HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG TRUNG ƯƠNG

Ngày Lễ Tạ Ơn Tại Thiền Viện

24 Tháng Mười Một 20143:07 CH(Xem: 16062)


LTạ Ơn tại Thiền Viện Tánh Không

Mỗi sáng thức dậy, tôi luôn mỉm cười tự nói với mình “Ta có thêm ngày nữa để yêu thương”. Thế nhưng hôm nay rất đặc biệt, tôi giật mình tỉnh giấc sớm hơn. Giữa không gian mờ tối và im vắng, dù đã mỉm cười, dù biết mình sẽ đón một ngày mới với bao niềm vui, lòng tôi vẫn có cảm giác bồi hồi vì sắp được gặp lại Thầy Cô và các Anh Chị Em Thiền Sinh trong ngày Lễ Tạ Ơn.

Con đường dẫn đến Thiền viện hôm nay thật tấp nập. Nắng vẫn đong đầy, những giọt nắng đan xen trong gió, xuyên ngang các nhánh cây rồi nhảy múa trên đường, rộn rã đón chào các đứa con thương yêu trở về Tổ đình để thăm Thầy Thiền chủ và Tăng Ni tại Thiền viện. Đây cũng là dịp để Anh Chị Em Thiền sinh gặp lai nhau cùng nhau chia xẻ các kinh nghiệm tu học.

Nhớ lại năm vừa rồi chúng ta đều có mặt trong ngày Lễ này và cùng thể hiện lòng tri ơn chân thành đến với Thầy. Sống trên đất Mỹ chúng ta cũng học được những truyền thống tốt đẹp của đất nước này; đặc biệt nhất là ngày Lễ Tạ Ơnhoàn toàn mới lạ đối với người Việt chúng ta. Đây là ngày mà chúng ta nói lên lời biết ơn đến trời đất, quốc gia, Thầy Tổ, Cha Mẹ, Vợ Chồng, Con Cái…

…”Tạ ơn muôn loài, muôn vật, đất đá, cỏ cây

Tạ ơn cha mẹ, tổ tiên, ân sư, đất nước…”

Chúng ta có nhiều lý do để tạ ơn Thầy:

-          Thầy nhắc nhở cho chúng ta biết Thân này là quý vì đây là phương tiện để tu tập. Ai có thân người đều có đầy đủ đức tướng của Như Lai và đều có thể thành Phật. Nhớ đến hạnh tu của Bồ tát Thường Bất Khinh mà không còn dám khinh thường mọi loài, mọi vật.

-          Thầy xác định tiềm năng giác ngộ là vùng Precuneus trong não bộ. Nếu biết kỹ thuật tác động đến vùng này thì mới đạt được Đạo.

-          Thầy mượn phương tiện khoa học về Hệ Thần Kinh Tự Quản (ANS) để cho chúng ta biết cách cân bằng được các chất nước sinh hóa học trong Thân đưa đến hài hòa Thân Tâm và môi trường chung quanh.

-          Thầy chỉ rõ chức năng của Giao Cảm (SNS) khi hành động, thao tác (doing mode) và Đối Giao Cảm (PNS) khi nghỉ ngơi, thư giãn (being mode). Hai hệ thống này giúp ta thích ứng với các biến động do hoàn cảnh bên ngoài gây ra. Tình trạng thư giãn giúp ta sáng suốt tránh hành động, thái độ nóng giận thiếu suy nghĩ làm hại mình, hại người.

-          Thầy dạy cho chúng ta phải luôn khởi ý “không nói” đây mới chính là “Giáo ngoại biệt truyền” vì nó hoàn toàn ngoài giáo lý, kinh điển mà do thực chứng để đến được chỗ ngoài lời (Atakkàvacara).

-          Thầy chủ trương phải thực hành, tự tu, tự chứng đúng theo tinh thần Tam Tuệ Học:  Văn Tư Tu. Chứ không chỉ có nghe hay thuộc lý thuyết (Văn); suy nghĩ, hiểu biết (Tư) mà thiếu kỹ thuật thực hành (Tu). Đây cũng chính là tiến trình thành lập nhận thứcchúng ta được học ở lớp Trung Cấp 1 Bát Nhã.

