Ni sư Triệt Như BÀI THUYẾT TRÌNH NGÀY TRUYỀN THỐNG 2- 4- 2023
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Kính bạch Thầy,
Kính bạch chư TônĐức Tăng Ni Tánh Không,
Các bạn thiềnsinh thân mến,
Sáng hôm nay, một buổi sáng bình an giữa mùa xuân, trên đất nước nầy, chúng ta đủ duyên lành gặp gỡ nhau đây, cùng nhau ôn lại những hoạt động trong năm cũ đã qua, chúng ta có được thành quả gì, để rồi dự định tới tương lai, cần phải vươn lên nữa mới mong mau về lại nhà mình, không còn đi lang thang hoài, trôi nổi mãi trong dòng sông sinh tử nữa.
Trải qua hơn hai năm có nhiều biến cố, riêng đối với tập thể tu học của chúng ta, cũng như toàn thế giới, dường như tất cả đã tự động thu hình lại, bớt hoạt động sôi nổi tụ họp đông người, đồng thời cũng dãn xa ra giữ khoảng cách tránh lây nhiễm.
Năm vừa qua, 2022, tình hình chung có thay đổi, mức sống an toàn có tốt hơn, nên các đạo tràng đã bắt đầu sinh hoạt từ từ, ngoài họp trên zoom, còn có thể gặp gỡ nhau hằng tháng nữa.
Vì thế, cô đã có kế hoạch tới tận nơi, thăm viếng các đạo tràng, nhắc nhở nhau cùng tu tập. Tuy vậy, cũng chỉ đến và mở các khóa tu chính thức tại hơn phân nửa số đạo tràng mà thôi.
Các khóa tu do trung ương hướng dẫn trong năm 2022 có:
1- Bắt đầu tháng 7- 2022, khóa tu 3 ngày cuối tuần tại đạo tràng Hoa Thịnh Đốn.
2- Khóa tu 7 ngày đầu tháng 8 tại đạo tràng Toronto.
3- Khóa tu 3 ngày cuối tuần trong tháng 8 tại đạo tràng Montreal.
4- Khóa tu 7 ngày nhập thất tại đạo tràng Thụy Sỹ, đầu tháng 9
5- Khóa tu 2 ngày tại đạo tràng Paris trong tháng 9
6- Khóa tu 10 ngày tại đạo tràng Melbourne đầu tháng 10.
7- Khóa tu 5 ngày tại đạo tràng Adelaide trong tháng 10.
8- Khóa tu 5 ngày tại đạo tràng Sydney cuối tháng 10.
9- Khóa tu 3 ngày cuối tuần tại Saigon đầu tháng 11
10- Khóa tu 3 ngày cuối tuần tại Tuy Hòa trong tháng 11.
11- Khóa tu 5 ngày nhập thất tại đạo tràng Houston tháng 12.
Thiệt ra, các đạo tràng khác cũng có những ngày gặp nhau trực tiếp với cô và đều đặn qua Zoom trong mấy năm qua, như đạo tràng Nam Cali, đạo tràng San Jose, đạo tràng Sacramento. Chỉ có vài đạo tràng cô chưa tới trong năm 2022, đó là đạo tràng Đức, đạo tràng Canberra, đạo tràng Perth, đạo tràng Cairns…
Về tinh thầntu học:
Sau hơn 2 năm biến độngxã hội tưởng như phai nhạt đi bớt, không ngờ các khóa tu chính thức vẫn có thể tổ chức bình thườngtrở lại được. Số thiền sinhtham gia lại dường như tích cực hơn, có nhu cầu tu tập nhiều hơn trước. Có thể là vì:
- Chứng kiến nhiều cảnh tử biệt sinh ly của cơn dịch covid-19 và
- Đã xa cách bạn tu, xa cáchđạo tràng quá lâu.
Cho nên đã có những sự kiện xảy ra như sau:
+ Toronto đã có nhiều em nghỉ phép để tham gia.
+ Thụy Sỹ, con số ghi danh tham gia nhiều hơn, trung tâmnhập thất Vaumarcus hết chỗ, giờ chót đã khóa sổ. Khóa này ngoài thiền sinh ở Thụy Sỹ, có thiền sinh ở Paris, Toulouse. Đức cũng đến. Có một số thiền sinhhoàn toàn mới cũng như nhiều thiền sinhkỳ cựu. Có người VN và người Pháp, Thụy Sỹ nữa, nên dùng song ngữ Việt- Pháp.
