HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG TRUNG ƯƠNG

DD0844 Như Chiếu: ĐIỀU GÌ KHÓ NHẤT TRÊN CON ĐƯỜNG TU TẬP?

Wednesday, May 21, 20259:34 AM(View: 1043)

Câu hỏi cho Mục "Cùng nhau Thảo luận" của ĐT Montreal
ĐIỀU GÌ KHÓ NHẤT TRÊN CON ĐƯỜNG TU TẬP?

blank


Ý kiến đóng góp:

- TS Mỹ Loan: Theo tôi, điều khó nhất là "thay đổi một thói quen". Dù chỉ là một điều gì rất nhỏ mà mình làm từ lâu, bây giờ quen rồi, tới tuổi này nếu mình nhận ra là không tốt, tôi nhiều lần muốn thay đổi nhưng rồi vẫn như cũ. Coi vậy mà vô cùng khó. Bởi vậy mà Ni sư có dạy rằng những điều lớn lao hơn gọi là Tập khí nhiều đời huân tập thì làm sao có thể thay đổi. Và cũng vi không thay đổi được mớ tập khí lậu hoặccon người phải luân hồi sinh tử nhiều đời nhiều kiếp. Theo tôi đó là điều khó nhất

blank


- TS Thu Lương: Phật dạy Tam độc gồm Tham Sân Si, theo tôi qua thời gian tu tập, tôi cảm thấy mình cũng từ từ bớt tham, sân thì cũng giảm, chỉ có Si là vẫn còn. Ví dụ: tôi biết là mình phải ngồi thiền theo thời khóa, nhưng lúc đó mà có bạn bè rủ đi đánh mạt chược chẳng hạn (cười), thì tôi cũng tham gia. Vậy là Si chứ gì nữa? Si nên còn tham dục mà bỏ tu. Nhưng tôi nghĩ thỉnh thoảng tham gia với bạn bè giải trí cũng là 1 cách giúp não mình hoạt động cũng rất tốt, giúp ngừa Alzheimer. Nhưng tóm lại nếu mình biết là nên tu tập mà còn có lý do để không làm là còn Si. Vì vậy theo tôi điều khó nhất trong tu tập là bỏ Si.

- TS Quảng Chơn: Tôi đồng ý với chị Thu Lương rằng Si là khó bỏ nhất. Si là Vô minh. Vì vô minh nên mình luôn có cớ mà làm này làm nọ, giãy đẫy trên đường tu. Như trường hợp của tôi chẳng hạn. Tôi ăn chay trong khi ông xã và con trai thì ăn mặn. Một ngày tôi phải làm món chay cho mình, rồi món mặn cho hai cha con. Rồi thì còn biết bao "công việc không tên" cứ đăng đăng đê đê, không làm không được. Nhà cửa thì bừa bộn phải dọn dẹp, ông xã tôi bị bệnh tim nên không làm gì nặng được, con thì phải học bài, thành thử một mình tôi phải cáng đáng hết tất cả. Tôi muốn tu, muốn ngồi thiền lắm chứ, nhưng khi xong hết đâu đó việc nhà thì mệt đừ lăn ra ngủ. Mình biết là phải tu nhưng cứ có lý do này lý do nọ mà chần chừ không làm được là Vô minh, phải không các bạn? Thành ra việc tu tập của tôi tới giờ cũng không tiến triển gì cho lắm.

- TS Đình Khải: Còn theo tôi thì "không thuận duyên" trên đường tu mới là khó nhất. Ví dụ tôi muốn lên thiền viện Đạo viên dự lễ Phật đản chẳng hạn, chùa thì xa, tôi già rồi không dám lái xe, nhiều lúc không ai cho qua giang thì làm sao tham dự? Có lúc tôi muốn dự buổi giảng của một vị tăng ni nào đó, cũng không dám mở miệng nhờ ai chở dùm. Thành ra theo tôi cho dù mình muốn tu nhưng nếu không ai giúp đỡ thì cũng sẽ không tiến bộ. Theo tôi thì trên con đường tu tập, vượt qua những trở ngại, hay nói cách khác là "khắc phục các chướng duyên" mới là điều khó nhất.

- TS Duy Hải: Tôi thì cho rằng Sân là khó bỏ nhất. Ở nhà, bà xã tôi cứ càm ràm hoài không chịu nối, nên tôi cự lại rồi hai người cãi nhau hoài. Tôi cũng cố gắng lắm chứ, ràng không sân, không nóng, có lúc tôi bỏ đi ra ngoài, nhưng nóng giận vẫn cứ dâng lên khó dập xuống lắm. Vì vậy điều khó nhất trong tu tập theo tôi là từ bỏ Sân

blank


- TS Như Chiếu: Mỗi chúng ta có một môi trường sống khác nhau, một hoàn cảnh khác nhau, tiếp xúc với những con người khác nhau đồng thời cũng có một quyết tâmnăng lượng tu tập khác nhau. Vì lẽ đó sẽ có những nhận định khác nhau cho câu hỏi "Điều gì khó nhất trên con đường tu tập?" NC xin phép trình bày những gì bản thân mình hiểu biết và trải nghiệm.

