HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG TRUNG ƯƠNG

DD027 Uyễn Như: NHỮNG HẠT THIỀN

02 Tháng Chín 20206:19 SA(Xem: 2600)

NHỮNG HẠT THIỀN

 Uyển NhưDD027 Nhung Hat THiền

 

Từ lâu ẩn trong tôi lòng kính ngưỡng các bậc tăng ni, sâu sắc nhất là tôn vị “Giáo thọ”.  Những buổi thuyết pháp của các bậc Giáo thọ đầy trí tuệ là những bài học uyên thâm, truyền đạt được những lời giáo huấn vi diệu của Đức Phật, để lại trong tâm người nghe cảm niệm sâu lắng, lòng ngưỡng mộ và ý chí tinh tấn tu tập

Theo Phật Học, trong hàng phẩm vị của các bậc tăng ni, Giáo thọ là “bậc thầy dạy đạo, truyền giáo cho đệ tử”.   Bản sắc của Giáo thọtâm linh Phật Giáo.  Tự điển Phật Giáo có định nghĩa về Giáo thọ.  “Giáo thọ viết theo tiếng Phạn là A xà lê (Acarya).  Giáo thọ là một trong ba bậc Tam sư: Hòa thượng, Kiết ma, Giáo thọ.  Trong mỗi cuộc lễ truyền thọ Giới thể xuất gia, phải có đủ ba vị ấy.  Ngài Hòa thượng để bảo lãnh, dìu dắt trên đường tu.  Ngài Kiết ma chỉ giới mạnh, luật lệ, chỉ cho biết để cư xử nơi chùa chiền và ngoài xã hội.  Ngài Giáo thọ lãnh phần dạy chữ nghĩađạo lý.  Thời Ngũ tổ Hoằng Nhẫn làm Hòa thượng ngôi chùa Đông thiền tại huyện Hoàng mai (Kỳ châu) có ngài Thần Tú lãnh quyền Giáo thọ, dạy chữ nghĩađạo lý cho tất cả chúng Tăng ở Chùa.  Khi Ngũ tổ truyền cho mỗi vị sư làm Kệ dâng lên ngài thì ai nấy đều phó thác sự làm Kệ ấy cho Thần Tú là thầy Giáo thọ của họ.  Chẳng thoái thác được, Thần Tú có làm bài Kệ bằng chữ Hán, ghi rằng:

 

‘Thân thị Bồ đề thọ

 Tâm như minh cảnh đài

 Thời thời cần phất thức

 Mạc sử nhạ trần ai’

 

Việt dịch:

‘Thân là cội Bồ đề

Tâm như đài gương sáng

Luôn luôn phải quét lau

Chớ để dính bụi bặm’”  (1)

 

*

Khung cảnh thiền thất Chân Không có vẻ vừa quen vừa lạ.  Thiền thất nằm ngay giữa một khu nhà ở, trên đường San Saba thuộc thành phố San Jose, tiểu bang California.  Ngôi nhà được xây trên một triền dốc, kiểu nhà trên đồi, có hai tầng.  Thiền thất nằm ở tầng trên, có lối riêng đi vào từ đường cái rất tự nhiên, chỉ cần qua vài bậc cấp.  Trước đây, từ khi được thành lập vào năm 2000, Thiền thất đặt tại tư gia của thiền sinh Minh Như, trên đường Lucas - San Jose, cho đến năm 2007 thì chuyển đến địa chỉ này.  Thiền thất hiện tại là một phần nhà ở của thiền sinh Thuần Như, thuộc đạo tràng Tánh Không San Jose.  Ngay phút đầu tiên đến đây, tôi đã cảm thấy ấm áp như đang bước vào một nơi an trú.  Bên trong trang trí đơn giản nhưng thanh tịnh, mọi trang bị đơn sơ vừa đủ tiện nghi

Từ ngày 27 đến 30 tháng 7 năm 2011, dưới sự hướng dẫn trực tiếp của thầy Thiền chủ Thích Thông Triệt, Khoá Giáo Thọ III – Lớp 1 được tổ chức tại đây.

Tham dự khoá học với tâm hết sức dè dặt, tôi hiểu rõ hơn ý nghĩamục đích mở khoá Giáo thọ cho thiền sinh cư sĩ của thầy Thiền Chủ.  Giáo thọ vừa không ra ngoài quy cách truyền thống, vừa cấp tiến, đáp ứng nhu cầu “Thiền đi vào Đời sống con người” trong bối cảnh cuộc sống hiện đại thế kỷ thứ 21 theo dòng lịch sử phát triển của con đường tâm linh Phật Giáo.  Ban Giáo Thọ cư sĩ sẽ được thành lập sau các khoá tu học chuyên đề Giáo Thọ.  Người Giáo thọ cư sĩ sẽ có dịp đóng góp công sức mình trong Ban Giáo Thọ tuỳ theo khả năng của tự thân.  Không phải ai tham dự khoá Giáo thọ cũng có thể trở thành người đứng lớp để hướng dẫn pháp môn Thiền, cho dẫu đã nhận được chứng chỉ tốt nghiệp và đứng lớp.  Hiểu được như thế, lòng ái ngại của thiền sinh cư sĩ học khoá Giáo thọ trở nên nhẹ nhàng, an nhiên.

 

Năm 2007, khoá Giáo thọ I được tổ chức cho tăng ni tại Thiền viện Trung ương, thành phố Perris, Nam California.  Rồi khoá Giáo thọ II tổ chức cho cư sĩ thuộc hai đạo tràng Pháp và Đức tại thành phố Stuttgart, nước Đức.  Năm 2009, khoá Giáo thọ III được tổ chức.  Năm 2010, rồi 2011, khoá Giáo thọ III được tiếp tục tổ chức.  Chủ trương của thầy Thiền Chủ tổ chức các khoá giáo thọ II và III là đào tạo các cư sĩ có khả năng sẽ tiếp tục con đường tu học để trở thành người tiếp tay Thầy phổ biến pháp Thiền trong quảng đại quần chúngThiền sinh Giáo thọ đã học các lớp Thiền Căn Bản, Bát nhã Trung cấp I, II và III sẽ tiếp tục học lớp Bát nhã Trung cấp IV và các lớp Tâm lý Phật giáoTuy nhiên, Thầy dạy: Tu họcTu hành, điều quan trọng nhất là, như những hạt Thiền, người Giáo thọ phải dụng công tu tập để thể nhập và có thực thể nghiệm hoa trái của Thiền mới có thể hướng dẫn cho người khác một cách hữu hiệu.  Lý thuyết hay kiến thức chỉ là “chiếc cầu”, dụng công tu tập mới chính là bản thể của Thiền họctinh hoa của Phật giáo

Nội dung khoá học nhấn mạnh: Chủ trương và đường lối, Cách thực hành Thiền Phật giáo, Kiến thức trong Thiền, Cách tổ chức một lớp học Thiền, Đứng lớp và Phương pháp giảng dạy của Thiền Tánh Không.  Qua đó, thiền sinh Giáo thọ cảm nhận sâu sắc: Thầy và Pháp môn Thiền Tánh Không, Ngộ - Thể nhập - Chứng nghiệm, Vai trò của người hướng dẫn và Vai trò của đạo tràng trên con đường Thiền chúng ta đi hôm nay.