+ Paris, số thiền sinh cũng quá đông trong thiền đường. Có các ban điều hành và thiền sinh từ Stuttgart, từ Goslar, từ Toulouse qua, nhóm lái xe, nhóm đi xe lửa qua. Có người VN, có người Đức, người Pháp, nên cũng song ngữ Việt –Pháp.
+ Melbourne, số thiền sinh cũng đông, không thua những năm bình thường trước đây. Có thiền sinh các đạo tràng Úc Châu cũng bay tới tham gia như: Adelaide, Sydney, Canberra, ngoài ra cũng có những thiền sinh mới.
+ Adelaide, khóa tu cũng đông, hai nhóm thiền sinh đã tu học ở Melbourne cùng nhau lái xe theo lên Adelaide nhập thấttu học tiếp.
+ Sydney, nhóm ở Melbourne lái xe tiếp qua thiền đườngNhư Huyễnnhập thất tiếp nữa.
+ Tuy Hòa, lớp quá đông người, có nhiều thiền sinh trẻ, 3 ngày học, dù trời mưa gió vẫn không giảm bớt. Trong không khí phấn khởi đó, cô thành lậpđạo tràng thứ 20 là Đạo tràng Thiền Tánh Không Tuy Hòa ngày chủ nhật 20- 11- 2022 giao cho sư chú Quang Dũngphụ trách.
+ Ngoài ra, trong năm qua, có những buổi lễquy y, lễ dá kéo gieo duyên, lễ xuất gia gieo duyên cho nhiều thiền sinh trong các khóa tu.
Về nội dung tu học trong năm 2022:
Đường hướng chung là củng cốgiáo pháp và thực hành, Phần thực hành là quan trọng, nhưng nếu không nắm rõ giáo pháp thì thực hành sẽ không có kết quả tốt. Vì thế, phương hướng chung là:
- Thực tập những cách đơn giản, ban đầu, dùng giác quan, kinh nghiệm cái Biết trong sạch, tĩnh lặng, khách quan. Biết cảnh, biết tâm.
- Thực tậpngoài trời, đi, đứng, ngồi, dùng mắt thấy, tai nghe, thân xúc chạm.
- Thực tập trong thiền đường: đi, ngồi, cũng thấy tổng quát, hay quan sát một đối tượng, suy tư, quán chiếunhận raquy luậtvô thường, duyên sinh.
- Tập trình bày rõ ràng, lưu loát trước lớp.
- Giờ thực tập thường ngắn, chỉ 15 phút, thiền hành khoảng 30 phút, sau đó được trình bày ra trước lớp, mục tiêu là tâm tỉnh thức, sẽ biết rõ chủ đề, không dám xao lãng, ít khởi vọng tưởng.
- Cả lớp sẽ tổng kết lại về buổi thực tập và buổi trình bày của các bạn, rút ra kinh nghiệm gì.
- Có những giờ dành cho thắc mắc và thảo luận, giải đáp về giáo lý và thực hành.
Nói chung, hướng cho thiền sinh biết đem Thiền vào đời sống thực của mình, hay là biết sống thảnh thơi, chân thật, tự nhiên. Không gò ép, không cố gắng, không trói buộc tâm hay thân trong một chủ đềdụng công, hay trong một thời giannhất định, hay một không gian nhỏ hẹp nào. Đây chính là ý nghĩa thực sự của Thiền: giải thoát tâm ra khỏi những sự trói buộc.
Trên đây là tóm kết những sinh hoạt trong năm 2022 từ trung ương, còn sinh hoạt của các đạo tràng sẽ được các đạo tràng trình bày sau.
Về kế hoạchsinh hoạt cho năm 2023:
Cũng tiếp nối đường hướng sinh hoạt này, nếu đủ duyên. Nếu hoàn cảnhxã hội tốt, và các đạo tràng nào có nhu cầu tổ chức khóa tu thì sẽ được đáp ứng.
