HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG TRUNG ƯƠNG

Triệt Như THGT03: NGUỒN SỐNG BẤT TỬ

Wednesday, February 16, 20228:50 PM(View: 920)

Triệt Như - Tiếng Hát Giữa Trời - Bài 03

NGUỒN SỐNG BẤT TỬ
THGT BÀI 3- NGUỒN SỐNG BẤT TỬ v2

Hồi xa xưa, nhà mình có trồng một cây chùm ruột ở vườn sau. Nó cao khoảng hai ba thước rồi mà sao trông hoài không ra trái. Mẹ cười dạy mình: “Con ra đó, nói với nó, ra trái đi, nếu không có trái coi chừng ba con sẽ đốn nó à”. Mình nghe lời mẹ, tới gần gốc chùm ruột, nói cho nó nghe: “Chùm ruột ơi, ra trái đi, nhớ ra trái nhiều nhiều, coi chừng ba mẹ đốn đi thì uổng lắm!” Sau đó, nó có trái và có trái luôn. Lúc đó chỉ biết mừng vui, chứ cũng không nghĩ gì xa xôi.

Thêm một chuyện vui vui nữa, không biết đã kể chưa. Sát vách tường bên hông nhà là con đường đi lát gạch tàu hồng hồng, bên ngoài là sân vườn. Ngay dọc con đường gạch có trồng một bụi cây kiểng, mình không biết tên gì. Lá nó rất lớn, rộng chắc cũng khoảng nửa tấc, dài chắc khoảng hai gang tay, lá mọc xoay tròn quanh thân cây. Khi có hoa, cành vươn cao lên, hoa màu trắng, mỗi cánh thuôn dài toả ra, rất thơm, hương như hoa huệ. Gọi là một bụi vì có mấy cây con xúm xít quanh gốc. Hôm đó, mình đi trên con đường gạch, trông thấy bụi cây lòa xòa, lá vươn ra che bớt con đường đi. Mình đứng lại, ngắm một lúc, nói một mình:” Chắc ba sẽ cắt bớt mấy cái lá này de ra choán con đường đi”. Mấy ngày sau, tình cờ ra vườn, cũng đi con đường gạch tàu, thấy thoáng. Chợt để ý ngó bụi kiểng hôm đó, tưởng ba mình đã cắt mấy cái lá kia rồi. Tới gần nhìn kỹ, đâu có mất lá nào, không thấy dấu cắt ngang. Lạ quá, mấy cái lá ép sát vào nhau, nép sát vào nhau xuôi theo bìa hàng gạch tàu. Không thấy có cục gạch đè nó, không thấy có dấu bầm dập trên lá, mà sao tự nhiên mấy cái lá lại xuôi chiều như vậy. Lúc đó mình đứng yên không dám tới gần, không dám sờ vào lá. Cái ấn tượng đó tới bây giờ còn nhớ. Cũng không biết sao lúc đó không kêu ba má ra xem.

Khi qua tới Cali rồi, vườn sau có một gốc hồng cao hơn đầu mình, trồng gần vách hàng rào, có nhiều nhánh trổ hoa. Vài nhánh đầy gai, vươn thẳng ra ngoài, đi ngang qua sợ đâm vào người nếu không cẩn thận. Một hôm, mình lấy kéo cắt tất cả những nhánh vươn ra đường đi. Sau đó, để ý ngó chừng gốc hồng, nếu nó lại đâm nhánh chỉa ra đường thì phải cắt tiếp. Nhưng sau đó, thiệt là ngộ! Mấy nhánh bị cắt cũng mọc thêm nhánh khác, nhưng tất cả đều hướng thẳng lên cao, có nhánh mọc ra vài phân là uốn mình vươn lên trời, không đâm thẳng ra đường nữa. Bấy giờ, mình có một chút suy tư, cây cảnh cũng có cái bản năng sinh tồn của nó.

Mới đây, tại tổ đình mình, có trồng hai gốc mai vàng. Mình tạm đặt tên là mai, vì hoa màu vàng, có năm cánh, mà hai lớp, thoảng hương, nở vào mùa xuân, tương tự mai. Tuy nhiên, cánh hoa dầy hơn, đầy đặn hơn mai, búp nở yểu điệu hơn mai. Nhưng thân cây yếu ớt, như dây leo cần được chống đỡ, nên thân không cứng cỏi, gẩy gọn, khí khái như mai. Gốc mai được trồng trong chậu lớn. Có ba cây vững chắc chống đỡ, bên trên là vòng tròn kẽm để cho các nhánh lá tỏa ra rủ xuống đều theo vòng tròn. Qua vài cơn mưa rào đầu mùa đông, cành lá mai xanh um, mọc ra, mọc ra thêm, dài mãi, đong đưa với gió. Cho tới khi các cọng lá mai chạm tới mặt sân tráng xi măng, có vài cọng uốn cong lên không chạm sân. Vừa rồi, cô thiền sinh, đã tặng tổ đình hai gốc mai này, về thăm tổ đình, cô biết cách chăm sóc để cho hoa mai nở đúng mùa xuân. Cô nhặt hết lá và cô cắt tỉa những cọng lá chỉ để rủ xuống ngang thành chậu thôi.