 

Chủ trương của Thiền Tánh Không chính là Thầy và Pháp môn.  Thầy nhấn mạnh:  “Trong việc tu học, Pháp môn quan trọng hơn Thầy.  Đức Phật khi còn là Thái tử đã bỏ Thầy mà đi vì Thầy không có pháp môn đáp ứng với mục tiêu của Thái Tử.  Nên chú trọng vào Pháp mônPháp mônPháp môn của Phật và phải thực hành theo phương thức của Pháp môn đó để có kết quả trong thời gian ngắn nhất.”  Mục tiêu của Thiền là hài hoà, là thoát khổ cho thân và tâm, trước khi giác ngộ.  Những lời dạy trong Kinh, Luận là giềng mối tu tập của người thực hành Thiền Phật giáo.  Thiền có khả năng điều chỉnh một số thân bệnh và tâm bệnh, để con người sống hài hoà với môi trường chung quanh.  Từ sự hài hoà thân tâm cá nhân, sự hài hoà này chuyển vào cuộc sống với người, với thời tiếtthiên nhiênHạnh phúcan lạc cá nhân, gia đìnhcộng đồng nằm trong nguyên lý thực tiễn này.  Theo con đường Phật giáo, Thiền Tánh Không chủ trương không tín ngưỡng và khẳng định Thiền không phải là một trường phái triết học

Đường lối của Thiền Tánh Không theo sát tiến trình tu chứng của Đức Phật qua bốn tầng Thiền, dùng các bài Kinh của hệ Nguyên Thuỷ đối chiếu với kiến thức khoa học hiện đại về não bộ để hướng dẫn thực tập và kiểm chứng kết quả thực hành Thiền.  Thầy nói, các khoá tu học được tổ chức trước hết là để đáp ứng nhu cầu con người trong đời sống hiện tại.  Những áp bức, tranh chấp, bạo động do những xung khắc trong xã hội về tư tưởng, kinh tế, chính trị, chủng tộc, tôn giáothường xuyên xảy ra trong cuộc sống đã và đang đem đến khổ đau và bệnh cho thân tâm con người.  Có hai đối tượng ban đầu cần được lưu ý.  Khoá tu ngắn hạn hai ngày cuối tuần nhằm mục đích cải thiện sức khoẻ, hài hoà thân tâm.  Khoá tu dài hạn, có thể mười ngày, dành cho những người muốn tìm hiểu và tiến sâu trên con đường Thiền. 

Cách thực hành Thiền chủ yếu là điều tâm để có cái Biết, tức là đánh thức sự có mặt của Tánh giác.  Cái Biết này là cái Biết của Tánh giácChính Tánh giác đem lại hài hoà thân tâm và phát huy trí tuệ.  Tánh giác có sẵn trong mỗi người.  Thực hành Thiền là để khai triển Tánh giác.  Sự có mặt của Tánh giác giúp người hành thiền vào Định, tạo nên Định lực và thắp sáng con đường tâm linh.  Người hành Thiền có Định lực vững chãithường xuyênthể đạt đến mục đích tối hậu của Thiền là sự chứng ngộ - Tuệ giác

Giáo lý Phật Đối chiếu Tam Tuệ: Văn, Tư, Tu tức là Nghe, Suy nghĩ, Thực hành được cụ thể hoá trong việc thực hiện Nguyên lý tác động-tác dụng, lập trường mới trong thực hành Thiền.  Hiểu được nguyên lý ấy, người hành Thiền sẽ tự tin, kiên nhẫn trong tu tập, quyết tâm trên con đường Thiền.  Có Bốn kiến thức căn bản trong Thiền, người thực hành sẽ dễ nhận ra cái Biết của Tánh giác, sự Hồi đáp sinh học trong Thiền, và biết cách dụng công để phát triển Định lực.

Kiến thức Phật học đóng vai trò quan trọng trong thực hành Thiền.  Trong khoá Căn bản, thiền sinh học được một số kiến thức về Phật học qua các bài Kinh cốt lõi: Kinh Nhất dạ hiền giả, Kinh Bàhiya, Kinh Vô ngã tướng và qua các bài giảng về: Tâm trong đạo Phật, Ngũ uẩn, Tam pháp ấn ....  Pháp là tinh tuý cô đọng mà người hành thiền có thể Ngộ, tức là nhận ra ý nghĩa rốt ráo trong Kinh - Luận, từ đó nương theo Pháp để dụng công.  Hiểu biết về Tiến Trình Tu ChứngTiến Trình Thành Đạo của Đức Phật, người thực hành có thể nhận ra mình đang ở đâu trên con đường Thiền. 

Kiến thức Thiền học giúp người hành Thiền hiểu về Thiền, cách thực hànhthành quả vi diệu của Thiền.  Thực hành Thiền theo bốn phương tiện của Phật dạy: Quán, Chỉ, Định, Huệ là để phát triển năng lực của Tánh giác trên con đường tâm linh, đi đến giác ngộ, giải thoát.

Cơ chế Tánh giác nằm ở vỏ não, thuộc vùng phía sau bán cầu não trái, có ba chức năng: tánh thấy, tánh nghe tánh xúc chạm.  Trong ba tánh đó, mỗi tánh đều có chứa tiềm năng giác ngộĐặc tính của tánh giác là Biết - “Biết hết tất cả môi trường chung quanh và những cảm giác bên trong” mà trong não “không khởi ra một ý lời gì” về “sự biết đó”.  Danh từ khoa học gọi Tánh giác là “vùng kiến giải tổng quát” (general-interpretative area).  Thiền tông gọi Tánh giác là “ông chủ” bởi vì nó đóng vai “kiến giải” mà không có suy tính.  Vì chức năng “kiến giải” này, tánh giác được xem là “vùng giác tri tâm linh (spiritual area).  Đặc biệt, khi có điều mà khả năng của ý thức, ý căn trí năng bế tắc, mọi suy tính của “thần kinh tự ngã” đều dừng, thì Tánh giác liền “tự động kiến giải.  Thông thường nhờ có một ngoại duyên tác động vào một trong ba căn: mắt, tai, hay thân, tức thì “sự kiến giải” bật ra ngay tức khắc.  Cơ chế Tánh giác nằm trong “vùng ngộ” (realization area) của não bộ.  Trong Thiền Tông, Tổ Bồ Đề Đạt Ma dạy môn đồ tiến thẳng vào Nhơn tâm hay Phật tâm bằng phương thức “dẹp bỏ suy nghĩ” tức là thực tập không lời để “Kiến Tánh”.  Chư Tổ Thiền Tông xem Tánh giác như “hạt minh châu”.  Trong Kinh Pháp Hoa, Tánh giác được xem là “Tri kiến Phật”.  Trong Kinh Lăng Nghiêm, Tánh giác được gọi là “Chân tâm”.

Trong Tánh giác chỉ có cái Biết của tánh giác.  Ba sắc thái Biết: cái Biết của ý thức, cái Biết của ý căntrí năng và cái Biết của tánh giác.  Cái “Biết của ý thức” và cái “Biết của ý căn và trí năng” là cái Biết có ngã.  Đây là những cái biết có phân biệt so sánh, cái biết của suy nghĩ, suy luận, tạo nên ý nghiệp.  Cái “Biết của Tánh giác” là cái Biết vô ngãĐây là cái Biết như thật, không dính mắc vào đối tượng, Biết mà không khởi một ý lời khen, chê nào trong tâm.  Cái “Biết của Tánh giác” là cái Biết không lời.  Vô ngã chính là điểm xuất phát của con đường tâm linh Phật giáo.

Người thực hành cần nhận biết vai trò của Tâm trong thực hành thiền.  Có Tâm tỉnh ngộsáng suốt, người hành thiền mới nhận ra Pháp nào là Pháp của Phật và Tổ.  Không cần phải “buông vọng” bởi khi Tánh giác có mặt thì “vọng” tức thì vắng bóng.  Tiến trình đạt được trong thực hành Thiền đi từ Biết không lời, Thầm nhận Biết không lời, Tỉnh thức Biết không lời rồi đến Nhận thức Biết không lời.   Thực tập Thiền định lâu năm có thể tẩy sạch tập khí (hay lậu hoặc), kiết sử, tuỳ miên đã bám sâu trong não bộ để con người có thể sống an nhiên, tâm trí sáng suốtNgộ, thể nhậpchứng nghiệm không thể tách rời trong Thiền.  Khi đã “ngộ lý”, phải dụng công đều đặn để “thể nhập”, và sống thường trực với nó để “chứng nghiệm” về nó.  Phải miên mật thực hành thêm nữa để có kinh nghiệm “thể nhập sâu sắc” hơn.  Thể nhập càng sâu tinh tuý của lời Phật dạy thì kinh nghiệm Tâm linh càng vững chắcCho đến khi: “Phàm tâm mất bóng thì Chân tâm hiển lộ!”