-          Thầy cũng nhắc nhở trong mọi suy nghĩ, nói năng, hành động phải thận trọng (Giới), bình tĩnh (Định) và sáng suốt (Tuệ) để ngăn ngừa các điều ác và làm tăng trưởng các điều lành. Giới Định Tuệ là Tam Vô Lậu Học trong Phật giáo.

-          Thầy hoằng dương Thiền Định nhưng phải có chủ đề nghĩa là Định và Tuệ đồng thời. Chính vì thế Thầy sớm đưa chủ đề Chân Như vào lớp Trung Cấp 2 Bát Nhã.

-          Thầy cũng nhắc nhở “Thầm nhận biết…..Không Nói” trong mọi oai nghi để luôn có chánh niệm tỉnh giác trong mọi thời mọi lúc. Đây cũng là kỹ thuật đưa ta đến được bờ bên kia.

Tóm lại, đó là những lý do chúng ta có ngày Lễ Tạ Ơn Thầy hôm nay 23 tháng 11 năm 2014. Cám ơn Anh Tuệ Thiền và Chị Nhật Như đã tạo cơ hội cho chúng ta thể hiện được:

“Đầy đặn vuông tròn đạo kề bên,

Ơn ai một chút chẳng hề quên…”

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

Mùa Lễ Tạ Ơn Năm 2014.

Tuệ Chiếu.

Hình ảnh: Tuệ Vinh

Các hình ảnh ghi lại trong buổi Lễ Tạ Ơn Thầy tại Thiền Viện Tánh Không năm 2014.  (Xin click vào ảnh để xem rõ hơn.)

Các Thiền Sinh có mặt đông đủ từ sớm
Các Thiền Sinh có mặt đông đủ từ sớm
Tăng Ni đều có mặt đông đủ
Tăng Ni đều có mặt đông đủ
Thầy Thiền Chủ quang lâm vào chánh điện
Thầy Thiền Chủ quang lâm chánh điện
Thầy Thiền chủ ban Pháp nhũ
Thầy Thiền chủ ban Pháp nhũ

Thầy Thiền chủ ban Pháp nhũ: Làm thế nào để Tạ Ơn Thầy một cách cụ thểthiết thực nhất? Đó là:

-          Thực hành Pháp của Thầy trên chính bản thân và phải có kinh nghiệm về Pháp đó rồi trình bày lại cho người khác biết.

-          Kinh nghiệm hài hòa trên Thân, Tâm và phát huy trí tuệ Tâm linh.

Thầy khả thuận đề nghị của Đạo tràng Nam Cali cho tiếp tục truyền thống Lễ Tạ Ơn hàng năm và Thầy mong rằng các Thiền sinh đều có thần sắc trong sáng và nụ cười rạng rỡ khi đến tham dự.

Ơn Thầy ghi tạc dạ

Cố gắng thực hành đều

Siêng năng ôn bài vở

Lý sự đều hanh thông

Mong một ngày tươi đẹp

Dâng thầy đóa hoa tâm

Thơ Diệu Nhân

Thầy Tuệ Chân đại diện Tăng Ni đọc lời cảm tạ Thầy Thiền Chủ
Thầy Tuệ Chân đại diện Tăng Ni đọc lời cảm tạ Thầy Thiền Chủ
Thiền sinh ngồi lắng nghe các bạn bày tỏ lòng tri ân đến Thầy Thiền Chủ
Thiền sinh ngồi lắng nghe các bạn bày tỏ lòng tri ân đến Thầy Thiền Chủ
Thiền sinh bày tỏ lòng tri ơn đến Sư Phụ
Thiền sinh bày tỏ lòng tri ơn đến Sư Phụ
Thiền sinh bày tỏ lòng tri ơn đến Sư Phụ
Thiền sinh bày tỏ lòng tri ơn đến Sư Phụ
Thiền sinh bày tỏ lòng tri ơn đến Sư Phụ
Thiền sinh bày tỏ lòng tri ơn đến Sư Phụ
Thầy Thiền Chủ đang cắt bánh “Tạ Ơn”
Thầy Thiền Chủ đang cắt bánh “Tạ Ơn”
Bánh Tạ Ơn Thầy do Anh Tuệ Thiền và Chị Nhật Như cúng dường
Bánh Tạ Ơn Thầy do Anh Tuệ Thiền và Chị Nhật Như cúng dường
Hình chụp chung sau khi bế mạc
Hình chụp chung sau khi bế mạc
Khu nhà ăn và bếp mới
Khu nhà ăn và bếp mới

