HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG TRUNG ƯƠNG

Triệt Như - Tiếng Hát Giữa Trời - Bài 11: GỞI BẠN THÂN MẾN

Wednesday, April 27, 20223:46 PM(View: 701)
Triệt Như - Tiếng Hát Giữa Trời - Bài 11

GỞI BẠN THÂN MẾN


11  TIENG HAT GIUA TROI  VN

Mấy hôm trước có một bạn thiền sinh gởi tới một câu hỏi để thảo luận trong các buổi sinh hoạt đạo tràng: “Cô nghĩ sao về cái Chết?”. Chợt nghĩ tới mình, bước đường đời đã tới mức cuối, rồi nghĩ tới các bạn. Cái cầu mình sẽ phải đi qua, vậy mình chuẩn bị hành trang nào, sẵn sàng bước tới mấy nhịp cầu “đoạn trường” đó?

Chúng ta đã học nhiều lần bài kinh Vô Ngã Tướng, đức Phật phân tích con người chỉ là năm uẩn: sắc, thọ, tưởng, hành, thức. Mỗi uẩn do nhiều điều kiện kết hợp mà thành, nó thay đổi luôn luôn, vậy ta không phải là năm uẩn, ta không có trong năm uẩn. Năm uẩn được sinh ra,  rồi tới một ngày nào đó năm uẩn sẽ tách rời và hoại diệt. Thế thì ta là ai? Ta là gì? Ta ở đâu?

Trong kinh sách, khi một vị tu sĩ hay một vị cư sĩ thân cận Tăng đoàn bệnh nặng, sắp lâm chung, tha thiết báo tin và thỉnh cầu gặp một vị đại đệ tử của đức Phật, như trường hợp ông Anāthapindika, ngài Sāriputta hay ngài Anandā, đến thăm bệnh, nhắc lại kinh Vô ngã tướng cho người bệnh. Sau đó, người bệnh an lạc ra đi và tái sinh cõi Trời.

Bài văn ngắn này, không nhắc lại bài kinh Vô Ngã tướng như nhiều vị đã giải thích, mà chỉ là vài dòng gởi tới bạn như những lời tâm tình về thân phận làm người của chúng ta.   

Bạn đang bệnh nhiều. Mà ai lại không bệnh? Hễ có thân là có bệnh, chỗ này chỗ kia, đau nhức, khó chịu, nhiều cơ bắp, gân, xương, khớp, dây chằng, tim, gan, bao tử...mỗi cái nếu lệch lạc một chút là bệnh. Cái thân vật chất này tương tự một nhà máy khổng lồ, vô số bộ máy li ti hoạt động ngày đêm không ngừng. Nếu có một phần tử nhỏ xíu nào trục trặc, có khi cả bộ máy sẽ bị ảnh hưởng. Vậy chúng ta còn sống tới ngày hôm nay, thật là một sự kiện huyền diệu. Mình nên vui mừngbiết ơn cái vũ trụ huyền diệu bên trong năm uẩn này.

Mình đang có bệnh, theo tuổi già, là tới bước thứ ba của dòng chảy một chiều: sinh- già- bệnh để rồi đi tới chết. Chết là kết thúc một kiếp người, sau đó đi tiếp một kiếp mới khác. Vậy cái gì kết thúc, cái gì đi tiếp sang kiếp sống mới?  

Câu trả lời rõ ràng là: cái thân vật chất bị kết thúc, tan rã, cái tâm sẽ đi tiếp sang kiếp sống mới. Đây là cái tâm đời của mình, là cái Biết rõ ràng của ý thức, chính nó còn ghi lại tất cả những dấu vết các ý nghĩ, lời nói, việc làm của mình trong kiếp sống vừa qua mà có thể trong nhiều kiếp quá khứ nữa còn đọng lại trong tiềm thức, hay tàng thức, tạm gọi là lậu hoặctùy miên. Tuy nhiên không phải cái thức tái sinh và cái tử thức là một. Niệm Biết cuối cùng trước khi tách ra khỏi thân tạm gọi là tử thức. Niệm Biết đi tái sinh tạm gọi là thức tái sinh. Đây là hai niệm không phải là một. Tử thức tách ra khỏi thân, lúc đó gọi là chết. Niệm Biết sau gọi là thức tái sinh. Tử thức chấm dứt mới có thức tái sinh khởi lên. Tử thức là nhân, thức tái sinh là quả. Nhân và quả không phải là giống nhau hoàn toàn, cũng không phải khác nhau hoàn toàn. Sự liên hệ giữa chúng gọi là tương quan nhân quả hay tương quan nghiệp báo. Vì thế kiếp sau không giống kiếp trước cũng không khác kiếp trước hoàn toàn. Đức Phật nói vô ngã, trong khi còn đang sống, cũng vô ngã khi tái sinh, nghĩa là không có cái gì vững bền, thường hằng, cứng chắc, trong con người, mà được quan niệm là “ngã” hay “linh hồn” thường hằng bất biến.

