HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG TRUNG ƯƠNG

MỘT NGÀY NHẬP THẤT Thư gửi các anh chị khoá Thiền Căn Bản 2019

12 Tháng Bảy 20197:03 CH(Xem: 6669)

MỘT NGÀY NHẬP THẤT

Thư gửi các anh chị khoá Thiền Căn Bản 2019

 

Hôm thứ bảy, ngày 6 tháng 7 vừa rồi, chúng tôi, Khánh Minh và Hồ Hải có dự một ngày nhập thất chuyên tu thiền định do Hội Thiền Thánh Không (HTTK) Nam CA tổ chức tại tổ đình thành phố Perris. Khóa này được điều hợp bởi ban huấn luyện viên thiền đình HTTK. Phải nói trước tiên rằng, thật là một ngày đầy ý nghĩa với chúng tôi, người lần đầu tham dự

Theo như lời hẹn chúng tôi có mặt tại thiền đường HTTK lúc 7:30 sáng. Sau đó được anh chị Tuệ Nguyên, Huệ Chiếu chở đi cùng xe, xe gồm 5 người, có chị Nguyệt, người đã học tu cả mười năm rồi. Bắt đầu đi khoảng gần 8 giờ, và 9 g tới tổ đình. Khi xe đi qua thành phố Riverside thì bắt đầu vào một con đường dốc lên núi thật đẹp, tôi thấy hai bên đường có những ngôi nhà với những đồng cỏ có rào gỗ chắn để nuôi ngựa, hầu hết cư dân ở đây đều có vườn trồng cây ăn trái... tạo nên một khung cảnh thôn dã rất êm đềm.\
20190706_084617
Đến tổ đình thì thật sự ngạc nhiên vì thấy mình lọt vào một không gian được bao bọc bởi yên tĩnh và an bình. anh Tuệ Nguyên dẫn Hải và tôi vào chánh điện lạy Phật trước, chánh điện trang nghiêm, rộng và đầy ánh sáng. Xong, anh dẫn hai chị em tôi đi ngắm quang cảnh theo con đường gạch dưới hàng liễu, cảnh không những đẹp mà còn u nhã tịch tĩnh, tượng Phật Thích Ca được đặt khắp nơi trong khuôn viên, và đó đây, những bệ gạch dưới những tàn cây cho các thiền sinh ngồi thiền, rồi có rất nhiều cốc nhỏ nhỏ như một làng tu yên lặng dưới bóng mát, thực sự tôi có cảm giác rằng mình đang ở đất Phật.

20190706_084813

Xem cảnh và chụp một ít hình xong, Hải theo các chị giáo thọ thiền hành, còn tôi đi vào  thiền đường, nơi phòng ăn, điều tôi thấy đầu tiên là những tấm bảng nhỏ treo hai chữ “Không nói”, có vài chị đang dùng bữa sáng, một chị đưa cho tôi bánh bao, tất cả ăn trong im lặng. Sau đó giáo thọ Như Tịnh căn dặn tôi vài điều về giờ giấc sinh hoạt trong một ngày nhập thất, nói chung không quá cứng nhắc, tuỳ theo sức mình, thiền toạ thiền hành, tập khí công. Chị Như Tịnh mở cốc số 8 cho tôi và Hải, nhìn chị quét lá úa trên thềm tôi lại thấy cảm động như mình vừa ở xa về quê nhà vậy. Chị Bạch Yến lấy toạ cụ... 

 20190706_145135

Chúng tôi bắt đầu ngồi thiền, tôi chọn một góc hiên cốc, có thể nhìn thấy thấp thoáng dáng nghiêng của Phật Bà dười tàng lá liễu. Hải chọn một bệ gạch đối diện Phật Bà Quan Âm. Tôi vừa sửa soạn ghế để ngồi thiền (tại tôi đau lưng và chân không thể ngồi thiền đúng cách được), thì anh Nam, người hiện chăm sóc mọi việc ở Tổ Đình, đem tới cho tôi một chai nước. Thật hết sức ân cần, mọi anh chị mà sáng nay chúng tôi được gặp.