Trong Phật giáo, NHẪN là một yếu tố vô cùng quan trọng. NHẪN là một điều kiện hết sức cần thiết cho người phật tử trên con đường tìm cầu an lạc và giải thoát. Và có thể nói, thực hành HẠNH NHẪN là điều khó nhất trên con đường tu tập.

1. Định Nghĩa: Chữ Nhẫn nếu định nghĩa chi tiết hơn thì bao gồm:
- Kham nhẫn: khả năng chịu đựng những khó khăn, thử thách, bất công trong cuộc sống mà không khởi tâm sân hận. Ví dụ: Sống trong nghèo khó mà không căm hận cuộc đời, không oán trách ông Trời, không căm ghét "bọn nhà giàu" ...
- Nhẫn nhục: sự nhẫn nại, chịu đựng những lời chỉ trích, những sự xúc phạm từ người khác mà không khởi tâm sân hận hay phản kháng lại một cách tiêu cực. Ví dụ: Nghèo mà khi bị người khác bêu riếu, chế giễu, nhục mạ ... nhưng không căm hận, không lời qua tiếng lại hay có hành bi bạo lực, đôi khi lại vướng vào tù tội...

2. Tại Sao HẠNH NHẪN là Pháp Hành Khó Nhất?
blank

Cuộc sống con người ngày nay đầy những căng thẳngáp lực. Khi cái tôi bị tổn thương, bản ngã bị đụng chạm, con người thường phản ứng một cách mạnh mẽ để bảo vệ cái Ta và cái "của Ta". Chính sự phản ứng này lại khiến con người dễ tạo nghiệp (thân khẩu ý) để rồi từ đó sẽ rơi vào vòng xoáy của sân hận, nghiệp chướng. Giữ được tâm bình thản trước nghịch cảnh đòi hỏi phải có một NỘI LỰC rất lớn. Một người chưa có sự tu tập thật sự vững chắc rất dễ dàng bị cuốn vào vòng xoáy của sân hận, nghiệp chướng mà tạo nghiệp. Đức Phật có dạy rằng "Nhẫn nhục là đức hạnh cao nhất"

3. Lợi Ích Của Hạnh Nhẫn: Người đời thường cho rằng Nhẫn nhụcyếu đuối, nhu nhược và thậm chí là hèn kém. Nhưng một khi đã hiểu giáo lý Phật đà, chúng ta mới nhận ra rằng Nhẫn nhục mang lại cho chúng ra rất nhiều lợi ích.
blank

A. Tránh tạo nghiệp xấu
Nếu sân hận trỗi dậy, con người dễ tạo ra khẩu nghiệp (nói lời ác độc), thân nghiệp (hành động bạo lực), và ý nghiệp (suy nghĩ tiêu cực). Nhẫn nhục giúp ta tránh xa những nghiệp xấu này. Chính Nghiệp xấu sẽ đưa ta vào vòng xoáy luân hồi sinh tử.
B. Đạt được sự AN LẠC nội tâm:
blank

Một khi ta bình tĩnh khi đối diện với nghịch cảnh, khắc phục cơn giận dữ, ta sẽ không bị cuốn vào vòng xoáy thị phi, tranh chấp. Và cũng nhờ thế mà ta giữ được tâm bình an, tránh khỏi những phiền não không cần thiết. An lạc nội tâm là thứ mà không bạc tiền nào có thể mua được.
C. Xây dựng NHÂN CÁCH đạo đức
Một người có đức tính nhẫn nhục là người có TRÍ TUỆ. Họ không để cảm xúc tiêu cực lấn át, họ luôn giữ được thái độ điềm tĩnh, từ bi với mọi người xung quanh. Một người như thế chắc chắn sẽ được kính trọngthương mến .
4. Làm sao để tu tập Hạnh Nhẫn nhục?
A. Quán chiếu về Nhân Quả:
blank

