữ lại trong tâm. Ở bước này người hành thiền trong 4 oai nghi (đi, đứng, nằm, ngồi) đều kiểm soát tâm ngôn, tức là những mạng lưới khái niệm của Tưởng (trong ngũ uẩn) không tự động khởi lên được.

 “Tỉnh thức biết” tương xứng với tầng Định thứ 3, mà Phật đã kinh nghiệm. Trong tiến trình này, Thọ có mặt, Tưởng không có mặt, đưa đến toàn bộ tâm xúc cảm không có mặt. Trường hợp này phát triển giả lập “chân ngã hay tự ngã thanh tịnh”. Hành giả “nhập Định” trong 4 oai nghi.

 “Nhận thức biết” tương xứng với tầng thiền thứ 4. Tâm hoàn toàn tĩnh lặng, thỉnh thoảng hơi thở dừng lại, yên lặng, Phật gọi trạng thái này là “3 hành không động” gồm: Ngôn hành không động (tầm và tứ không khởi lên), Ý hành không động (thọ và tưởng không khởi lên), Thân hành không động (Hơi thở tự động dừng lại từng chập). Trên thực tế, người có kinh nghiệm này, việc vào Định hay ra Định rất dễ dàng đối với họ.

 Tiến sĩ Michael Erb cho chiếu những hình ảnh về “Tín hiệu sinh lý” về sự giảm nhịp thở và dấu hiệu ngưng thở của người hành thiền cho thấy kết quả không giống nhau. Phân tích cá nhân từ thí nghiệm, thì một số thí nghiệm chỉ thực hiện được với thiền sư Thích Thông Triệt vì ông có thể đạt đến trạng thái định sâu và có sự kiên định mạnh mẽ hơn.

 Sau cùng Tiến sĩ Michael Erb đi đến kết kuận:

 “Kết quả của chúng tôi cho thấy rằng Thiền Tánh Không tăng cường sự nhận thức của những kích thích ngoại giới và sự cảm nhận nội thân đối với kích thích bên trong cơ thể (interoception) như đã thấy qua sự tăng gia hoạt động ở các vùng cảm thọ và Insula khi so sánh với trạng thái suy nghĩ thường ngày. Các phương thức thực hành Thiền này giảm thiểu tư tưởng đối thoại thầm lặng được biết qua sự vô hiệu hoá của vùng B-10 là vùng liên quan đến sự hồi ức, dự tính, và thực thi các chức năng.”

 Sau phần hỏi đáp giữa cử toạ và hai diễn giả, buổi họp báo chấm dứt vào lúc 4 giờ chiều.

 

TIỆC CHAY RA MẮT SÁCH TẠI NHÀ HÀNG KIM SƠN

THÀNH CÔNG TỐT ĐẸP

 

thienanhsangkhoahoc7-content

 

 

 

 

 

 

 

 

 





Trên 600 quan khách tham dự ...


  Tại nhà hàng Kim Sơn trên lầu hai đã có trên 600 người tham dự Tiệc Chay Ra Mắt hai ấn phẩm Việt ngữ: “Tôi Biết Gì Về? “Thiền Dưới Ánh Sáng Khoa Học”và Anh ngữ: “About What I Know “Zen In The Light Of Science”, do Thiền Sư Thích Thông Triệt biên soạn với sự đóng góp bài viết nghiên cứu thực nghiệm của hai vị Tiến sĩ là ông Michael Erb và Ranganatha Sitaram.

 thienanhsangkhoahoc8-content

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


Nghi thức khai mạc trong Tiệc Chay Ra Mắt Sách

“Thiền Dưới Ánh Sáng Khoa Học”

 

 MC điều hợp chương trìnhcư sĩ Trần Hiến và ca sĩ Thiên Trang. Sau nghi thức khai mạc chào cờ hát quốc ca Hoa Kỳ, VNCH, đạo ca. Sau đó là lời chào mừng quan khách của Đại Đức Thích Không Như, Trưởng Ban Tổ Chức Ra Mắt Sách tại thành phố Houston.

thienanhsangkhoahoc9-content

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Thầy Không Như đọc diễn văn khai mạc.