Mỗi sáng, mặt trời lên, tia nắng lấp lánh, mình thường ra ngắm từng búp non, xem thử là lá hay là búp hoa. Mới nhú ra tưởng là búp hoa, nhưng vài ngày sau hé nở ra thì là lá. Nhưng không phải lá, mà là năm đài hoa, chính giữa mới là một búp hoa non nhỏ xíu. Cọng lá cũng mọc dài thêm, rủ xuống một chút, rồi thì uốn cong ra ngoài vươn lên, chứ không cọng nào rủ xuống hoàn toàn hướng về mặt đất nữa. Như là cây mai biết rằng người ta không thích mình la đà chạm xuống đất vậy. Các cọng uốn cong ra ngoài chứ không uốn cong vào hướng gốc cây. Ngồi trong nhà, nhìn ra, thấy các cọng mai cong cong quớt ra, giống như mái tóc dài, chạm vào vai nên cong cong quớt ra vậy.

Hôm qua, xuống phố, tham gia buổi mừng thiền đường Nam Cali sinh hoạt trở lại. Từ hai năm qua, vì tình hình chung của covid 19, thiền đường Nam Cali tạm ngưng sinh hoạt chung nữa. Tuy vậy ban điều hành đạo tràng vẫn giữ hợp đồng thuê chứ không chấm dứt. Nhưng năm vừa qua, thiền đường bị ảnh hưởng của hỏa hoạn nên tất cả vật dụng bên trong đều hư hỏng, xem như xóa hết “tài sản” của đạo tràng: bàn thờ, tượng Phật, tọa cụ bồ đoàn và tất cả vật dụng trong thiền đường, phòng khách, phòng ăn, phòng nghỉ trưa, nhà bếp... đều bị tan chảy, hay nám đen hay nồng nặc mùi hóa chất. Gần một năm, các em thiền sinh nồng cốt của đạo tràng tích cực theo dõi công việc xây cất và sửa sang lại cho rộng rãi hơn theo ý mình.

Sáng hôm qua, từ tổ đình xuống phố, tới nơi, bước xuống xe, đi vài bước  là trông thấy nhiều xe đậu kín parking lot chung của khu vực, các em thiền sinh tới sớm để chuẩn bị. Đi gần tới đã thấy mảnh vườn nhỏ trước cửa trồng thêm cây cảnh và hoa. Bước vào phòng khách nhỏ, các em nhộn nhịp tươi cười. Bước tới thiền đường, a! rộng rãi, quang đãng hơn nhiều. Phòng nhỏ cất vật dụng và nhà bếp dẹp mất để cho thiền đường kéo dài ra tới sân sau. Vách tường cũng sơn lại, xem như tất cả đều mới, chỉ có nền gạch là còn nguyên không hư hại, không cần sửa sang. Thiền sinh tấp nập tới, người mang thức ăn, mang bánh, trái cây, chuẩn bị buổi trưa. Thiền sinh đã lâu năm rồi cũng tới, thiền sinh mới biết cũng tới, gia đình, anh em, con, cháu cũng tới. Các cô đặc biệt là hầu hết đều mặc áo dài truyền thống, tươi tắn, rực rỡ, như chỉ chờ đợi ngày Tết để diện áo dài vậy. Các cháu bé, con trai hay con gái, cũng được mặc áo dài, thiệt dễ thương. Dường như ở đây, Cali, nơi “xứ người”, những dịp lễ cưới, hay vui chơi ngày Tết, người phụ nữ Việt Nam muốn khoe nhan sắc xinh đẹp dịu dàng, đài các, thường khoác chiếc áo dài Việt Nam, kín đáo mà dễ thương. Tuy nhiên tất cả đều mang khẩu trang vì tiếp cận nhau, mặc dầu tất cả đều đã chích ngừa ba mũi.
THGT03 NGUỒN SỐNG BẤT TỬ

Tới giờ bắt đầu buổi lễ, tất cả tập họp trong thiền đường, chật kín. Một khung cảnh huy hoàng, trang nghiêm. Âm thanh trầm bổng, tất cả cùng chung hướng về Tam Bảo, thành kínhtri ân. Tiếp theo các em ngõ lời tri ân tới những tấm lòng vàng góp công sức tái lập khung cảnh đầm ấm khang trang cho thiền đường này được sống trở lại.

Cái thiền đường, là một vật vô tri giác, mà sao nó cũng có sinh ra, có già đi, có hoại và có diệt, rồi lại tái sinh. Cái thiền đường cũ và cái thiền đường mới này cũng chỉ mang tên là Thiền Đường Tánh Không, nhưng là hai cái khác nhau hay chỉ là một? Các bạn suy gẫm xem, là hai hay là một vậy?

