HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG TRUNG ƯƠNG

GER041 Bhikkhuni Triệt Như – Singen am Himmel – Post 12: DIE REGENSGERÄUSCHE Übersetzt ins Deutsche von Quang Định

01 Tháng Mười 20224:42 CH(Xem: 1694)

Bhikkhuni Triệt Như – Singen am Himmel – Post 12
Übersetzt ins Deutsche von Quang Định

DIE REGENSGERÄUSCHE

 12 TIENG HAT GIUA TROI  GER

Es ist Frühling, früh am Morgen ist es noch frisch, wenn die Sonne aber aufgeht, wird es wärmer, mittags ist es fast so warm wie im Sommer, der Oleander hat geblüht. Ochna integerrima und Pfirsichblüten bevorzugen das frische Klima, daher haben sie bereits im Frühjahr die Knospen gebildet. Es gab Tage, an denen die Wettervorhersage sagte, dass es einzelne Schauer geben sollte, früh am Morgen war es zwar noch wolkig und windig, dann verschwanden die Wolken nach und nach, der Himmel war wieder hell und sonnig, es gab keinen einzigen Regentropfen. So war es seit Jahren hier, es gibt keinen richtigen Regen mehr in dieser Gebirgsregion Kaliforniens. Vom Meditationshaus bis zum Stadtzentrum ist es ein trockenes Wüstenland, das sich über Berge und Hügel erstreckt, man sieht nur schroffe Felsen, die Landschaft ist trocken weiß, die Bäume wachsen sehr niedrig, der Boden ist übersät von vielen kleinen Büschen, die in den heißen Sommermonaten überall herum rollten, wenn der Wind mal wehte. Ab und zu parkte ein Feuerwehrauto mitten in diesen trockenen Hügeln, einsatzbereit für den Fall, dass diese Büsche anfangen zu brennen.

 

In Vietnam fängt jetzt die Regenzeit an. In den Nachrichten sah ich, wie der Regen die Straßen von Saigon überschüttete. Trotz starkem Regen waren die Straßen belebt, es war Spätnachmittag, "die Straßenampel leuchtete grün und rot oben" und die Straßen reflektierten durch das Wasser auch rot und grün unten. Obwohl ich wusste, dass die Menschen dort ein hartes Leben haben, sie frieren im Regen, sie leiden unter der heißen Sonne, aber irgendwie spürte ich ein angenehmes Gefühl, als ich es sah, die Kindheitsbilder kamen wieder hoch.

 

Damals, als ich vier oder fünf Jahre alt war, durfte ich im Regen baden. Unser Haus hatte zwei große Regentonnen, die mit Regenwasser für den ganzjährigen Gebrauch gefüllt wurden. Wir hatten auch einen tiefen Brunnen im Garten, welcher mit einer Drehkurbel ausgestattet war. Jedes Mal, wenn es stark regnete, ging mein Vater im dem Regen raus und füllte zwei großen Regentonnen mit den kleinen Eimern um, solange bis die voll waren oder bis der Regen aufhörte. Mein Bruder war zwei Jahre älter als ich, er durfte meinem Vater dabei helfen, er sprang glücklich im Regen herum.

 