Vậy “chết” giống như là thay đổi cái “thân” vật chất mà thôi. Cái tâm vẫn tiếp nối dòng sống của nó. Cái thân, gồm đất, nước, gió, lửa. Mấy thứ này là vật vô tri giác, có khắp nơi trong vũ trụ, nó không có xấu hay đẹp, mới hay cũ, không có khỏe mạnh hay bệnh tật, nó không có đau đớn hay vui mừng. Vậy cái tri giác, tình cảm, và cái Biết không phải của Thân. Nó là Tâm. Chính Tâm đã điều khiển mắt nhìn và trông thấy, chính Tâm đã biết vui mừng và điều khiển môi cười. Chính Tâm nghe, hiểu, và khiến mắt buồn, rơi lệ.

Như vậy khi ta đang sống, chính Tâm điều khiển thân, nhưng đồng thời khi tâm ở trong thân, tâm cũng bị thân gò bó. Nếu tâm muốn bước đi, thân lại già yếu không đi được, thì tâm cũng phải chịu thua. Tâm muốn khỏe mạnh, sống hoài mà đất, nước, gió, lửa không hòa hợp, xáo trộn lung tung, thì tâm cũng phải tách ra khỏi thân, tìm một cơ cấu đất, nước, gió, lửa khác hoà hợp.

Vậy tâm điều khiển thân mà cũng đồng thời bị thân ràng buộc. Khi tâm tách ra khỏi thân thì tâm được tự do, muốn đi tới đâu tức khắc tới, nhưng tâm không thể biểu lộ lời nói, cảm xúc hay hành động ra với loài người. Bấy giờ tâm chỉ có thể tiếp xúccảm thông với thế giới vô hình mà thôi. Trong thế giới vô hình, đối với giác  quan con người, lại có thể phân chia bốn mức độ trong sạch hay ô nhiễm, khổ đau. Đó là cõi trời thanh cao trong sạch, hay cõi Asura, ngạ quỷ, địa ngục khổ đau, đói khát.

Chúng ta đã gặp Phật pháptu tập một thời gian dài rồi, hiểu rõ những chân lý thường hằng điều hành thế gian, biết thế gian vô thường, luôn biến hoại, rồi tái sinh, mình bớt dính mắc trong đời, cũng biết con người đủ duyên thì có mặt, hết duyên thì hoại diệt. Định luật ngàn đời không thay đổi. Nếu có khóc than, phiền muộn cũng không ai thay đổi được gì.

Vậy mình nên sống bây giờ như thế nào để phù hợp với vạn pháp?

Ngay từ giây phút tỉnh thức này, ta sống vui vẻ, hài hoà trong gia đình, ngoài xã hội. Sống với tâm từ bi, thương mến quí trọng mọi người, mọi loài. Sống với trí tuệ hiểu biết những qui luật của cuộc đời: vô thường, vô ngã, tương quan nhân quả nghiệp báo, hiểu biết tất cả nên không nắm bắt tất cả cái gì của cuộc đời. Những gì mình lỡ nắm bắt rồi, thì hãy từ từ buông ra, càng buông xuống cái gánh nặng của đời, tâm càng thảnh thơi, thân cũng thảnh thơi. Những cái của đời xin hãy trả lại cho đời: tài, sắc, danh, thực, thùy. Đó là tiền bạc, của cải vật chất, danh vọng quyền thế, một mai ra đi, ta cũng phải buông xuôi ra đi với hai tay trắng. Khi đó ra đi mà lòng tiếc nuối thì tâm lại tìm về cảnh cũ người xưa, rồi lặp lại một đời sống vô ích như cũ nữa. Vì thế mà ngài Thế Thân khi xưa đã nói con đường trở về Phật tánh dài thăm thẳm, ba a tăng kỳ kiếp...Một a tăng kỳ kiếp đã là vô lượng vô số kiếp không tính kể được, thế mà ba lần như vậy.

Chúng ta không như thế, chúng tatu học nhiều rồi, mỗi đời sống mình phải tiến lên một bước, phải không bạn?

Mình biết chết chỉ là thay đổi cái thân, tương tự mình đi mua nhà mới vậy, hay đi mua một cái xe mới vì xe cũ, hay nhà cũ mục nát rồi. Vậy thôi. Đời sau sẽ tốt hơn đời này vì đời này, chúng ta đã trả những nợ nần cũ, đồng thời chúng ta học hiểu Phật pháp, và áp dụng được trong đời sống của mình. Chúng ta biết chấp nhận những gì bất hạnh xảy tới cho mình, biết nhẫn nhục trước những lời chê bai đả kích, nhận chịu thiệt thòi, sống hòa hợp trong gia đình, trong tập thể, nhớ giữ tâm bình an. Hễ tâm bình an thì thân cũng được bình an. Cho tới tuổi này, chúng ta còn sống, là mình đã vượt qua không biết bao nhiêu thử thách, bao nhiêu giông bão, bao nhiêu tai họa, rình rập mọi lúc, mọi nơi. Mình vẫn còn sống sót hôm nay, mình nên biết rõ như thế, niềm an lạc sẽ tràn đầy trong mỗi hơi thở, mỗi nụ cười. 