Đặc biệt, cuối năm 2023, trong khoảng nghĩ lễ Christmas và New Year, trung ương sẽ tổ chức một chuyến Hành HươngPhật tích tại Ấn Độ - Nepal trong 2 tuần. Tổng sốthiền sinh ghi tên tham gia 93 vị, đã quá số dự định, nên đã khóa sổ ngày 30- 12- 2022.
Kính thưa Thầy,
Kính thưa Tăng đoànTánh Không,
Các bạn thiềnsinh thân mến,
Trên đây chỉ là vài thành quả nhỏ của chúng ta, không đáng gì trong cái lý tưởng cao quí của người con Phật. Tuy nhiênchúng ta vui, quanh ta, các bạn cũng vui, trong cái khả năng giới hạn của mình, niềm vui này hòa cùng nhịp điệu mùa xuân vui của đất trời. Như thế cũng đủ rồi, phải không các bạn?
Thân mến chúc tất cả chúng ta thấy rõ bản tâm và sống một đời hữu ích.
Nam mô Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
TN Triệt Như
_________________________________________________________ Ni sư Triệt Như BÀI THUYẾT TRÌNH NGÀY TRUYỀN THỐNG 2- 4- 2023
Click icon tam giác để nghe - Click icon ba dấu chấm để download
Thực tại là “giống như Thực” , đồng thời là “giống như Huyễn”. Đó là Trung Đạo.
Nói cách khác nữa:
Thực tại là không phải hoàn toàn Thực, cũng không phải hoàn toàn Huyễn.
Cũng có thể nói:
“Cái Đang là” vừa là “Thực” vừa là “Huyễn”.
Các bạn ơi, đây cũng chỉ là một bài ghi lại chuyện sinh hoạt trong tháng 12- 2022 này, mình trở về thăm thiền viện Chân Như, ở Navasota thuộc Texas. Không thể nói là”chuyến du hóa” được vì thiền viện Chân Như là “nhà mình” mà.
Meditation hilft der Menschen, harmonisch mit der Umwelt zu leben. Eine Harmonie zwischen Körper und Geist eines Individuums, eine Harmonie zwischen einem Individuum und anderen Individuen und eine Harmonie zwischen einem Individuum und der Natur.
... Không có cái nào độc lập và tồn tại vững chắc. Chỉ vì tất cả hiện tượng đều vô ngã, tức không thực chất tính, chúng nương tựa vào nhau mà trở thành.
Toàn thể cơ quan tâm-vật lý này ở trong luồng thường hằng như bánh xe quay không bao giờ ngưng. Nó cứ quay mãi, và cơ quan tâm-vật lý cứ trôi lăn mãi trong vòng luân hồi.
Trong 12 mắt xích, Thức (viññāṇa) và Danh - Sắc (nāma-rūpa) được xem là mắt xích cơ bản. Từ hai mắt xích này, tất cả những liên quan chủ thể-khách thể trong kinh nghiệm bình thường được phát xuất, và cấu trúc năng động cũng bộc lộ sự vận hành bên trong tâm. Thông qua chúng, sự chuyển biến của chúng ta từ vô minh đến giác ngộ có khả năng thực hiện được.
Nội dung bài pháp ngắn này, đức Thế Tôn cho biết ở đời có bốn hạng người hiện hữu. Đó là hạng người đi thuận dòng, hạng người đi ngược dòng, hạng người tự đứng lại và hạng người khác là vị Bà-la-môn vượt qua bờ bên kia, đứng trên đất liền.
Das Bāhiya Sutra ist eine Lehrrede des Buddhas über die Funktionen der Naturen: die Natur des Sehens, die Natur des Hörens, die Natur des Berührens und das Nonverbale Bewusstsein.
... Tưởng ám chỉ nhị nguyên chủ thể khách thể (subject-object duality). Vì nó là cái biết (knowledge) đạt được do sự cảm thấy đối tượng bên ngoài và bên trong thân xuất phát từ sự cung cấp sáu loại dữ kiện của Thọ. Sự cảm thấy này tạo thành một biểu tượng trong tâm gọi là tri giác biểu tượng...
Sống ở đời, không ai là không có bạn. Nếu không khéo, mình kết thân với những người bạn xấu, bạn ác thì cuộc đời của mình ngày càng đi vào ngỏ hẹp. Về vấn đề này, đức Phật cũng có những lời khuyên dạy cho đệ tử xuất gia và tại gia của Ngài.