Ein paar Jahre später fühlte sich mein Vater nicht mehr wohl. Er ging nicht mehr im dem Regen raus, um Wasser in die großen Regentonnen umzufüllen. Er ging nur kurz raus, um die Regentonnen zu reinigen, indem er sie auf den Kopf stellte, um altes Wasser auszukippen dann er stellte sie wieder hin wo sie waren, damit sie neues Regenwasser auffangen konnten. Zu dieser Zeit waren wir schon über die Regentonnen hinausgewachsen. Wir konnten problemlos das Wasser mit dem kleinen Eimer in die großen Tonnen umfüllen. Wir warteten nur auf die Erlaubnis von unserer Mutter. Sobald sie mit dem Kopf knickte, liefen wir glücklich mit der Kleidung, die wir gerade anhatten, zu dem Fallrohr raus, wo das Regenwasser auslief und warteten bis der kleine Eimer voll war, dann füllten wir das Regenwasser in die große Tonne um. Am Anfang war das Wasser noch etwas staubig und mit Laub gemischt. Nach und nach wurde es klarer und sauberer. Die beiden Geschwister sprangen auf und ab und warteten bis der kleine Eimer voll war, trugen ihn dann zum Hinterhaus und kippten das Wasser im Eimer in die großen Regentonne um, so füllten wir sie nacheinander voll. Durch das ständige Gehen, Lachen und Tanzen war uns nicht kalt. Meine Mutter stand im Haus und beobachtete uns, sie hielt bereits ein großes trockenes Handtuch in der Hand, sobald sie sah, dass ihre Kinder blauen Lippen hatten, rief sie uns ins Haus rein. Als ich in ein überdachtes Nebenhaus rein kam, spürte ich erst die Kälte, meine Zähne und meine Hände zitterten, meine Mutter warf mir ein trockenes Tuch über, welches meinen ganzen Körper bedeckte, ich trocknete mich ein wenig mit dem Tuch dann ging ich ins Haus rein und zog mir trockene Klamotten an. Es waren die glücklichen Regenzeiten, die mit vollem unschuldigem Gelächter gefüllt wurden. Als ich dann Zwölf Jahre alt wurde, musste ich auf ein Internat gehen, ich habe mein Elternhaus verlassen. Ich bin ein großes Mädchen geworden, ich durfte nicht mehr im Regen baden wie vorher! Ich fühle mich immer noch glücklich, jedes Mal wenn ich an diese Zeit zurück denke. Jetzt warte ich auch auf einen Regen hier, einen Regen, einen mit vollem kindlichen Gelächter, wie der einmal in Saigon war.  

 

Nun, wenn ich hier die sporadischen Regentropfen, die in den Hof fallen, den bewölkten Himmel, den Wind, das wackelnde Zeltdach betrachte und hörte wie der Wind auf dem Dachboden heult vermischt mit dem Geräusch des Regens, das Geheul der Wölfe in der Ferne, klingt es, als ob ein Kind geweint würde, weil es seine Mutter verloren hat.

 

„Es war einmal ein Junge, der ohne seinen Vater geboren wurde, er kannte das Gesicht seines Vaters nicht, und seine jüngere Schwester kannte das Gesicht ihres Vaters auch nicht. Ihre Mutter war noch jung und sie hat noch einmal geheiratet. Zwei arme Waisenkinder mussten eine Zuflucht bei ihren Großeltern suchen. Eines Tages rannte der ältere Bruder unter dem starken Regen aus dem Haus hinaus, hob die Augen zum Himmel und schluchzte: „Mama! Mama!". Ob dieses Geschrei das Herz seiner Mutter erreicht? „

 

Die Geschichte war sehr traurig. Ich will sie lieber hier beenden, weil ein salziger Geschmack eines Lebens sich bereits im Regenwasser vermischt.

 

Eines Nachmittags, als ich von der Meditationshalle in Portland zurückkehrte, regnete es. Ich saß im Auto und sah den rauschenden Regen an, der ganze Himmel war Weiß und die Regentropfen, die auf die Glasscheibe fielen, waren klar und durchsichtig. Aber warum hört man das Weinen und das Gelächter im Regen, obwohl die Regentropfen klar und durchsichtig sind?

 

Heute bin ich unterwegs

Auf der Hinfahrt schien die Sonne, auf der Rückfahrt regnete es

Die Regentropfen sind durchsichtig

Aber wir haben einen farbigen Frühling

Und obwohl sie weder Gefühl noch Liebe haben

können sie trotzdem unsere Emotionen auslösen.

Sie sind klar und durchsichtig.

Wieso können Sie frei vom Lebensstaub sein?

Sie bringen die Blätter und die Blumen zum lachen

Im Regen erkenne ich, dass der Himmel und die Erde leer sind.

Heute erkenne ich, dass die Regentropfen staubfrei sind

Heute erkenne ich auch, dass der Frühling klar und rein ist.