Câu trả lời là: không phải một cũng không phải hai. Cũng tương tự: nhân và quả, không phải một cũng không phải hai. Vì giữa tiến trình từ nhân trở thành quả, có duyên can thiệp vào.

Cái thiền đường cũ là nhân, ít nhất là cái không gian đó đã là nền của thiền đường cũ, tuy thiền đường cũ đã bị hủy hoại, tiếp theo là nhiều duyên thuận lợi góp sức vào tái lập thiền đường, mới được kết quả là thiền đường mới bây giờ rộng rãi khang trang hơn nữa.

Cái phòng đó, nếu khôngthiền sinh tới tu học, thì không gọi là thiền đường. Nếu không có Phật, Pháp và Tăng, cũng không gọi là thiền đường. Cho nên hai chữ “thiền đường” không phải chỉ gồm các vật liệu xây cất: gỗ, sắt, đất, ngói, gạch v v...Gỗ, sắt, đất, ngói, gạch v v...là vật vô tri giác thiệt, nếu không có bàn tay và tấm lòng con người thì chúng cũng chỉ là một đống vô tri giác. Như vậy, con người phải bỏ công sức và thời gian làm việc mới làm cho đống vô tri giác đó trở thành cái thiền đường. Vậy cái thiền đườngvô tri giác hay có tri giác? Cái thiền đường có sinh ra và có diệt đi không?

Chúng ta phải nhận ra sự phân biệt vô tri giác hay có tri giác, vô tình hay hữu tình, là sự phân biệt tương đối, giới hạn, nó không phải là sự thật khách quan. Sự thật khách quan là: vô số nhân và duyên, hay vô số điều kiện mới làm nên một vật, hay một pháp (dhamma). Cho nên có câu: “Tất cả là một” và “Một là tất cả”. Do đó tất cả là bình đẳng, đây là chân đế bát nhã.
Vậy có sinh không, có diệt không? Không. Sống là năng lượng, là chuyển động, là biến hóa. Nguồn sống của vạn pháp không sinh không diệt bao giờ.

Thiền viện, 7- 2- 2022

TN       

      Line 2

Triệt Như - Tiếng Hát Giữa Trời - Bài 03

NGUỒN SỐNG BẤT TỬ

audio-icon_thumbnail
(CLICK vào icon tam giác để nghe - CLICK vào icon 3 dấu chấm để download)