 

 Tiếp theo đó là phần thuyết trình của Tiến Sĩ Michael Erb với sự chuyển ngữ của Bác sĩ Trí Nguyễn. Thiền Sư Thích Thông Triệt cũng được cung thỉnh lên sân khấu nói về cơ duyên nào mà thầy đã gặp Tiến sĩ Michael Erb và đi tới những lần chụp hình não bộ chứng minh được những điều mà thầy “ngộ” qua thiền trong thời gian qua để đi tới kết luận là: “Trong hướng đi mới về việc học và thực hành Thiền, chúng ta cần kết hợp với khoa học hiện đại để chúng ta hiểu rõ giá trị Phật pháp. Ngoài ra, chúng ta cũng kịp thời điều chỉnh tầm nhận thức học Phật pháp. Có như thế chúng ta mới bước đi những bước vững chắc vừa lợi ích cho sự hiểu đạo của mình, vừa lợi ích cho việc độ sanh trong thế kỷ 21. Chúng ta sẽ không còn thấy Thiền học phương Đông là môn học kỳ bí như trước đây chúng ta đã từng đứng trước “rừng ngôn ngữ” của Thiền Tông.”

thienanhsangkhoahoc10-content

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Thiền sinh Thuần Lạc trong một màn văn nghệ góp vui

cho chương trình RMS

thienanhsangkhoahoc11-content












 

Ban tổ chức tặng quà cho khách đến từ phương xa.

 

 Rất tiếc là ban tổ chức đã thành công trong việc mời gọi đông người tới tham dự Tiệc Chay Ra Mắt Sách, nhưng lại thất bại trong việc chuyển tải nội dung phần thuyết trình của các vị diễn giảâm thanh quá yếu nên đã không thu hút được sự chú tâm của người tham dự. Tuy nhiên nhờ cô MC Thiên Trang duyên dáng và các cháu nhỏ đã xuống sân khấu đến từng bàn mời gọi và đã bán được trên 200 quyển sách chỉ trong vòng một tiếng đồng hồ.

 thienanhsangkhoahoc12-content

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


MC Ca sĩ Thiên Trang


thienanhsangkhoahoc13-content












 

An Như tham dự Tiệc RMS tại nhà hàng KimSơn

  Chương trình RMS có phần văn nghệ do các thiền sinh của đạo tràng Thiền Tánh Không Houston đóng góp, còn có tiết mục tặng quà tri ân khách phương xa đó là Tiến sĩphu nhân Michael Erb cùng thiền sinh Quang Chiếu, những vị này đến từ Đức Quốc, và sau buổi Ra Mắt Sách này họ sẽ cùng với Thiền Sư Thích Thông Triệt lên đường đến California tham dự hai buổi Ra Mắt Sách một ở Nam Cali và một ở San Jose vào ngày 04-9 và 05-9-2010.

 

Bài viết: An Như TRẦN KIM VY

Ảnh: Mark Tâm Trần

 

 