… Tôi xả thiền và đi men theo con đường gạch quanh co, gió rất mát dù đã vào buổi nắng trưa, gặp Hải và chị Bạch Yến, chị đang dạy tập khí công, tôi và Hải rất thích, vì tập vài động tác tôi thấy rất khoẻ khoắn... sau đó lại tiếp tục thiền hành, yên lặng chú tâm vào bước đi, cảm giác rằng ở đây mình dễ tập trung hơn. Khi đi trên những lát gạch này tôi như nghe những bước chân của bao nhiêu thiền sinh đã đi hôm qua, và giờ tôi đang in bước chân của mình lên đó, rồi ngày mai lại có những bước chân khác sẽ bước lên... tôi thấy rưng rưng vì đó là những bước chân của những người đang cùng đi trên một con đường. Nhớ câu mà giáo thọ Tuệ Huy viết trên bảng vào hôm khai giảng khoá Thiền Căn Bản, “Đạo Phật là Đạo Giải Thoát Qua Trí Tuệ”.
Đến 12 giờ trưa chị em tôi lên thiền  đường để dùng bữa trưa, lúc này gặp thêm một số anh chị nữa, các anh chị lên đây từ hôm Jul 4, nhất là gặp chị nấu ăn, chị Huệ Hạnh, nhớ hôm học lớp thiền căn bản chị có nói đại ý chị để hết tâm trong lúc nấu ăn, tôi nghĩ đó là tâm từ, chắc vì vậychúng tôi ăn rất ngon và rất khoẻ sau mỗi giờ học; trưa nay cà ri bánh mì cũng rất ngon, chúng tôi ăn và đôi lúc nói chuyện nhỏ nhỏ với nhau, vậy là không theo đúng luật “ không nói” rồi, đến khi anh Tuệ Nguyên đánh chuông thì chúng tôi nói chuyện và cười rổn rảng, có chị nói, im lặng khó quá. Nhưng rồi sẽ tập được thôi, tôi nghĩ thế, suốt sáng nay tôi gần như rất ít nói... 

Sau giờ ăn tôi và Hải quay về cốc, lúc này tôi mới nhìn kỹ bên trong, cốc chỉ độ 4 mét vuông gồm một chiếc giường hai tầng và một giường chiếc đặt song song, nệm bọc bao plastic sạch sẽ, ở giữa có một bàn nhỏ, trên sàn có hai bộ toạ cụ ngồi thiền, trên tường có ai đó treo một bộ áo tràng mầu lam, như thể người đó mới ngồi thiền ở đây và đang đi ra ngoài...

Tôi và Hải nằm nghỉ trên hai giường, chúng tôi chỉ trao đổi vài câu nhỏ nhỏ, rồi thiếp đi. Chừng hai mươi phút thì thức, tôi rất ngạc nhiên vì hai năm nay tôi bị bịnh mất ngủ, đêm không ngủ được nói chi là buổi trưa, tôi nói điều đó với Hải, em nói, lên đây rũ bỏ mọi vướng bận nên chị được thế... đúng vậy, như mình đã ở một nơi mà tạm thời thấy buông được những khắc nghiệt của một cuộc sống bị thắt bao nhiêu nút âu lo toan tính, không tiếng reo điện thoại, không tiếng ồn nào khác tiếng gió, tiếng chim, tiếng lá rơi, tiếng bước chân chậm rãi của mình, tiếng thầm theo hơi thở vào ra.

Giấc xế nóng hơn buổi sáng nên chúng tôi lên thiền đường để ngồi thiền.
20190706_145052

Lúc dọn lại tọa cụ, đóng cửa cốc, tôi nhìn hàng liễu rủ trên mái cốc, chợt nhận thấy, từ sáng giờ tôi chẳng nhớ việc gì khác, ngoài việc tôi đang ở đây, đang im lặng lắng nghe mình. Và ngoài kia là một nơi dường như xa lắm...

Đã đến giờ sửa soạn ra về, hết một ngày nhập thất ở Tổ Đình Tánh Không, một ngày tôi đã ít nhiều thanh tịnh phần nào ba nghiệp: ngồi thiềnthiền hành khiến Tâm tịnh, nhờ đó Ý cũng có nơi kéo về được khi nó lăng xăng, và không nói thì Khẩu thanh tịnh. Điều đó phải chăng là tôi nếm được chút vị niết bàn?