Mọi sự việc xảy ra đều có nhân duyên. Nếu ai đó làm tổn thương mình, hãy nghĩ rằng đó là kết quả của nghiệp quá khứ. Khi hiểu rõ điều này, ta sẽ không oán trách ai cả mà chỉ càng nỗ lực tạo nghiệp thiện để chuyển hóa nghiệp xấu.
B. Học theo gương của Đức Phật
Trong nhiều đời kiếp, Đức Phật đã từng chịu đựng những sự phỉ báng, xúc phạm, bị mưu sát, bị lăn đá, bị cho voi dày xéo, etc.. nhưng Ngài luôn giữ tâm từ bi, nét mặt từ tốn, thái độ thong dong, không hề khởi tâm sân hận. Chúng ta cần nên học theo hạnh nhẫn nhục của Ngài để rèn luyện bản thân.
C. Thiền định để kiểm soát tâm Sân
Nếu thực hành thiền định tinh tấn, với thời gian tâm sân hận sẽ dần dần được chế ngự. Sống trong chánh niệm giúp ta có khả năng quan sát cảm xúc của mình mà không để nó chi phối hành động. Ta có thể nhận diện ra ngay từ cái sát na mà ý sân vừa "chớm nở". Nhờ vậy, ta có thể khắc phục tâm sân một cách nhẹ nhàng
5. Kết Luận
blank
Nhẫn nhục là điều hết sức cần thiết cho người phật tử trên con đường tìm cầu an lạc và giải thoát. Thực hành Hạnh NHẪN một trong những pháp hành trì quan trọng nhất và có thể nói là khó nhất trên con đường tu tập. Là người phật tử, chúng ta cần rèn luyện sự nhẫn nhục mỗi ngày, từ việc nhỏ đến việc lớn. Hãy ghi nhớ lời Đức Thế tôn đã dạy:
"Chiến thắng vạn quân không bằng chiến thắng chính mình.
Đó là chiến thắng cao quý nhất"
(Kinh Pháp Cú).
blank
Mong rằng mỗi người chúng ta đều có thể rèn luyện đức tính Nhẫn Nhục, để từ đó có khả năng làm chủ cảm xúc, khắc phục được cơn giận dữ, tránh tạo thêm nghiệp xấu và đạt được niềm an lạc chân thật trong cuộc sống.

Như Chiếu
Tóm tắt "Cùng nhau Thảo luận"
(Đạo Tràng Montreal)

Reader's Comment
Wednesday, May 21, 20255:26 PM
Guest
MỜI CÁC BẠN CÙNG THAM GIA:
Câu hỏi cho Mục "Cùng nhau Thảo luận" của ĐT Montreal
ĐIỀU GÌ KHÓ NHẤT TRÊN CON ĐƯỜNG TU TẬP?

