HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG TRUNG ƯƠNG

Ni sư Triệt Như: BÀI PHÁT BIỂU NGÀY HỌP MẶT TRUYỀN THỐNG 4- 4- 2021

07 Tháng Tư 20214:51 CH(Xem: 3275)

BÀI PHÁT BIỂU NGÀY HỌP MẶT TRUYỀN THỐNG 4- 4- 2021

Ni su TrietNhu Ngay TuyenThong 2021
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Kính bạch Thầy,

Kính thưa chư Tôn Đức Tăng Ni,

Các bạn thiền sinh thân mến,

Hôm nay là ngày chủ nhật đầu tiên của tháng 4, theo truyền thống trong Thanh Quy do Thầy chúng ta qui định, Ban Điều hành trung ương cố gắng tổ chức ngày Họp Mặt Truyền Thống cho tất cả Tăng Ni, tất cả các Ban Điều Hành Đạo Tràng và tất cả thiền sinh xa gần có cơ hội gặp gỡ nhau, cùng tường trình về những hoạt động của đạo tràng mình trong năm qua và hướng tiến sắp tới. Năm nay, đặc biệt tình trạng chung của cộng đồng thế giới, có nơi vẫn còn khẩn trương, có nơi uyển chuyển hơn một chút, nên hôm nay, chúng ta có thể trực tiếp tham gia tại Tổ Đình một số ít Tăng Đoànthiền sinh, còn đa số vẫn chỉ gặp nhau qua mạng nối kết Zoom.

Tuy vậy, bằng sự hiện diện của mỗi người, chúng ta thể hiện tình đồng môn, đoàn kết cùng nhau tu học, giống như chúng ta đã từng nắm tay nhau theo bước chân Thầy.

Nhận xét chung năm 2020, từ đầu năm cho tới cuối năm, là một năm có nhiều biến động, bắt đầu là từ lãnh vực bệnh tật, sức khỏe, mạng sống, lan ra lãnh vực kinh tế, xã hội, rồi tới chính trị, và tâm lý con người. Từ một cộng đồng, lan ra quốc gia, rồi truyền đi khắp thế giới. Kết quả không thể tính kể được, thiệt hại không thể nào cảm nhận được khi đó là những vết thương tình cảm, những sự mất mát không bao giờ hàn gắn được.

Trong cộng đồng của chúng ta, cũng có nhiều nỗi đau sinh ly tử biệt. Trong Tăng đoàn cũng có, trong thiền sinh cũng có, thân nhân của mình cũng có. Tuy nhiên, hầu hết chúng ta đều giữ được nếp sống bình thường, không quá giao động như bên ngoài. Các đạo tràng vẫn đoàn kết và sinh hoạt theo nề nếp.

Chúng ta có mặt ngày hôm nay, là những cơ may, chúng ta còn sống sót qua những ngày tháng dài, dài lắm của thử thách, của khổ đau, của qui luật tiến hoá, hay luật vô thường. Vậy hôm nay, còn nhìn thấy mặt nhau, thì hãy nhìn cho kỹ, để thấy “mặt người” giống y “mặt mình”. Cũng dòng máu đỏ, cũng vui thì cười, mà buồn thì khóc, cũng còn lậu hoặc nên còn lỗi lầm,  cũng biết hướng tới chân- thiện- mỹ vì có Phật tánh. Nhận thức rõ ràng như thế, thì tâm của mỗi người sẽ bình an, hài hoà lại trong chính mình và tất nhiên là hài hòa với người khác. Kết quả là sao?

Mình có còn gièm pha đố kỵ ai không? Mình có còn”khen mình chê người” không? Mình có còn kiêu mạn không? Mình có còn nói rêu rao việc của người khác? Mình có nói năng bừa bãi nữa hay không?

Những lỗi lầm này phải từ từ chấm dứt.

Cho tới khi không còn những ý nghĩ xấu ác vô ích nữa, thì xem như đó là bắt đầu “ly dục, ly bất thiện pháp” rồi. Dù mình vẫn còn giao tiếp trong đời, vẫn còn nói năng, suy nghĩ.  Đây là con đường đi bắt đầu bằng trí tuệ.

Một khi tâm thiện, lành, thì tự nó yên lặng, trong sạch. Gọi là Samatha, hay Samàdhi, tùy công phu và tùy phẩm chất trong sạch của tâm.