Kiến thức khoa học cần có mặt trong ThiềnNền tảng cơ bản của Thiền Tánh Không là dùng phương pháp đối chiếu để phân tích và giải thích một cách khoa học tác dụng của Thiền đối với não bộ, đem đến kết quả hài hoà cho thân tâm và phát triển định lực của con ngườiHiểu rõ tác động của cơ chế vỏ nãocấu trúc não bộ khi hành Thiền, người thực hành sẽ dụng công đúng theo lời dạy của Phật và Tổ.  Thực hành Thiền sai có thể bị bệnh tâm thể.

Thiền là một nghệ thuật “huấn luyện tế bào não” để “điều tâm”!  Trong mỗi phương tiện hành Thiền, khi áp dụng mỗi kỹ thuật hay chiêu thức, người thực hành đều sử dụng não bộ của chính mình.  Thực tập “sáu căn” tức là mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý đừng dính mắc với “sáu trần” là sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp có nghĩa là phải sử dụng giác quan hệ thống thần kinh não bộ.

Trong hệ thống não bộ có “bốn Trung tâm tiếp vận”.  Cơ cấu mạng lưới (reticular formation) là Trung tâm tiếp vận 1, nằm ở trong cuống não.  Đây là cửa ngõ đi vào của “vọng tâm” và cũng là cửa ngõ đi vào của “chân tâm”.  Đồi thị (thalamus) là Trung tâm tiếp vận 2, gồm hai cơ chế nằm hai bên “bán cầu phải và trái”, bên dưới có Tuyến tùng Trung tâm sức khoẻ của con người.   Dưới đồi (hypothalamus) là Trung tâm tiếp vận 3, nằm ở bên dưới Đồi thị, là nơi tập trung cảm xúccác Sắc thái Tâm (Tâm đời) của con người.  Nếu biết cách dụng công để Dưới đồi yên lặng, thì Tánh giác sẽ có mặt.  Nói một cách khác, muốn “Tu” có kinh nghiệm “Định”, phải thực hành để làm cho Dưới đồi yên lặng.  Precuneus Trung tâm tiếp vận 4, nơi phát xuất tiềm năng giác ngộ hay Phật tánh, còn được gọi là “ngôi nhà tâm linh”.

Áp dụng đúng kỹ thuật làm “thư giãn tâm” bằng cái “Biết không lời” sẽ tác động vào vùng Đối giao cảm thần kinh và tức thì Tánh giác có mặt.  Ngay khi Tánh giác có mặt, các chất sinh hoá học trong thân như: Acetylcholine, Dopamine ,Serotonin, hay Melatonin … từ cuống não và các hệ thống tuyến nội tiết sẽ tiết ra, con người an lạc.  Tập trung nỗ lực, tự kỷ ám thị, tưởng tượng, ép thân và tâm quá mức khi hành Thiền tức là hành Thiền sai sẽ tác động vào hệ Giao cảm thần kinh làm tiết ra các chất như Norepinephrine, Epinephrine, Glucagon, hay Cortisol v.v. ... có thể gây ra những chứng bệnh tâm thể.  Những lời dạy cao quý của Phật được sáng tỏ dưới ánh sáng khoa học. 

Kiến thức kỹ thuật thực hành rất cần thiết trong thực hành Thiền.  Hiểu được ý nghĩagiá trị của Thiền đối với thân tâmtrí tuệ tâm linhthực hành lâu năm vẫn không làm sao dừng được niệm khởi thì người hành Thiền chỉ lãng phí thời gian và công sức.  Lý Thiền rất cần cho người thực hành, nhưng chỉ có dụng công mới đem lại kết quả.  Phải có “kiến thức kỹ thuật thực hành” mới biết cách dụng công.  Đừng cố gắng xua đuổi vọng tưởng, bởi vì “ý niệm buông vọng” chính là “vọng tưởng”. Vọng tưởng chính là suy nghĩ, là sự nói thầm trong não.  Suy nghĩ đối nghịch với ThiềnThực hành thẳng vào Tánh giác là cách dụng công trực tiếp để Tánh giác có mặt.  Có Tánh giác thì không có suy nghĩ, hay khổ đau, từ đó người hành Thiền an lạcsáng suốtTổ Đạt Ma nói: “Không suy nghĩ về bất cứ việc gì, đó là Thiền.  Một khi người biết việc này: đi, đứng, nằm, ngồi, mọi việc người làm đều Thiền.  Biết như thế là Tâm trống không, tức là thấy Phật.” (2) Thực hành Thiền là dụng công để có cái “Biết không lời”, tức là Tâm khôngsuy nghĩ, không có một lời nói thầm trong não. 

Toạ Thiền với pháp Thở hay thực tập Không nóibước đầu trong thực hành của dòng Thiền Tánh KhôngQua hai phương pháp này người mới thực hành Thiền sẽ có nhận thức bước đầu, có thể đạt được “Niệm biết có lời” tức là Định có tầm không tứ, rồi tiếp theo là “Niệm biết không lời” tức là Định không tầm không tứ.  

Không phải chỉ “Toạ Thiền”, người hành Thiền cần hiểu dụng công Bốn tư thế hay “Bốn oai nghi” sẽ tác động vào nội tạng, tâm tánhtrí tuệ con người tạo nên Định lực trong tiến trình thực hành Thiền.  Thực tập để có cái “Biết không lời” trong mọi sinh hoạt đời sống “đi, đứng, nằm, ngồi, ăn uống, làm việc …” sẽ đem đến kết quả là giới tướng biểu lộ qua phong thái nhẹ nhàng, tự tại, nét mặt tươi sáng, an lạc của người hành Thiền.  Trong “Nẽo Vào Thiền Học” khi nói về việc thực hành “Bốn oai nghi” có ghi rằng: “Điều đó không phải là một điều mà chỉ những kẻ mới nhập môn phải thực hành.  Điều đó những bậc đại ngộ như Phật vẫn phải thực hànhĐịnh lựcsức mạnh Tâm linh là những gì tạo nên đặc tính của những bậc vĩ nhân của nhân loại.” (3) 

Trong các phương tiện thực hành thiền: Quán, Chỉ, Định, Huệ đều có các các chiêu thức và kỹ thuật thực hành, thích hợp cho từng căn tánh.   Nói chung, có nhiều chiêu thức và kỹ thuật trong thực hành Thiền.  Tất cả mọi chiêu thức và kỹ thuật đều dựa vào một trong sáu căn: “mắt, tai, da, mũi, lưỡi hay ý” để dụng công.  Nếu có quyết tâm đi vào con đường Thiền, người thực hành phải nắm vững các chiêu thức và kỹ thuật.

 

*

Từ hơn nửa thế kỷ trước và có thể còn xa lâu hơn thế, các bậc Thiền giả đi trên con đường tâm linh Phật giáo đã bước sang giai đoạn hiểu được tinh thần phương tiện của đạo Phật.  Khẩu lệnh của Tổ Bồ Đề Đạt Ma: “Giáo ngoại biệt truyền, bất lập văn tự, trực chỉ nhân tâm, kiến tánh thành Phật” đã được người thực hành Thiền hiểu “Đó là những phương tiện mãnh liệt để đưa người tu trở về với tinh thần trọng thực nghiệm và huý kỵ huyền đàm của Đạo Phật.” (4)  “Trong Kinh Viên Giác có câu: ‘Nhất thiết tu đa la giáo như tiêu nguyệt chỉ,’ nghĩa là “Tất cả những giáo lý giảng bày trong các Kinh điển đều là ngón tay chỉ mặt trăng.”  Chân lý ví như mặt trăng, giáo lý ví như ngón tay chỉ về mặt trăng, đừng lầm ngón tay với mặt trăng, giáo lý với chân lý.  Ngón tay, cũng như giáo lý, là những phương tiệnNgôn ngữ chỉ là một trong những phương tiện hướng dẫn hữu hiệu để đưa Thiền sinh vào được thế giới giác ngộ.” (5)  Người hành Thiền đã thấy được những liên hệ truyền thống giữa Thiền với Phật giáo Nguyên thuỷ và nhất là với Phật giáo Đại thừa trong sự phát sinh và trưởng thành của Thiền học.  Thật vậy, từ lâu xa, các bậc Thiền giả đã có quan niệm “phá chấp” về sự có mặt và phát triển của Thiền trong xã hội Tây Phương: Thiền là một sự sáng tạo, không thể là một sự bắt chước.  Nếu Thiền cắm rễ được ở Tây phương, Thiền sẽ mang một sinh lực mới, một hình thái mới phù hợp với Tây phương. (6) 

Cho đến nay, dòng Thiền Tánh Không là một chứng minh: Thiền học Đông phương không đứng tách rời với đời sống con người qua từng thời đại.  