Ban Điều hành trang Web
Send comment
Off
Telex
VNI
Your Name
Your email address
Tuesday, November 4, 20259:21 PM(View: 85)
Nước mưa, nước mắt chan hoà / Nước lũ cuồn cuộn bao la khổ sầu / Miền Trung tang tóc thương đau / Người trôi, nhà đổ, ruộng mầu tan hoang!!!
Tuesday, November 4, 20258:47 PM(View: 83)
Không tướng, không hình, chẳng đến đi, / Mây tan, trăng hiện, tánh quang tri. / Ai hay cánh vạc không lưu bóng, / Chỉ mất người nhìn giữa thị phi.
Monday, November 3, 202511:41 AM(View: 140)
Đời khổ - chuyện khủng kinh sao tả, / Thân vô thường - kể cả vạn sinh / . Chỉ có CĂN NHÀ TÂM LINH, / Tự ta tu học — Chính Mình ngộ ra! / Tâm an là nhà — khổ đau tan biến, / Căn Nhà Lý Tưởng — ở trong ta thôi…
Monday, November 3, 202511:15 AM(View: 85)
TINH THẦN ! xin nói thiệt tình / Hơn liều thuốc bổ giúp mình khỏe thêm / Từa tựa như liều linh đơn / Làm tan nát hết giận hờn oán than
Tuesday, October 28, 202512:26 PM(View: 345)
Trong đạo Phật, Không Tầm Không Tứ Định là nền tảng vô cùng quan trọng của tất cả các tầng định — từ Thiền Nguyên Thủy, Thiền Phát Triển cho đến Thiền Tông, là cửa ngõ của Thiền, là giao điểm giữa phàm tâm và thánh trí. Khi vượt qua được lớp màn suy nghĩ của ý thức, người tu chạm đến sự yên lặng đầy sáng biết — đó là tánh giác hiện tiền.
Monday, October 27, 20258:04 AM(View: 225)
Sunday, October 26, 20253:12 PM(View: 293)
Đây Tánh Không Phật sử đạo vàng, / Đây quyết tâm cứu độ dâng tràn. / Dừng niệm chiêu thức không lời, / Thầy ban rải khắp – Thầy kính yêu ơi!
Sunday, October 26, 20252:45 PM(View: 125)
Thật tình ! Ta đâu có ngờ ! / Bất ngờ ! Thật là bất ngờ ! HÀNH DU ! / Chắc là nhờ ta đã tu / Bỏ buông tất cả bụi mù thế gian
Sunday, October 26, 20252:04 PM(View: 552)
Vô thường không phải “mọi thứ thay đổi,”mà là không có gì có thể giữ. Vô thường Tưởng” theo Thế Tôn đã chỉ dạy là: Phải Có Chức Năng Cắt Đứt Tham, Đoạn Tận Khổ, Cứu Cánh Niết Bàn
Tuesday, October 21, 20256:04 PM(View: 303)
VÔ THƯỜNG, trong cái thấy của Đức Phật, không phải “mọi thứ đổi thay,” mà là không có gì có thể giữ được. Chính trong cái thấy ấy, KHỔ (dukkha) trở nên dễ hiểu — vì KHỔ là sức nóng của sự cố giữ. Sức nóng đó phát sinh từ sự ma sát giữa “ý-muốn-giữ” và sự thật hiển nhiên của “pháp-đang tan-không-thể-giữ”.
Monday, October 20, 20253:44 PM(View: 430)
Phẩm 14, "Ly Tướng Tịch Diệt", là một trong những phẩm quan trọng và thâm thúy nhất trong Kinh Kim Cang. Tên đầy đủ hàm ý rằng khi đã rời xa mọi hình tướng, vọng tưởng thì sẽ đạt đến cảnh giới vắng lặng, diệt độ (Niết-bàn).
Monday, October 20, 20252:03 PM(View: 143)
Hải âu bay giữa chiều thu. Cánh mềm theo gió, mây mù giăng xa. Biển đời dâng sóng thiết tha. Nghe trong hơi thở... tiếng ca vô thường.
Sunday, October 19, 20257:34 PM(View: 199)
Nhìn trống rỗng miên man. Thấy rõ ràng một mảng. Ngó qua lại dọc ngang. Trong veo và trong vắt...
Sunday, October 19, 202511:36 AM(View: 305)
Hãy tĩnh đừng mê / Đời nhiều giông tố / Sinh, Lão, Bịnh – Khổ / Sống, Chết – Vô thường / Xin rải lòng thương / Sống trong chánh niệm / Như tiếng chuông vang... / Vang vọng từ Chùa...
Wednesday, October 15, 20251:32 PM(View: 694)
Ba dấu ấn ấy không răn dạy, chúng chỉ mời ta nhìn lại. Nhìn thân đang đổi, nhìn tâm đang chảy, nhìn đời đang đi – và mỉm cười vì mọi thứ đều đúng lúc tan ra.
Monday, October 13, 20257:37 PM(View: 605)
“Công án MU” (trong Thiền Tông Nhật Bản, đặc biệt là dòng Rinzai) và Kỹ thuật “Không Nói” (thuộc Thiền Tánh Không của Hòa Thượng Thích Thông Triệt, truyền thống Việt Nam hiện đại, có gốc từ A-tỳ-đàm và Nikāya) đều nhắm tới một mục tiêu chung: trực nhận Tánh Biết vượt ngoài lời nói và khái niệm, nhưng phương pháp và bối cảnh tâm lý – nhận thức lại khác nhau.
Monday, October 13, 20254:50 PM(View: 239)
Sinh Hoạt ĐT Houston Chủ Nhật 2025 09 07