Khu nhà ăn và bếp đang được sửa chửa lại theo dự án “GEM in Perris”.
Nhân đây cũng xin gởi lời tri ơn chân thành đến Anh Hùng (Thiện Hậu) và tất cả các Thiền Sinh khắp nơi đã và đang tiếp tục yểm trợ cho dự án này.

Chị Nhật Như và Ban Ẩm Thực đang chuẩn bị cho buổi thọ trai
Chị Nhật Như và Ban Ẩm Thực đang chuẩn bị cho buổi thọ trai

Buổi Lễ kết thúc hoàn mãn.



Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
03 Tháng Mười Một 202311:52 SA(Xem: 1302)
Vì căn cơ chúng sanh khác nhau, nên Đức Phật phương tiện thuyết ngũ thừa để giúp chúng sanh dần đạt được giải thoát tối hậu. Ngũ thừa Phật giáo ví như 5 loại xe: Nhân thừa và Thiên thừa - Thanh-Văn thừa, Duyên-Giác thừa và Bồ-Tát thừa
31 Tháng Mười 20233:40 CH(Xem: 1181)
Und wenn wir diese Weisheit erlangt haben, haben wir keinen Bedarf mehr an einem Weg, an ein Dharma oder an eine Tür, die zur Weisheit öffnet, da wir schon drin sind, in unserem natürlichen Haus.
26 Tháng Mười 202312:55 CH(Xem: 1151)
VIDEO Phóng Sự Kỳ Đo Não Bộ Hòa thượng THÍCH THÔNG TRIỆT tại Đại học Tuebingen Đức Quốc năm 2013 - Giới thiệu: Quang Chiếu - Quay phim: Tuệ Nguyên - Edit: Chúc Hải
17 Tháng Mười 202311:23 SA(Xem: 1983)
Trong cái thấy, chỉ là cái thấy; trong cái nghe, chỉ là cái nghe; trong cái thọ tưởng, chỉ là cái thọ tưởng; trong cái thức tri, chỉ là cái thức tri.
10 Tháng Mười 20239:31 CH(Xem: 1453)
Stuttgart est une petite ville du sud de l'Allemagne. La retraite étant bilingue allemand-vietnamien, M. Tuong Bach, Mme Minh Tuyen et Minh Kien assuraient la traduction simultanée à tour de rôle. Il y avait environ 25 méditants, venant de nombreux endroits. De Paris, ils avaient voyagé en train. De Berlin, ils s’étaient regroupés pour venir en voiture. De Goslar, ils avaient fait environ 8 heures de route pour venir au monastère.
03 Tháng Mười 202310:36 SA(Xem: 1407)
Die Weisheit, über die ich hier sprechen will, ist ein Vipassanā. In diesem Artikel möchte ich die Grundlagen der Achtsamkeit in dem Nikāya-Sutra untersuchen. Heute klassifizieren viele Ehrwürdige das Satipatthana Sutra als ein Vipassanā, also eine Weisheit. Aus diesem Grund betrachte ich in diesem Artikel das Wort Vipassanā als eine Weisheit. Eine Weisheit für die Praxis.
26 Tháng Chín 20234:27 CH(Xem: 1870)
Trên bước đường tu theo Phật, “Hạnh buông xả” đóng một vai trò vô cùng quan trọng, là pháp tu cần thiết trong đời sống hằng ngày của người cư sĩ cũng như của người xuất gia tu hành giải thoát. Vậy thế nào là “Hạnh buông xả”?
19 Tháng Chín 20237:54 CH(Xem: 1899)
Bản thể của thế gian là trống rỗng, trống không, là như huyễn mà thôi. Tuệ trí này là năng lực khiến tâm xa rời dính mắc tất cả thế gian, bấy giờ mới an trú chánh niệm Như Vậy. Khi mình có tuệ trí thông suốt bản thể thế gian rồi thì không còn con đường, không cần pháp môn, không còn thấy có cổng nào nữa. Mình thực sự đang ở trong nhà của mình, tự thuở nào cho tới bây giờ.