Send comment
Off
Telex
VNI
Your Name
Your email address
Tuesday, October 27, 20203:28 PM(View: 3607)
Trên đây cô mới nhìn lại quãng đường chúng ta đã đi trong năm nay. Tất cả các đạo tràng đều hoạt động tốt. Theo nề nếp xưa nay. Cô biết các đạo tràng đều tiếp tục sinh hoạt đều đặn, “online”, hay qua điện thoại thăm hỏi lẫn nhau. tới lúc này có lẽ các em cũng quen với cuộc sống mới phải thích ứng với hoàn cảnh hiện tại.
Wednesday, October 21, 20208:41 AM(View: 4088)
Tất cả những giọt mồ hôi âm thầm đó như một nguồn năng lượng thúc giục mình phải bước tới, đem khả năng của mình ra góp vào dòng sống chung của cuộc đời.
Wednesday, October 7, 20205:16 PM(View: 3863)
Thử xem mình có nghe được tiếng con rồng gầm trong khúc gỗ khô, hay chỉ là tiếng con dế kêu rỉ rả?
Tuesday, September 29, 20204:42 PM(View: 4662)
Nghi thức tụng niệm có ích khi mình nhận ra trạng thái tâm của mình lúc đó đang “ly dục, ly pháp bất thiện”. Tâm đang trong sạch. Nhưng chưa thực sự trống không, vì tâm có một chỗ để duyên theo, là kinh sách, là kệ tụng v.v... cho nên phương thức này là bước đầu hỗ trợ mình, có thêm tuệ trí, hiểu biết kinh điển thêm.- Tâm thực sự trống không khi mình đi vào cái Biết không lời vững chắc, nghĩa là ngay cả không còn chủ đề dụng công.
Wednesday, September 23, 202010:56 AM(View: 3973)
Nếu nói có Định mà Giới và Tuệ chưa có thì là tà định. Tuệ ở đây là phát huy sáng tạo, là có biện tài, giảng pháp chính xác, lưu loát. Chứ không phải không cần giáo lý, xem thường tuệ, cho là lý thuyết. Một khi con đường đi lệch lạc, thì dẫn tới ý nghĩ và lời nói ra cũng lệch lạc, chỉ vì mình chưa có trí tuệ thực sự. Tóm lại, từ bước đầu tu học, phải có trí tuệ, và bước cuối cũng là phát huy trí tuệ mà thôi.
Thursday, September 17, 20208:57 AM(View: 4711)
Hôm nay cô đặt câu hỏi, chúng ta tùy ý trả lời. Xem như một “trò chơi mới” thôi... Sau khi hiểu ý nghĩa của mười câu xướng đó rồi, mình có thấy được bài học nào cho mình không? - Tại sao chư Tổ đặt ra phương thức hằng ngày mình phải lễ lạy Phật và Tổ? - Mình phải lễ lạy ra sao mới có giá trị? - Tâm mình phải như thế nào? Cô ước mong chúng ta hưởng ứng “trò chơi” này. Ghi lại vài dòng, vài ý nho nhỏ, cũng là có hồi đáp,...
Wednesday, September 16, 20202:04 PM(View: 4863)
Cửa thiên đàng hay cửa địa ngục là do ai? Do mình chọn thôi. Mình làm chủ cuộc đời của mình. Phải luôn luôn nhớ điều đó. Dòng tuôn chảy của cuộc đời từ ngàn xưa vẫn vậy. Mình thấy cuộc đời ra sao? Mình thu nhặt cái gì trong cuộc đời? Là do mình thấy, là do mình thích, là do mình muốn, là do mình chọn.
Monday, September 7, 20207:00 AM(View: 3789)
“...Chợt thấy Ngôi Nhà Xưa, Chính tại bờ bên này”. Mình không tìm kiếm ở đâu xa xôi nữa. Tâm dừng lại, là đang ở trong nhà. Không cần nhờ ai chỉ đường nữa. Vậy thì thôi, xin rủ áo, buông tay. Giã từ. Ta lại đi chèo thuyền trên dòng sông đời, mặc tình rong chơi.
Wednesday, September 2, 20202:00 PM(View: 4827)
Thiệt ra cô viết mấy dòng nầy cũng như là cô đang nhắc nhở chính cô thôi. Cô cũng đã nhìn thấy dòng thời gian trôi qua, như gió thổi mây phải bay. Mây có bao giờ cưỡng chống lại... Vậy đó. Cô đã dự tính cho cô: sống đơn giản, tu đơn giản, và đi cũng đơn giản, nếu cô được cái phần thưởng cuối cùng này.
Tuesday, September 1, 20207:03 PM(View: 4362)
Tới đây, cô tạm ngừng. Xem như “con đường mòn tâm linh” đã vẽ rồi, chúng ta cứ yên tâm bước tới. Đi tới đâu là tùy mỗi người thôi. Mỗi người là tác giả của dòng sống của riêng mình. Mỗi kiếp sống là tác phẩm của chính mình sáng tạo ra. Đau khổ hay hạnh phúc là tự mình vẽ ra cho mình. Cảnh đời bên ngoài cũng là tác phẩm của chính mình sáng tạo
Thursday, August 27, 202012:31 PM(View: 3784)