Send comment
Off
Telex
VNI
Your Name
Your email address
Friday, December 18, 20207:45 PM(View: 697)
An lạc trong tâm hồn, Không thể đến bằng ngữ ngôn cầu nguyện. Mà đến bằng sự chuyển hóa nội tâm, Thông qua Tri kiến Phật,
Wednesday, December 16, 202012:49 PM(View: 1659)
Khi thấy tâm đang trống rỗng, trong sáng, có nghĩa là cái nhận thức sắc bén đang soi chiếu tâm, quay ra cảnh thì cũng là thấy cảnh “đang là như vậy”. Chính trong giây phút đó, là giải thoát.
Wednesday, December 9, 20208:59 PM(View: 788)
Tọa thiền trong vô sanh, Kinh hành trong vô ngôn; Tứ, tầm ta đoạn tuyệt, Niết bàn không còn xa.
Wednesday, December 9, 202010:31 AM(View: 1429)
... thế gian này xuất hiện trước mắt chúng ta ra sao tùy theo cái “thấy” của mỗi người. Còn vị Thiền sư nói sao cũng đúng vì đã thông suốt mọi khía cạnh của pháp.
Wednesday, December 9, 202010:20 AM(View: 873)
Người dụng công tu thiền định đòi hỏi vị ấy trí năng phải tỉnh ngộ. Mức độ tỉnh ngộ càng sâu bao nhiêu thì đường dụng công tu tập của vị ấy càng sẽ mau đến đích.
Tuesday, December 8, 20208:17 AM(View: 4031)
Chủ đề 1./ KHÁI QUÁT VỀ THIỀN: Chủ đề 2./ GIỚI THIỆU ĐƯỜNG LỐI HƯỚNG DẪN THIỀN TÁNH KHÔNG Chủ đề 3./ ĐIỀU KIỆN THỰC HÀNH THIỀN CÓ KẾT QUẢ:
Friday, December 4, 20201:32 PM(View: 689)
Im lặng là bản nhạc, Không lời ca tiếng hát. Làm thay đổi tâm hồn Những con tim đen tối. Mở rộng những lối về, Xa cách những bến mê, Trở về ngay bến giác.
Wednesday, December 2, 20209:24 PM(View: 1175)
Thầy THÍCH KHÔNG CHIẾU giảng đề tài ĐIỀU PHỤC TÂM tại Đạo Tràng Sacramento và San Jose ngày 22 tháng 11, 2020. qua ứng dụng Zoom (Thu hình từ Sacramento)
Tuesday, December 1, 20201:33 PM(View: 1922)
Hôm nay cô nhắc lại hai kinh nghiệm nhỏ chia sẻ với các em, như là một món quà nhỏ trên bước đường tu học của mình. “Kho báu” của cô cũng chỉ có những bông hoa dại, hoa rừng, nhỏ xíu, không hương không sắc, không tên tuổi, như vậy thôi.
Friday, November 27, 202010:09 PM(View: 943)
Bảy năm trời tu pháp, "Biết vọng, ta không theo." Nhưng vọng vẫn lẽo đẽo, Theo con vượt núi, đèo, Đến miền Bắc cheo leo, Núi non trùng trùng điệp,
Wednesday, November 25, 20207:40 AM(View: 1888)
Làm sao tới bờ? Đó là “bí kiếp” của cô: “thả nổi” trên biển đời.
Tuesday, November 24, 202012:30 PM(View: 1335)
Mong sao, dù cho "Trường An náo loạn", mình còn xuôi ngược trong dòng náo loạn hoài, nhưng Đức Phật đã cho mấy cái mái chèo “Giới- Quán- Định- Huệ”, mình sẽ có ngày bơi về tới "Nước con an ổn".
Friday, November 20, 20202:21 PM(View: 804)
"Cửa không": cửa không cửa, Đường vào, chẳng lối đi, Tìm cửa nào thấy gì, Tâm không: bặt suy nghĩ.
Wednesday, November 18, 20203:59 PM(View: 1812)
Năm nay, cô sẽ trồng hoa, thật nhiều loại hoa trong vườn Tổ Đình của mình. Mùa xuân sẽ có hoa xuân, đào trắng, đào hồng, mùa hạ sẽ có hoa phượng vỹ, trúc đào, có trái ngọt, mùa thu sẽ có lá vàng, trời xanh, mây trắng, ...
Wednesday, November 18, 20203:53 PM(View: 955)
Trong thời gian qua có đôi lần, thiền sinh yêu cầu chúng tôi giải thích cụm từ “Tam Tự Quy Y Là Gì? ”. Nay thuận duyên chúng tôi gửi đến các bạn bài viết về đề tài quy y nầy. Muốn hiểu ý nghĩa của “Tam Tự Quy Y ” trước hết chúng ta cần biết rõ “Tam Quy Y ” là gì?
Thursday, November 12, 20209:00 AM(View: 779)
Kẻ hạ căn thì lắm lời chơn, ngụy, Cứ biện phân theo quán tính tư duy: Thích suy nghĩ mà đòi làm người vô sự, Thích lang thang mà nói mình không trụ xứ
Wednesday, November 11, 20201:31 PM(View: 1629)