Khi chúng ta tu tập, tại sao tâm mình không yên lặng, mà khởi niệm hoài?  Vì mình còn dính mắc chuyện này chuyện kia, có khi không liên quan tới mình, nói chi là liên quan ngay mình. 

Hôm nay, cô nhắc lại một lần nữa, chúng ta có muôn ngàn con đường đi tới thoát khổ, giác ngộgiải thoát. Điều quan trọng là biết chọn con đường thích hợp với mình. Chúng ta phải chuyển hóa cái tâm của mình, tức là chuyển đổi cách nhìn cuộc đời và cách nhìn chính mình. Quay nhìn mình phải chân thật, sáng suốt, nhận ra cái lỗi của mình, để sửa đổi. Nhìn người khác thì nhìn những ưu điểm của người ta, mình mới có thể thông cảm, khoan dung khi người ta lỗi lầm. Đây là tu từ cái gốc- cái gốc là tâm. Khi khởi ra ý nghĩ, ý nghĩ là cái ngọn.

Cô chỉ nhắc nhở lại một điều kiện quan trọng này, trên con đường tu của mình, vì có thể trong chúng ta, có người có lúc tự hỏi:- “Sao mình cứ khởi vọng tưởng hoài?”

Bây giờ trở lại việc tường trình hoạt động trong năm qua của chúng ta. Cô sẽ nhờ một vị trong Ban Điều hành trung ương tổng kết  lại. Tiếp theo mỗi đạo tràng sẽ tường trình lần lượt những hoạt động của mình. Còn kế hoạch sắp tới thì sao? Điều này còn tùy thuộc vào tình trạng chung của các quốc gia. Chúng ta vẫn chưa có thể hoạch định kế hoạch chắc chắn được. Trong tương lai gần, có lẽ chúng ta phải phát triển sinh hoạt qua các mạng lưới internet.

Trước khi dứt lời, thay mặt Ban Điều hành trung ương, xin gởi tới tất cả chư vị tôn đức trong Tăng Ni đoàn và tất cả thiền sinh của 19 đạo tràng lời chúc sức khỏe tốt, tâm an vui, gặt hái được nhiều hoa trái trí tuệ trên bước đường trở về.

Nam mô Bổn sư Thích ca Mâu ni Phật

TN Triệt Như

    

