HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG TRUNG ƯƠNG

Thêm một "Ngày Truyền Thống"

25 Tháng Mười Một 20147:28 CH(Xem: 19976)

Thêm một "Ngày Truyền Thống"
K
hi tôi tới với " Tánh-Không", tôi cảm-nhận ngay được cái không khí thân thương giữa mọi người. Tôi như tìm lại  được "cái đại gia đình" mà tôi đã lạc từ tiền kiếp, mặc dầu đó là lần đầu tôi tới nơi này.

  Tôi thầm nghĩ là mình sẽ trụ lại nơi đây. Cảm nhận đó càng rõ rệt hơn khi tôi thấy Tánh Không có những truyền thống thật dễ thương. Ngay sau buổi họp đạo tràng đầu tiên, anh Tuệ-Nguyên tuyên-bố:" Thầy mới đi Việt-Nam về, và, theo truyền-thống thì mỗi khi Thầy đi xa về, các thiền-sinh sẽ về Tổ-đình vấn-an thầy, nghe thầy kể truyện về chuyến đi và nói pháp, vậy, ai muốn lên thiền viện thăm thầy vào ngày mai xin ghi tên."

 "ồ, cái truyền-thống này dễ-thương quá !", tôi thầm nghĩ. Và, vì cái truyền-thống dễ-thương này mà tôi ghi tên lên thiền-viện vấn-an Thầy ngay ngày hôm sau, mặc-dầu tôi mới chân ướt, chân ráo tới với " Tánh-Không" được đúng một ngày và cũng chưa là đệ tử của "Tánh Không"

 Rồi với thời-.gian, tôi biết thêm được là "Tánh -Không" còn có những truyền-thống khác cũng dễ thương vô-cùng. Nào là: Truyền -thống "Đêm hoa-đăng" vào ngày đầu năm ta, truyền-thống "chúc thọ thầy rồi được thầy lì-xì " vào ngày mùng 1 Tết....

  Thế là, tôi đã thực sự "Trụ" lại "Tánh-Không"...Tôi đi họp đạo-tràng, tôi lên Tổ-đình làm công-quả, tôi tham dự những buổi nhập-thất khi có thể....Tôi quả thực đã tìm được niềm-vui, tôi như trẻ lại, tôi thấy như tôi còn là một cô nữ-sinh 18 tuổi của thời xa xưa, mặc-dầu tuổi đã xế-chiều.

  Và rồi, theo chân thầy, theo gót Phật, tôi chuyển-đổi nhận-thức, tôi sống hài-hòa với các bạn đạo, tôi xa lánh mọi ưu-phiền, tôi nhìn mọi ganh-đua ngoài đời, mọi phiền-muộn đến và đi không một chút dính mắc...

  Tôi sống vui như thế với những thiền sinh đến trước và sau tôi, với những truyền-thống dễ-thương sẵn có...

   Rồi Thiền Tánh-Không có thêm người..., thêm những điều dễ-thương, những sắc-thái sinh-động khác nẩy-sinh....

   Nhất là từ khi gia-đinh anh Kiên Nguyễn-Helene, bây giờ là Tuệ Thiền và Nhật Như, vào với "Tánh-Không" thì luôn có những đóng góp thật khởi-sắc.

Anh Tuệ Thiền và Nhật Như, vào những dịp đặc-biệt như Tết Trung-Thu, Giáng-Sinh, Lễ Tạ-ơn... thường tổ-chức những bữa tiệc nho nhỏ, mời mọi người tham-dự, tạo thêm sự thân-mật, gần gũi giữa các thiền sinh cũ và mới.... 

  Năm ngoái, Lễ Thanksgiving rơi vào đúng ngày có lớp học trên Thiền-viện, anh Tuệ Thiền và bà xã đưa ra ý kiến tổ chức Lễ Tạ -ơn Thầy và được moị người hưởng ứng...Thế là thầy và mọi người có một Lễ Tạ-ơn thật vui....