Thiên nhiên quanh ta tươi đẹp biết bao. Cái bông hoa nhỏ không tên cũng tươi thắm, cành lá xanh đong đưa, con chim sẻ bay bay, giọt mưa đêm còn đọng trên lá, tia nắng sáng lung linh, hoàn toàn tĩnh lặng, mà sao sức sống rạt rào, mà sao như thân quen từ thuở nào. Ta còn chờ đợi cái gì nữa, tươi đẹp và bình an, trong cuộc đời này?

Thiền viện, 25- 4- 2022

TN         

 
Line 2

Triệt Như - Tiếng Hát Giữa Trời - Bài 11

GỞI BẠN THÂN MẾN

audio-icon_thumbnail
(CLICK vào icon tam giác để nghe - CLICK vào icon 3 dấu chấm để download)



 
Reader's Comment
Sunday, May 1, 20223:18 PM
Guest
Kính Chào Ni Sư.
Sống, chết.
Khi Chết , chúng con trở về các bụi thiên nhiên, vậy khi Sống thì Sống như thiên nhiên, con lấy 1 ví dụ như Cây trong thiên nhiên : cây lớn ra gỗ làm nhà ở, cây nhỏ làm củi sưởi ấm , nấu ăn, cây cỏ làm thuốc, cây ăn trái râu cỏ làm thức ăn ,cây hoa làm hương thơm ...,Cây Sống một đời Sống hiến dâng ,phục vụ. Vậy chúng con Sống và thực hành như vậy trên con đường tu tập.