 

(Der Frühlingsregen, gedichtet nach dem ich dem Meister begegnet bin, wahrscheinlich im Jahre 1997)

 

Der Buddha sagte, dass die Menschen so viel Tränen vergossen haben, so dass sie einen riesigen Ozean bilden könnten. Das Gelächter von zwei Geschwistern könnten aber nur zwei Regentonnen voll ausfüllen.

 

Sunyata-Zentrum, den 02- 05- 2022

TN     

Link zum vietnamesischen Artikel: https://www.tanhkhong.org/p105a3148/triet-nhu-tieng-hat-giua-troi-bai-12-tieng-mua

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
15 Tháng Tám 20226:56 SA(Xem: 2808)
Ni sư Thích nữ Triệt Như hướng dẩn KHÓA TU ĐẶC BIỆT - Phần 1 tại HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG ONTARIO CANADA Ni Sư Triệt Như giới thiệu nội dung và mục đích của khóa tu. Bài tập về thiền hành với chủ đề: Biết sự xúc chạm khi đi - Cái biết đặt dưới bàn chân
13 Tháng Tám 20224:40 CH(Xem: 1999)
Theo quan niệm nhà Phật thì con người tự ràng buộc mình trong nỗi khổ đau do chính mình gây ra. Muốn thoát khổ thì cũng phải chính mình tháo gỡ sợi dây ràng buộc đó chứ không Thần Phật nào cứu rỗi, ban ơn, giáng họa cho mình được.
10 Tháng Tám 20227:09 SA(Xem: 2570)
Sự thật muôn đời: hễ cái gì có sinh ra, thì phải có lúc chấm dứt, biến mất, hoại diệt. Nhưng dường như chúng ta chưa chấp nhận sự thật này. Nên chúng ta buồn khổ vì bệnh. Các bạn ơi, như vậy bệnh có phải chỉ là ảo giác ngôn ngữ?
06 Tháng Tám 20229:52 SA(Xem: 2209)
84 K Dharma approaches mean there is none of them. How come? Any way is the entrance to the house that has been there and for each of us. We are inside our home and always at home. But we do not trust this truth. Then, we manage to look for this and that everywhere. Do live ingenuously, and very naturally. Do not add anything. With that, we are at home and inside our house.
01 Tháng Tám 20225:11 CH(Xem: 1927)
Nói theo luận lý Huyễn: không phải khách quan dính mắc thế gian, mà dính mắc thế gian chính là chủ quan.
27 Tháng Bảy 202211:15 SA(Xem: 2851)
Các em có lần tâm tình: cô ơi, trước khi cô nghỉ ngơi, cô hệ thống lại con đường từ đầu tới cuối cho tụi con theo đó mà đi. Thiệt ra có con đường nào đâu. Tu là thấy ra cái tâm của chính mình thôi. Chính mình đang ở trong cái tâm của mình. Con đường nào khác nữa? Là đã phóng ra ngoài, tìm cầu cái gì bên ngoài là đi lạc rồi.
27 Tháng Bảy 20226:49 SA(Xem: 1947)
Nếu nắm vững một trong ba cách “Như Thực - Yathābhūta” ta có khả năng mở ra những mấu chốt trong phương pháp tu Huệ của hệ Phát Triển và Thiền Tông.
26 Tháng Bảy 202210:53 CH(Xem: 2070)
Tùy theo căn cơ của chúng sanh mà Đức Phật có nhiều phương thức, nhiều pháp môn hướng dẫn đệ tử tu tập để đạt quả vị giải thoát tối hậu, nhưng với pháp môn nào người tu tập cũng phải thực hành nhuần nhuyễn Tam Vô Lậu Học: Giới-Định-Tuệ. Vì Tam Vô Lậu Học có công năng đưa hành giả qua bờ giác ngộ thoát khỏi vòng tục lụy luân hồi sinh tử./.