Bài nầy cô muốn nhắc nhở chúng ta, phải thấy vấn đề sinh tử của mình như “lửa cháy ngang mày”, mau mau tinh tấn hơn nữa. Đừng có chọn con đường: “còn sống mà như đã chết”.
Wednesday, November 11, 20201:30 PM(View: 1151)
“Trong mơ xin mớ vài câu,- Dế kêu chí cách rồng gầm sợi tơ....- Dế kêu mà tưởng rồng gầm? - Người nghe biết dế, không nghe biết rồng.
Friday, November 6, 20209:13 AM(View: 850)
Trong chánh niệm, ta hằng biết, không ngôn ngữ, Chẳng tư duy mà biết rất rõ ràng.
Wednesday, November 4, 20202:58 PM(View: 1642)
Cuộc đời kỳ diệu như vậy, thiên nhiên tươi đẹp như vậy, muôn trùng màu sắc, biến hóa huyễn ảo. Vậy mà cả đời rồi không nhận ra. Sống giữa ban ngày, mà không nhìn thấy gì. Bây giờ cuối đời mới biết mình đã sống “một đời mộng du”.
Wednesday, November 4, 20202:50 PM(View: 804)
Trong giấc ngủ bình an, Đại đức không còn nhớ gì ngoại trừ câu nói ấm áp của Đức Phật: "Thời gian không chờ đợi ai, hãy tinh tấn lên thầy Ananda.".
Sunday, November 1, 202010:14 AM(View: 937)
Nhưng lý đạo thì không màng già, trẻ. Đạt Vô Sanh nào có trẻ, có già?
Thursday, October 29, 20208:18 PM(View: 1080)
Bài kinh “Thừa Tự Pháp” phác họa cho thấy hình ảnh của người xuất gia chân chánh phải là người “thừa tự Pháp” chứ “không thừa tự tài vật”.
Tuesday, October 27, 20203:28 PM(View: 1618)
Trên đây cô mới nhìn lại quãng đường chúng ta đã đi trong năm nay. Tất cả các đạo tràng đều hoạt động tốt. Theo nề nếp xưa nay. Cô biết các đạo tràng đều tiếp tục sinh hoạt đều đặn, “online”, hay qua điện thoại thăm hỏi lẫn nhau. tới lúc này có lẽ các em cũng quen với cuộc sống mới phải thích ứng với hoàn cảnh hiện tại.
Tuesday, October 27, 202010:34 AM(View: 1043)
Chú ý mà không lời, Nhìn, ngó, biết khắp nơi. Trong đó không người biết, Chỉ có biết không lời, Tánh biết lộ khắp nơi.
Monday, October 26, 20208:44 PM(View: 1271)
Định có tầm không tứ chúng ta phải dùng niệm nói thầm hai từ Không Nói để chúng ta cắt đứt được sự đối thoại thầm lặng trong não chúng ta.
Sunday, October 25, 20209:50 AM(View: 912)
Ý, lời nhập thể không, Tứ, tầm không khởi động. Tâm ngôn không còn bóng, Nhị Thiền, ta thành công! Vọng tưởng hết khởi dậy, “Nhà Xưa” ta liền thấy! Tánh Giác hiện tròn đầy. Trời xanh không áng mây!
Wednesday, October 21, 20208:41 AM(View: 1953)
Tất cả những giọt mồ hôi âm thầm đó như một nguồn năng lượng thúc giục mình phải bước tới, đem khả năng của mình ra góp vào dòng sống chung của cuộc đời.
Sunday, October 18, 20203:00 PM(View: 1086)
Ở đâu có vô thường, Ở đó có tâm nhiễu nhương xuất hiện, Vì tự ngã có mặt, Dính mắc việc thị phi, Chấp trước việc thường hằng, Sắc, tâm luôn dính mắc.
Sunday, October 18, 20202:49 PM(View: 1197)
Dùng sắc thấy Như Lai, Dùng âm thanh cầu Như Lai, Là thấy Phật trên bàn thờ, Chớ chẳng phải thấy Như Lai.
Monday, October 12, 20206:20 PM(View: 1714)
Thầy THÍCH KHÔNG CHIẾU giảng: THIỀN TRONG THỜI MỚI: Chiến Đấu Với Vọng Tưởng ngày 10 tháng 10, 2020 qua ứng dụng Zoom.
Saturday, October 10, 20208:40 PM(View: 1084)
Ở đâu có vô thường, Ở đó tâm nhiễu nhương...
Wednesday, October 7, 20205:16 PM(View: 2023)
Thử xem mình có nghe được tiếng con rồng gầm trong khúc gỗ khô, hay chỉ là tiếng con dế kêu rỉ rả?
Sunday, October 4, 20204:08 PM(View: 1574)
1. Thường Chiếu: 00:00 - 2. Viên Chiếu: 10:27 - 3. Huệ Chiếu: 15:31 - 4. Thiến Thất Chân Nguyên: 19:09 5. Chân Không: 20:16 6. Lễ giỗ cố Hòa Thượng Thích Thiện Hoa: 1:02:54 - 7. Trúc Lâm: 1:16:04 - 8. Đại hồng chung mới của Thường Chiếu: 1:33:17 -
Saturday, October 3, 20208:03 PM(View: 1270)