*

Như tất cả những lần kết thúc khoá học, thầy Thiền chủ dùng câu hỏi trắc nghiệm để khắc sâu những điều đã dạy trong buổi Tổng kết.  Với phương pháp “hồi đáp” này, các câu hỏi được chọn đều nhắm vào nội dung cốt lõi của từng chủ đề đã được giảng dạy.  Đây là những chủ điểm quan trọng Thầy đã nhấn mạnh khi giảng và lập lại nhiều lần, trải rộng trong nhiều bài có liên quan với nhau qua nhiều khoá học và xuyên suốt tất cả “Bốn Kiến Thức” đã học và thực hành

Trọng điểm của khoá Thiền Căn Bản là cái Biết không lời.  Có Ba sắc thái biết.  Cái “Biết không lời” là cái Biết của Tánh giác, cái Biết không có một vọng niệm nào.  Đây là cái Biết vô ngã.  Thở” và “Không nói” là hai phương thức thực hành trong giai đoạn đầu để có cái Biết không lời.  “Cái biết không lờikhởi điểm và cũng cốt tuỷ của phương pháp hành Thiền Phật giáo.  “Không nói” là chiếc chìa khoá để Thiền giả đi vào “Ngôi nhà tâm linh”, tức cơ chế Precuneus

Thầy dạy, người Giáo thọ, trước hết, phải nhớ lời Phật dạy mà “đối cơ thuyết pháp”.  Phải dựa vào “Thanh Quy” để theo đúng Chủ trương và đường lối của Thiền Tánh Không khi đảm nhận công việc.  Giới tướng rất cần có cho một lớp học Thiền, nhất là với người đứng lớp.  Thực hành Thiền Định là phải “giữ giới”, “Tuệ cùng đi với Định”, “Tâm cùng đi với Tuệ”.  Ngoài ra, tập Khí Công là một phần trong công việc chính của Ban Giáo Thọ cũng như Đạo Tràng của mỗi địa phương.  “Khí Công” hỗ trợ đắc lực trong thực hành Thiền.

Ban Giáo Thọ hay Đạo Tràng phải biết cách tổ chức một lớp học Thiền.  Người Giáo thọ đứng lớp cần có kiến thứckinh nghiệm tương đối vững chắc và có kỹ năng hướng dẫn lớp học đúng phương pháp.  Nắm vững nguyên tắc hướng dẫn một lớp học mới làm tròn được công việc của người đứng lớp.  Phương pháp dạy chính là Thính thịHồi đáp.  Dùng sơ đồ để trình bày sự tương tác giữa thực hành thiền và não bộ giúp cho cách hướng dẫn và sự tiếp thu dễ dàng hơn.  Mỗi buổi hướng dẫn cần có một Chủ đề rõ ràng.  Trước khi thực hành, mỗi chủ để phải được trình bày, giải thích thông suốt về định nghĩa, chức năng, tác dụngthành quả của chủ đề.  Phải soạn bài kỹ lưỡng, xác định nhu cầu của đối tượng, quán xuyến lớp học, truyền đạt đúng nội dung dựa trên bốn kiến thức: Phật học, Thiền học, Khoa học, và Kỹ thuật dụng công.  Lý thuyết gắn liền với thực hành, ôn tập và câu hỏi trắc nghiệm cần phải có trong mỗi khoá học.

Trong khoá học ngắn hạn 2 ngày, mục đích việc hướng dẫn là giúp đối tượng hiểu và thực hành có kết quả bước đầu là có thể tự điều chỉnh để cân bằng thân tâm.  Người đứng lớp phải nắm được những bước căn bản Hồi đáp sinh học trong Thiền”, nó cũng chính là Sự tương tác giữa Tâm – Pháp – Não bộ Thân, để hướng dẫn đúng cách thực tập

 

Khác với những khoá học đã tham dự, trong buổi lễ bế giảng, mỗi thiền sinh Giáo thọ được Thầy trao tặng một chứng chỉ và một cái USB “Giáo thọ only”.  Thầy nói, đây là bửu bối gồm những bài giảng, bài đọc thêm và các sơ đồ … chỉ dành riêng cho các con.  Các con hãy tiếp tục học các lớp cao hơn và phải dụng công đều đặn để thể nhập, và chứng nghiệm.  Từ đó, những hạt thiền mới thành những hạt giống, nẩy mầm, tiếp nối con đường Thiền chúng ta đi hôm nay.  Thầy trầm giọng hỏi: “Các con có biết, tại sao trước khi Phật lìa đời, Ngài đã dặn dò đệ tử rất tỉ mỉ.  Lời dặn ấy đã được ghi lại trong bài Kinh ‘Đại Bát Niết Bàn’ không?  Ngài yêu cầu họp thường xuyên.  Ngài dặn trước khi họp phải đoàn kết, sau cũng phải đoàn kết, sau cùng cũng phải đoàn kết!  Và tại sao bài Kinh này được xem là bài Kinh quan trọng nhất?”  Cả lớp yên lặng.  Tất cả đều hiểu là thầy nhấn mạnh sự quan trọng của tinh thần đoàn kết trong đời sống nói chung, trong sinh hoạt với đạo hữu, và đặc biệt là trong Đạo Tràng

Mong rằng, trong tất cả Thiền sinh sẽ không ai quên những lời thầy căn dặn hôm nay.  Riêng tôi, những ngày tu học dưới mái ấm của đạo tràng Tánh Không San Jose tại Thiền thất Chân Không đã để lại một dấu ấn sâu đậm trong Tâm.  Dấu ấn này không phải chỉ là tinh thần vui vẻ hài hoà trong sinh hoạt, sự chăm sóc chu đáo của các anh chị em đối với nhau, hay những món ăn chay ngon tuyệt thật đáng biết ơn.  Dấu ấn này còn là tinh thần đoàn kết và trách nhiệm của mỗi thành viên đã tạo nên sức mạnh của đạo tràng.   Theo tôi, Ban Giáo thọ không thể tách rời với Đạo tràngĐặc biệt, người Giáo thọ phải gắn liền với Đạo tràng mới mong góp chút công sức nhỏ nhoi của bản thân cho công việc lớn mà Thầy đã tin tưởng giao phó.

Cảm niệm ấm áp trong tôi sau khoá học là hình ảnh Thầy trong sắc áo vàng ươm và tuổi hạc đã chín muồi.  Tôi không ngạc nhiên tại sao trong số những Thiền sinh theo đuổi các khoá tu học rất đều đặn và đạt kết quả tốt, đa số là những người hiếu học hay bản thân đã có vốn kiến thứckinh nghiệm về khoa học.  Thật vậy, học Phật đã lâu, nhưng mãi cho đến khi được tiếp cận với Thiền Tánh Không tôi mới biết tự tay “Thắp Sáng Con Đường Em.  (7)

 

Tôi sẽ không quên ý niệm về Những Hạt Thiền và những lời dạy ân cần quý báu của thầy Thiền chủ.