20 Tháng Bảy 20225:14 CH(Xem: 2576)
Làm sao sống hài hòa với thế gian? Các bạn ơi, đâu có gì bí hiểm. Thấy “cái đang là”. Đó, cái đáp án, đơn giản quá, mà sao áp dụng khó quá phải không? Chỉ cần biết “cái đang là” thôi là tâm trong sáng tức khắc. Khi ta nghĩ tới “cái phải là”, lập tức ta rơi vào biển khổ cuộc đời, ta bị trói buộc, hay ta đang trói buộc người khác.
18 Tháng Bảy 20225:13 CH(Xem: 2307)
Tổ đã mở màn một kỷ nguyên mới về Thiền bằng bốn câu kệ bất hủ: Bất lập văn tự; Giáo ngoại biệt truyền; Trực chỉ nhơn tâm; Kiến tánh thành Phật. (Xem Giải thích thuật ngữ ở cuối bài)*
14 Tháng Bảy 20228:13 SA(Xem: 2491)
84 ngàn pháp môn có nghĩa là không có pháp môn. Vì sao vậy? Đi cách nào cũng vào nhà, vì nhà là sẵn có, là của riêng mình. Ta đang ở trong nhà, luôn luôn đang ở trong nhà. Chỉ là mình không tin sự thật này, nên mình bôn ba tìm kiếm đâu đâu. Hãy sống hồn nhiên, thật tự nhiên, không cần thêm gì hết, là mình đang ở trong nhà của mình.
13 Tháng Bảy 20225:37 CH(Xem: 1970)
Người tu Phước vô lậu và Phước hữu lậu đều có những hành vi thiện lành giống nhau, nhưng tâm tư của mỗi hành giả lúc thực hiện thì khác nhau. Cùng một hành động, mà một đằng hướng đến tái sinh hưởng phước hữu lậu vật chất ở tương lai. Một đằng là công đức tu hành, làm lợi ích chúng sanh bằng tâm quảng đại. Khi cần thì làm. Làm xong thì thôi, không dính mắc gì cả.
09 Tháng Bảy 20225:48 SA(Xem: 1841)
Chân như là tướng chân thực hay chân tướng bất biến của mọi hiện tượng. Nó là nguyên tắc làm cho hiện tượng giới ở trong trạng thái như như bất động. Chỉ bằng trí huệ Bát nhã mới hình dung được ý nghĩa chân như như thế nào.
05 Tháng Bảy 20226:00 SA(Xem: 1696)
Nói theo luận lý Huyễn: không phải khách quan dính mắc thế gian, mà dính mắc thế gian chính là chủ quan. Nhưng khi đạt được sự lãnh hội hiện tượng thế gian là Như Huyễn, tâm ba thời không còn hiện hữu. Chủ quan và khách quan vắng mặt. Đây là trạng thái của trí huệ Bát Nhã.
29 Tháng Sáu 202212:30 CH(Xem: 2947)
Tất cả các vị thánh tăng đều có Giới đức, Định lực và Tuệ lực tròn đầy. Nhưng những phương tiện đầu tiên có hơi khác nhau: ngài A nan thì bước vào bằng ngõ đa văn, ngài Revata thì hạnh sống nơi rừng núi hoang vắng, ngài Anuruddha thì bằng thiên nhãn, ngài Mahā Kassapa thì hạnh đầu đà, ngài Mahā Moggallāna thì trí tuệ biện tài, ngài Sāriputta thì điều phục tâm v.v...Mỗi người mỗi vẽ, quy tụ lại như một vườn hoa có trăm đóa khác nhau, hoa nào cũng tròn hương, tròn sắc.
22 Tháng Sáu 20221:22 CH(Xem: 3162)
Hôm nay học lại gương sáng của người xưa, gương sáng vẫn muôn đời là gương sáng. Ánh sáng chỉ sáng cho những ai nhìn thấy. Ánh sáng của trí tuệ muôn đời vẫn thầm lặng chiếu soi trần gian, như ánh trăng kia thầm lặng sáng trong đêm dài cuộc đời.
19 Tháng Sáu 202211:17 SA(Xem: 2052)