Luân hồi, sinh tử thà ôm chịu, Chân không Diệu hữu đành lìa xa. Nhưng nay tỉnh ngộ; không lười mỏi, Noi dấu Phật chân quyết Về Nhà.
Saturday, October 3, 202012:27 PM(View: 1363)
Ta đã hết rồi chuyện thế gian, Tâm ta thanh thản như mây ngàn, Đâu còn chi nữa mà đem nói, Ý bặt, lời không, óc rổng rang.
Thursday, October 1, 20204:39 PM(View: 1269)
Thầy THÍCH KHÔNG CHIẾU giảng: THIỀN TRONG THỜI MỚI: Tu Không Thấy Người Tu tại Đạo Tràng Houston ngày 27 tháng 9, 2020 qua ứng dụng Zoom.
Tuesday, September 29, 20204:42 PM(View: 2305)
Nghi thức tụng niệm có ích khi mình nhận ra trạng thái tâm của mình lúc đó đang “ly dục, ly pháp bất thiện”. Tâm đang trong sạch. Nhưng chưa thực sự trống không, vì tâm có một chỗ để duyên theo, là kinh sách, là kệ tụng v.v... cho nên phương thức này là bước đầu hỗ trợ mình, có thêm tuệ trí, hiểu biết kinh điển thêm.- Tâm thực sự trống không khi mình đi vào cái Biết không lời vững chắc, nghĩa là ngay cả không còn chủ đề dụng công.
Monday, September 28, 20209:24 PM(View: 1310)
Đời tu thật sống động, Đó đây ta thong dong. Thường sống trong CHÂN TÁNH, Phật gọi cái "VÔ SANH."
Monday, September 28, 20208:05 PM(View: 1174)
An lạc trong tầm tay. Trong ngoài thường an tịnh, Viễn xứ hết linh đinh; An tĩnh ngồi nhà xưa.
Monday, September 28, 20207:39 PM(View: 1650)
Tứ Nhiếp Pháp là pháp môn thực hành của người tu tập đi vào đời nhằm nhiếp hóa, cảm phục lòng người với mục đích cao thượng là giúp mọi người quay về sống trong Phật Pháp dẹp bỏ tham sân si.
Monday, September 28, 20207:09 PM(View: 1603)
Phân biệt CHỈ ( SAMATHA) và ĐỊNH ( SAMADHI) - Áp dung trong thực hành Tứ Niệm Xứ
Wednesday, September 23, 202010:55 PM(View: 1308)
Thầy Thích Không Chiếu giảng đề tài : THIỀN TRONG THỜI MỚI tại Đạo Tràng Sacramento ngày 19 tháng 9, 2020 qua ứng dụng Zoom.
Wednesday, September 23, 202010:56 AM(View: 2303)
Nếu nói có Định mà Giới và Tuệ chưa có thì là tà định. Tuệ ở đây là phát huy sáng tạo, là có biện tài, giảng pháp chính xác, lưu loát. Chứ không phải không cần giáo lý, xem thường tuệ, cho là lý thuyết. Một khi con đường đi lệch lạc, thì dẫn tới ý nghĩ và lời nói ra cũng lệch lạc, chỉ vì mình chưa có trí tuệ thực sự. Tóm lại, từ bước đầu tu học, phải có trí tuệ, và bước cuối cũng là phát huy trí tuệ mà thôi.
Monday, September 21, 20209:40 PM(View: 1336)
Trên dòng đời, muôn vạn nẻo chánh tà, Pháp "nhiệm mầu," Tỉnh Thức Biết, ta tùy thân. Lửa Vô Minh dù cho có đến gần, Cũng không đốt được bản thân tánh linh giác.
Thursday, September 17, 20209:09 PM(View: 1282)
Giữ năm giới để tâm mê thuần tịnh, - Để vào đời không vướng mắc linh tinh: - Dâm, sát, đạo, tửu đình, vọng ngữ, - Để tâm người cư sĩ quang minh,
Thursday, September 17, 20203:00 PM(View: 1319)
Chuyến hành hương viếng thăm Phật tích năm 2006 có 2 mục đích: 1. Thầy Thiền Chủ tạo điều kiện thuận lợi để hướng dẫn thiền sinh tại các Đạo tràng Đức, Pháp, Canada, Úc, Mỹ thực tập các chủ đề đã học từ lớp Căn bản đến các lớp Trung cấp Bát Nhã và hướng dẫn thiền sinh chiêm bái các thánh tích để củng cố thêm ý chí hướng đến tâm linh. 2. Giúp thiền sinh nhận rõ giá trị Phật pháp đối với thân, tâm, và trí tuệ tâm linh, qua sự tự lực thực hành theo lời dạy của Đức Phật Thích Ca.
Thursday, September 17, 20208:57 AM(View: 2735)
Hôm nay cô đặt câu hỏi, chúng ta tùy ý trả lời. Xem như một “trò chơi mới” thôi... Sau khi hiểu ý nghĩa của mười câu xướng đó rồi, mình có thấy được bài học nào cho mình không? - Tại sao chư Tổ đặt ra phương thức hằng ngày mình phải lễ lạy Phật và Tổ? - Mình phải lễ lạy ra sao mới có giá trị? - Tâm mình phải như thế nào? Cô ước mong chúng ta hưởng ứng “trò chơi” này. Ghi lại vài dòng, vài ý nho nhỏ, cũng là có hồi đáp,...