Tới đây cô tạm chấm dứt phần đúc kết các bài học nhỏ trong mấy tháng qua. Về phần mình, các em cũng nên nhìn lại chặng đường mình đã đi trong mấy tháng qua như thế nào? Tâm của mình chuyển hóa ra sao, có bình an trong khi cuộc đời xáo trộn? Trí tuệ có hiểu sâu sắc hơn về những biến chuyển của cuộc đời?
Wednesday, August 19, 20206:19 PM(View: 4046)
Riêng vị thiền sư Nhật bản này có hơn 10 đệ tử sáng đạo. Thật là một việc phi thường. Chúng ta tìm hiểu xem nguyên nhân nào dẫn tới kết quả đó? Có thể từ kinh nghiệm này, mình ứng dụng cho mình để mình cũng đạt được kết quả sáng đạo.
Wednesday, August 12, 20208:32 AM(View: 4214)
Mình có thể xem ngài Đại Mai như tiêu biểu cho lối sống và trí tuệ của thiền sư hay không? Cốt lõi của Thiền là sao? Kho báu trí tuệ của mình ở đâu? Sống Thiền là thế nào? Chúng ta có thể ứng dụng như thế nào cho chính mình?
Wednesday, August 12, 20208:24 AM(View: 3869)
Nhưng nếu mình đứng lại, thì là mình tới nhà rồi. Tâm đứng yên, là đang ở trong nhà. Còn tìm gì ở đâu nữa? Cho nên một thiền sư xưa đã nói: “Một niệm vô sanh, đạt niết bàn”. Con đường Thiền đó- tạm nói vậy- chứ nếu còn con đường phải đi, thì là chưa tới.
Wednesday, August 5, 20201:00 PM(View: 5779)
Hôm nay cô cho một chủ đề khác: “Con Đường”. Các em có thể đi trên con đường, hay ngồi nhìn con đường, hay đứng nhìn con đường. Con đường nào cũng được... Thực tập khoảng 15 phút cũng đủ. Mong rằng các em nhìn ngắm con đường, thấy cảnh ra sao, tâm ra sao?
Wednesday, August 5, 202012:41 PM(View: 4871)
Mình học được bài học nào, qua truyện ngài Angulimala? Mỗi em tự suy gẫm. Mình đã đứng lại chưa? Nếu mình còn đi, tức là mình chưa đứng lại. Nhưng nếu mình chưa đi, mà mình đứng lại, thì sao?
Wednesday, August 5, 202012:30 PM(View: 3415)
Đức Phật giáo hóa đệ tử với tâm bình đẳng, khách quan, nhưng mỗi người tùy theo căn tánh, khả năng riêng mà tu tập và tiến bộ khác nhau. Vậy chúng ta hãy suy gẫm xem mình là hạng đệ tử nào, mình có những ưu điểm nào, hay còn khuyết điểm đã khiến cho mình chưa đến nơi mà mình muốn đến?
Thursday, July 30, 202011:50 AM(View: 4661)
Hôm nay, cô cho chủ đề số 3. Chủ đề này sẽ trừu tượng hơn một chút. Chủ đề: “quan sát Tâm” của mình... Các em thực tập rồi ghi lại, khoảng 5 lần, nhận thấy tâm mình ra sao?
Thursday, July 30, 202011:38 AM(View: 6867)
Kết luận, trong nhà Thiền, điều kiện thực hành là quan trọng, thực hành trong khi tọa thiền, và thực hành trong đời sống. Thực hành : Quán, Chỉ, Định, và Huệ. Chúng ta không quên Giới, vì Giới là quan trọng, là nền tảng vững chắc của phẩm hạnh thanh cao của con người. Giới là bước tu tập đầu tiên để chuyển Nghiệp của mình.
Thursday, July 30, 20207:53 AM(View: 4415)
Đập vỡ cây đàn làm chi hỡi Bá Nha? Cứ khảy đàn đi, vẫn còn vầng trăng sáng năm xưa đang thấy, vẫn còn dòng nước trong veo bến Hán Dương đang nghe, kìa là hoa lá cũng rộn ràng một vũ điệu vô tư theo tiếng nhạc.
Thursday, July 30, 20207:48 AM(View: 3620)
Tất cả cũng chỉ là cõi tâm của một người. Xem như cô tặng cho các em những mảnh vụn trò chơi “puzzle”, ai biết thì ghép lại làm thành một bức tranh tâm của một đời phù du.
Wednesday, July 22, 20208:38 PM(View: 4104)
Từ có nhận thức rõ ràng về tâm biết tĩnh lặng trong sáng này, mình cứ kiên nhẫn thực hành hoài trong đời sống hằng ngày là mình sẽ đạt được tất cả: sức khỏe tốt, hài hòa trong tất cả hoàn cảnh sống, chính mình an lạc và đem an lạc tới cho tất cả mọi người khi mình tiếp cận.
Wednesday, July 22, 20208:31 PM(View: 3408)
Mấy năm sau này cô chỉ hướng dẫn khóa Bát nhã đặc biệt với cách hướng dẫn uyển chuyển khác nhau trong từng đạo tràng. Đạo tràng nào thấy cần bổ túc phần nào thì bổ túc. Mà phần thiếu nhất là Kinh Nikàya, cần học thêm để tăng niềm tin và để mình không xa rời những lời dạy của Đức Phật. Muôn đời, những lời dạy của Đức Phật là khuôn mẫu vô giá cho người đời sau.
Wednesday, July 22, 20208:24 PM(View: 3465)