Tôi mong những lần sau sẽ gặp được đông đủ các anh chị cùng khoá Thiền Căn Bản 2019 vừa rồi để chúng ta cùng nhau chia sẻ những giây phút tu tập. Những phút giây ấy chúng ta cùng bỏ ống, lần hồi nhiều lên, chúng ta sẽ đủ nội lực để đi trên con đườngĐức Phật đã chỉ ra.

Hẹn các anh chị nhé.

Khánh minh, Hồ Hải

 

7.2019

 

Ý kiến bạn đọc
08 Tháng Chín 202010:52 SA
Khách
thày dạy, nhập thất phải thấu suốt về quán vô lậu, và chánh niệm tỉnh giác. Nếu nhập thất mà không học chánh kiến để thấu suốt con đường đi của nhân quả, thì khi ngồi thiền có niệm, có tác ý, Tâm ta nó vẫn chưa hiểu vì ta chưa thấu suốt về con đường đi của nhân quả. Chưa quán vô lậu, thì sao tác ý nó nghe. Còn nhiều băng thày giảng THIỀN ĐỊNH là lớp thứ 8 của Bát chánh đạo. Vậy chưa học lớp 1 chánh Kiến đã đòi thực hành lớp 8 thì coi ta bị ức chế tâm.
vậy nên hiện nay trong nhà Chơn Như hay phong trào ngồi thiền của xã hội ( đang hốt). Nên thày Thích Thông Lạc có dạy là Ta đang học ngược. Chỉ có thày chưa học lớp 1, 2, 3 mà thày đã đi học lớp 4 thời xưa. Song may thày chịu khó về nhà thày giáo học thêm chương trình lớp trước. Bài học rất quí giá cho Phong trào THÍCH HỌC THIỀN và THÍCH ĐỘC CƯ. Nên Đức Phật đang qui những người này vào 1/ 4 dạng người:
1_ Điên đảo Tâm
2_ Điên Đảo Kiến
3_ Điên Đảo Tình
4_ Điên đảo Tưởng
Có Phải không quí vị.
con chép lời Thày tổ dạy mời các bạn đón nghe tạm ạ.
May có lớp Chánh Kiến thày dạy năm 2005. Nay chúng con được như học lại. Nhiều lúc cứ tưởng mình đang ngồi trong lớp quí bạn ạ.
Kính lỗi mọi người ạ.
TTC
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
10 Tháng Ba 20244:31 CH(Xem: 332)
Các bạn hiền ơi, sáng nay, một buổi sáng mùa xuân, nắng ấm, hoa mai đang nở rộ trước sân Tổ đình, trời xanh và mây trắng. xin dâng tặng cho bạn ổ bánh Thiền Giới Định Tuệ, làm bằng cái Biết trong sáng của chân tâm.
13 Tháng Ba 20249:16 SA(Xem: 126)
Les quatre niveaux du jhana (état mental), à travers lesquels le Bouddha a réalisé la Triple Connaissance, sont également connus comme “les quatre niveaux du Samadhi”. C’est ainsi que nous comprenons que le Samadhi joue un rôle important dans le Zen bouddhiste. Il est le passage obligé pour l'exploration du vaste firmament de la Sagesse transcendante.
06 Tháng Ba 202410:36 SA(Xem: 367)
VIDEO Ni sư Triệt Như Giảng Đại Chúng: VẤN ĐỀ SINH TỬ ngày 17 tháng 2 năm 2024 tại THIỀN ĐƯỜNG TÁNH KHÔNG nam Cali
06 Tháng Ba 202410:20 SA(Xem: 238)
Nghĩa chữ “tu” không chỉ là sửa đổi hành động từ xấu sang tốt, mà chữ tu còn mang ý nghĩa là “thực tập” hay “hành trì” một pháp môn nào đó.
05 Tháng Ba 20242:20 CH(Xem: 260)
Research works from Dr. Michael Erb on the mapping of the brain of Master Reverend Thích Thông Triệt Những đo đạc sau cùng của Thiền sư Thích Thông Triệt đã được thực hiện vào ngày 8 và 9 tháng 6 năm 2013. Tôi tường trình ở đây một số kết quả từ những thực nghiệm này kết hợp với kỹ thuật chụp ảnh chức năng cộng hưởng từ (f-MRI) và điện não đồ (EEG, 256 channels).
28 Tháng Hai 20244:27 CH(Xem: 378)