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
30 Tháng Mười Một 20232:03 CH(Xem: 855)
Đôi nét Giới thiệu trường Đại Học Tuebingen Đức Quốc và Tiến sĩ Vật lý Michel Erb Nơi và Người đã chung sức cùng hòa thượng Thích Thông Triệt xác định các định khu não bộ lúc hành Thiền Các kết quả này đã được công bố trong 2 kỳ Hội Nghị Quốc Tế về Não Bộ (OHBM) năm 2010 tại Barcelona (Tây ban Nha) và năm 2011 tại Quebec (Canada)
03 Tháng Mười Một 202311:52 SA(Xem: 1333)
Vì căn cơ chúng sanh khác nhau, nên Đức Phật phương tiện thuyết ngũ thừa để giúp chúng sanh dần đạt được giải thoát tối hậu. Ngũ thừa Phật giáo ví như 5 loại xe: Nhân thừa và Thiên thừa - Thanh-Văn thừa, Duyên-Giác thừa và Bồ-Tát thừa
31 Tháng Mười 20233:40 CH(Xem: 1219)
Und wenn wir diese Weisheit erlangt haben, haben wir keinen Bedarf mehr an einem Weg, an ein Dharma oder an eine Tür, die zur Weisheit öffnet, da wir schon drin sind, in unserem natürlichen Haus.
26 Tháng Mười 202312:55 CH(Xem: 1179)
VIDEO Phóng Sự Kỳ Đo Não Bộ Hòa thượng THÍCH THÔNG TRIỆT tại Đại học Tuebingen Đức Quốc năm 2013 - Giới thiệu: Quang Chiếu - Quay phim: Tuệ Nguyên - Edit: Chúc Hải
17 Tháng Mười 202311:23 SA(Xem: 2020)
Trong cái thấy, chỉ là cái thấy; trong cái nghe, chỉ là cái nghe; trong cái thọ tưởng, chỉ là cái thọ tưởng; trong cái thức tri, chỉ là cái thức tri.
10 Tháng Mười 20239:31 CH(Xem: 1475)
Stuttgart est une petite ville du sud de l'Allemagne. La retraite étant bilingue allemand-vietnamien, M. Tuong Bach, Mme Minh Tuyen et Minh Kien assuraient la traduction simultanée à tour de rôle. Il y avait environ 25 méditants, venant de nombreux endroits. De Paris, ils avaient voyagé en train. De Berlin, ils s’étaient regroupés pour venir en voiture. De Goslar, ils avaient fait environ 8 heures de route pour venir au monastère.
03 Tháng Mười 202310:36 SA(Xem: 1442)
Die Weisheit, über die ich hier sprechen will, ist ein Vipassanā. In diesem Artikel möchte ich die Grundlagen der Achtsamkeit in dem Nikāya-Sutra untersuchen. Heute klassifizieren viele Ehrwürdige das Satipatthana Sutra als ein Vipassanā, also eine Weisheit. Aus diesem Grund betrachte ich in diesem Artikel das Wort Vipassanā als eine Weisheit. Eine Weisheit für die Praxis.
26 Tháng Chín 20234:27 CH(Xem: 1890)
Trên bước đường tu theo Phật, “Hạnh buông xả” đóng một vai trò vô cùng quan trọng, là pháp tu cần thiết trong đời sống hằng ngày của người cư sĩ cũng như của người xuất gia tu hành giải thoát. Vậy thế nào là “Hạnh buông xả”?
19 Tháng Chín 20237:54 CH(Xem: 1935)
Bản thể của thế gian là trống rỗng, trống không, là như huyễn mà thôi. Tuệ trí này là năng lực khiến tâm xa rời dính mắc tất cả thế gian, bấy giờ mới an trú chánh niệm Như Vậy. Khi mình có tuệ trí thông suốt bản thể thế gian rồi thì không còn con đường, không cần pháp môn, không còn thấy có cổng nào nữa. Mình thực sự đang ở trong nhà của mình, tự thuở nào cho tới bây giờ.
12 Tháng Chín 202312:56 CH(Xem: 2155)
Bốn tầng Thiền qua đó đức Phật phát huy ba minh còn được gọi là bốn tầng Định, do đó mình hiểu Định có một vai trò quan trọng trong Thiền Phật giáo, xem như Định là cây cầu phải bước qua mới có thể khám phá tới khung trời bao la của trí tuệ bát nhã.
26 Tháng Tám 20232:36 CH(Xem: 2064)
Tuệ ở đây mình muốn nói tới Vipassanā, Tuệ Minh sát. Trong giới hạn bài này, mình bàn tới bài Kinh Niệm Xứ, trong kinh Nikāya. Mặc dù thông thường người ta vẫn nói “Quán Tứ niệm xứ”, trong bài kinh cũng nói “Quán thân” (Kāya-anupassanā) v.v…nhưng hiện nay các vị tôn đức xếp bài kinh Niệm xứ là Vipassanā, là thuộc Tuệ. Cho nên trong bài này, mình cũng tạm nói là Tuệ, tức là dùng tuệ thực hành...
20 Tháng Tám 202310:54 SA(Xem: 2429)
Nói tới Quán, có vài loại Quán hơi khác nhau, trong bài này chỉ xin nói tới loại Anupassanā, nghĩa thông thường là nhìn ngắm hiện tượng thế gian liên tục để nhận ra bản thể hay đặc điểm của hiện tượng thế gian là: vô thường, khổ, vô ngã. Vậy mình cũng có thể hiểu Quán là quan sát hiện tượng thế gian bằng con mắt trí tuệ.