"Xin đừng hỏi nữa, hãy ngồi lắng nghe Tiếng tùng bách khi không gió lộng." - Hãy im lặng lắng nghe! Nghe gì? Không có gió thổi, vậy cây tùng cây bách có âm thanh hay không?
Friday, July 17, 20201:01 PM(View: 6863)
Trên đây, cô tạm đúc kết lại tiến trình cái thấy của mình, bắt đầu qua một chủ đề tầm thường, nhỏ nhoi, thực tiễn, là “một chiếc lá”. Mà chiếc lá có nói gì với mình không, hở các em? Tới đây, mình đã hiểu “Kinh Vô Tự”, mới là chân kinh.
Wednesday, July 15, 20202:54 PM(View: 4261)
Nhưng là người tu thực sự thì tự mình phải biết rõ chính mình... Không cần nói ra, không thể nói ra. Nhưng mình vẫn lảnh cái hậu quả của cái tâm thức sâu kín của mình, trong đời này và đời sau nữa. Có khi nó là tùy miên, mình không biết được. Nhưng những giấc mơ, nó sẽ báo cho mình biết. Cám ơn những giấc mơ.
Wednesday, July 15, 20202:41 PM(View: 3967)
Hình ảnh Đức Phật và các vị thánh đệ tử của ngài là tấm gương sáng muôn đời cho chúng ta.
Wednesday, July 15, 20202:30 PM(View: 3404)
Kết luận, tâm được tu tập là con đường dẫn tới hạnh phúc, nói theo ngôn ngữ thông thường. Tâm không được tu tập dẫn tới khổ đau. Mà tâm không biết tu tập, không gì nguy hiểm bằng chọn lầm người bạn đường. Khổ cho cả 3 đời: cha mẹ, mình và con.
Wednesday, July 15, 20202:22 PM(View: 3282)
Khi mình có cái “rõ biết tâm mình” trong mọi lúc, thì mới xem như “thần thông” của Thiền. Còn nếu chỉ nói về ích lợi của kỹ thuật, thì đó là “thần thông” của thế gian thôi.
Thursday, July 9, 20201:17 PM(View: 4510)
Như vậy, mình thử ngẫm nghĩ xem mình thích hợp với phương thức nào, mình muốn vào bậc nào theo ngài Tường Quan Chiếu Khoan, hay mình thích tu theo ngài Ô Sào?
Thursday, July 9, 202010:42 AM(View: 5653)
Hôm nay cô muốn chúng ta thử áp dụng “Như Lý Tư Duy”. Tất cả mọi người đều được khuyến khích tham gia, xem như một “trò chơi mới” hay như “đố vui để học” trong thời điểm đặc biệt hiện giờ “rảnh rang mà chưa thanh thản”. Chủ đề cô đề nghị là < Một chiếc lá>
Thursday, July 9, 202010:37 AM(View: 3657)
Vậy hôm nay cô nhắc lại cho các em một bữu bối thần diệu, có thể soi chiếu thấy tới đời vị lai, mà Đức Phật với lòng từ mẫn, đã ban cho mình.
Thursday, July 9, 202010:30 AM(View: 3810)
Kết luận, trong một đời tu cần phải có nhiều lần ngộ. Mỗi lần ngộ là ta được giải tõa khỏi một bế tắc nào đó, trí tuệ phát huy thêm rộng và sâu sắc hơn.
Thursday, July 9, 202010:07 AM(View: 3764)
Nói gọn lại là: Phải nhớ cái bản thể của cuộc đời là ...Là gì? - Là Trống Không. - Là Như Huyễn mà thôi. Thì lập tức cái tâm của mình dừng lại ngay.
Thursday, July 2, 202010:45 AM(View: 3837)
Nếu có người muốn thấy, làm sao thấy được, Khi có chủ thể thì có đối tượng, tức sẽ không thấy gì hết, chưa thể nhập. Chỗ nầy là bặt lời tức Atakkàvacara, ngoài lý luận. Chỗ này, kinh Hoa Nghiêm nói là:”Sự sự vô ngại pháp giới”.
Thursday, July 2, 202010:00 AM(View: 3561)
Tập hạnh nhẫn nhục, dù có oan ức, cũng không biện minh. Đó là hạnh của Ba la mật: Nhẫn nhục ba la mật. Nếu là vàng ròng thì không sợ lửa. Có thử lửa, người đời mới biết đó là vàng ròng .
Thursday, July 2, 20208:48 AM(View: 5063)
Thầy xua mình ra trận, Thầy đã cho mình nhiều bữu bối rồi. Cô thích nhất bữu bối Như Huyễn…. Bên ngoài thấy như chiêm bao, thì bên trong êm re... Trí Huệ Bát Nhã chính là “Vô ảnh kiếm,” hay “Vô hình kiếm,” hay “Vô tướng kiếm”, mỗi người chúng ta đều có, xin nhớ lấy ra mà dùng.
Thursday, July 2, 20208:36 AM(View: 4344)
Ai có thử mở kho tàng được, lượm được cái gì, nhớ cho cô biết với nha. Còn ai từ trước, thở ra thở vô rồi mở cửa kho tàng, bây giờ thử câu thần chú này, cũng sẽ mở được kho tàng dễ dàng. Rồi tới bước cuối cùng, không cần dùng câu thần chú nữa, vì sao ?
Thursday, July 2, 20208:02 AM(View: 3889)