 

  Mọi việc trôi đi.... Năm nay mùa Thanksgiving lại tới , Tôi nhận đươc email của Tuệ Thiền gửi cho mọi người, hỏi ý-kiến về việc tổ chức Lể Tạ ơn thầy,
P1100560

Email gửi ra đã được 3 ngày, Ngoài chị Huệ Như lên tiếng tán đồng, tôi chưa thấy có ai cho ý kiến, tôi thầm nghĩ: "Có thể đây chưa phải là một truyền-thống chăng?"

  Suy-nghĩ mãi, (thât tình tôi thích có đươc những dịp được lên Tổ-đình, được gặp Thầy, gặp mọi người, vì trong những dịp như thế tôi thật sự có được sự tĩnh lặng của tâm hồn và có được niềm vui dào dạt,) tôi mới email góp ý, nói rằng tôi thấy việc này nên làm, nhưng cần có sự đồng-ý của các "trưởng-lão"...

  Rồi "Trưởng-lão-bộ" đồng ý là Tạ-ơn Thây nhân-ngày Thanksgiving là một điều nên làm... Rồi ngày tổ-chức được chọn...

  Sáng hôm đó, tôi hân-hoan, vui vẻ lên đường, lòng tràn-ngập niềm vui vì tôi biết mình sẽ được gặp Thầy, gặp mọi người, sẽ được sống trong bầu không-khí trong-lành, thiêng-liêng nơi Thiền-viện, trong sự thương yêu, hài-hòa của mọi người...

    P1100537Thầy Tuệ-Chân đai-diện tăng-đoàn lên tạ-ơn Thầy để mở đầu cho buổi lễ, rồi lần lượt Tuệ-Huy, Tuệ-Chiếu, đại-diện Nam CaLi. chị Sương đại-diện Sacramento lên nói lời tạ ơn thầy thật chân tình và cảm-động.

    Sau đó, thầy ra lời pháp nhủ. Pháp-nhủ của thầy thật ngắn gọn và thật ý-nghĩa: Thầy đưa ra một câu hỏi : " Cách tạ ơn thầy tốt nhất là điều gì?"

    Hai chị Huệ Như và Huệ Chiếu đứng lên trả lời câu hỏi này. Lối trình bày của 2 chị khác nhau, nhưng tựu trung nói là cách tốt nhất và ý nghĩa nhất để tạ ơn thầy là phải cố gắng tu-tập theo pháp thầy dạy để bản thân mình được tiến bộ, tiến dần tới giác-ngộ, giải-thoát, đồng thời còn phải hoằng pháp, tiêp-nối công-trình thầy đã làm, hầu giúp tất cả mọi người.... Thầy vừa ý với câu trả lời đó, và nhắn nhủ thiền-sinh là từ đây cho tới ngày Lễ Tạ-ơn sang năm mọi người phải cố-công tu-tập để ai cũng có sắc-thái tươi-sáng trên nét mặt vì hiên-tại cũng còn một số người chưa đạt được điều đó. Đồng-thời, thầy gợi ý mọi người là từ nay "Tánh-Không" có thêm một ngày Truyền-thống nữa, đó là ngày Tạ-ơn.

  Sau phần pháp-nhủ của Thầy, mọi người lên chia-xẻ kinh-nghiệm tu-tập, đóng góp văn-nghệ giúp vui. ...

  P1100549Chi Huệ Như góp ý là để cho "ngày Tạ-ơn thầy" đầy đủ ý-nghĩa, những lần tổ chức sau này nên được bổ-sung bằng 1 tuần lễ hay ít nhất 2 ngày nhập thất để mọi người bầy tỏ trọn-vẹn sự tạ ơn của mình. Anh Tuệ-Nguyên ghi nhận ý-kiến đó và hứa sẽ cố-gắng thực-hiện.

  Buổi lễ kết-thúc bằng một bữa tiệc thịnh-soạn do 2 anh chi Tuệ-Thiền Nhật-Như khoản đãi. Thực-phẩm thật nhiều và thật ngon, lòng người ai cũng vui như mở hội.