Đi trên con đường Thiền, ta cần nắm vững toàn bộ các mặt trong mỗi tiến trình của Tứ Đế để dễ nhận ra phương thức thực hành tiến đến chữa dứt khỏi Khổ cho chính mình.
Chánh niệm tỉnh giác giúp tâm dừng lại để sống trọn vẹn với cái đang là. Khi tỉnh giác, năng lượng Phật được biểu hiện, khi thất niệm năng lượng chúng sanh có mặt.
Trí Bát Nhã siêu thế có thể thấy một cách đúng đắn như thật (yathābhūtam pasyati) thì gọi là chứng.
Còn trí không phân biệt thì có thể thông đạt (Skt: samvidate: know thoroughly), cho nên gọi là được (Kinh Bát Nhã 567).
Tỳ-khưu-ni lỗi lạc, vang danh bậc nhất về Đại Trí Tuệ trong Ni giới. Đó là nữ tôn giả Khema. Đặc biệt là Khema đã chứng quả Thánh cao thượng, chỉ sau một thời pháp của đức Phật, ngay khi bà còn là một hoàng phi cao sang quyền quý, chưa hề xuất gia, chưa hề quy y Tam Bảo, chưa phải là đệ tử của đức Phật Gotama.
Điểm then chốt của bài pháp ngắn gọn này là nhấn mạnh đến nguyên tắc kinh nghiệm giác quan. Đó là khi giác quan kinh nghiệm được điều gì hãy để nó kinh nghiệm mà không để tự ngã can thiệp vào. Nếu biết khai thác nguyên lý này, ta cũng sẽ có kinh nghiệm ngộ đạo
Kinh Bāhiya là bài kinh Phật dạy liên hệ đến những chức năng bên trong cơ chế tánh giác gồm tánh thấy, tánh nghe, tánh xúc chạm và nhận thức không lời.
... con thuyền để chuyên chở mình đi trên giòng sông tâm linh là Tánh nguyên tắc. Mình phải cương quyết, với ý chí dũng mãnh giữ gìn những nguyên tắc sống thích hợp với những chân lý mà Đức Phật dạy. Đó là Tánh nguyên tắc trong thiền.
Thiền dạy ta thấy, chứ không dạy ta suy nghĩ. Vì thế, suy nghĩ luôn luôn đối nghịch với Thiền. Thiền là sản phẩm của thấy. Suy nghĩ là sản phẩm của tưởng tượng.
Lý do chủ yếu của những nỗi thống khổ đó là do ta có cái nhìn lầm lạc (a perverted vision) về cuộc đời, về thế gian và hiện tượng thế gian; đặc biệt nhất là ta lầm lạc đối với chính ta.
Der Buddha sagte, dass die Menschen so viel Tränen vergossen haben, so dass sie einen riesigen Ozean bilden könnten. Das Gelächter von zwei Geschwistern könnten aber nur zwei Regentonnen voll ausfüllen.
Ai có Tâm vì người ? - Người Vô Ngã !
Thế nào là người Vô Ngã? - Sống với các Tánh !
Tại sao sống với các Tánh mới có Tâm vì người ?
Vì người Có Ngã
Tâm lúc nào cũng vì Ngã
Không thể vì người được !
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass alle weisen Mönche voller Tugend, übernatürliche Kräfte und Weisheit besitzen. Jeder Ehrwürdige hat eine Sonderfähigkeit, obwohl sie unterschiedlich sind aber sie sammelt sich wie ein Blumengarten mit Hunderten von verschiedenen Blumen und jede Blume gibt ihren eigenen Duft ab und zeigt ihre prächtige Farbe.
Thân là phần thể xác, có hình vóc, nên người ta có thể trông thấy và va chạm. Còn tâm là phần tinh thần, tinh thần thì siêu hình không ai có thể nhìn thấy hay sờ mó được. Tuy siêu hình nhưng tâm chính là cái biết, là ý thức, là chủ thể ra lệnh cho thân làm việc theo ý muốn của nó. Tâm cũng có nhu cầu chăm sóc tắm rửa làm vệ sinh như thân thể vậy!