Wednesday, September 16, 20202:04 PM(View: 2115)
Cửa thiên đàng hay cửa địa ngục là do ai? Do mình chọn thôi. Mình làm chủ cuộc đời của mình. Phải luôn luôn nhớ điều đó. Dòng tuôn chảy của cuộc đời từ ngàn xưa vẫn vậy. Mình thấy cuộc đời ra sao? Mình thu nhặt cái gì trong cuộc đời? Là do mình thấy, là do mình thích, là do mình muốn, là do mình chọn.
Wednesday, September 16, 20202:00 PM(View: 1454)
A. THẬN: Thở theo nguyên tắc 1-4-2 1. Thế đứng: 00:00 2. Thế nằm: 01:48 B. SUYỄN: Thở theo nguyên tắc 1-4-2 1. Thế nằm: 04:02 C. THƯ GIÃN TOÀN THÂN: 06:21 Hướng dẫn lý thuyết: Thầy Thích Thông Triệt. Hướng dẫn thực tập: Thầy Thích Không Như.
Friday, September 11, 20208:29 PM(View: 1535)
Thiền hành trong vô ngôn.- Pháp tu theo Phật dạy: - Niệm Biết giữ không hai, - Ngày ngày ta gắng tập, - Tánh giác sẽ hiển bày. - Dứt khổ, đoạn trần ai.
Wednesday, September 9, 20209:19 PM(View: 2025)
Thầy Thích Không Chiếu giảng đề tài : THIỀN TRONG THỜI MỚI tại Đạo Tràng SanJose ngày 6 tháng 9, 2020 qua ứng dụng Zoom ( Thu hình từ Saccramento)
Wednesday, September 9, 20207:25 PM(View: 1514)
Khí Công Căn Bản (Phần 5/6): THẤP KHỚP: Thở theo nguyên tắc 1-4-2 1. Thế gót chân: 00:00 2. Thế mép chân ngoài: 2:05 3. Thế mép chân trong: 3:54 4. Thế hai mép chân trong: 5:37 5. Thế nằm ôm nhượng và ngóc đầu lên: 7:42 6. Thế nằm bỏ chân qua một bên: 9:25 7. Thế nằm co chân vô: 11:23 8. Thế lòn chân qua: 13:10 9. Thế nằm co chân và nghiêng thân người: 15:06
Tuesday, September 8, 20208:27 AM(View: 2365)
Trình bày cốt lõi con đườngg tu của mình 1 cách
Monday, September 7, 20207:00 AM(View: 1699)
“...Chợt thấy Ngôi Nhà Xưa, Chính tại bờ bên này”. Mình không tìm kiếm ở đâu xa xôi nữa. Tâm dừng lại, là đang ở trong nhà. Không cần nhờ ai chỉ đường nữa. Vậy thì thôi, xin rủ áo, buông tay. Giã từ. Ta lại đi chèo thuyền trên dòng sông đời, mặc tình rong chơi.
Monday, September 7, 20206:56 AM(View: 1286)
Chỗ tinh yếu là giữ tâm ngôn cho thuần tịnh, - Chỗ buông lời không một niệm dính hai bên. - Đường Về Nhà là lối đến Không Tên, - Phải ghi nhớ, nếu quên thì lạc lối. -
Wednesday, September 2, 20202:00 PM(View: 2386)
Thiệt ra cô viết mấy dòng nầy cũng như là cô đang nhắc nhở chính cô thôi. Cô cũng đã nhìn thấy dòng thời gian trôi qua, như gió thổi mây phải bay. Mây có bao giờ cưỡng chống lại... Vậy đó. Cô đã dự tính cho cô: sống đơn giản, tu đơn giản, và đi cũng đơn giản, nếu cô được cái phần thưởng cuối cùng này.
Wednesday, September 2, 202011:06 AM(View: 985)
Khi ý thức không còn dậy sóng, Nội tâm ta liền vắng bóng tâm ngôn, Ngay lúc ấy tâm hồn ta an lạc, Chẳng đeo sầu, chẳng chua chát, khổ đau.
Tuesday, September 1, 20207:03 PM(View: 2223)
Tới đây, cô tạm ngừng. Xem như “con đường mòn tâm linh” đã vẽ rồi, chúng ta cứ yên tâm bước tới. Đi tới đâu là tùy mỗi người thôi. Mỗi người là tác giả của dòng sống của riêng mình. Mỗi kiếp sống là tác phẩm của chính mình sáng tạo ra. Đau khổ hay hạnh phúc là tự mình vẽ ra cho mình. Cảnh đời bên ngoài cũng là tác phẩm của chính mình sáng tạo
Tuesday, September 1, 20206:01 PM(View: 2016)
Ni Sư Triệt Như trình bài đế tài tổng hợp thuộc về Lý Thuyết liên quan đến THỰC HÀNH THIỀN - (tại Thiền Đường Tánh Không Nam Cali ngày 31 tháng 5, 2016)
Saturday, August 29, 202010:46 AM(View: 1479)