VIDEO: Ni sư Triệt Như Giảng Đại Chúng: GẶP GỠ ĐẦU NĂM mùng 3 TẾT Giáp Thìn 2024 tại TỔ ĐÌNH TÁNH KHÔNG
27 Tháng Hai 20249:03 SA(Xem: 273)
La Sagesse, ici je veux dire le Vipassanā, la Vue profonde. Dans les limites de cet article, je passerai en revue le Satipaṭṭhāna sutta, Le récit de l’attention vigilante, extrait de la corbeille Nikāya. Bien que les gens disent toujours "Contemplation des Quatre Fondements de l’attention" et que, dans le sutra, il est aussi dit “Contempler le corps” (Kāya-anupassanā) etc. De nos jours les vénérables moines classent le sutra “Le récit de l’attention vigilante” dans le Vipassanā c'est à dire appartenant à la Sagesse. Donc, dans cet article, je le définirai aussi temporairement comme la Sagesse, c'est-à-dire utiliser la sagesse pour pratiquer
24 Tháng Hai 20249:13 CH(Xem: 450)
Tâm trong đạo Phật được giảng giải rất chi tiết tùy theo các tông phái trong đạo Phật. Bài viết này chỉ nhằm đáp ứng cho các Phật tử mới bắt đầu học Phật, giúp các bạn nhận ra tâm là gì?
22 Tháng Hai 20247:52 SA(Xem: 586)
Khi biết mà không dính với tất cả những pháp thế gian hạnh phúc hay phiền lụy, thì ngay khi đó tâm trở về trạng thái tĩnh lặng, cái biết tự tánh sẽ hiển lộ, đây là cái biết của trực giác. Cái biết trực giác này sẽ phát huy đến vô lượng, đưa người thực hành vượt qua bể khổ đến bờ giác ngộ giải thoát...
20 Tháng Hai 20243:56 CH(Xem: 578)
Lời ngõ: Loạt bài viết về các tầng Thiền của Đức Phật được trích từ quyển sách "Tiến Trình Tu Chứng Của Đức Phật" do Hòa Thượng Thích Thông Triệt biên soạn đã được phát hành lần đầu tiên năm 2005 và tái bản lần thứ nhì năm 2007. Mục đích của loạt bài viết này nhằm giúp cho Thiền sinh ôn lại phương thức thực hành đúng như lời Phật dạy. Kỳ này bài viết chỉ rõ phương thức thực hành để chuyển đổi từ tâm phàm phu sang tâm bậc thánh. Nếu không nắm rõ kỹ thuật thực hành thì xem như đường tu bị bế tắc đành phải chờ một duyên lành vậy.
15 Tháng Hai 20247:20 SA(Xem: 748)
VIDEO: Ni sư Triệt Như Giảng Đại Chúng: MÓN QUÀ ĐẦU NĂM ngày mùng 2 TẾT Giáp Thìn 2024 tại THIỀN ĐƯỜNG TÁNH KHÔNG nam Cali
14 Tháng Hai 20243:55 CH(Xem: 458)
A propos de la contemplation, il existe plusieurs variantes. Dans ce qui suit, je n’aborderai que l'Anupassanā, qui consiste généralement à contempler les phénomènes du monde de manière continue pour en saisir leur nature ou leurs caractéristiques qui sont: l’impermanence, la souffrance, le non-soi.
14 Tháng Hai 20243:29 CH(Xem: 423)
Nach der erlangten Erleuchtung ging der Buddha zum Wildpark, um den fünf Brüdern des Ehrwürdigen Kondanna die ersten Dharma-Sutras zu predigen, darunter das Sutra *Die Merkmale des Nicht-Ich*
09 Tháng Hai 20249:04 SA(Xem: 439)
So geht ein Frühling nie zu Ende. Auch wenn er einen anderen Namen wie Sommer, Herbst oder Winter hat, ist er immer der Frühling im Geist eines jeden. Wenn wir ihn Frühling nennen, ist er der Frühling. Wenn wir ihn nicht Frühling benennen, gibt es dann keinen Frühling, und wenn es keinen Frühling gibt, gibt es keine Jahreszeiten.
06 Tháng Hai 20243:13 CH(Xem: 558)