Con
Như quỳnh.
Send comment
Off
Telex
VNI
Your Name
Your email address
Wednesday, October 21, 20208:41 AM(View: 4066)
Tất cả những giọt mồ hôi âm thầm đó như một nguồn năng lượng thúc giục mình phải bước tới, đem khả năng của mình ra góp vào dòng sống chung của cuộc đời.
Wednesday, October 7, 20205:16 PM(View: 3845)
Thử xem mình có nghe được tiếng con rồng gầm trong khúc gỗ khô, hay chỉ là tiếng con dế kêu rỉ rả?
Tuesday, September 29, 20204:42 PM(View: 4639)
Nghi thức tụng niệm có ích khi mình nhận ra trạng thái tâm của mình lúc đó đang “ly dục, ly pháp bất thiện”. Tâm đang trong sạch. Nhưng chưa thực sự trống không, vì tâm có một chỗ để duyên theo, là kinh sách, là kệ tụng v.v... cho nên phương thức này là bước đầu hỗ trợ mình, có thêm tuệ trí, hiểu biết kinh điển thêm.- Tâm thực sự trống không khi mình đi vào cái Biết không lời vững chắc, nghĩa là ngay cả không còn chủ đề dụng công.
Wednesday, September 23, 202010:56 AM(View: 3959)
Nếu nói có Định mà Giới và Tuệ chưa có thì là tà định. Tuệ ở đây là phát huy sáng tạo, là có biện tài, giảng pháp chính xác, lưu loát. Chứ không phải không cần giáo lý, xem thường tuệ, cho là lý thuyết. Một khi con đường đi lệch lạc, thì dẫn tới ý nghĩ và lời nói ra cũng lệch lạc, chỉ vì mình chưa có trí tuệ thực sự. Tóm lại, từ bước đầu tu học, phải có trí tuệ, và bước cuối cũng là phát huy trí tuệ mà thôi.
Thursday, September 17, 20208:57 AM(View: 4700)
Hôm nay cô đặt câu hỏi, chúng ta tùy ý trả lời. Xem như một “trò chơi mới” thôi... Sau khi hiểu ý nghĩa của mười câu xướng đó rồi, mình có thấy được bài học nào cho mình không? - Tại sao chư Tổ đặt ra phương thức hằng ngày mình phải lễ lạy Phật và Tổ? - Mình phải lễ lạy ra sao mới có giá trị? - Tâm mình phải như thế nào? Cô ước mong chúng ta hưởng ứng “trò chơi” này. Ghi lại vài dòng, vài ý nho nhỏ, cũng là có hồi đáp,...
Wednesday, September 16, 20202:04 PM(View: 4840)
Cửa thiên đàng hay cửa địa ngục là do ai? Do mình chọn thôi. Mình làm chủ cuộc đời của mình. Phải luôn luôn nhớ điều đó. Dòng tuôn chảy của cuộc đời từ ngàn xưa vẫn vậy. Mình thấy cuộc đời ra sao? Mình thu nhặt cái gì trong cuộc đời? Là do mình thấy, là do mình thích, là do mình muốn, là do mình chọn.
Monday, September 7, 20207:00 AM(View: 3767)
“...Chợt thấy Ngôi Nhà Xưa, Chính tại bờ bên này”. Mình không tìm kiếm ở đâu xa xôi nữa. Tâm dừng lại, là đang ở trong nhà. Không cần nhờ ai chỉ đường nữa. Vậy thì thôi, xin rủ áo, buông tay. Giã từ. Ta lại đi chèo thuyền trên dòng sông đời, mặc tình rong chơi.
Wednesday, September 2, 20202:00 PM(View: 4791)
Thiệt ra cô viết mấy dòng nầy cũng như là cô đang nhắc nhở chính cô thôi. Cô cũng đã nhìn thấy dòng thời gian trôi qua, như gió thổi mây phải bay. Mây có bao giờ cưỡng chống lại... Vậy đó. Cô đã dự tính cho cô: sống đơn giản, tu đơn giản, và đi cũng đơn giản, nếu cô được cái phần thưởng cuối cùng này.
Tuesday, September 1, 20207:03 PM(View: 4323)
Tới đây, cô tạm ngừng. Xem như “con đường mòn tâm linh” đã vẽ rồi, chúng ta cứ yên tâm bước tới. Đi tới đâu là tùy mỗi người thôi. Mỗi người là tác giả của dòng sống của riêng mình. Mỗi kiếp sống là tác phẩm của chính mình sáng tạo ra. Đau khổ hay hạnh phúc là tự mình vẽ ra cho mình. Cảnh đời bên ngoài cũng là tác phẩm của chính mình sáng tạo
Thursday, August 27, 202012:31 PM(View: 3761)
Tới đây cô tạm chấm dứt phần đúc kết các bài học nhỏ trong mấy tháng qua. Về phần mình, các em cũng nên nhìn lại chặng đường mình đã đi trong mấy tháng qua như thế nào? Tâm của mình chuyển hóa ra sao, có bình an trong khi cuộc đời xáo trộn? Trí tuệ có hiểu sâu sắc hơn về những biến chuyển của cuộc đời?
Wednesday, August 19, 20206:19 PM(View: 4020)