 

Uyển Như

 

Ghi chú:

 

(1) Phật học online & “Tổ Thiền Tông”, Thích Thanh Tử, PL 2533 – 1989

(2) Bài giảng của Thầy Thiền Chủ

(3) (4) (5) & (6) “Nẽo Vào Thiền Học” Nhất Hạnh, 1971 – NXB Lá Bối;

(7) “Thắp Sáng Con Đường Em” Thơ Uyên Nguyên  

 

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
26 Tháng Ba 20245:01 CH(Xem: 77)
Nhà tôi, với những góc vườn. Lặng im, nho nhỏ, dễ thương lạ thường. Góc đây, là góc NỤ THƯƠNG. Hoa đua nhau nở, như đương mĩm cười...
26 Tháng Ba 20242:55 CH(Xem: 71)
Muốn vượt qua được chướng ngại. Trước hết phải tập nhảy dài, nhảy cao! Đầu tiên tập nhảy qua hào, Qua mương, rảnh, không dùng sào chống, nghe!
19 Tháng Ba 202411:52 SA(Xem: 345)
Chuyển đổi tâm, đó là trí tuệ và đó là con đường của Thiền Quán. Tuy tạm nói là Thiền Quán nó cũng là Thiền Tuệ mà cũng là Định và cũng là Giới nữa, khi mình biết sai mình chuyển đổi tốt hơn thì đó là Giới rồi. Khi mình thiên vị, mình ghét ai thì tâm mình không có khách quan, mình chuyển đổi lại cái thấy khách quan thôi thì đó là Vipassana là thiền Tuệ. Khi mình khởi ra cái ý muốn nói hay muốn làm một việc gì không đúng, mình dừng lại liền thì cái đó là Định rồi...
19 Tháng Ba 202411:47 SA(Xem: 180)
Nhìn lên trống rỗng bầu trời. Cao xanh lồng lộng, không lời lặng thinh. Như qua biên giới tử sinh. Như đang thể nhập tâm linh tròn đầy.
19 Tháng Ba 20248:50 SA(Xem: 162)
Tuệ Huy trình bày chủ đề: NỘI DUNG chính của TỨ THÁNH ĐẾ: 3 CHUYỂN - 12 HÀNH TƯỚNG Powerpoint/SLIDES bài giảng - VIDEO - và bài kinh liên quan đến bài học
13 Tháng Ba 20241:02 CH(Xem: 202)
Đời người như chiếc lá. Theo phong ba lìa cành. Rơi vào lòng đất lạnh. Xong rồi, cuộc tử sinh...
06 Tháng Ba 20249:44 SA(Xem: 691)
Làm việc tốt và chỉ nhắm đến bào mòn cái Ta và đoạn trừ cái Tham. Và sau cùng, tu Phước mà thiếu tu Huệ, thiếu thực tập thiền định theo thánh giáo Như Lai, thì mãi mãi chìm đắm trong sanh tử.
05 Tháng Ba 20247:23 CH(Xem: 173)
Kiến thức này có ích lợi khi đọc vào tạng kinh Nikaya vì Đức Phật là bậc thầy về việc sử dụng các ẩn dụ để dạy cho chúng ta hiểu các khái niệm rất khó nắm bắt ví dụ như Samsara và Nibbana.
05 Tháng Ba 20245:45 CH(Xem: 197)
Tự động cải thiện ảnh của bạn bằng AI. (Trí thông minh nhân tạo) Đơn giản chỉ cần tải lên và trải nghiệm kết quả ngay lập tức
04 Tháng Ba 202411:09 SA(Xem: 163)
Tôi chỉ là người “Ở ĐỢ” Trong thân tạm bợ cõi đời Dẹp Tâm còn lắm nỗi trôi Mỗi giây, mỗi phút không ngơi
29 Tháng Hai 20241:39 CH(Xem: 189)
Tất cả đều do Nhân Duyên mà sanh khởi lên, Chúng sẽ mau chóng dễ dàng cũng do Nhân Duyên mà đoạn diệt. Tất cả phơi bày thật rõ ràng như thế như thế: Cái gì có bản chất sanh ra, cái đó có bản chất đoạn diệt! Nhưng Xả này tồn tại. Đây là pháp môn vô thượng căn tu tập.
26 Tháng Hai 20249:07 CH(Xem: 169)
Tâm phàm phu chứa đầy dấu HỎI ( ? ) Cùng dấu THAN ! Nhưng không dấu THÔI ( ./ ) Nên bao kiếp vẫn còn nổi trôi Trong “Lục Đạo”, luân hồi sinh tử.
18 Tháng Hai 20248:48 CH(Xem: 538)
Chùa đông người vang vọng tiếng cầu kinh Chợ Tết Hội Xuân, trăm hoa khoe sắc Bol-sa diễn hành, điểm tô muôn mặt Mừng Xuân đón Tết về, đượm thắm tình.
15 Tháng Hai 20244:58 CH(Xem: 459)
Thiền trong Xuân hay Xuân trong Thiền. Tết đến, Xuân về... Rồi lại đi! Còn lại trong ta những ảnh hình... Năm nào cũng chỉ sống như thế, Biết đến bao giờ thoát được ra?
13 Tháng Hai 20241:03 CH(Xem: 258)
PHÁT LÒNG TỪ BI Làm sao phát lòng TỪ BI ? Để Từ Bi dẫn ta đi hết đường Xin hãy luôn luôn, thường thường Nhìn thú bị giết! Máu đương chang hòa! Trước cảnh giết! Thú thét la! Từ bi sẽ phát, nếu mà xót thương
13 Tháng Hai 20241:03 CH(Xem: 208)
NGHINH XUÂN, Mai vàng khoe sắc trổ, ĐÓN TẾT, rực rỡ đóa Hồng Đào, Nhân gian pháo nổ đón chào, THIỀN VIỆN nghi ngút ngạt ngào khói hương.
08 Tháng Hai 20241:13 CH(Xem: 312)
Như một truyền thống: Kính mời Chư Tôn Thiền Đức,Thân mời quý Cô Bác, quý anh chị Thiền Sinh cùng Gia Đình và tất cả Thân Hữu cùng về THIỀN ĐƯỜNG TÁNH KHÔNG 13071 Brookhurst St., Suite 197 - Garden Grove, CA 92843 10 giờ sáng ngày chủ nhật mùng 2 TẾT (nhằm 11 tháng 2, 2024) chúng ta cùng nhau LỄ PHẬT, chúng ta cùng nhau MỪNG XUÂN MỚI. Hoặc quý vị có thể tham dự trên ZOOM theo LINK
07 Tháng Hai 20249:56 SA(Xem: 395)
"Ý Như Vạn Sự" Là tác Ý sâu để nhận ra cái tánh Như của Vạn Sự. Là cho lối sống tùy duyên thuận pháp, thõng tay vào chợ giữa giòng đời, Là cho phép vạn sự tự vận hành theo nguyên lý của chính nó, Là vô ngã vì không có chủ ý mong muốn vạn sự theo ý của chính mình.
07 Tháng Hai 20249:19 SA(Xem: 230)
Có bạn, tôi đi giửa cuộc đời vững chải, thong dong, không bị gió đời đánh gục. Có bạn, tôi thêm sức mạnh đối diện cùng bệnh khổ. Có bạn vào giờ phút cuối đời, khi không có ai ngay cả những người tôi thương yêu nhất, không còn gì kể cả những gì tôi quý giá nhất, chỉ còn lại bạn cùng tôi đi qua cửa tử. Sẽ không có ai hết. Trừ bạn, bạn hiền của tôi.
06 Tháng Hai 20249:53 SA(Xem: 274)
Mùa xuân là khởi đầu, là hy vọng. Lời chúc đầu xuân đến với bạn vào những thời khắc chuyển giao một năm mới đều là những lời tốt đẹp. Chúc thành công, may mắn. Chúc mọi sự an lành. Chúc ước mơ thành hiện thực. Chúc phú quý đại lợi. Chúc an khang thịnh vượng. Và dễ thương nhất là lời chúc " Vạn sự như ý ".
05 Tháng Hai 202410:51 SA(Xem: 179)
Xuân về mến chúc bạn hiền Sống đời An Lạc -như nhiên hài hòa Tâm hồn thanh thản thong dong Thương đời ,mến đạo -chung lòng dựng xây
05 Tháng Hai 202410:47 SA(Xem: 166)