Mùa xuân cũng vậy, không bao giờ chấm dứt, trong tâm mỗi người. Dù cho nó có tên là hạ, thu, hay đông đi nữa, nó cũng là xuân. Khi mình gọi là Xuân thì là Xuân của mình. Khi mình không gọi gì hết thì không có mình, cũng không có xuân, và cả thế gian cũng biến mất.
31 Tháng Giêng 202411:00 SA(Xem: 498)
Người sống trong Mùa Xuân Xuất Thế Gian này tâm trạng luôn vô tư, bình thản, an vui, tự tại trong mỗi sát-na. Trạng thái đó tương tục mãi từ sát-na này đến sát-na khác, và cứ thế mà hưởng mùa Xuân bất tận vĩnh cửu.
29 Tháng Giêng 20248:11 CH(Xem: 779)
Lời ngõ: Loạt bài viết về các tầng Thiền của Đức Phật được trích từ quyển sách "Tiến Trình Tu Chứng Của Đức Phật" do Hòa Thượng Thích Thông Triệt biên soạn; đã được phát hành lần đầu tiên năm 2005 và tái bản lần thứ nhì năm 2007. Mục đích của loạt bài viết này nhằm giúp cho Thiền sinh ôn lại phương thức thực hành đúng như lời Phật dạy. BBT
20 Tháng Giêng 20249:38 CH(Xem: 522)
Am 24.12 kamen eine Schülerin und ihre Familie mit einem Obstkorb zu Sunyata Chan Nhu zu Besuch. In der Nacht hat sie mir über ihr stressiges Leben erzählt: dem vielseitigen Berufsleben, den ganzen Tag nur den Bildschirm anzustarren, dann die lange, lästige Besprechung in der Firma, so dass sie die Stimme des Arbeitskollegen noch im Ohr hörte, als sie zu Hause ankam. Als ich das gehört habe, war ich traurig. Ist das Leben draußen so schwer?
16 Tháng Giêng 202412:47 CH(Xem: 796)
Ngoài cái chớp mắt “đang là”, tất cả thân, tâm và cảnh là của quá khứ, của tương lai hay của hiện tại, chúng nó chỉ là ảo ảnh, ảo giác trong ký ức, hay trong tưởng tượng mà thôi. Hoa đào sẽ nở mỗi mùa xuân, nhưng đóa hoa năm nay đâu phải là đóa hoa năm trước. Người ngắm hoa đào bây giờ cũng không phải là người ngắm hoa năm cũ.
16 Tháng Giêng 202410:39 SA(Xem: 556)
Les cinq entraves sont les cinq liens qui enchaînent l'esprit humain dans les afflictions, créant ainsi de nombreux karmas qui le conduisent vers le samsara. Ces obstacles obstruent notre clarté d'esprit de telle manière que nous sommes embrouillés par l'ignorance et incapables de s'éveiller.
09 Tháng Giêng 20247:40 CH(Xem: 1230)
Đầu mối của thoát khổ, giác ngộ, và giải thoát bắt đầu từ điểm làm chủ sự suy nghĩ. Không làm chủ được sự suy nghĩ, phiền não và khổ đau vẫn dai dẳng theo ta; “lửa tam độc vẫn cháy;” bệnh tâm thể khó tránh; yên vui trong gia đình khó thành tựu; an lạc và hài hòa trong cuộc sống bình thường không thể nào có; Sơ Thiền, cũng không thể nào kinh nghiệm được.
03 Tháng Giêng 20249:34 SA(Xem: 700)
Le coeur est le noyau, la quintessence. Il ne se trouve pas à l'extérieur. Si on le compare avec un arbre, ce ne sont ni les feuilles ni les branches, etc... mais le noyau de l'arbre. Ce coeur doit être condensé pour être appelé le coeur. Cependant, dans le bouddhisme, il existe de nombreux coeurs ou des principes fondamentaux. Pourquoi?
02 Tháng Giêng 202410:36 SA(Xem: 941)