Riêng vị thiền sư Nhật bản này có hơn 10 đệ tử sáng đạo. Thật là một việc phi thường. Chúng ta tìm hiểu xem nguyên nhân nào dẫn tới kết quả đó? Có thể từ kinh nghiệm này, mình ứng dụng cho mình để mình cũng đạt được kết quả sáng đạo.
Wednesday, August 12, 20208:32 AM(View: 4180)
Mình có thể xem ngài Đại Mai như tiêu biểu cho lối sống và trí tuệ của thiền sư hay không? Cốt lõi của Thiền là sao? Kho báu trí tuệ của mình ở đâu? Sống Thiền là thế nào? Chúng ta có thể ứng dụng như thế nào cho chính mình?
Wednesday, August 12, 20208:24 AM(View: 3859)
Nhưng nếu mình đứng lại, thì là mình tới nhà rồi. Tâm đứng yên, là đang ở trong nhà. Còn tìm gì ở đâu nữa? Cho nên một thiền sư xưa đã nói: “Một niệm vô sanh, đạt niết bàn”. Con đường Thiền đó- tạm nói vậy- chứ nếu còn con đường phải đi, thì là chưa tới.
Wednesday, August 5, 20201:00 PM(View: 5756)
Hôm nay cô cho một chủ đề khác: “Con Đường”. Các em có thể đi trên con đường, hay ngồi nhìn con đường, hay đứng nhìn con đường. Con đường nào cũng được... Thực tập khoảng 15 phút cũng đủ. Mong rằng các em nhìn ngắm con đường, thấy cảnh ra sao, tâm ra sao?
Wednesday, August 5, 202012:41 PM(View: 4837)
Mình học được bài học nào, qua truyện ngài Angulimala? Mỗi em tự suy gẫm. Mình đã đứng lại chưa? Nếu mình còn đi, tức là mình chưa đứng lại. Nhưng nếu mình chưa đi, mà mình đứng lại, thì sao?
Wednesday, August 5, 202012:30 PM(View: 3392)
Đức Phật giáo hóa đệ tử với tâm bình đẳng, khách quan, nhưng mỗi người tùy theo căn tánh, khả năng riêng mà tu tập và tiến bộ khác nhau. Vậy chúng ta hãy suy gẫm xem mình là hạng đệ tử nào, mình có những ưu điểm nào, hay còn khuyết điểm đã khiến cho mình chưa đến nơi mà mình muốn đến?
Thursday, July 30, 202011:50 AM(View: 4643)
Hôm nay, cô cho chủ đề số 3. Chủ đề này sẽ trừu tượng hơn một chút. Chủ đề: “quan sát Tâm” của mình... Các em thực tập rồi ghi lại, khoảng 5 lần, nhận thấy tâm mình ra sao?
Thursday, July 30, 202011:38 AM(View: 6809)
Kết luận, trong nhà Thiền, điều kiện thực hành là quan trọng, thực hành trong khi tọa thiền, và thực hành trong đời sống. Thực hành : Quán, Chỉ, Định, và Huệ. Chúng ta không quên Giới, vì Giới là quan trọng, là nền tảng vững chắc của phẩm hạnh thanh cao của con người. Giới là bước tu tập đầu tiên để chuyển Nghiệp của mình.
Thursday, July 30, 20207:53 AM(View: 4388)
Đập vỡ cây đàn làm chi hỡi Bá Nha? Cứ khảy đàn đi, vẫn còn vầng trăng sáng năm xưa đang thấy, vẫn còn dòng nước trong veo bến Hán Dương đang nghe, kìa là hoa lá cũng rộn ràng một vũ điệu vô tư theo tiếng nhạc.
Thursday, July 30, 20207:48 AM(View: 3599)
Tất cả cũng chỉ là cõi tâm của một người. Xem như cô tặng cho các em những mảnh vụn trò chơi “puzzle”, ai biết thì ghép lại làm thành một bức tranh tâm của một đời phù du.
Wednesday, July 22, 20208:38 PM(View: 4081)
Từ có nhận thức rõ ràng về tâm biết tĩnh lặng trong sáng này, mình cứ kiên nhẫn thực hành hoài trong đời sống hằng ngày là mình sẽ đạt được tất cả: sức khỏe tốt, hài hòa trong tất cả hoàn cảnh sống, chính mình an lạc và đem an lạc tới cho tất cả mọi người khi mình tiếp cận.
Wednesday, July 22, 20208:31 PM(View: 3395)
Mấy năm sau này cô chỉ hướng dẫn khóa Bát nhã đặc biệt với cách hướng dẫn uyển chuyển khác nhau trong từng đạo tràng. Đạo tràng nào thấy cần bổ túc phần nào thì bổ túc. Mà phần thiếu nhất là Kinh Nikàya, cần học thêm để tăng niềm tin và để mình không xa rời những lời dạy của Đức Phật. Muôn đời, những lời dạy của Đức Phật là khuôn mẫu vô giá cho người đời sau.
Wednesday, July 22, 20208:24 PM(View: 3444)
"Xin đừng hỏi nữa, hãy ngồi lắng nghe Tiếng tùng bách khi không gió lộng." - Hãy im lặng lắng nghe! Nghe gì? Không có gió thổi, vậy cây tùng cây bách có âm thanh hay không?
Friday, July 17, 20201:01 PM(View: 6819)