Xuân về trong chốn Thiền môn Thiền sinh khắp chốn đồng bôn tập về Cùng nâng ly rượu Bồ Đề Cùng nhau tất cả hướng về Ân Sư
30 Tháng Giêng 20246:36 CH(Xem: 280)
Tết nay xin chúc bình an Xuân về đem lại muôn ngàn niềm vui Mọi người chia xẻ ngọt bùi Hài hòa cuộc sống, lau chùi tâm linh.
25 Tháng Giêng 20242:24 CH(Xem: 427)
Đừng kéo lê cuộc đời mình với những tính toán, âu lo. Hãy tự cho mình một cơ hội có một không hai trong đời: Thiền, bạn sẽ không bao giờ nuối tiếc, vì chắc chắn bạn sẽ có được cái Tâm An - viên ngọc quý mà không bạc tiền nào có thể mua được…
22 Tháng Giêng 202412:18 CH(Xem: 208)
Mỗi ngày “ bỏ ống”, vài mươi phút Đứng đi tích trữ, vài mươi giây Tâm ta sẽ chứa đầy AN TỊNH Cứ vậy, ta sẽ được bạc nghìn !
22 Tháng Giêng 202412:11 CH(Xem: 1320)
Sát sinh hại vật làm vui thú Nghiệp duyên quả báo, sẽ không lường !
15 Tháng Giêng 20248:50 SA(Xem: 715)
Mừng Xuân đón Tết Giáp Thìn Niềm vui đầy ắp trong tim mọi người Trẻ thơ luôn nở nụ cười Hương Xuân tỏa khắp đất trời tĩnh im
14 Tháng Giêng 20249:17 SA(Xem: 261)
Người từ cát bụi tới đây Về đâu ai biết ? mai này hóa thân!
09 Tháng Giêng 20247:20 CH(Xem: 380)
Chữ định là samādhi, được định nghĩa là citta ekkagatta. Citta này có nghĩa là tâm. Ekkagatta này tách ra làm đôi có chữ ekka nghĩa là “một” còn gatta thì giống như động từ “to go” trong tiếng Anh có nghĩa là đi tới. Như vậy ekkagatta nghĩa là cái tâm của chúng ta nó đi tới cái trạng thái chỉ có “một”. Tuy nhiên, cái yếu tố một của citta ekkagatta này chỉ là yếu tố cần thôi chứ chưa có phải đủ của định trong Phật giáo.
08 Tháng Giêng 20244:39 CH(Xem: 304)
Ni Sư về Thiền Viện Chân Như Cho chúng con chiêu thức tuyệt vời Nhắm mắt nhìn, tâm thấy trống rỗng Mỡ mắt nhìn ra thấy rỗng không
07 Tháng Giêng 20248:19 SA(Xem: 258)
Cung kính lạy Ngài HUỆ NĂNG Xin chứng minh, cho Thiền Đăng con ngời!!! Kính đê đầu bái lạy Người Kính xin Ngài độ suốt đời Tánh Không
01 Tháng Giêng 202412:28 CH(Xem: 294)
Mùa Xuân này, buồn lắm người ơi Tổ Đình tôi thiếu vắng một Người Một vị Thầy! muôn đời khả kính Thầy tôi đó ! nay có còn đâu !
01 Tháng Giêng 202411:20 SA(Xem: 479)
CHÚC cho mọi người vui đón Xuân MỪNG năm mới đến dịp cuối tuần NĂM nay vui Tết, xin kính chúc MỚI đẹp muôn điều đến với Xuân
26 Tháng Mười Hai 202310:36 SA(Xem: 379)
Có gì đâu vướng mắc Ta bà Nhớ lời thầy dạy-sáng ngời trong tâm "Qua dòng nước, bàn chân không dính nước" "Sống trong đời - Định huệ chẳng rời ta"
26 Tháng Mười Hai 202310:31 SA(Xem: 712)
ĐỜI KHỔ, chuyện khủng kinh sao tả Thân VÔ THƯỜNG kể cả vạn sinh Chỉ có CĂN NHÀ TÂM LINH Tự ta tu học, CHÍNH MÌNH ngộ ra!
24 Tháng Mười Hai 20232:18 CH(Xem: 255)
“ Dòng xúc cảm viết đầy trang giấy Ngồi nhớ Thầy, từ bấy đến nay Giữa lòng Tổ Đình đong đầy Cuộc đời pháp lữ của Thầy độ nhân “
20 Tháng Mười Hai 20237:49 SA(Xem: 324)
Kho tàng là Phật tánh trong mỗi chúng sanh, là khả năng giác ngộ. Khi thật sự giác ngộ rồi, thì không ai còn chạy đi tìm cầu hạnh phúc ở bên ngoài. Kho tàng là Tánh Giác trong mỗi con người, là khả năng thành Phật. Mà một khi đã thành Phật thì vượt thoát mọi đau khổ, buồn vui.
18 Tháng Mười Hai 202312:08 CH(Xem: 391)
Tình nghĩa hai Thầy trò đã vượt Qua lằn ranh giới của đời thường Mới khiến những lời thơ của con Bật lên thành tiếng khóc thương Thầy !!!
13 Tháng Mười Hai 202310:32 SA(Xem: 666)
Sau khi chứng ngộ Đức Phật đã đi bộ đến khu Vườn Nai để giảng cho năm anh em tôn giả Kiều Trần Như những bài pháp đầu tiên, trong đó có bài kinh Vô Ngã Tướng. Trong bài kinh này, Đức Phật phân tích các thành phần ngũ uẩn của một người gồm có sắc, thọ, tưởng, hành, thức và chứng minh rằng chúng đều vô thường, khổ và do đó không thích hợp để đồng nhất với một "ngã" (attan). Trong khi nghe bài kinh này, tâm của nhóm năm vị được giải thoát khỏi các lậu hoặc, không còn chấp thủ.
11 Tháng Mười Hai 20238:17 SA(Xem: 286)
“Ơn Thầy báo mộng năm xưa Thuốc trong mình đó, sao mua ngoài nầy”
10 Tháng Mười Hai 20234:48 CH(Xem: 598)
Một pháp Thiền cho thời hiện đại Có những điểm đặc sắc nói trên, nhưng thực ra dòng Thiền Tánh Không chính là sự khai triển hiện đại của truyền thống Thiền nguyên thủy của Phật giáo. Thiền sinh tu tập pháp “không lời” bằng những cách quen thuộc như “không nói thầm trong não”, “không định danh đối tượng”, “không nắm giữ tướng chung, không nắm giữ tướng riêng”
06 Tháng Mười Hai 20232:33 CH(Xem: 464)
Thầy mình, một vị Thiền Sư Tánh Không hiển lộ, tướng như mây trời. Kinh ! Người không nói một lời Mà như đã nói vạn lời Tâm Kinh.
06 Tháng Mười Hai 20239:49 SA(Xem: 351)
Lần đầu tiên con được duyên lành về thăm xứ Phật. Được đặt chân tới Ấn Độ nơi mà con hằng ao ước một lần trong đời con có thể viếng thăm.
05 Tháng Mười Hai 202312:51 CH(Xem: 1023)
Ngày Lễ Tạ Ơn là ngày sum họp gia đình và cũng là ngày bắt đầu mùa lễ hội rộn ràng kết thúc năm cũ sắp qua và chào đón năm mới sắp đến ở Hoa Kỳ.
05 Tháng Mười Hai 202311:46 SA(Xem: 1017)
Theo lịch sinh hoạt của Đạo tràng Nam Cali thì hôm nay là một ngày nhập thất chuyên tu tại Tổ đình Tánh Không. Tuy nhiên ngày hôm nay đặc biệt có thêm buổi lễ quy y cho hai bạn đồng tu là Lê Văn Hoàng và Trương Thùy Thanh Trúc. Hai bạn này là những thành viên mới của Đạo tràng Nam Cali.
03 Tháng Mười Hai 20238:28 SA(Xem: 338)
Tuy chưa một lần hội ngộ Tiếng vang Thầy lồng lộng giữa hư không Một ngọn lau gầy còm cỏi Ngã xuống, chấn động cả thiên thu
28 Tháng Mười Một 20239:53 SA(Xem: 375)