Các em Thiền sinh đã tâm tình về cuộc sống của mình, cũng chịu nhiều áp lực: từ công việc quá phức tạp, bận rộn, suốt ngày dán mắt trên computer, rồi những giờ hội họp nặng nề dài đằng đẵng trong sở làm. Lúc trở về nhà lại còn mang theo lời nói, cử chỉ, thái độ không thân thiện của các nhân viên của mình. Lắng nghe các em tâm sự, mình thấy xót xa. Cuộc đời vất vả tới như vậy sao?
02 Tháng Giêng 202410:07 SA(Xem: 782)
Hôm nay tưởng niệm ngày Thầy rời xa chúng con tròn bốn năm. Chúng con tâm thành đảnh lễ Thầy một vị Ân Sư tôn kính. Lời tri ân xin được thay thế bằng sự cố gắng tu tập theo đúng Chánh pháp. Nguyện sống sao cho xứng đáng là đệ tử của Thầy.
25 Tháng Mười Hai 20238:25 SA(Xem: 894)
Mình chỉ sống thảnh thơi, cái tâm bình an, thanh thản, hiểu biết những định luật tụ nhiên này, giúp người khác cũng hiểu biết như mình, sống hài hòa cùng nhau. Thì đâu còn cái gì là tham sân si, cái gì là lậu hoặc, cái gì là biển khổ trần gian nữa.
21 Tháng Mười Hai 20233:51 CH(Xem: 862)
NIỆM, CHÁNH NIỆM, CHÁNH NIỆM TỈNH GIÁC Dù là những danh từ chết, thuật ngữ vẫn là những danh từ chuyên môn của một bộ môn. Tác dụng từ chuyên môn này nhắm giúp người mới bắt đầu đi vào ngành chuyên môn hiểu được thực chất các từ ngữ chết đó nói lên ý nghĩa gì, công dụng ra sao... Khi hiểu sai, sự dụng công của ta dễ dàng đưa đến sai. Tất nhiên kết quả sẽ trái với điều ta mong muốn
21 Tháng Mười Hai 202311:14 SA(Xem: 718)
Kiết sử là những sợi dây trói buộc, sai khiến chúng sanh trong ba cõi sáu đường. Nó sai xử chúng sanh làm việc này việc nọ, thiện có, ác có… tạo đủ thứ nghiệp, khiến chúng sanh phải chịu luân hồi sanh tử hết đời này sang đời khác để trả nghiệp quả đã gieo.
20 Tháng Mười Hai 20238:11 SA(Xem: 903)
Làm chủ sự suy nghĩ, đó là cách ta trực tiếp huấn luyện tâm trở nên yên lặng hay trở nên thuần thục. Nó không lăng xăng dao động vì những chuyện thị phi của thế gian. Tế bào não vùng suy nghĩ sẽ từ lần bị hạn chế dính mắc ngoại duyên. Ý hành, ngôn hành sẽ trở nên yên lặng. Tâm định sẽ trở nên vững chắc. Nếu thực sự đạt được làm chủ suy nghĩ, xem như ta làm chủ được sự di động của tâm.
13 Tháng Mười Hai 202311:24 SA(Xem: 888)
A lit incense stick in honor of Thầy. Minh Tuyền
13 Tháng Mười Hai 202311:05 SA(Xem: 815)
Alors, Bahiya, il faut t'entraîner ainsi: Dans ce qui est vu, il n'y aura que ce qui est vu; Dans ce qui est entendu, que ce qui est entendu; Dans ce qui est ressenti, que ce qui est ressenti; Dans ce qui est connu, que ce qui est connu.
06 Tháng Mười Hai 20239:29 SA(Xem: 853)
La Bouddhéité vient de nulle part. Elle ne s'inscrit pas dans la loi de la causalité des phénomènes. Nous ne pouvons pas découvrir d'où elle vient depuis que l'homme est apparu sur terre. La Bouddhéité est la conscience immanente, appelée conscience primordiale. C'est une connaissance non verbale, par opposition à la connaissance de l'intellect et de la conscience discriminante.
03 Tháng Mười Hai 20236:39 CH(Xem: 872)
AUDIO: HT THÍCH THÔNG TRIỆT Thực hiện VIDEO: NHƯ ANH Đạo tràng Toronto
30 Tháng Mười Một 20232:03 CH(Xem: 742)