Trên đây, cô tạm đúc kết lại tiến trình cái thấy của mình, bắt đầu qua một chủ đề tầm thường, nhỏ nhoi, thực tiễn, là “một chiếc lá”. Mà chiếc lá có nói gì với mình không, hở các em? Tới đây, mình đã hiểu “Kinh Vô Tự”, mới là chân kinh.
Wednesday, July 15, 20202:54 PM(View: 4235)
Nhưng là người tu thực sự thì tự mình phải biết rõ chính mình... Không cần nói ra, không thể nói ra. Nhưng mình vẫn lảnh cái hậu quả của cái tâm thức sâu kín của mình, trong đời này và đời sau nữa. Có khi nó là tùy miên, mình không biết được. Nhưng những giấc mơ, nó sẽ báo cho mình biết. Cám ơn những giấc mơ.
Wednesday, July 15, 20202:41 PM(View: 3947)
Hình ảnh Đức Phật và các vị thánh đệ tử của ngài là tấm gương sáng muôn đời cho chúng ta.
Wednesday, July 15, 20202:30 PM(View: 3389)
Kết luận, tâm được tu tập là con đường dẫn tới hạnh phúc, nói theo ngôn ngữ thông thường. Tâm không được tu tập dẫn tới khổ đau. Mà tâm không biết tu tập, không gì nguy hiểm bằng chọn lầm người bạn đường. Khổ cho cả 3 đời: cha mẹ, mình và con.
Wednesday, July 15, 20202:22 PM(View: 3265)
Khi mình có cái “rõ biết tâm mình” trong mọi lúc, thì mới xem như “thần thông” của Thiền. Còn nếu chỉ nói về ích lợi của kỹ thuật, thì đó là “thần thông” của thế gian thôi.
Thursday, July 9, 20201:17 PM(View: 4489)
Như vậy, mình thử ngẫm nghĩ xem mình thích hợp với phương thức nào, mình muốn vào bậc nào theo ngài Tường Quan Chiếu Khoan, hay mình thích tu theo ngài Ô Sào?
Thursday, July 9, 202010:42 AM(View: 5632)
Hôm nay cô muốn chúng ta thử áp dụng “Như Lý Tư Duy”. Tất cả mọi người đều được khuyến khích tham gia, xem như một “trò chơi mới” hay như “đố vui để học” trong thời điểm đặc biệt hiện giờ “rảnh rang mà chưa thanh thản”. Chủ đề cô đề nghị là < Một chiếc lá>
Thursday, July 9, 202010:37 AM(View: 3640)
Vậy hôm nay cô nhắc lại cho các em một bữu bối thần diệu, có thể soi chiếu thấy tới đời vị lai, mà Đức Phật với lòng từ mẫn, đã ban cho mình.
Thursday, July 9, 202010:30 AM(View: 3794)
Kết luận, trong một đời tu cần phải có nhiều lần ngộ. Mỗi lần ngộ là ta được giải tõa khỏi một bế tắc nào đó, trí tuệ phát huy thêm rộng và sâu sắc hơn.
Thursday, July 9, 202010:07 AM(View: 3744)
Nói gọn lại là: Phải nhớ cái bản thể của cuộc đời là ...Là gì? - Là Trống Không. - Là Như Huyễn mà thôi. Thì lập tức cái tâm của mình dừng lại ngay.
Thursday, July 2, 202010:45 AM(View: 3822)
Nếu có người muốn thấy, làm sao thấy được, Khi có chủ thể thì có đối tượng, tức sẽ không thấy gì hết, chưa thể nhập. Chỗ nầy là bặt lời tức Atakkàvacara, ngoài lý luận. Chỗ này, kinh Hoa Nghiêm nói là:”Sự sự vô ngại pháp giới”.
Thursday, July 2, 202010:00 AM(View: 3547)
Tập hạnh nhẫn nhục, dù có oan ức, cũng không biện minh. Đó là hạnh của Ba la mật: Nhẫn nhục ba la mật. Nếu là vàng ròng thì không sợ lửa. Có thử lửa, người đời mới biết đó là vàng ròng .
Thursday, July 2, 20208:48 AM(View: 5032)
Thầy xua mình ra trận, Thầy đã cho mình nhiều bữu bối rồi. Cô thích nhất bữu bối Như Huyễn…. Bên ngoài thấy như chiêm bao, thì bên trong êm re... Trí Huệ Bát Nhã chính là “Vô ảnh kiếm,” hay “Vô hình kiếm,” hay “Vô tướng kiếm”, mỗi người chúng ta đều có, xin nhớ lấy ra mà dùng.
Thursday, July 2, 20208:36 AM(View: 4318)
Ai có thử mở kho tàng được, lượm được cái gì, nhớ cho cô biết với nha. Còn ai từ trước, thở ra thở vô rồi mở cửa kho tàng, bây giờ thử câu thần chú này, cũng sẽ mở được kho tàng dễ dàng. Rồi tới bước cuối cùng, không cần dùng câu thần chú nữa, vì sao ?
Thursday, July 2, 20208:02 AM(View: 3854)
Tóm lại, dù là tu sĩ hay cư sĩ, con đường đi cũng chỉ là một. Là hướng tới sự an lạc thực sự, lâu dài, cho mình và cho người.... Tạo ra nếp sống hài hòa an lạc bản thân với người khác quanh mình....cùng chung nhịp điệu chuyển hóa tuyệt diệu của trời đất bao la này.