  Thật là một ngày vui trọn-vẹn, hoàn-toàn. Tôi ra về , tâm-hồn tràn ngập niềm vui với ý-nghĩ :" Từ nay "Tánh-Không " lại thêm một ngày  truyền-thống dễ-thương nữa : “Ngày Tạ-ơn thầy"

  
P1100574 Xin cám ơn thầy, cám-ơn mọi người và đặc-biệt xin cám ơn hai thiền-sinh Tuệ-Thiền-Nhật-Như đã đem truyền-thống tốt đẹp của quê-hương thứ hai này vào gia-đình "Tánh-Không". Khi làm điều này chúng ta đã thực-sự đi đúng  tinh-thần và truyền-thống của người Việt là luôn-luôn mở rộng vòng tay đón nhận những tập-tục tốt đẹp vào gia-tài dân-tộc.

 

   Duyên-Như (Thảo-Nguyễn.)

 

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
30 Tháng Mười Một 20232:03 CH(Xem: 854)
Đôi nét Giới thiệu trường Đại Học Tuebingen Đức Quốc và Tiến sĩ Vật lý Michel Erb Nơi và Người đã chung sức cùng hòa thượng Thích Thông Triệt xác định các định khu não bộ lúc hành Thiền Các kết quả này đã được công bố trong 2 kỳ Hội Nghị Quốc Tế về Não Bộ (OHBM) năm 2010 tại Barcelona (Tây ban Nha) và năm 2011 tại Quebec (Canada)
03 Tháng Mười Một 202311:52 SA(Xem: 1328)
Vì căn cơ chúng sanh khác nhau, nên Đức Phật phương tiện thuyết ngũ thừa để giúp chúng sanh dần đạt được giải thoát tối hậu. Ngũ thừa Phật giáo ví như 5 loại xe: Nhân thừa và Thiên thừa - Thanh-Văn thừa, Duyên-Giác thừa và Bồ-Tát thừa
31 Tháng Mười 20233:40 CH(Xem: 1212)
Und wenn wir diese Weisheit erlangt haben, haben wir keinen Bedarf mehr an einem Weg, an ein Dharma oder an eine Tür, die zur Weisheit öffnet, da wir schon drin sind, in unserem natürlichen Haus.
26 Tháng Mười 202312:55 CH(Xem: 1174)
VIDEO Phóng Sự Kỳ Đo Não Bộ Hòa thượng THÍCH THÔNG TRIỆT tại Đại học Tuebingen Đức Quốc năm 2013 - Giới thiệu: Quang Chiếu - Quay phim: Tuệ Nguyên - Edit: Chúc Hải
17 Tháng Mười 202311:23 SA(Xem: 2013)
Trong cái thấy, chỉ là cái thấy; trong cái nghe, chỉ là cái nghe; trong cái thọ tưởng, chỉ là cái thọ tưởng; trong cái thức tri, chỉ là cái thức tri.
10 Tháng Mười 20239:31 CH(Xem: 1468)
Stuttgart est une petite ville du sud de l'Allemagne. La retraite étant bilingue allemand-vietnamien, M. Tuong Bach, Mme Minh Tuyen et Minh Kien assuraient la traduction simultanée à tour de rôle. Il y avait environ 25 méditants, venant de nombreux endroits. De Paris, ils avaient voyagé en train. De Berlin, ils s’étaient regroupés pour venir en voiture. De Goslar, ils avaient fait environ 8 heures de route pour venir au monastère.
03 Tháng Mười 202310:36 SA(Xem: 1439)
Die Weisheit, über die ich hier sprechen will, ist ein Vipassanā. In diesem Artikel möchte ich die Grundlagen der Achtsamkeit in dem Nikāya-Sutra untersuchen. Heute klassifizieren viele Ehrwürdige das Satipatthana Sutra als ein Vipassanā, also eine Weisheit. Aus diesem Grund betrachte ich in diesem Artikel das Wort Vipassanā als eine Weisheit. Eine Weisheit für die Praxis.