Thiền giúp cho cuộc sống con người được hài hòa cùng với môi trường chung quanh. Đó là những sự hài hòa giữa thân và tâm của cá nhân, hài hòa giữa cá nhân này với cá nhân kia, và hài hòa giữa cơ thể của cá nhân với thời tiết trong thiên nhiên.
"Đó là không bị nhiễm bởi bất cứ ý nghĩ gì của ngã. Bố thí của cải không đủ, chừng nào mà ý nghĩ nhỏ nhất của ngã còn lại trong việc bố thí, nó sẽ hủy hoại hết việc thiện của ông. Những ý nghĩ của ngã che lấp ngay cả mục tiêu cao thượng, như tro che dấu lửa, nếu dẫm chân lên đó, bàn chân sẽ bị bỏng."
Thấm thoát gần đến ngày tưởng niệm giỗ đầu của Thầy Thích Không Chiếu ...
Khi bắt đầu sấp xếp giấy tờ riêng của Thây, em có thấy 1 bài thơ Thầy ghi
trên giấy rời: `` Hải Đảo Tự Thân ``
Xem đi, xem lại nhớ Thầy vô cùng. Và em cũng xin gởi đến chị dù không biêt lúc xưa chị đã được xem chưa ...
Thu Bình và các em ..
Einmal fragte mich jemand: Meisterin, können Sie die Struktur des Kultivierungsweges vereinfachen, damit wir ihm leichter folgen können, bevor Sie in die Ruhe gehen? Es gibt ja keinen realen Weg. Kultivierung heißt nur, den eigenen Geist zu beobachten und der Geist sind wir selbst. Wenn wir nach einem Weg suchen, heißt es, dass wir verirrt sind, da wir draußen suchen, was in uns drin ist.
My young friends once told me heartfeltly: “Lady Master, before your retirement, please standardize the method from its beginning to its end so we can easily follow it.” To be frank, there is not a distinct road. The spiritual cultivation is just how to see your mind. We ourselves are in our own mind. Is there any other way? Launching our mind beyond our physical body to look for something outside is to get lost.
84.000 Dharma-Türen bedeuten auch keine Dharma-Türe. Wieso? Egal wo wir sind, wir können das Haus betreten, wann und wo wir wollen, da es unser eigenes Haus ist. Wir befinden uns bereits in diesem Haus. Nur haben wir es nicht wahrgenommen, weshalb haben wir es überall gesucht. Wenn wir aber ein einfaches und natürliches Leben führen würden, würden wir schon in unserem eigenen Haus wohnen.
Ngay lúc đó, đức Phật công bố rằng ông đã nhận được pháp nhãn (the eye of Dhamma). Phật buột miệng tán thán ngài Kiều Trần Như. Phật nói: “Kiều Trần Như, ông đã ngộ”. “Kiều Trần Như, ông đã ngộ”. (“aññāsi vata bho Kondañño,” “aññāsi vata bho Kondañño.”)
„Was kommen wird, muss sterben“. Wahrscheinlich haben wir diese Wahrheit nicht akzeptieren wollen. Wir werden dann traurig oder ängstlich sein, wenn wir krank sind. Liebe Freunde, ist die Krankheit doch nicht eine Illusion der Sprache?
Ni sư Thích nữ Triệt Như hướng dẩn
KHÓA TU ĐẶC BIỆT - Phần 1
tại HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG ONTARIO CANADA
Ni Sư Triệt Như giới thiệu nội dung và mục đích của khóa tu.
Bài tập về thiền hành với chủ đề:
Biết sự xúc chạm khi đi - Cái biết đặt dưới bàn chân
Theo quan niệm nhà Phật thì con người tự ràng buộc mình trong nỗi khổ đau do chính mình gây ra. Muốn thoát khổ thì cũng phải chính mình tháo gỡ sợi dây ràng buộc đó chứ không Thần Phật nào cứu rỗi, ban ơn, giáng họa cho mình được.
Chúng tôi sử dụng cookie để cung cấp cho bạn trải nghiệm tốt nhất trên trang web của chúng tôi. Nếu tiếp tục, chúng tôi cho rằng bạn đã chấp thuận cookie cho mục đích này.
%7Cutmcsr%3D(direct)%7Cutmcmd%3D(none)%3B%2B__utmv%3D501544243.-%3B)