Monday, October 13, 20252:43 PM(View: 236)
Một niệm rỗng không, tâm tự tại, / Muôn âm hoà hợp, đạo muôn nơi. / Nghe xong tiếng lặng, người nghe mất, / Chỉ ánh thiền quang chiếu rạng đời.
Monday, October 13, 202512:45 PM(View: 245)
Lời Kêu Gọi Hướng Về Trung Tâm của Vòng Xoáy - Đừng quan sát cái đang xảy ra — hãy nhìn vào nơi nó không còn xảy ra. Đừng bám vào hơi thở, âm thanh, ý nghĩ — mà hãy nhìn vào khoảng trống nơi chúng khởi và diệt.
Sunday, October 12, 20251:51 PM(View: 274)
Nếu ai muốn vậy, xin mời đến / Viện Bào Chế thuốc THIỀN TÁNH KHÔNG / Viên thuốc KHÔNG, tặng không cho bạn / Xin kính mời người có tấm lòng / Nếu ai muốn học cách bào chế / Đến đây học pha chế, không tiền ! / Chỉ cần có một tấm lòng Thiền / Vì người ! mà không riêng cho mình /
Sunday, October 12, 202512:56 PM(View: 897)
Đêm thao thức, người ơi hiểu thấu, / Nước tuôn về cuốn mẫu tình ai. / Mẹ già, trẻ dại, gia tài, Công lao gầy dựng tương lai không ngờ. /
Sunday, October 5, 20257:04 PM(View: 362)
Câu chuyện về niềm hy vọng, sự kiên cường và sức mạnh của tâm linh. Kết hợp điều trị y học với thiền định có thể tăng cường quá trình chữa lành.
Sunday, October 5, 20259:16 AM(View: 314)
Một niềm phúc lạc lan tràn. Dù đang giữa chợ, hay đang rừng già ! Thật tình ! chẳng nghe ngân nga. Dù là nhỏ xíu ! thiệt mà ! thưa ai ! Vội quì lạy hướng Phật Đài. Nghe lời Phật dạy, làm đàn đứt dây ! Bây giờ đi đó, đi đây. Cũng không còn nghe tiếng nầy, tiếng kia !!!
Saturday, October 4, 20258:23 PM(View: 892)
Đời nay lắm chuyện sinh ra. Khoa hoc tân tiến, cái Ta lớn nhiều. Sống đời trăm chuyện lắm điều. Sao Tâm an tịnh, để tiêu não phiền. Cho nên nhân thế khổ điên. Trầm luân khó thoát, triền miên ưu sầu. Tổ Thầy sáng đạo một câu. Không Nói chiêu thức, nhiệm mầu làm sao!
Thursday, October 2, 20256:54 AM(View: 567)
SINH HOẠT ĐẠO TRÀNG TÁNH KHÔNG Nam CALI tháng 9, 2025 NGƯỜI THẬT VIỆC THẬT Thiền sinh TÂM HOÀNG_Lê Văn Hoàng CHIA SẺ KINH NGHIỆM THIỀN và bệnh Prolactimona: Khối U trong não
Tuesday, September 30, 20259:46 PM(View: 385)
Giác, là cái biết không lời. Là không dán nhãn, chẳng khơi ý thầm. Giác, là lặng sáu cửa tâm. Là thầm nhận biết mà tâm như tờ.
Tuesday, September 30, 20258:01 PM(View: 710)
Khoa học giải thích không trung, / Vũ trụ sinh biến, trùng trùng đổi thay / . Thử nhìn theo hướng Trăng này, / Ngón tay Phật chỉ, Thấy gì nơi Trăng ...
Monday, September 29, 20257:36 PM(View: 682)
Do nói thầm mà Tâm không bao giờ yên nghỉ ngay cả khi đang ngủ, nói thầm chính là nhiên liệu của sự yêu thích (Tham), ghét bỏ (Sân) và của những đam mê ghiền nghiện, những truyền thống, những ràng buộc của gia đình, xã hội v...v… Nó chính là nguồn gốc của Khổ (Si) vì chính nó là đầu mối tạo ra các bệnh tâm thể, gây ra tranh chấp với mọi người và tạo ra sự mất cân bằng với môi trường sống.
Monday, September 29, 20256:35 PM(View: 304)
Sunday, September 28, 20252:20 PM(View: 316)
Wednesday, September 24, 202510:29 AM(View: 697)
Bài thuyết trình này so sánh kỹ thuật "Không Nói" thuộc dòng Thiền Tánh Không do Hòa thượng Thích Thông Triệt giảng dạy với Phẩm 9: Nhập Bất Nhị Pháp Môn trong Kinh Duy Ma Cật, nhằm làm rõ sự tương đồng về nội dung tu tập và trạng thái tâm mà hai phương pháp cùng hướng tới.
Wednesday, September 24, 202510:21 AM(View: 371)
Mùa hè 2014 quả là một năm nhiều kỹ niệm với chúng tôi. Đủ duyên lành nên Như Chiếu lại được phép tháp tùng Ni sư Triệt Như sang Paris để tu học và ôn tập.
Sunday, September 21, 202510:34 AM(View: 457)
Thu đến rồi lại Thu đi, / Sinh Trụ Hoại Diệt, Tụ-Ly, vô thường. / Những ai nắm được dây cương, / Ngựa Tâm chế ngự, liễu tường Chơn Như... / Thu đến rồi lại Thu đi, / Xưa nay vẫn vậy, có gì nhớ thương...
Sunday, September 21, 202510:29 AM(View: 409)
Không hình, không tướng, chẳng màu. Chỉ còn sáng lặng thấm vào hư không...