Thursday, June 25, 20204:56 PM(View: 3894)
Một khi đã ra đi, thì không bao giờ trở lui lại. Chúng ta đã chọn con đường Thiền, là con đường tâm linh, thì phải dấn bước đi tới hoài, Đó là ý nghĩa của “Quyết định ba la mật” cũng là quan niệm của người tu sĩ, theo lời giảng của Thầy chúng ta
Thursday, June 25, 20208:02 AM(View: 3653)
Như vậy chúng mình đều đang có thần thông: người viết, người đọc, hai bên hiểu nhau. Dù xa cách ngàn trùng. Không thấy mặt mà thấy tâm nhau. Đó là thần thông của Thiền.
Thursday, June 25, 20207:35 AM(View: 4053)
Cuộc đời của thiền sư, như đóa hoa quỳnh, trong trắng nở tròn đầy trong đêm tối, hương tỏa phảng phất. Nhưng trên đời có mấy ai hay, biết thưởng thức hương sắc đóa hoa quỳnh.
Thursday, June 25, 20206:56 AM(View: 4069)
Tu tại gia và tu chợ là khó vô cùng. Tu chùa là dễ nhất. Vì sao? Rất khó giữ được: “ Tâm bất biến giữa dòng đời vạn biến” .
Thursday, June 18, 20204:06 PM(View: 4852)
Kinh có chữ tràn đầy kia, ghi lại lời Phật.. Vậy Phật có nói pháp. Pháp ở đâu? Trong kinh à? Hay ở ngoài vườn? Hay ở trong tâm? Tâm của ta hay tâm của Phật? Hay Phật của tâm ta?
Thursday, June 18, 20203:15 PM(View: 3786)
Chúng ta tự nhận là con Phật, vậy nhớ cẩn thận lời nói của mình. Vì lời nói là biểu hiện của Tâm. Tâm ma thì .
Thursday, June 18, 20203:04 PM(View: 3770)
Vì thiệt ra, giáo thọ hay không, tất cả chúng ta đều cùng đi trên một con đường. Cùng nhìn về một hướng. Là hướng tự rèn luyện tâm của chính mình, có trị tuệ và có từ bi. Trí huệ là cửa ngõ đi vào trọng trách “sứ giả Như Lai”. Không còn cách nào khác.
Thursday, June 18, 20209:02 AM(View: 3692)
Như vậy, Phật, như thiện tri thức, Ma, như ác tri thức. Cả hai đều giúp ta nhận ra con đường tu tập tiến tới an vui hạnh phúc thực sự, trong hiện đời và những đời sau nữa.
Thursday, June 11, 20206:41 PM(View: 4030)
Mà cái tâm đó ở đâu? Nó là cái mình đã có sẵn. Quay lại là thấy. Nó ở ngay trước mắt mình. Mắt mình, không phải nhờ mắt người khác. Tâm mình, không cần qua tâm người khác.
Thursday, June 11, 20204:15 PM(View: 4056)
Khi tâm mình tương đối lành thiện rồi, không dính mắc chuyện người khác, có được an lạc, thì nó sẽ tự dừng. Đó là Định. Có cần phải tìm kiếm bon chen vội vã không?
Tuesday, June 9, 20204:19 PM(View: 3435)
Tóm lại , Tứ Diệu đế, được xếp là Tục đế Bát nhã, nhưng hướng nhắm là dẫn đến Chân đế Bát nhã.
Tuesday, June 2, 20207:51 AM(View: 3830)
Như thế là vượt lên trên cả hai khái niệm: ngã và vô ngã rồi. Khi mình không còn khái niệm ngã và vô ngã, mình mới thực sự kinh nghiệm vô ngã. Nhưng không nói là vô ngã nữa.
Tuesday, June 2, 20207:40 AM(View: 4045)
Sao mình không xao xuyến khi thưởng thức bụi hoa hồng vàng, rực rỡ, tươi sáng kia. Sao đứng bên mấy đóa hoa không tên này, lòng mình lại bồi hồi. Có phải là... dường như vừa biết trên đời vẫn có thể có người tri kỷ?
Tuesday, June 2, 20207:20 AM(View: 3940)
Có phải mình quá vội vàng hay không? Hay là mình thiếu đèn pha, hay mình đi con đường khúc khuỷu không có đèn đường. Hay xe mình không có cái thắng tốt? Khi chúng ta đã điều khiển chiếc xe đời của mình an toàn đem đến hạnh phúc cho mình và cho người khác thì lo gì, chúng ta cũng sẽ lái chiếc xe tâm linh đến đúng mục tiêu thôi.
Tuesday, June 2, 20207:11 AM(View: 4346)
những điểm tương đồng giữa Không và Chân như: những điều khác biệt giữa Không và Chân như:
Wednesday, May 27, 20203:50 PM(View: 3774)
Giáo lý, hay lý thuyết thiền, hay kỹ thuật thực tập là ngọn đèn soi sáng con đường mình đang đi. Các em phải tự bước đi. Mỗi người phải có trách nhiệm cuộc đời của mình. phải tự mình là ngọn đèn cho chính mình.
Tuesday, May 26, 202011:40 AM(View: 4256)
Cái Ngã là đầu mối của ý, của lời và của hành động. Từ đó là Nghiệp.