Khí Công Căn Bản (Phần 4/6): TIM MẠCH: Thở bình thường 1. Thế đánh hai tay lên xuống: 00:00 2. Thế đánh hai bàn tay tréo qua tréo lại trước mặt: 2:19 3. Thế đánh xéo tay lên xuống kết hợp với khuỵu đầu gối: 3:12 4. Thế đánh cổ tay: 4:44 5. Thế đánh tay và xoay thân mình: 5:53 6. Thế đứng nghiêng thân người và cúi xuống: 7:02 Thở theo nguyên tắc 1-4-2
Saturday, August 29, 20208:51 AM(View: 1379)
Vô Tướng chính là đây, Vô Nguyện không thể thấy..., Nhưng Không Tánh đủ đầy. Chân như đã nội tại, Trong nhận thức không lời, Gió dừng sóng êm vỗ Bát Nhã ta đến nơi.
Thursday, August 27, 202012:31 PM(View: 2096)
Tới đây cô tạm chấm dứt phần đúc kết các bài học nhỏ trong mấy tháng qua. Về phần mình, các em cũng nên nhìn lại chặng đường mình đã đi trong mấy tháng qua như thế nào? Tâm của mình chuyển hóa ra sao, có bình an trong khi cuộc đời xáo trộn? Trí tuệ có hiểu sâu sắc hơn về những biến chuyển của cuộc đời?
Wednesday, August 26, 20206:21 PM(View: 1532)
AUDIO: Hòa Thượng THÍCH THÔNG TRIỆT đọc lời giới thiệu Diệu Như & Minh Đạo diễn ngâm - Đạo tràng Houston TX thực hiện
Wednesday, August 26, 20205:15 PM(View: 1479)
Thở theo nguyên tắc 1-4-2 1. Thế sư tử ngồi nghinh thiên: 00:00 2. Thế nằm: 1:54 3. Thế nằm co hai chân lại: 4:08 4. Thế nằm ngóc đầu lên, hai gót chân sát sàn nhà: 6:15
Friday, August 21, 20202:28 PM(View: 1719)
Niết-bàn là một đạo quả, một chứng ngộ, một trạng thái tinh thần với trí tuệ rốt ráo mà con người đạt được.
Wednesday, August 19, 20207:37 PM(View: 2075)
Thầy Thích Không Chiếu: BƯỚC ĐẦU VÀO THIỀN Hướng dẩn cách thực hành Thiền đơn giản
Wednesday, August 19, 20206:19 PM(View: 2039)
Riêng vị thiền sư Nhật bản này có hơn 10 đệ tử sáng đạo. Thật là một việc phi thường. Chúng ta tìm hiểu xem nguyên nhân nào dẫn tới kết quả đó? Có thể từ kinh nghiệm này, mình ứng dụng cho mình để mình cũng đạt được kết quả sáng đạo.
Wednesday, August 19, 20203:18 PM(View: 1581)
Hòa Thượng THÍCH THÔNG TRIỆT hướng dẩn Khí Công Căn Bản phần 2/6: THỞ NỘI LỰC
Wednesday, August 19, 20207:42 AM(View: 1336)
Tuyển Tập Thơ THÔNG TRIỆT: Kiến Tánh AUDIO: Hòa Thượng THÍCH THÔNG TRIỆT đọc lời giới thiệu AUDIO: Diệu Như (Quảng Diệu) diễn ngâm
Wednesday, August 12, 20206:05 PM(View: 2077)
Hòa Thượng THÍCH THÔNG TRIỆT hướng dẩn Khí Công Căn Bản (phần 1/6): GIỚI THIỆU Sơ lược về TÁC DỤNG của THỞ KHÍ CÔNG và NGUYÊN TẮC 1- 4- 2
Wednesday, August 12, 202011:16 AM(View: 2034)
THIỀN NHẬP THẾ phần 2 Dành cho người có kinh nghiệm Định
Wednesday, August 12, 20208:32 AM(View: 2287)
Mình có thể xem ngài Đại Mai như tiêu biểu cho lối sống và trí tuệ của thiền sư hay không? Cốt lõi của Thiền là sao? Kho báu trí tuệ của mình ở đâu? Sống Thiền là thế nào? Chúng ta có thể ứng dụng như thế nào cho chính mình?
Wednesday, August 12, 20208:24 AM(View: 2113)
Nhưng nếu mình đứng lại, thì là mình tới nhà rồi. Tâm đứng yên, là đang ở trong nhà. Còn tìm gì ở đâu nữa? Cho nên một thiền sư xưa đã nói: “Một niệm vô sanh, đạt niết bàn”. Con đường Thiền đó- tạm nói vậy- chứ nếu còn con đường phải đi, thì là chưa tới.
Thursday, August 6, 20209:42 AM(View: 2425)
THIỀN NHẬP THẾ phần 1: Dành cho người mới học Thiền hay Thiền mà không có kết quả
Wednesday, August 5, 20201:00 PM(View: 2803)
Hôm nay cô cho một chủ đề khác: “Con Đường”. Các em có thể đi trên con đường, hay ngồi nhìn con đường, hay đứng nhìn con đường. Con đường nào cũng được... Thực tập khoảng 15 phút cũng đủ. Mong rằng các em nhìn ngắm con đường, thấy cảnh ra sao, tâm ra sao?
Wednesday, August 5, 202012:41 PM(View: 2158)