Sunday, September 21, 202510:22 AM(View: 349)
Lạc Thú là gì ? tôi tự hỏi. Ai cũng nói : lạc thú ! hưởng đi ! Lạc thú giới hạn, thì khả dĩ. Quá lạc thú, thân xác tiêu đời !
Sunday, September 21, 20255:45 AM(View: 340)
Friday, September 19, 20258:57 AM(View: 413)
SLIDESHOW KHÓA THIỀN TULETTE 08/2025
Tuesday, September 16, 202511:45 AM(View: 752)
Chương trình Kiến Thức KỶ THUẬT THỰC HÀNH 2025: Tuệ Chiếu trình bài đề tài: HỒI ĐÁP SINH HỌC TRONG THIỀN ngày 9/8/2025 tại Thiền Đường Tánh Không Nam Cali
Monday, September 15, 202512:39 PM(View: 506)
Người viết thấy có bổn phận phải gửi lời cám ơn đến ba thiền sinh Kiên Nguyễn, James Glenn và Lê văn Hoàng đã cho phép phỏng vấn và ghi chép lại kinh nghiệm tu tập (tuyệt vời) của quí vị. Bất cứ ai, bỏ công sức, thực hành đúng phương pháp Thày dạy, chắc chắn sẽ đạt được thành quả như chuyện đã kể. Đó là lý do của bài viết này.
Monday, September 15, 20259:30 AM(View: 446)
Ôi mẹ Ôi cha Trong mùa Vu lan Hãy nghe con hát Theo làn gió mát Mang lời ca Ngàn ánh sáng Ngàn tri ân Trong cuộc đời này Tình yêu cha mẹ là trên hết
Monday, September 15, 20259:29 AM(View: 685)
Hành trình từ Sơ thiền đến Nhị thiền - bước chuyển quan trọng trong tu tập thiền định, nơi tâm buông bỏ Tầm và Tứ để đạt đến trạng thái nội tĩnh nhất tâm sâu sắc hơn.
Sunday, September 14, 202510:06 PM(View: 667)
Thế gian này địa ngục hay thiên đàng / Cũng do Nhân Quả con Người gieo tạo / Đừng ngụy biện với lý luận gian xảo / Trải Lòng Thương... để thế giới an bình!
Sunday, September 14, 20259:43 PM(View: 441)
Ngày nay trong cõi ta bà / Người như súc vật trong nhà tranh công ! / Mời nghe Lục Súc tranh công / Để biết lòng tham sánh đồng với chi?
Saturday, September 13, 20257:13 PM(View: 523)
Tánh Không rộng khắp muôn nơi, / Giải thoát vô ngại, hoa đời nở tươi. / Đường xưa Đức Phật trao lời, / Ngàn năm còn vọng, sáng ngời tình thương.
Wednesday, September 10, 202510:23 AM(View: 511)
Tuệ Huy trình bày Về Ý Nghĩa của CHỮ HIẾU trong ĐẠO và ĐỜI trong lễ VU LAN 2025 tổ chức tại Thiền Đường Tánh Không ngày 6 tháng 9, 2025
Wednesday, September 10, 20257:39 AM(View: 513)
Thiền giúp cải thiện và phòng ngừa các vấn đề sức khỏe của người cao tuổi. Tự biết cần làm gì để chăm sóc cho bản thân qua sự nhận thức sự việc khách quan : nhanh nhẹn, linh hoạt, sáng suốt (không thông qua suy nghĩ). Ví dụ : nếu có động đất quý vị sẽ làm gì, phản xạ tốt (khi lái xe), …
Tuesday, September 9, 20258:25 PM(View: 416)
Tuesday, September 9, 20251:19 PM(View: 403)
Em ngồi thanh thản an nhiên / Tĩnh tâm an trú giữa miền Tánh Không / Dịu dàng gió thổi qua song / Không lưu chuyện kể tang bồng ngoài kia. / Bồ câu trắng đã mang về / Nhành ô liu nhỏ tràn trề yêu thương / Hoà bình, hạnh phúc, cát tường / Mong cho nhân loại bốn phương một nhà.
Tuesday, September 9, 20259:10 AM(View: 508)
Psychoanalyse là một trong nhiều phương pháp thuộc ngành tâm lý học nhưng thường thường do các bác sĩ tâm thần đảm nhiệm. Cái tiến trình của Psychoanalyse (liệu pháp Phân tâm học) và tiến trình ngồi Thiền đại khái … có nhiều điểm giống giống nhau.
Monday, September 8, 20259:38 AM(View: 1202)
Chay hay mặn, xin giữ lòng từ, / Thấy muôn loài đều chung hơi thở. / Người và vật cũng ham sống còn, / Xin dừng lại, thương nhau muôn đời. . .
Monday, September 8, 20258:47 AM(View: 469)
Đường về không còn dài / Nhà xưa đà lố dạng / Xa xa, mờ mờ ảo / Chân già lão đang lê / . . . Tuổi nào thấy ĐƯỜNG VỀ? / Xin Lão Ông cho biết / Để chúng tôi lo liệu / Công việc cho mai sau!
Tuesday, September 2, 20251:19 PM(View: 961)
Để đạt được Sơ thiền (Paṭhama-jhāna) đúng như Đức Phật đã chứng, chúng ta cần đi theo đúng lộ trình mà Ngài đã mô tả trong Kinh tạng Nikāya: Giữ giới thanh tịnh: đây là điều kiện tiên quyết, vì tâm không thanh tịnh thì khó định. Ly dục, ly bất thiện pháp: Đức Phật nhấn mạnh Sơ thiền khởi đầu bằng “ly dục, ly bất thiện pháp”.