12 Tháng Chín 202312:56 CH(Xem: 2116)
Bốn tầng Thiền qua đó đức Phật phát huy ba minh còn được gọi là bốn tầng Định, do đó mình hiểu Định có một vai trò quan trọng trong Thiền Phật giáo, xem như Định là cây cầu phải bước qua mới có thể khám phá tới khung trời bao la của trí tuệ bát nhã.
26 Tháng Tám 20232:36 CH(Xem: 2037)
Tuệ ở đây mình muốn nói tới Vipassanā, Tuệ Minh sát. Trong giới hạn bài này, mình bàn tới bài Kinh Niệm Xứ, trong kinh Nikāya. Mặc dù thông thường người ta vẫn nói “Quán Tứ niệm xứ”, trong bài kinh cũng nói “Quán thân” (Kāya-anupassanā) v.v…nhưng hiện nay các vị tôn đức xếp bài kinh Niệm xứ là Vipassanā, là thuộc Tuệ. Cho nên trong bài này, mình cũng tạm nói là Tuệ, tức là dùng tuệ thực hành...
20 Tháng Tám 202310:54 SA(Xem: 2386)
Nói tới Quán, có vài loại Quán hơi khác nhau, trong bài này chỉ xin nói tới loại Anupassanā, nghĩa thông thường là nhìn ngắm hiện tượng thế gian liên tục để nhận ra bản thể hay đặc điểm của hiện tượng thế gian là: vô thường, khổ, vô ngã. Vậy mình cũng có thể hiểu Quán là quan sát hiện tượng thế gian bằng con mắt trí tuệ.
14 Tháng Tám 202311:20 SA(Xem: 1833)
Muốn đạt được kết quả tốt, người thực hành phải hội đủ 5 tiêu chuẩn cần thiết: Tự lực, Nhu cầu, Quyết tâm, Lý thuyết, và Lý luận. Đây là 5 tiêu chuẩn lập thành hệ thống lý luận thực tiễn trong việc thực hành Thiền Phật giáo. Muốn điều chỉnh thân, cải tạo tâm, cân bằng thân-tâm, và phát huy trí tuệ tâm linh có hiệu quả, 5 tiêu chuẩn nói trên không thể tách rời nhau được.
09 Tháng Tám 202312:40 CH(Xem: 2112)
Cốt lõi là cái tinh túy, cái tinh ba. Chớ không phải cái bề ngoài. Nếu so với cái cây, nó không phải là lá cây, cành cây.v.v. mà là cái lõi bên trong của cây. Cái cốt lõi đó phải ngắn gọn, mới gọi là cốt lõi. Mà trong đạo Phật có nhiều cốt lõi lắm. Tại sao vậy?
02 Tháng Tám 20238:44 CH(Xem: 2090)
Chư Tổ Phát Triển thường nói có tới 84 ngàn pháp môn tu, tức là có vô số cổng để bước vào ngôi nhà giác ngộ, hay ngôi nhà giải thoát. Hôm nay chúng ta thử khảo sát cánh cổng của Giới.
31 Tháng Bảy 202310:00 SA(Xem: 1540)
“Ngũ uẩn giai không” trong lời dạy này của đức Phật, là khi giác quan tiếp xúc với đối tượng, tâm hành giả biết nhưng không phản ứng thích thú hay chán ghét, tâm không nói thầm về đối tượng, thì Tánh biết có mặt. Tánh biết là cái biết rõ ràng lặng lẽ, trong sáng, khách quan, là cái lóe sáng đầu tiên của Tánh giác. Lúc bấy giờ toàn bộ ngũ uẩn yên lặng, không có cái Ta, cái của Ta hay Tự ngã của Ta trong đó, hành giả thoát khỏi mọi lậu hoặc, khổ đau.
17 Tháng Bảy 20231:44 CH(Xem: 1426)
Dès la clôture de la retraite bouddhique à Berlin, notre groupe de bhikkhunis - Nhu Minh, Nhu Sen et moi-même - a pris le lendemain, 19 mai, l'avion pour Paris. Le 20 mai au matin, la retraite de courte durée y a commencé, durant 3 jours, samedi, dimanche et lundi. Ce stage est également bilingue français-vietnamien avec la présence de quelques francophones qui écoutaient en direct l’enseignement à l’aide des écouteurs personnels. Ainsi la traduction ne gênait personne, et le cours se déroulait normalement comme d'habitude.