Đôi nét Giới thiệu trường Đại Học Tuebingen Đức Quốc và Tiến sĩ Vật lý Michel Erb Nơi và Người đã chung sức cùng hòa thượng Thích Thông Triệt xác định các định khu não bộ lúc hành Thiền Các kết quả này đã được công bố trong 2 kỳ Hội Nghị Quốc Tế về Não Bộ (OHBM) năm 2010 tại Barcelona (Tây ban Nha) và năm 2011 tại Quebec (Canada)
03 Tháng Mười Một 202311:52 SA(Xem: 1198)
Vì căn cơ chúng sanh khác nhau, nên Đức Phật phương tiện thuyết ngũ thừa để giúp chúng sanh dần đạt được giải thoát tối hậu. Ngũ thừa Phật giáo ví như 5 loại xe: Nhân thừa và Thiên thừa - Thanh-Văn thừa, Duyên-Giác thừa và Bồ-Tát thừa
31 Tháng Mười 20233:40 CH(Xem: 1059)
Und wenn wir diese Weisheit erlangt haben, haben wir keinen Bedarf mehr an einem Weg, an ein Dharma oder an eine Tür, die zur Weisheit öffnet, da wir schon drin sind, in unserem natürlichen Haus.
26 Tháng Mười 202312:55 CH(Xem: 1041)
VIDEO Phóng Sự Kỳ Đo Não Bộ Hòa thượng THÍCH THÔNG TRIỆT tại Đại học Tuebingen Đức Quốc năm 2013 - Giới thiệu: Quang Chiếu - Quay phim: Tuệ Nguyên - Edit: Chúc Hải
17 Tháng Mười 202311:23 SA(Xem: 1830)
Trong cái thấy, chỉ là cái thấy; trong cái nghe, chỉ là cái nghe; trong cái thọ tưởng, chỉ là cái thọ tưởng; trong cái thức tri, chỉ là cái thức tri.
10 Tháng Mười 20239:31 CH(Xem: 1314)
Stuttgart est une petite ville du sud de l'Allemagne. La retraite étant bilingue allemand-vietnamien, M. Tuong Bach, Mme Minh Tuyen et Minh Kien assuraient la traduction simultanée à tour de rôle. Il y avait environ 25 méditants, venant de nombreux endroits. De Paris, ils avaient voyagé en train. De Berlin, ils s’étaient regroupés pour venir en voiture. De Goslar, ils avaient fait environ 8 heures de route pour venir au monastère.
03 Tháng Mười 202310:36 SA(Xem: 1291)
Die Weisheit, über die ich hier sprechen will, ist ein Vipassanā. In diesem Artikel möchte ich die Grundlagen der Achtsamkeit in dem Nikāya-Sutra untersuchen. Heute klassifizieren viele Ehrwürdige das Satipatthana Sutra als ein Vipassanā, also eine Weisheit. Aus diesem Grund betrachte ich in diesem Artikel das Wort Vipassanā als eine Weisheit. Eine Weisheit für die Praxis.
26 Tháng Chín 20234:27 CH(Xem: 1754)
Trên bước đường tu theo Phật, “Hạnh buông xả” đóng một vai trò vô cùng quan trọng, là pháp tu cần thiết trong đời sống hằng ngày của người cư sĩ cũng như của người xuất gia tu hành giải thoát. Vậy thế nào là “Hạnh buông xả”?
19 Tháng Chín 20237:54 CH(Xem: 1733)
Bản thể của thế gian là trống rỗng, trống không, là như huyễn mà thôi. Tuệ trí này là năng lực khiến tâm xa rời dính mắc tất cả thế gian, bấy giờ mới an trú chánh niệm Như Vậy. Khi mình có tuệ trí thông suốt bản thể thế gian rồi thì không còn con đường, không cần pháp môn, không còn thấy có cổng nào nữa. Mình thực sự đang ở trong nhà của mình, tự thuở nào cho tới bây giờ.
12 Tháng Chín 202312:56 CH(Xem: 1911)
Bốn tầng Thiền qua đó đức Phật phát huy ba minh còn được gọi là bốn tầng Định, do đó mình hiểu Định có một vai trò quan trọng trong Thiền Phật giáo, xem như Định là cây cầu phải bước qua mới có thể khám phá tới khung trời bao la của trí tuệ bát nhã.
69,256