Tánh Không (Śūnyatā) được gọi là bất khả đắc (không thể được: anupalabdha) hay bất khả tư (acintya: không thể suy nghĩ). Nó không phải là một khái niệm thông thường như trong bất cứ phạm trù nào của luận lý học trong triết học. Nó đồng nghĩa với Chân Như. Vì thế muốn giáp mặt nó, người thực hành phải kinh nghiệm nhận thức không lời.
15 Tháng Sáu 20227:25 SA(Xem: 2343)
Ý NGHĨA CỦA PHÓNG SANH - Sinh hoạt đạo trảng Houston - 5- 6- 2022
14 Tháng Sáu 20225:56 CH(Xem: 3025)
Ngài Anuruddha, đã gieo căn lành từ nhiều đời trong quá khứ, đời này sinh ra trong gia đình, dòng họ giàu sang, lại cùng thời với đức Phật, anh em chú bác với đức Phật, xuất gia rất sớm, không vướng bận vợ con, đầy đủ thuận duyên, trở thành một vị thánh đệ tử, quan sát cả ngàn thế giới mà chỉ như người đứng trên lầu cao nhìn xuống thế gian.
14 Tháng Sáu 20225:26 CH(Xem: 2426)
Ni sư Triệt Như Audio: KHÁI QUÁT VỀ THỂ NHẬP TÁNH KHÔNG AUDIO khóa BN Trung Cấp III 4-6-2022
13 Tháng Sáu 20229:46 SA(Xem: 1734)
... Đức Phật: “Chỉ qua thể tánh của chúng chứ các pháp đó không là cái gì cả. Tánh của chúng là không tánh (no-nature), và không tánh của chúng là tánh của chúng. Vì chư pháp chỉ có một tướng mà thôi, đó là không tướng. Vì lý do này chư pháp có đặc tính của không được biết đầy đủ bởi Như Lai. Vì pháp không có hai tánh, chỉ có một. Một là tánh của chư pháp. Và tánh của chư pháp là không tánh, và không tánh của chư pháp là tánh của chúng. Như thế, tất cả điểm dính mắc đó đều bị buông thả."
07 Tháng Sáu 202210:23 SA(Xem: 2535)
Người biết sống một mình là người luôn an trú trong chánh niệm. Tuy nhiên đối với đa số con người, xa lánh nơi ồn ào náo nhiệt là duyên thuận lợi hơn trong bước đầu tu tập.
05 Tháng Sáu 20225:21 CH(Xem: 1773)
Khi mạng lưới khái niệm càng được dệt, tâm linh hay chân tâm càng bị “chôn dấu”. Tiến trình tâm linh hay Phật tánh chỉ có thể phát sáng khi khái niệm hóa bị chấm dứt. Người nhiều vô minh thì thích tạo ra những mạng lưới khái niệm hóa dày đặc. Vì thế họ càng xa niết bàn, càng xa giác ngộ. Trái lại, họ gần phiền não và đau khổ.
04 Tháng Sáu 202211:21 SA(Xem: 4652)
This article is an introductory summary of the teachings of Zen Master Thích Thông Triệt on the topic, mainly based on the oral teaching of Bhikkhuni Zen Master Thích Nữ Triệt Như given for the Fundamental Meditation Course.
02 Tháng Sáu 20221:11 CH(Xem: 2076)
Đạo lộ tâm linh đi đến giải thoát giác ngộ, căn bản đầu tiên là phải tu tập từ các căn. Tu tập như thế nào Đức Thế Tôn đã từ bi chỉ rõ trong bài “Kinh Căn Tu Tập”.
01 Tháng Sáu 20226:59 CH(Xem: 2713)
Các bạn ơi, đây là một tấm gương sáng, một con đường tu học mà ngài A Nan gởi gắm lại cho đời. Con đường của trí tuệ, cũng dẫn hành giả tới giải thoát.
27 Tháng Năm 202212:03 CH(Xem: 2499)
This article is an introductory summary of the teachings of Zen Master Thích Thông Triệt on the topic, mainly based on the oral teaching of Bhikkhuni Zen Master Thích Nữ Triệt Như given for the Fundamental Meditation Course.
24 Tháng Năm 202212:23 CH(Xem: 2705)