26 Tháng Chín 20234:27 CH(Xem: 1886)
Trên bước đường tu theo Phật, “Hạnh buông xả” đóng một vai trò vô cùng quan trọng, là pháp tu cần thiết trong đời sống hằng ngày của người cư sĩ cũng như của người xuất gia tu hành giải thoát. Vậy thế nào là “Hạnh buông xả”?
19 Tháng Chín 20237:54 CH(Xem: 1924)
Bản thể của thế gian là trống rỗng, trống không, là như huyễn mà thôi. Tuệ trí này là năng lực khiến tâm xa rời dính mắc tất cả thế gian, bấy giờ mới an trú chánh niệm Như Vậy. Khi mình có tuệ trí thông suốt bản thể thế gian rồi thì không còn con đường, không cần pháp môn, không còn thấy có cổng nào nữa. Mình thực sự đang ở trong nhà của mình, tự thuở nào cho tới bây giờ.
12 Tháng Chín 202312:56 CH(Xem: 2140)
Bốn tầng Thiền qua đó đức Phật phát huy ba minh còn được gọi là bốn tầng Định, do đó mình hiểu Định có một vai trò quan trọng trong Thiền Phật giáo, xem như Định là cây cầu phải bước qua mới có thể khám phá tới khung trời bao la của trí tuệ bát nhã.
26 Tháng Tám 20232:36 CH(Xem: 2060)
Tuệ ở đây mình muốn nói tới Vipassanā, Tuệ Minh sát. Trong giới hạn bài này, mình bàn tới bài Kinh Niệm Xứ, trong kinh Nikāya. Mặc dù thông thường người ta vẫn nói “Quán Tứ niệm xứ”, trong bài kinh cũng nói “Quán thân” (Kāya-anupassanā) v.v…nhưng hiện nay các vị tôn đức xếp bài kinh Niệm xứ là Vipassanā, là thuộc Tuệ. Cho nên trong bài này, mình cũng tạm nói là Tuệ, tức là dùng tuệ thực hành...
20 Tháng Tám 202310:54 SA(Xem: 2420)
Nói tới Quán, có vài loại Quán hơi khác nhau, trong bài này chỉ xin nói tới loại Anupassanā, nghĩa thông thường là nhìn ngắm hiện tượng thế gian liên tục để nhận ra bản thể hay đặc điểm của hiện tượng thế gian là: vô thường, khổ, vô ngã. Vậy mình cũng có thể hiểu Quán là quan sát hiện tượng thế gian bằng con mắt trí tuệ.
14 Tháng Tám 202311:20 SA(Xem: 1853)
Muốn đạt được kết quả tốt, người thực hành phải hội đủ 5 tiêu chuẩn cần thiết: Tự lực, Nhu cầu, Quyết tâm, Lý thuyết, và Lý luận. Đây là 5 tiêu chuẩn lập thành hệ thống lý luận thực tiễn trong việc thực hành Thiền Phật giáo. Muốn điều chỉnh thân, cải tạo tâm, cân bằng thân-tâm, và phát huy trí tuệ tâm linh có hiệu quả, 5 tiêu chuẩn nói trên không thể tách rời nhau được.
09 Tháng Tám 202312:40 CH(Xem: 2130)
Cốt lõi là cái tinh túy, cái tinh ba. Chớ không phải cái bề ngoài. Nếu so với cái cây, nó không phải là lá cây, cành cây.v.v. mà là cái lõi bên trong của cây. Cái cốt lõi đó phải ngắn gọn, mới gọi là cốt lõi. Mà trong đạo Phật có nhiều cốt lõi lắm. Tại sao vậy?
02 Tháng Tám 20238:44 CH(Xem: 2110)
Chư Tổ Phát Triển thường nói có tới 84 ngàn pháp môn tu, tức là có vô số cổng để bước vào ngôi nhà giác ngộ, hay ngôi nhà giải thoát. Hôm nay chúng ta thử khảo sát cánh cổng của Giới.
31 Tháng Bảy 202310:00 SA(Xem: 1559)