14 Tháng Tám 202311:20 SA(Xem: 1859)
Muốn đạt được kết quả tốt, người thực hành phải hội đủ 5 tiêu chuẩn cần thiết: Tự lực, Nhu cầu, Quyết tâm, Lý thuyết, và Lý luận. Đây là 5 tiêu chuẩn lập thành hệ thống lý luận thực tiễn trong việc thực hành Thiền Phật giáo. Muốn điều chỉnh thân, cải tạo tâm, cân bằng thân-tâm, và phát huy trí tuệ tâm linh có hiệu quả, 5 tiêu chuẩn nói trên không thể tách rời nhau được.
09 Tháng Tám 202312:40 CH(Xem: 2141)
Cốt lõi là cái tinh túy, cái tinh ba. Chớ không phải cái bề ngoài. Nếu so với cái cây, nó không phải là lá cây, cành cây.v.v. mà là cái lõi bên trong của cây. Cái cốt lõi đó phải ngắn gọn, mới gọi là cốt lõi. Mà trong đạo Phật có nhiều cốt lõi lắm. Tại sao vậy?
02 Tháng Tám 20238:44 CH(Xem: 2116)
Chư Tổ Phát Triển thường nói có tới 84 ngàn pháp môn tu, tức là có vô số cổng để bước vào ngôi nhà giác ngộ, hay ngôi nhà giải thoát. Hôm nay chúng ta thử khảo sát cánh cổng của Giới.
31 Tháng Bảy 202310:00 SA(Xem: 1560)
“Ngũ uẩn giai không” trong lời dạy này của đức Phật, là khi giác quan tiếp xúc với đối tượng, tâm hành giả biết nhưng không phản ứng thích thú hay chán ghét, tâm không nói thầm về đối tượng, thì Tánh biết có mặt. Tánh biết là cái biết rõ ràng lặng lẽ, trong sáng, khách quan, là cái lóe sáng đầu tiên của Tánh giác. Lúc bấy giờ toàn bộ ngũ uẩn yên lặng, không có cái Ta, cái của Ta hay Tự ngã của Ta trong đó, hành giả thoát khỏi mọi lậu hoặc, khổ đau.
17 Tháng Bảy 20231:44 CH(Xem: 1450)
Dès la clôture de la retraite bouddhique à Berlin, notre groupe de bhikkhunis - Nhu Minh, Nhu Sen et moi-même - a pris le lendemain, 19 mai, l'avion pour Paris. Le 20 mai au matin, la retraite de courte durée y a commencé, durant 3 jours, samedi, dimanche et lundi. Ce stage est également bilingue français-vietnamien avec la présence de quelques francophones qui écoutaient en direct l’enseignement à l’aide des écouteurs personnels. Ainsi la traduction ne gênait personne, et le cours se déroulait normalement comme d'habitude.
12 Tháng Bảy 20234:15 CH(Xem: 1982)
KINH VĂN : Bát Nhã Ba La Mật Đa Tâm Kinh. bao gồm bản Hán Việt, bản dịch nghĩa, bản Anh ngữ & Pháp ngữ
05 Tháng Bảy 20239:06 SA(Xem: 1119)
Như vậy con thuyền để chuyên chở mình đi trên giòng sông tâm linh là Tánh nguyên tắc. Mình phải cương quyết, với ý chí dũng mãnh giữ gìn những nguyên tắc sống thích hợp với những chân lý mà Đức Phật dạy. Đó là Tánh nguyên tắc trong thiền.
13 Tháng Sáu 20237:59 CH(Xem: 1639)
Hòa Lan, thành phố đông người trần tục hay vườn hoa thiên nhiên với con người an vui thanh thản?
11 Tháng Sáu 20234:39 CH(Xem: 1379)
Le 4 mai commençait la retraite dans un centre de la ville de Moissac. Cet endroit, situé sur une haute colline tranquille ayant abrité déjà plusieurs retraites bouddhiques, était un ancien couvent carmélite, aujourd’hui transformé comme lieu de villégiature pour touristes. La Sangha de Toulouse a toujours été composée davantage de pratiquants français que vietnamiens, d’où la nécessité d’organiser la retraite en bilingue. Tout le monde doit rester sur place, car c'est loin de Toulouse.
05 Tháng Sáu 20236:34 CH(Xem: 1691)
Trường Bộ Kinh Digha Nikaya 16. Kinh ĐẠI BÁT-NIẾT-BÀN (Mahàparinibbàna sutta)
30 Tháng Năm 20234:42 CH(Xem: 1169)
Trong tiếng Pāli, từ mano hay Ý có nghĩa tâm hay tư tưởng tương đương trong tiếng Anh là “mind” hay “thought”. Trong A Tỳ Đạt Ma (Abhidharma), mạt na dùng để chỉ đồng nghĩa với THỨC (viññāna: consciousness) và TÂM (citta: mind, state of consciousness)
29 Tháng Năm 20233:10 CH(Xem: 1251)
Theo quan niệm của Phật giáo thì Niết-bàn là trạng thái tâm thanh tịnh tuyệt đối, nghĩa là tâm dập tắt hoàn toàn ngọn lửa tham, sân, si. Người đạt được trạng thái Niết-bàn là người có thái độ sống an nhiên tự tại “thường, lạc, ngã, tịnh” ngay trong vòng xoáy “Vô thường, bất toại nguyện và vô ngã” nơi thế gian này!
69,256