Chợt tỉnh giấc nửa đêm, nhìn ra khung cửa sổ, trời sáng, trắng trong, mặt trăng tròn treo lơ lửng giữa trời không mây. Hôm nay là một đêm trăng mùa Phật đản sinh. Khép mắt lại, nhìn thấy một bức tranh thiệt đẹp giữa rừng, giữa một cảnh rừng, trong một đêm trăng sáng, cũng một đêm trăng tròn sáng như đêm nay
17 Tháng Năm 20221:38 CH(Xem: 2930)
Nhưng có một cái không xa rời mình, đó là cái tâm, tâm đời thì tái sanh để tiếp tục lặn hụp trong biển ái, biển khổ; nếu là tâm trong sạch thì tiếp tục tu học cho tới khi hoàn hảo là bước lên bờ. Bấy giờ trên bến bờ bình an, thấy ai giơ tay vẫy gọi, ta mới tới cầm tay dắt lên bờ. Còn những ai mải mê đắm đuối trong sóng nhấp nhô, thì ta có làm gì hơn nữa được đâu, phải không các bạn ơi!
11 Tháng Năm 20222:50 CH(Xem: 2805)
Pháp môn là cái cổng để đi vào học, hiểu và thực hành Pháp. Pháp là chân lý, cũng là tất cả hiện tượng thế gian. Nói như vậy, chúng ta có thể tưởng là hai thứ khác nhau. Không, chúng chỉ là một. Chân lý hiển lộ ra qua mỗi hiện tượng thế gian, mỗi hiện tượng thế gian chính là chân lý. Ta cũng là chân lý, chân lý cũng hiển lộ qua ta. Ta cũng là tất cả chân lý. Tất cả đều bình đẳng: đều vô thường, đều vô ngã, đều duyên sinh, đều trống rỗng, đều như huyễn, đều như như bất động. Tất cả đều là cái vô sanh, nên bất tử.
10 Tháng Năm 20223:33 CH(Xem: 2967)
This article is an introductory summary of the teachings of Zen Master Thích Thông Triệt on the topic, mainly based on the oral teaching of Bhikkhuni Zen Master Thích Nữ Triệt Như given for the Fundamental Meditation Course.
04 Tháng Năm 202212:31 CH(Xem: 2920)
Đức Phật nói nước mắt con người chảy thành biển cả mênh mông, còn tiếng cười của hai anh em mình chỉ đong đầy có hai cái lu thôi. Nước mưa thì vẫn trong vẫn mát. Mùa xuân cũng vẫn mát vẫn trong, muôn đời.
03 Tháng Năm 20229:22 CH(Xem: 2497)
This article is an introductory summary of the teachings of Zen Master Thích Thông Triệt on the topic, mainly based on the oral teaching of Bhikkhuni Zen Master Thích Nữ Triệt Như given for the Fundamental Meditation Course.
27 Tháng Tư 20223:46 CH(Xem: 2990)
“Cô nghĩ sao về cái Chết?”. - Chợt nghĩ tới mình, bước đường đời đã tới mức cuối, rồi nghĩ tới các bạn. Cái cầu mình sẽ phải đi qua, vậy mình chuẩn bị hành trang nào, sẵn sàng bước tới mấy nhịp cầu “đoạn trường” đó?
27 Tháng Tư 202210:24 SA(Xem: 2343)
Ni sư Triệt Như VIDEO Giảng Đại Chúng Bài 7: CHỖ ĐỨNG và MỤC TIÊU CỦA CHÚNG TA Giảng tại Thiền Đường Tánh Không Nam Cali ngày 16 tháng 4, 2022
20 Tháng Tư 202210:17 SA(Xem: 3461)
Cho nên tham sân si cũng biểu hiện tất cả những chân lý thường hằng của vạn pháp. Chúng là vô thường, là khổ, là vô ngã, bản thể trống không, như huyễn mộng, là như như bất động, là bình đẳng với vạn pháp.
19 Tháng Tư 20227:50 CH(Xem: 2825)
Ni sư Triệt Như Audio: 8- CHỦ ĐỀ CỦA CÁC KHÓA THIỀN Thiền Đường Tánh Không Nam Cali 16- 4- 2022
69,256