“Ngũ uẩn giai không” trong lời dạy này của đức Phật, là khi giác quan tiếp xúc với đối tượng, tâm hành giả biết nhưng không phản ứng thích thú hay chán ghét, tâm không nói thầm về đối tượng, thì Tánh biết có mặt. Tánh biết là cái biết rõ ràng lặng lẽ, trong sáng, khách quan, là cái lóe sáng đầu tiên của Tánh giác. Lúc bấy giờ toàn bộ ngũ uẩn yên lặng, không có cái Ta, cái của Ta hay Tự ngã của Ta trong đó, hành giả thoát khỏi mọi lậu hoặc, khổ đau.
17 Tháng Bảy 20231:44 CH(Xem: 1444)
Dès la clôture de la retraite bouddhique à Berlin, notre groupe de bhikkhunis - Nhu Minh, Nhu Sen et moi-même - a pris le lendemain, 19 mai, l'avion pour Paris. Le 20 mai au matin, la retraite de courte durée y a commencé, durant 3 jours, samedi, dimanche et lundi. Ce stage est également bilingue français-vietnamien avec la présence de quelques francophones qui écoutaient en direct l’enseignement à l’aide des écouteurs personnels. Ainsi la traduction ne gênait personne, et le cours se déroulait normalement comme d'habitude.
12 Tháng Bảy 20234:15 CH(Xem: 1970)
KINH VĂN : Bát Nhã Ba La Mật Đa Tâm Kinh. bao gồm bản Hán Việt, bản dịch nghĩa, bản Anh ngữ & Pháp ngữ
05 Tháng Bảy 20239:06 SA(Xem: 1114)
Như vậy con thuyền để chuyên chở mình đi trên giòng sông tâm linh là Tánh nguyên tắc. Mình phải cương quyết, với ý chí dũng mãnh giữ gìn những nguyên tắc sống thích hợp với những chân lý mà Đức Phật dạy. Đó là Tánh nguyên tắc trong thiền.
13 Tháng Sáu 20237:59 CH(Xem: 1632)
Hòa Lan, thành phố đông người trần tục hay vườn hoa thiên nhiên với con người an vui thanh thản?
11 Tháng Sáu 20234:39 CH(Xem: 1376)
Le 4 mai commençait la retraite dans un centre de la ville de Moissac. Cet endroit, situé sur une haute colline tranquille ayant abrité déjà plusieurs retraites bouddhiques, était un ancien couvent carmélite, aujourd’hui transformé comme lieu de villégiature pour touristes. La Sangha de Toulouse a toujours été composée davantage de pratiquants français que vietnamiens, d’où la nécessité d’organiser la retraite en bilingue. Tout le monde doit rester sur place, car c'est loin de Toulouse.
05 Tháng Sáu 20236:34 CH(Xem: 1684)
Trường Bộ Kinh Digha Nikaya 16. Kinh ĐẠI BÁT-NIẾT-BÀN (Mahàparinibbàna sutta)
30 Tháng Năm 20234:42 CH(Xem: 1167)
Trong tiếng Pāli, từ mano hay Ý có nghĩa tâm hay tư tưởng tương đương trong tiếng Anh là “mind” hay “thought”. Trong A Tỳ Đạt Ma (Abhidharma), mạt na dùng để chỉ đồng nghĩa với THỨC (viññāna: consciousness) và TÂM (citta: mind, state of consciousness)
29 Tháng Năm 20233:10 CH(Xem: 1248)
Theo quan niệm của Phật giáo thì Niết-bàn là trạng thái tâm thanh tịnh tuyệt đối, nghĩa là tâm dập tắt hoàn toàn ngọn lửa tham, sân, si. Người đạt được trạng thái Niết-bàn là người có thái độ sống an nhiên tự tại “thường, lạc, ngã, tịnh” ngay trong vòng xoáy “Vô thường, bất toại nguyện và vô ngã” nơi thế gian này!
69,256