Tóm lại, dù là tu sĩ hay cư sĩ, con đường đi cũng chỉ là một. Là hướng tới sự an lạc thực sự, lâu dài, cho mình và cho người.... Tạo ra nếp sống hài hòa an lạc bản thân với người khác quanh mình....cùng chung nhịp điệu chuyển hóa tuyệt diệu của trời đất bao la này.
Thursday, June 25, 20204:56 PM(View: 3920)
Một khi đã ra đi, thì không bao giờ trở lui lại. Chúng ta đã chọn con đường Thiền, là con đường tâm linh, thì phải dấn bước đi tới hoài, Đó là ý nghĩa của “Quyết định ba la mật” cũng là quan niệm của người tu sĩ, theo lời giảng của Thầy chúng ta
Thursday, June 25, 20208:02 AM(View: 3677)
Như vậy chúng mình đều đang có thần thông: người viết, người đọc, hai bên hiểu nhau. Dù xa cách ngàn trùng. Không thấy mặt mà thấy tâm nhau. Đó là thần thông của Thiền.
Thursday, June 25, 20207:35 AM(View: 4080)
Cuộc đời của thiền sư, như đóa hoa quỳnh, trong trắng nở tròn đầy trong đêm tối, hương tỏa phảng phất. Nhưng trên đời có mấy ai hay, biết thưởng thức hương sắc đóa hoa quỳnh.
Thursday, June 25, 20206:56 AM(View: 4091)
Tu tại gia và tu chợ là khó vô cùng. Tu chùa là dễ nhất. Vì sao? Rất khó giữ được: “ Tâm bất biến giữa dòng đời vạn biến” .
Thursday, June 18, 20204:06 PM(View: 4882)
Kinh có chữ tràn đầy kia, ghi lại lời Phật.. Vậy Phật có nói pháp. Pháp ở đâu? Trong kinh à? Hay ở ngoài vườn? Hay ở trong tâm? Tâm của ta hay tâm của Phật? Hay Phật của tâm ta?
Thursday, June 18, 20203:15 PM(View: 3810)
Chúng ta tự nhận là con Phật, vậy nhớ cẩn thận lời nói của mình. Vì lời nói là biểu hiện của Tâm. Tâm ma thì .
Thursday, June 18, 20203:04 PM(View: 3796)
Vì thiệt ra, giáo thọ hay không, tất cả chúng ta đều cùng đi trên một con đường. Cùng nhìn về một hướng. Là hướng tự rèn luyện tâm của chính mình, có trị tuệ và có từ bi. Trí huệ là cửa ngõ đi vào trọng trách “sứ giả Như Lai”. Không còn cách nào khác.
Thursday, June 18, 20209:02 AM(View: 3712)
Như vậy, Phật, như thiện tri thức, Ma, như ác tri thức. Cả hai đều giúp ta nhận ra con đường tu tập tiến tới an vui hạnh phúc thực sự, trong hiện đời và những đời sau nữa.
Thursday, June 11, 20206:41 PM(View: 4044)
Mà cái tâm đó ở đâu? Nó là cái mình đã có sẵn. Quay lại là thấy. Nó ở ngay trước mắt mình. Mắt mình, không phải nhờ mắt người khác. Tâm mình, không cần qua tâm người khác.
Thursday, June 11, 20204:15 PM(View: 4080)
Khi tâm mình tương đối lành thiện rồi, không dính mắc chuyện người khác, có được an lạc, thì nó sẽ tự dừng. Đó là Định. Có cần phải tìm kiếm bon chen vội vã không?
Tuesday, June 9, 20204:19 PM(View: 3450)
Tóm lại , Tứ Diệu đế, được xếp là Tục đế Bát nhã, nhưng hướng nhắm là dẫn đến Chân đế Bát nhã.
Tuesday, June 2, 20207:51 AM(View: 3843)
Như thế là vượt lên trên cả hai khái niệm: ngã và vô ngã rồi. Khi mình không còn khái niệm ngã và vô ngã, mình mới thực sự kinh nghiệm vô ngã. Nhưng không nói là vô ngã nữa.
Tuesday, June 2, 20207:40 AM(View: 4070)
Sao mình không xao xuyến khi thưởng thức bụi hoa hồng vàng, rực rỡ, tươi sáng kia. Sao đứng bên mấy đóa hoa không tên này, lòng mình lại bồi hồi. Có phải là... dường như vừa biết trên đời vẫn có thể có người tri kỷ?
Tuesday, June 2, 20207:20 AM(View: 3956)
Có phải mình quá vội vàng hay không? Hay là mình thiếu đèn pha, hay mình đi con đường khúc khuỷu không có đèn đường. Hay xe mình không có cái thắng tốt? Khi chúng ta đã điều khiển chiếc xe đời của mình an toàn đem đến hạnh phúc cho mình và cho người khác thì lo gì, chúng ta cũng sẽ lái chiếc xe tâm linh đến đúng mục tiêu thôi.
Tuesday, June 2, 20207:11 AM(View: 4362)
những điểm tương đồng giữa Không và Chân như: những điều khác biệt giữa Không và Chân như:
Wednesday, May 27, 20203:50 PM(View: 3784)
Giáo lý, hay lý thuyết thiền, hay kỹ thuật thực tập là ngọn đèn soi sáng con đường mình đang đi. Các em phải tự bước đi. Mỗi người phải có trách nhiệm cuộc đời của mình. phải tự mình là ngọn đèn cho chính mình.
Tuesday, May 26, 202011:40 AM(View: 4278)