Mình học được bài học nào, qua truyện ngài Angulimala? Mỗi em tự suy gẫm. Mình đã đứng lại chưa? Nếu mình còn đi, tức là mình chưa đứng lại. Nhưng nếu mình chưa đi, mà mình đứng lại, thì sao?
Wednesday, August 5, 202012:30 PM(View: 1727)
Đức Phật giáo hóa đệ tử với tâm bình đẳng, khách quan, nhưng mỗi người tùy theo căn tánh, khả năng riêng mà tu tập và tiến bộ khác nhau. Vậy chúng ta hãy suy gẫm xem mình là hạng đệ tử nào, mình có những ưu điểm nào, hay còn khuyết điểm đã khiến cho mình chưa đến nơi mà mình muốn đến?
Saturday, August 1, 20207:36 PM(View: 1529)
Hạnh lắng nghe là phương pháp tu quan trọng có khả năng trị liệu và chuyển hóa. Chuyển hóa nhận thức của người và chuyển hóa chính tâm thức của chính chúng ta.
Thursday, July 30, 20203:08 PM(View: 1854)
Mỗi tuần 1 bài thơ Thầy (trích trong THÔNG TRIỆT các Tác Phẩm / Tuyển tập Thơ) Diệu Như diễn ngâm - Đạo tràng Houston TX thực Hiện
Thursday, July 30, 202011:50 AM(View: 2736)
Hôm nay, cô cho chủ đề số 3. Chủ đề này sẽ trừu tượng hơn một chút. Chủ đề: “quan sát Tâm” của mình... Các em thực tập rồi ghi lại, khoảng 5 lần, nhận thấy tâm mình ra sao?
Thursday, July 30, 202011:38 AM(View: 2430)
Kết luận, trong nhà Thiền, điều kiện thực hành là quan trọng, thực hành trong khi tọa thiền, và thực hành trong đời sống. Thực hành : Quán, Chỉ, Định, và Huệ. Chúng ta không quên Giới, vì Giới là quan trọng, là nền tảng vững chắc của phẩm hạnh thanh cao của con người. Giới là bước tu tập đầu tiên để chuyển Nghiệp của mình.
Thursday, July 30, 20207:53 AM(View: 2142)
Đập vỡ cây đàn làm chi hỡi Bá Nha? Cứ khảy đàn đi, vẫn còn vầng trăng sáng năm xưa đang thấy, vẫn còn dòng nước trong veo bến Hán Dương đang nghe, kìa là hoa lá cũng rộn ràng một vũ điệu vô tư theo tiếng nhạc.
Thursday, July 30, 20207:48 AM(View: 1737)
Tất cả cũng chỉ là cõi tâm của một người. Xem như cô tặng cho các em những mảnh vụn trò chơi “puzzle”, ai biết thì ghép lại làm thành một bức tranh tâm của một đời phù du.
Thursday, July 23, 20207:06 PM(View: 2334)
Ni sư Triệt Như trình bày, đút kết lại những bước cần thiết trên con đường tâm linh của chúng ta, Bài giảng dành cho những Thiền Sinh mới làm quen với Thiền nhưng cũng hướng tới mức độ cao hơn cho những vị đã tu tập lâu năm
Wednesday, July 22, 20208:38 PM(View: 2142)
Từ có nhận thức rõ ràng về tâm biết tĩnh lặng trong sáng này, mình cứ kiên nhẫn thực hành hoài trong đời sống hằng ngày là mình sẽ đạt được tất cả: sức khỏe tốt, hài hòa trong tất cả hoàn cảnh sống, chính mình an lạc và đem an lạc tới cho tất cả mọi người khi mình tiếp cận.
Wednesday, July 22, 20208:31 PM(View: 1873)
Mấy năm sau này cô chỉ hướng dẫn khóa Bát nhã đặc biệt với cách hướng dẫn uyển chuyển khác nhau trong từng đạo tràng. Đạo tràng nào thấy cần bổ túc phần nào thì bổ túc. Mà phần thiếu nhất là Kinh Nikàya, cần học thêm để tăng niềm tin và để mình không xa rời những lời dạy của Đức Phật. Muôn đời, những lời dạy của Đức Phật là khuôn mẫu vô giá cho người đời sau.
Wednesday, July 22, 20208:24 PM(View: 1840)
"Xin đừng hỏi nữa, hãy ngồi lắng nghe Tiếng tùng bách khi không gió lộng." - Hãy im lặng lắng nghe! Nghe gì? Không có gió thổi, vậy cây tùng cây bách có âm thanh hay không?
Friday, July 17, 20201:01 PM(View: 3312)
Trên đây, cô tạm đúc kết lại tiến trình cái thấy của mình, bắt đầu qua một chủ đề tầm thường, nhỏ nhoi, thực tiễn, là “một chiếc lá”. Mà chiếc lá có nói gì với mình không, hở các em? Tới đây, mình đã hiểu “Kinh Vô Tự”, mới là chân kinh.
1,294,990