12 Tháng Bảy 20234:15 CH(Xem: 1938)
KINH VĂN : Bát Nhã Ba La Mật Đa Tâm Kinh. bao gồm bản Hán Việt, bản dịch nghĩa, bản Anh ngữ & Pháp ngữ
05 Tháng Bảy 20239:06 SA(Xem: 1109)
Như vậy con thuyền để chuyên chở mình đi trên giòng sông tâm linh là Tánh nguyên tắc. Mình phải cương quyết, với ý chí dũng mãnh giữ gìn những nguyên tắc sống thích hợp với những chân lý mà Đức Phật dạy. Đó là Tánh nguyên tắc trong thiền.
13 Tháng Sáu 20237:59 CH(Xem: 1608)
Hòa Lan, thành phố đông người trần tục hay vườn hoa thiên nhiên với con người an vui thanh thản?
11 Tháng Sáu 20234:39 CH(Xem: 1359)
Le 4 mai commençait la retraite dans un centre de la ville de Moissac. Cet endroit, situé sur une haute colline tranquille ayant abrité déjà plusieurs retraites bouddhiques, était un ancien couvent carmélite, aujourd’hui transformé comme lieu de villégiature pour touristes. La Sangha de Toulouse a toujours été composée davantage de pratiquants français que vietnamiens, d’où la nécessité d’organiser la retraite en bilingue. Tout le monde doit rester sur place, car c'est loin de Toulouse.
05 Tháng Sáu 20236:34 CH(Xem: 1653)
Trường Bộ Kinh Digha Nikaya 16. Kinh ĐẠI BÁT-NIẾT-BÀN (Mahàparinibbàna sutta)
30 Tháng Năm 20234:42 CH(Xem: 1156)
Trong tiếng Pāli, từ mano hay Ý có nghĩa tâm hay tư tưởng tương đương trong tiếng Anh là “mind” hay “thought”. Trong A Tỳ Đạt Ma (Abhidharma), mạt na dùng để chỉ đồng nghĩa với THỨC (viññāna: consciousness) và TÂM (citta: mind, state of consciousness)
29 Tháng Năm 20233:10 CH(Xem: 1232)
Theo quan niệm của Phật giáo thì Niết-bàn là trạng thái tâm thanh tịnh tuyệt đối, nghĩa là tâm dập tắt hoàn toàn ngọn lửa tham, sân, si. Người đạt được trạng thái Niết-bàn là người có thái độ sống an nhiên tự tại “thường, lạc, ngã, tịnh” ngay trong vòng xoáy “Vô thường, bất toại nguyện và vô ngã” nơi thế gian này!
20 Tháng Năm 20232:10 CH(Xem: 1304)
Liebe Freunde, ein Kochrezept zubereiten ist nichts anderes als eine Kultivierungsübung. Um zu überleben, essen wir und praktizieren wir. Daher sind die Prinzipien für eine gute Küche quasi die Prinzipien für eine gute Praxis. Kurz gesagt, alles, was wir tun, ist eine Kultivierung. Der Lebensweg ist auch der Kultivierungsweg. Alles ist abhängig von unserem Geist. Wie er das Objekt wahrnimmt, ist es das Reich, in dem wir leben.
16 Tháng Năm 20239:48 CH(Xem: 1618)
Khóa Tu Thiền Tập Đơn Giản Để Sống An Lạc từ 14 đến 19 tháng 4 năm 2023 tại Chùa Tích Lan, Ontario.
16 Tháng Năm 20237:21 CH(Xem: 1199)
Người “Sống Tùy Duyên Thuận Pháp” là người có tu tập theo lời Phật dạy. Một trong những pháp người đó thực hành là giữ chánh niệm trong bốn oai nghi đi, đứng, nằm, ngồi, hay khi làm bất cứ điều gì, cũng làm trong chánh niệm.
69,256