Nín thinh, không lộ nét đau. Miệng điểm nụ cười ngọt ngào lắm thay! Một câu nói, nay mới hay: “Thân đau, Tâm chẳng đau” đây chính là!
27 Tháng Mười Một 202310:44 CH(Xem: 576)
Đại duyên đã đến với NHƯ VÂN. Ly gia cắt ái, giải thoát cần. Tâm Quan tỉnh ngộ, đời biển khổ. Tánh Không cội phúc, trọn Tứ Ân.
27 Tháng Mười Một 202312:38 CH(Xem: 507)
Hành trình này rất ích lợi cho sư tu tập vì cảm thấy gần gũi Đức Phật hơn vì Ngài cũng là một người bình thường tuy là Hoàng tử mà đã bỏ hết để trải nghiệm nhiều cách tu trước khi Đại giác ngộ.
27 Tháng Mười Một 202312:31 CH(Xem: 530)
Chuyến đi hành hương nầy 50 người mà con chưa quen 46 người....và con thật vui được gặp những bạn mới rất dễ thương, thanh tú, dễ chịu làm cho cuộc hành trình rất vui vẻ. Con xin cảm ơn Cô đã không ngại tổ chức chuyến đi nầy để mở mắt chúng con trên con đường tu
27 Tháng Mười Một 202312:21 CH(Xem: 345)
Những ngày đầu đến đây, trên đường mắt thấy tai nghe những cảnh đời khốn khó, ngạc nhiên là tiếng niệm Phật và chuông cũng phát ra từ đây! Con thầm nghĩ, nếu mình đến đây để cầu xin, van vái thì mình và họ chẳng khác gì nhau đâu, có khác là khác về hình tướng bên ngoài mà thôi.
27 Tháng Mười Một 202312:13 CH(Xem: 375)
Mười hai ngày hành hương đã qua đi nhanh chóng. Bây giờ, ngồi ở nhà, con có cảm tưởng như đã trải qua một giấc mơ. Cũng may nhờ những hình ảnh trong điện thoại, nên biết chắc mình không mơ. Giấc mơ hành hương đất Phật đã đủ duyên nên thành tựu.
27 Tháng Mười Một 202312:06 CH(Xem: 400)
Từng thánh tích con đi qua gợi nhớ lại cuộc đời người cha của con. Người đã từ bỏ tất cả, chấp nhận gian khổ để tự mình tìm kiếm con đường giải thoát. Ngài giác ngộ, giáo hóa chúng sinh.
20 Tháng Mười Một 20239:11 SA(Xem: 399)
Hôm nay Giổ Thầy, nhớ lại Chẳng thấy bụi phấn của ai bay bay Mắt như “ ươn ướt” “ cay cay”! Tâm ta đang đong tràn đầy nhung nhớ !!!
20 Tháng Mười Một 20238:29 SA(Xem: 505)
OHBM: là chữ viết tắt của Organization for Human Brain Mapping. Năm nay là năm thứ 16, mỗi năm họ tổ chức đại hội tại một quốc gia khác nhau. Số người tham dự rất đông, khoảng trên 3000 người đủ mặt từ các nước, đa số là người trẻ, trong đó đăc biệt chỉ có một thầy tu.
12 Tháng Mười Một 202310:41 SA(Xem: 687)
CON LÀ LẠC - TỊNH Kính dâng TẤM LÒNG đệ tử nhớ ơn THẦY mình !
05 Tháng Mười Một 20238:10 SA(Xem: 388)
Hôm nay đây, được nhân duyên đải Gặp vị Thầy soi sáng Tâm trần Thầy còn chỉ biết bao nhiêu lần Đường nào đi, và nơi nào đến !
02 Tháng Mười Một 20239:55 SA(Xem: 466)
chỉ trong 9 ngày qua đã có 17,823 lượt xem, 248 like và rất nhiều comment của huynh đệ khắp nơi thương quý Thầy
01 Tháng Mười Một 20234:23 CH(Xem: 698)
Lời ngõ: Trong kỳ kết tập kinh điển lần thứ ba khoảng 236 năm sau khi Phật nhập diệt, Ngài Mục Kiền Liên Tu Đế (Moggaputta Tissa) đã định nghĩa Định là Nhất tâm (citta ekkagatta). Định nghĩa này khiến cho việc thực hành Thiền định về sau bị sai lệch và nhầm lẫn với các loại thiền ngoại đạo. Bài viết này được phiên tả lại từ bài giảng của Tuệ Huy trong buổi sinh hoạt Đạo tràng của Nam Cali.
01 Tháng Mười Một 20233:50 CH(Xem: 379)
Trâu tôi, là Trâu Điên Không hiền, mà quá dữ Nhưng cũng phải chịu thua Theo cách chăn trâu này!!!
30 Tháng Mười 20238:18 SA(Xem: 593)
Người thực hành tứ niệm xứ là người: 1. Đang thực hành con đường độc nhất đưa tới sự thanh tịnh, trí tuệ, và giải thoát cho chính mình. 2. Là người biết kiểm soát những thứ có thể kiểm soát (tức là thân, thọ, tâm pháp) và biết không cần kiểm soát những thứ không thể kiểm soát (tức là sắc thanh hương vị xúc pháp)
26 Tháng Mười 20237:10 CH(Xem: 669)
Hôm nay thắp nén hương Tâm Khóc người tiểu đệ, lòng thương miên trường Nay đệ đã thoát vô thường Nguyện hương linh sớm về nương Phật Đài
24 Tháng Mười 202312:19 CH(Xem: 898)
Thu về lá rụng Cây rồi nghỉ đông Đời người mùa thu Biết đổ về đâu.
23 Tháng Mười 20238:55 SA(Xem: 450)
Ý như là một vị Đại Tướng Đang điều quân, gữa chốn sa trường NÓI, chỉ là những tên lính thường Luôn thi hành theo những mệnh lệnh
22 Tháng Mười 20235:49 CH(Xem: 464)
Nhân duyên lành nhiều đời kiếp của Huynh Hiện tại Tánh Không tu học nhiệt tình Chánh niệm, Tánh Giác Huynh nhận thức Biết Đạo tràng Ca-li nguyện tiễn Sư Huynh.
17 Tháng Mười 20237:28 CH(Xem: 485)
Ngày nay, chúng ta được nghe Chánh pháp, được diện kiến các Chánh tăng ni, được thực hành cùng các bạn đồng tu, được sống hòa hợp trong Đạo tràng để cùng nhau tinh tấn. Chúng ta phải biết trân quí những điều này, phải cố gắng tu tập, đừng để uổng phí mỗi phút giây, bởi vì chúng ta đang có được những điều hạnh phúc nhất.
17 Tháng Mười 202311:25 SA(Xem: 648)
NHÌN sóng vỗ ì ầm bờ cát. Tỏa bọt bèo chiều nhạt nắng xa. Ánh dương như tiếc chiều tà. Biển khơi gió lộng bài ca vô thường...
17 Tháng Mười 202311:18 SA(Xem: 386)
Đường trường, chạy bộ, một cuộc đưa. Trên lối Tâm Linh, dưới mái chùa. Thiền sinh, là người đua, chạy bộ. Quyết tâm, bền chí, một cuộc đua...
17 Tháng Mười 202311:17 SA(Xem: 391)
Không đâu linh hiển bằng đây. Bên trong Não Bộ, thân này của ta. Đó là tấm thân ta bà. Cũng là cát bụi, cũng là thịt xương!
11 Tháng Mười 202310:21 SA(Xem: 801)
Chú ý trống rỗng là kỹ thuật thuộc Thiền Định và Thiền Huệ. Kỹ thuật này nghe lạ tai trong Thiền, nhưng có nhiều tác dụng rất sâu sắc. Cơ bản là nó chận đứng nghiệp xấu, không huân tập hạnh xấu, sống phù hợp theo giáo huấn của Phật, và làm cho tâm cá nhân thoát ra khỏi những điều kiện mà cá nhân đã bị điều kiện hóa trước đây.