Tuesday, May 26, 202010:41 AM(View: 3778)
Giai đoạn 1: Biết không lời + sự xúc chạm đi Giai đoạn 2: Biết không lời + trạng thái tâm trống rỗng. Giai đoạn 3: Tỉnh thức biết không lời + thấy hay nghe. Giai đoạn 4: Nhận thức biết không lời trống rỗng = nhận thức biết không lời như vậy.
Tuesday, May 26, 202010:36 AM(View: 4104)
Vậy, qui luật xung đột là đúng hay qui luật hài hòa là đúng? Xung đột là khổ đau. Hài hòa là an vui, là niết bàn. Một cái thấy theo người thế gian, đúng theo thực tế của cuộc đời. Một cái thấy của bậc tỉnh thức, đứng trên bản thể của cuộc đời.
Thursday, May 21, 202011:46 AM(View: 4404)
Con đường tu đã được đức Phật trình bày thật rõ ràng, dứt khoát, lý luận thật vững chắc, không ai bắt bẻ được. Thời xưa cho đến nay, Tứ Diệu Đế vẫn được xem như là con đường tu quan trọng khuôn mẫu để ra khỏi cảnh đời đau khổ trần gian.
Thursday, May 21, 202010:34 AM(View: 3326)
Ba tháng rưỡi qua rồi, mình đứng trên bờ, nhìn dòng sông đời trôi chảy, êm dịu, hài hòa, theo nhân duyên của nó. Dòng sông đời mình cũng vậy, trôi chảy thật êm đềm theo nhân duyên trùng trùng của nó. Đố ai khuấy động được dòng sông đời muôn thuở của nghiệp quả ?
Thursday, May 21, 202010:15 AM(View: 5091)
Một em thiền sinh hỏi cô về pháp Thở. Bây giờ cô trình bày phương thức thực tập Thở của chúng ta đã theo từ nhiều năm nay. Chúng ta cũng căn cứ trên kinh Nikàya, tuy nhiên chúng ta giải thích đơn giản hơn.
Thursday, May 14, 20208:30 PM(View: 3975)
Trong mảnh vườn nhỏ này, cây cỏ, hoa, lá chen chúc nhau, hài hòa, kiếm sống, kiếm nắng, kiếm sương. Nhưng rồi thì tất cả cũng sẽ tàn, sẽ khô, sẽ rụng. Còn lại cái gì ? Mấy cây tiêu, cây tùng thì vẫn là cây tiêu, cây tùng. Nhưng dù còn đó, một trăm năm rồi cũng héo khô ngã quị. Mình cũng vậy.
Thursday, May 14, 20208:00 PM(View: 3757)
Mình thấy những hình ảnh già, bệnh và chết nhiều quá, nên mình không quan tâm tới, mình chưa chấn động trong tâm. Mình chưa tỉnh thức. Cho nên, bây giờ mới có thêm một vị Thiên sứ nữa, để cảnh tỉnh con người.
Thursday, May 7, 202010:10 AM(View: 6265)
Vậy sao đời không thấy cái sức sống, cái nhan sắc thực của thiên nhiên? Mà lại đi ca ngợi, gìn giữ tranh, ảnh là những cái “bản sao chết” của thiên nhiên? Cô thấy ngộ thiệt. Hay là mình lẩm cẩm vì tuổi già rồi không chừng!
Thursday, May 7, 20209:53 AM(View: 3946)
“...Con đồng ý với sư cô. Con nghĩ sẽ có nhiều thiền sinh kéo nhau về Tổ Đình nhổ cỏ để được sáng đạo chứ chẳng cần học giáo lý mà Đức Phật đã giảng dạy từ hơn hai ngàn năm nay đâu.... .... và con phải chọn về Tổ Đình nhổ cỏ hay học Thiền online ? ”
Thursday, April 30, 20209:21 AM(View: 3779)
Cô gởi các em câu chuyện trên cõi tiên. Có ai muốn làm tiên nữa không?
Friday, April 24, 20207:44 PM(View: 3925)
Con coronavirus nó chỉ ăn cái thân của mình thôi, và chỉ ăn mất thân trong một đời. Vậy mà người ta hoảng hốt. Còn cái bệnh dịch kia nó ăn cái tâm, nó ăn luôn nhiều đời mà ít ai lo . Bệnh dịch ghê gớm đó là bệnh gì vâỵ ? Chắc các em đã có câu trả lời rồi phải không ?
Tuesday, April 21, 20206:31 PM(View: 3755)
Em cười ha ha: - Vậy cô thông báo thiền sinh ai muốn sáng đạo thì lên nhổ cỏ Tổ Đình, cô khỏi phải giảng pháp online nữa ! Lý thuyết hoài làm chi ? Phải thực hành chứ ! Vậy ai muốn sáng đạo thì lên nhổ cỏ Tổ Đình !
Thursday, April 16, 20208:58 PM(View: 6266)
Vì thế hôm nay, cô mới quyết định ngồi lại bàn viết này, trãi tâm tư mình ra, gởi theo gió mây, tới những em nào có duyên đọc mấy lời này. Xem như là để đền trả lại những niềm vui, những năng lượng thiện lành, mà cô đã nhận được từ khi dấn bước vào con đường tu học.
Friday, April 10, 20203:13 PM(View: 5116)
Thân mến gởi tới các bạn những tấm hình chụp không có chuyện môn. Chỉ là để ....
80,801