Monday, September 1, 20257:53 PM(View: 520)
Trú như vậy nhiệt tâm. / Đêm ngày không mệt mỏi. / Xứng gọi nhất dạ Hiền. / Bực an tịnh trầm lặng.
Monday, September 1, 202512:29 PM(View: 966)
Nhân Rằm tháng Bảy Vu Lan / Nhớ thương Cha Mẹ lại càng đậm sâu / Nương nhờ Pháp Phật nhiệm màu / Vu Lan Bồn pháp, nguyện cầu MẸ Cha... / Thân tâm thường lạc hài hòa / Sống trong chánh niệm lánh xa ác tà / Cõi Tịnh an lạc là nhà / Một ngày duyên đẹp rời xa nhẹ nhàng...
Monday, September 1, 202512:20 PM(View: 467)
Kịch bản này được dựng lên bởi hai kịch tác giả:Tuệ Lạc và Không Lạc tại Tổ Đình Tánh Không trong buổi lễ Tạ Ơn tại Thiền Viện Tánh Không năm 2016. / Con từ vạn dặm đường xa / Đêm qua homeless, ngủ nhà Bỉnh Cương / Sáng theo Tuệ Lạc lên đường / Đưa con về chốn Thiền Đường Tánh Không / Hôm nay đứng giữa Tánh Không / Dâng lên hai chữ TẠ ƠN mừng Thầy / Xin Thầy cho phép vào đây / Để con có được một ngày TẠ ƠN
Tuesday, August 26, 20255:54 AM(View: 522)
Phảng phất khắp suốt mười phương bất diệt... / Con tiễn Thầy như tiễn đám mây hương. / Nhớ Thầy như nhớ hoa Đàm mấy độ / Hoa Đàm rơi vẫn còn mãi dư hương
Monday, August 25, 20259:34 PM(View: 775)
Đây là cách cài đặt điện thoại hệ Android để nghe Đại Tạng Kinh NIKAYA trên trang Web Tánh Không. Cách cài đặt này cũng giúp nghe được các bài MP3 và sách nói.
Monday, August 25, 20258:19 PM(View: 1267)
Ngày Rằm tháng Bảy Vu Lan / Làm con hiếu thảo Đạo Vàng lo tu / Mục Kiền Liên cứu Mẹ, ngục tù / Thoát vòng Ngạ Quỷ, Liên Đài siêu thăng...
Monday, August 25, 20258:06 PM(View: 550)
Chiếc xe ĐỜI lao nghe vùn vụt / Thân cốt nhục cố gắng chạy theo / Đến một lúc thân thấy bèo nhèo! / Mới nghĩ đến mở QUỸ TIẾT KIỆM. / Đến hưu trí có QUỸ TIẾT KIỆM / QUỸ THỜI GIAN thì cạn hết rồi .
Wednesday, August 20, 202511:52 AM(View: 719)
Sáng nay không phải thiền hành. Mà là đi dạo loanh quanh triền đồi. Bỗng nhiên lạc vào một nơi. THƯ VIỆN TÁNH KHÔNG, rực ngời nắng mai...
Tuesday, August 19, 20254:07 PM(View: 853)
CHƯƠNG TRÌNH TÌM HIỂU và ỨNG DỤNG KINH NGUYÊN THỦY Tuệ Huy trình bày chủ đề: Về ý nghĩa của TẤT CẢ CÁC PHÁP LẤY DỤC LÀM CĂN BẢN tại Thiền Đường Tánh Không Nam Cali ngày 26 tháng 7 năm 2024
Tuesday, August 19, 20251:02 PM(View: 1106)
Nhìn Bóng Đen - chiêu thức nầy / Hòa Thượng Thông Triệt, Tổ Thầy truyền trao / Tuyến Tùng tiết chất Mela(tonin) / Nước sinh hóa học dỗ ta ngủ liền.
Tuesday, August 19, 20258:13 AM(View: 564)
Người học đạo hôm nay, đọc qua ba thời, ba bậc, ba cảnh, có thể thấy rằng con đường giác ngộ chẳng ở đâu xa. Tâm vốn thanh tịnh ấy chưa từng rời ta một sát na. Chỉ cần ngay đây, quay lại, buông hết chỗ nắm bắt, thì quê nhà liền hiển hiện.
Monday, August 18, 202510:11 PM(View: 1101)
Sự chứng quả A-la-hán của ngài Xá Lợi Phất và ngài A Nan trong kinh điển Phật giáo, đặc biệt là hệ Nikāya, có nhiều điểm khác biệt sâu sắc cả về thời điểm, tiến trình tu chứng, nội lực thiền định, và cả ý nghĩa biểu tượng. Việc so sánh này không chỉ giúp ta hiểu rõ hành trình giải thoát mà còn rút ra bài học thiền quán và tu tập thực tiễn.
Monday, August 18, 20254:27 PM(View: 672)
Trời vào Đông con chạnh lòng nhớ Thầy. / Dù cho Thầy đã khuất mấy tầng mây. / Nhớ Thầy như nhớ trăng xưa mấy độ. / Đã soi đường cho con tỏ chân như.
Wednesday, August 13, 20258:41 AM(View: 1047)
Không Định Danh Đối Tượng là một kỹ thuật then chốt thuộc dòng Thiền Tánh Không giúp người tu thiền huấn luyện tâm và phá tan quán tính di động của tâm. Tuy trên căn bản, sự dính mắc và chấp trước của tâm vốn xuất phát từ tập khí hay lậu hoặc, nhưng trên bề mặt, sự dính mắc và chấp trước của tâm vốn xuất phát từ sự suy nghĩ và ý thức.
Wednesday, August 13, 20257:22 AM(View: 585)