Cái Ngã là đầu mối của ý, của lời và của hành động. Từ đó là Nghiệp.
Tuesday, May 26, 202010:41 AM(View: 3799)
Giai đoạn 1: Biết không lời + sự xúc chạm đi Giai đoạn 2: Biết không lời + trạng thái tâm trống rỗng. Giai đoạn 3: Tỉnh thức biết không lời + thấy hay nghe. Giai đoạn 4: Nhận thức biết không lời trống rỗng = nhận thức biết không lời như vậy.
Tuesday, May 26, 202010:36 AM(View: 4117)
Vậy, qui luật xung đột là đúng hay qui luật hài hòa là đúng? Xung đột là khổ đau. Hài hòa là an vui, là niết bàn. Một cái thấy theo người thế gian, đúng theo thực tế của cuộc đời. Một cái thấy của bậc tỉnh thức, đứng trên bản thể của cuộc đời.
Thursday, May 21, 202011:46 AM(View: 4421)
Con đường tu đã được đức Phật trình bày thật rõ ràng, dứt khoát, lý luận thật vững chắc, không ai bắt bẻ được. Thời xưa cho đến nay, Tứ Diệu Đế vẫn được xem như là con đường tu quan trọng khuôn mẫu để ra khỏi cảnh đời đau khổ trần gian.
Thursday, May 21, 202010:34 AM(View: 3338)
Ba tháng rưỡi qua rồi, mình đứng trên bờ, nhìn dòng sông đời trôi chảy, êm dịu, hài hòa, theo nhân duyên của nó. Dòng sông đời mình cũng vậy, trôi chảy thật êm đềm theo nhân duyên trùng trùng của nó. Đố ai khuấy động được dòng sông đời muôn thuở của nghiệp quả ?
Thursday, May 21, 202010:15 AM(View: 5105)
Một em thiền sinh hỏi cô về pháp Thở. Bây giờ cô trình bày phương thức thực tập Thở của chúng ta đã theo từ nhiều năm nay. Chúng ta cũng căn cứ trên kinh Nikàya, tuy nhiên chúng ta giải thích đơn giản hơn.
Thursday, May 14, 20208:30 PM(View: 3988)
Trong mảnh vườn nhỏ này, cây cỏ, hoa, lá chen chúc nhau, hài hòa, kiếm sống, kiếm nắng, kiếm sương. Nhưng rồi thì tất cả cũng sẽ tàn, sẽ khô, sẽ rụng. Còn lại cái gì ? Mấy cây tiêu, cây tùng thì vẫn là cây tiêu, cây tùng. Nhưng dù còn đó, một trăm năm rồi cũng héo khô ngã quị. Mình cũng vậy.
Thursday, May 14, 20208:00 PM(View: 3765)
Mình thấy những hình ảnh già, bệnh và chết nhiều quá, nên mình không quan tâm tới, mình chưa chấn động trong tâm. Mình chưa tỉnh thức. Cho nên, bây giờ mới có thêm một vị Thiên sứ nữa, để cảnh tỉnh con người.
Thursday, May 7, 202010:10 AM(View: 6283)
Vậy sao đời không thấy cái sức sống, cái nhan sắc thực của thiên nhiên? Mà lại đi ca ngợi, gìn giữ tranh, ảnh là những cái “bản sao chết” của thiên nhiên? Cô thấy ngộ thiệt. Hay là mình lẩm cẩm vì tuổi già rồi không chừng!
Thursday, May 7, 20209:53 AM(View: 3958)
“...Con đồng ý với sư cô. Con nghĩ sẽ có nhiều thiền sinh kéo nhau về Tổ Đình nhổ cỏ để được sáng đạo chứ chẳng cần học giáo lý mà Đức Phật đã giảng dạy từ hơn hai ngàn năm nay đâu.... .... và con phải chọn về Tổ Đình nhổ cỏ hay học Thiền online ? ”
Thursday, April 30, 20209:21 AM(View: 3791)
Cô gởi các em câu chuyện trên cõi tiên. Có ai muốn làm tiên nữa không?
Friday, April 24, 20207:44 PM(View: 3938)
Con coronavirus nó chỉ ăn cái thân của mình thôi, và chỉ ăn mất thân trong một đời. Vậy mà người ta hoảng hốt. Còn cái bệnh dịch kia nó ăn cái tâm, nó ăn luôn nhiều đời mà ít ai lo . Bệnh dịch ghê gớm đó là bệnh gì vâỵ ? Chắc các em đã có câu trả lời rồi phải không ?
Tuesday, April 21, 20206:31 PM(View: 3769)
Em cười ha ha: - Vậy cô thông báo thiền sinh ai muốn sáng đạo thì lên nhổ cỏ Tổ Đình, cô khỏi phải giảng pháp online nữa ! Lý thuyết hoài làm chi ? Phải thực hành chứ ! Vậy ai muốn sáng đạo thì lên nhổ cỏ Tổ Đình !
Thursday, April 16, 20208:58 PM(View: 6297)
Vì thế hôm nay, cô mới quyết định ngồi lại bàn viết này, trãi tâm tư mình ra, gởi theo gió mây, tới những em nào có duyên đọc mấy lời này. Xem như là để đền trả lại những niềm vui, những năng lượng thiện lành, mà cô đã nhận được từ khi dấn bước vào con đường tu học.
Friday, April 10, 20203:13 PM(View: 5132)
Thân mến gởi tới các bạn những tấm hình chụp không có chuyện môn. Chỉ là để ....
82,742