09 Tháng Mười 20232:18 CH(Xem: 494)
Lão HUỲNH nay đã già rồi. Bỗng nhiên nhớ lại một thời Huy Lynh*. Lão nhìn vào kính tử sinh. Thấy Không Lạc bước đăng trình về quê...
04 Tháng Mười 20236:20 CH(Xem: 553)
Thế là từ nay Tôi đã là một người con của Phật và tôi có pháp danh mới là Tâm Minh. Tôi sẽ cố gắng nguyện Quy Y Tam Bảo, và nguyện thọ trì ngũ giới mà trong buổi lễ Quy Y Ni Sư đã ban cho.
03 Tháng Mười 202310:25 SA(Xem: 577)
Tử Thần, hiện đang ở đâu? Phải chăng hiện đang trong đầu chúng ta! Dưới nhiều hình thức, như là : GIẬN HỜN, TỨC BỰC..... cùng là TỴ GANH....
27 Tháng Chín 202310:32 SA(Xem: 1072)
Nhất tâm nghĩa là chỉ có một tâm. Nhưng thế nào là nhất tâm đúng với ý nghĩa định trong Thiền Phật giáo? Đó là sự hiện hữu của tánh giác. Vì tánh giác là biểu tượng của tâm không hai: không chủ thể và không khách thể.
24 Tháng Chín 202310:31 SA(Xem: 494)
Sau đêm ấy, trong mơ. Một giấc mơ kỳ diệu!. Như ẩn dụ, Thầy biểu: Tự bào chế linh đơn!
21 Tháng Chín 20239:50 SA(Xem: 861)
Thiền là lối sống tỉnh thức với cái biết trong sạch và sự yên tĩnh bên trong. Với cái biết trong sạch đó, tâm được thoát khỏi sự tham đắm khổ não, và trải nghiệm một trạng thái bình an thật sự. Trong thiền, sự thực hành buông bỏ diễn ra trong nhiều giai đoạn, từng bước, từng bước một. Mục tiêu của thiền là trở về với sự tĩnh lặng vốn có, với cái biết trong sáng của chân tâm.
12 Tháng Chín 202311:26 SA(Xem: 800)
Niệm Phật như nước Cam Lồ. Rửa sạch tất cả bợn dơ tâm mình. Niêm Phật, phải niệm thật tình. Niệm mà không nghĩ cho mình phước thêm...
12 Tháng Chín 202311:22 SA(Xem: 657)
Làm sao biết đuợc ta tu đúng. Để tiếp tục những bước ung dung. Để quyết tâm, đi cho đến cùng. Trên con đường tâm linh đã chọn?
04 Tháng Chín 20239:53 SA(Xem: 593)
Hơi thở là mạng sống, là Pháp môn, là nền tảng trí tuệ, là niềm yêu thích khi nhớ về.
03 Tháng Chín 202312:35 CH(Xem: 575)
Kỳ diệu thay, đèn đêm không thắp. Mà rực rỡ như ánh trăng rằm. Khắp Cỗ Thành, yên tịnh, lặng câm. Sự tĩnh lặng, làm sao tả được!
30 Tháng Tám 20239:50 SA(Xem: 789)
Còn hơi thở thì còn tu tập; Còn tu tập, thì khả năng phát huy trí tuệ, và cơ hội giải thoát còn. Hãy thở và biết mình đang thở.
26 Tháng Tám 20232:28 CH(Xem: 684)
Tôi ơi! sao không hạ thủ công phu. Để sau sát na, sẽ được huy hoàng. Mà cứ tà tà, để le lói mãi. Rồi sẽ tiếc rẽ cho một đời tu!
26 Tháng Tám 20232:23 CH(Xem: 529)
Chất xúc tác, như là diêm quẹt. Đến duyên rồi, lửa xẹt bừng tâm. Tận đáy, biển, sông, hố, hố, đầm... Cũng thấy rõ, đâu là viên ngọc!
23 Tháng Tám 20239:27 SA(Xem: 895)
Có lẽ ai trong chúng ta cũng đã một lần tự hỏi "Có con đường nào dẫn ta đến bình an, hạnh phúc?", cũng đã từng loay hoay tìm cho mình một con đường tâm linh. Ở tuổi chiều tà bóng xế, khi cơm ăn áo mặc không còn là nỗi lo lớn lao nữa, thì con người ta có khuynh hướng tìm cho mình một con đường "hướng thượng".
21 Tháng Tám 20237:32 CH(Xem: 911)
Rất nhiều nghiên cứu khoa học bệnh lý đã nói rõ nếu trong thức ăn có nhiều rau, trái cây thì sẽ làm giảm được những bệnh kinh niên kể cả những bệnh tim mạch và ung thư.
21 Tháng Tám 20238:50 SA(Xem: 589)
Hoa Bông Giấy nở đầy trắng đỏ. Nhụy vàng tươi liếc ngó trời xanh. Lung linh giọt sương long lanh. Đêm qua còn đọng trên cành, lá, hoa...
21 Tháng Tám 20238:18 SA(Xem: 505)
Trước khi Phật nhập diệt Vì thương xót chúng sinh Dạy những lời tuệ giác Khuyên bảo thật chân tình.
20 Tháng Tám 20238:40 CH(Xem: 684)
Cửu Tự Linh, vô cùng linh hiển. Gặp chướng duyên, hãy niệm trong đầu. Tức thì! Tức khắc! không lâu!. Bao nhiêu phiền não như hầu tiêu tan...
16 Tháng Tám 20238:46 CH(Xem: 1245)
Tôi thực sự tin rằng VÔ THƯỜNG hiển hiện mọi nơi, trong mỗi góc cạnh của đời sống quanh ta, đâu ai ngờ rằng chỉ ngày hôm trước chúng tôi còn họp mặt vui vẻ thì hôm sau chúng tôi lại phải cùng nhau chia sẻ một nỗi lo sợ kinh hoàng như thế nào. Thế mới thấy tất cả những niềm vui, nỗi buồn, hạnh phúc hay khổ đau nhất nhất đều mong manh như bọt nước…
14 Tháng Tám 20231:12 CH(Xem: 776)
Có nhiều lý thuyết về sự phát triển của bộ óc. Nhưng lý thuyết Ba Bộ Óc của ông Paul MacLean (1990) giúp cho chúng ta hiểu rõ hơn về sự tiến hóa của bộ óc. Ông MacLean là một bác sĩ tâm thần. Ông quan tâm tới khoa học não bộ vì ông hiểu ra rằng muốn giúp được bệnh nhân của mình, ông cần phải hiểu bộ óc của họ làm việc như thế nào, tại sao nó không làm việc tốt, chứ không phải là vấn đề giản dị cho đúng liều lượng thuốc mà thôi.
14 Tháng Tám 202311:08 SA(Xem: 601)
Tôi không biết vẽ bằng tay. Dùng thơ thiền họa, bức này CHÂN DUNG. Kính tặng pháp hữu khắp cùng. Cùng tôi chiêm ngưởng CHÂN DUNG họa thiền.
14 Tháng Tám 202311:04 SA(Xem: 581)
Rồi đây, ai cũng phải đi. Rời khỏi thế giới thị phi ta bà. Vì đây là cõi tạm mà. Cũng là quán trọ, mà ta ngụ cùng.
07 Tháng Tám 20233:33 CH(Xem: 509)
Nụ Cười Thiền, không riêng ai cả. Mà chung tất cả, người tu thiền. Ai hiểu được, điểm nụ cười liền. Đó là lúc, Thiền Đăng bừng tỏa!
07 Tháng Tám 20233:29 CH(Xem: 483)
Sơn nhân trầm cảnh tịnh. Giữa bốn bề mông minh. Bao la và bát ngát. Vô biên với vô bờ...
31 Tháng Bảy 202311:08 SA(Xem: 671)
Tu mà hiển lộ Từ Bi. Tự nhiên ta biết ta đi đúng đường. Tình yêu trong cõi vô thường. Là tình ích kỷ ta đương chất đầy.
31 Tháng Bảy 202311:03 SA(Xem: 657)
Xin đừng mở lửa Hỏa Lò. Mỗi khi nghe tiếng nhỏ to rầy rà. Cái TA thích mở lắm nha. Hãy kềm chế nó, nói là: đừng nên!
69,256