Giống như mọi sự vật trên đời, Phật giáo cũng không thoát khỏi quy luật vô thường, luôn biến đổi theo thời gian, không gian, và hoàn cảnh xã hội. Từ một triết lý dạy tính cách vô thường của tất cả mọi sự vật, và phủ nhận sự tồn tại của một linh hồn vĩnh viễn, Phật giáo đã phát triển thành nhiều trường phái, mỗi nơi một cách giảng dạy, cách hiểu, và cách thực hành khác nhau.
Sunday, August 10, 20258:46 AM(View: 1118)
Tạ Ơn Tam Bảo Phật Pháp Tăng / Qua nhiều kiếp sanh tử trôi lăn / Nay ngộ, thậm thâm vi diệu pháp / Nguyện tu hành kề cận đài sen...
Sunday, August 10, 20258:20 AM(View: 541)
Đây đến đó ! xa lơ xa lắc ? / Hay là trong tích-tắc đồng hồ ? / Cõi vô thường, sắc sắc không không / Thân cát bụi làm sao biết được !
Wednesday, August 6, 202511:13 AM(View: 1148)
Trong Thiền, phương pháp thư giãn tâm hay thư giãn niệm là một phần quan trọng của sự tạo ra hồi đáp sinh học để chữa bệnh tâm thể và bệnh suy nhược thần kinh ngay tức khắc. Nó là thuốc giải độc bệnh uất cảm (stress), thuốc giải những rối loạn tâm xúc cảm và điều chỉnh lại những rối loạn chức năng thần kinh.
Monday, August 4, 202511:33 PM(View: 1172)
Hãy thức dậy, mặt trời hồng đỏ, / Xóa màn đêm, sáng rõ mọi nơi / Ta nên tự tại thảnh thơi / Tinh tấn tu học, cho đời ngát hương.
Monday, August 4, 20259:16 AM(View: 722)
NƯỚC ! chỉ có một Tánh thôi. Tướng ! thì có quá nhiều rồi. Tùy theo vật chứa đựng NƯỚC. Méo, dẹp, dàì, ngắn, vuông, tròn, ...
Wednesday, July 30, 202511:55 AM(View: 782)
Tu là gì và con đường tu ra sao? Tu là sửa đổi. Sửa và đổi cái gì? Mà tu bằng cách nào? Mà thiền là gì?
Monday, July 28, 20253:16 PM(View: 1283)
Ngài A Nan chứng quả A-la-hán ngay trước ngày khai mạc Đại hội Kết Tập Kinh Điển lần thứ nhất, tức chỉ một đêm trước khi hội nghị bắt đầu, tại hang Sattapanni (Thất Diệp Quật) ở Rajagaha (Vương Xá). Ngài A Nan suốt đêm thiền định, nhưng chứng ngộ không đến trong lúc cố gắng, mà đến ngay khoảnh khắc buông tất cả – ngay trong tư thế không đứng, không ngồi, không nằm (được gọi là trạng thái trung gian — “không trụ tướng”).
Monday, July 28, 20259:20 AM(View: 1263)
Thân này cát bụi hợp tan, Nương theo duyên mộng trăm ngàn kiếp qua. Lòng không vướng bận ta bà, Chỉ mong giải thoát, nở hoa chân thường...
Monday, July 28, 20259:05 AM(View: 862)
Chính cái "dở ẹt" của tôi / Sẽ là chất "đẩy" cho tôi tu hành / Cám ơn dám nói chuyện này / Tu hành dở ẹt ! chuyện này của tôi !!!
Wednesday, July 23, 20259:17 PM(View: 1242)
Duyên lành đến khi Xá Lợi Phất gặp vị Tỳ-kheo Assaji (A-thuyết-thị), một trong năm anh em Kiều Trần Như, ngài liền bị thu hút bởi phong thái trầm lặng và uy nghiêm của vị Tỳ-kheo. Khi được nghe bài kệ duyên khởi. Ngài liền "mắt sáng tâm khai", đắc quả Tu-đà-hoàn (Sotāpanna). Sau đó, cùng Mục Kiền Liên đến yết kiến Đức Phật tại Trúc Lâm Tinh Xá và xin xuất gia.
Tuesday, July 22, 202510:08 PM(View: 719)
Nhà tôi có một ÔNG GIÀ. Thường hay thức sớm, canh gà đầu tiên. Ba giờ, thức dậy ngồi thiền. Tịnh tâm cho hết đảo điên não người...
Saturday, July 19, 202512:57 PM(View: 778)
VÀI ỨNG DỤNG AI - FREE ONLINE, Dễ sử dụng, không cần cài đặt - Bài 1/5 VỀ HÌNH ẢNH
Wednesday, July 16, 20256:23 PM(View: 669)
Hoa anh đào vô thường nhảy múa trong giấc mơ./ Hơi ấm còn lại trong bàn tay đang nắm chặt./ Tôi muốn thấy nụ cười thêm một lần nữa./ Cho đến khi cháy hết mình như hoa anh đào lúc tàn.
Tuesday, July 15, 20259:25 AM(View: 874)
Mình nghe mình thở nghĩa là / đã phân cách một thành ra hai rồi / Nếu cứ an nhiên thở hoài / thân - tâm - trí lặng, trong ngoài hòa nhau: / Ta và vũ trụ chẳng cầu / chẳng màng phân biệt, còn đâu không - thời *.
Monday, July 14, 20252:48 PM(View: 1141)
"Không Tác Ý Tất Cả Tướng" là một khái niệm sâu sắc trong Phật giáo, đặc biệt là trong Thiền tông. Nó có thể được hiểu là không chấp mắc vào mọi hình tướng, mọi đối tượng của nhận thức.
69,256