HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG TRUNG ƯƠNG

ƯỚC MƠ ĐÃ TRỞ THÀNH SỰ THẬT Chương Trình Chụp Hình Não Bộ Ở Đại Học Tübingen

Thursday, September 5, 20247:32 AM(View: 521)

ƯỚC MƠ ĐÃ TRỞ THÀNH SỰ THẬT

Chương Trình Chụp Hình Não Bộ Ở Đại Học Tübingen

02_GiacMo ThayThienChu_1
03_GiacMo ThayThienChu_2
Nhân duyên

Trong khóa Thiền Căn Bản đầu tiên tổ chức cho người Đức học 3 ngày, từ 02.06.2005 đến 04.06.2005, ở AWO Böblingen có tất cả 12 thiền sinh người Đức tham dự. Trong số các thiền sinh có một cặp vợ chồng người Đức: ông bà Vogtmeyer đến từ Erlangen. Ông Vogtmeyer làm việc ở hãng Siemens, bố của ông ấy là giáo sư của trường Đại học Kỹ Thuật Munchen, đã từng dạy rất nhiều sinh viên Việt Nam, qua mối thiện cảm này ông đã ghi danh khoá học Thiền của Thầy. Trong khóa tu học, ông ấy rất thích thú về việc Thầy dùng máy EEG để đo các thiền sinh khi vào định thì sóng não hiện lên như thế nào. Ông ấy có ý kiến là Thầy nên thực hiện chương trình chụp hình não bộ của Thầy để xác minh vị trí các tánh mà Thầy giảng ở đâu trên vỏ não.

 Ông ấy đã liên lạc với một người em là bác sĩ về não bộ ở Mỹ về việc này. Người em cho biết chương trình tìm hiểu về não bộ đã có quá nhiều ở Mỹ, nên việc này rất tiếc không thực hiện được. Đây là nhân duyên đầu tiên gợi ý để chương trình chụp hình não bộ của Thầy được tiếp tục thực hiện.

Phải mãi đến năm 2006 qua sự liên lạc của hai thiền sinh là chị Minh Tuyền Phạm ngọc Thịnh và anh Quang Trí Phạm văn Phú với Đại học Tübingen, chương trình chụp hình não bộ mới thực sự được thành hình. Chị Minh Tuyền trước đây là sinh viên ngành Nha của Đại Học Y Khoa Tübingen và hiện vẫn còn liên lạc với Đại Học nên một người bạn học Đức đã mách cho chị ấy biết nên liên lạc với Phân khoa Thần kinh bức xạ học về việc này.

 

Qua cuộc tiếp xúc với Tiến sĩ giáo sư Michael Erb thuộc phân khoa Thần kinh bức xạ học, ông ấy đã liên lạc thêm với ông tiến sĩ Ranganatha Sitaram thuộc phòng Tâm lý y học, và hai ông đã cùng nhau thực hiện chương trình chụp hình não bộ của Thầy.

Để làm sáng tỏ cho việc tìm hiểu về các Tánh trong não bộ, Thầy đã dẫn giải cho hai ông Dr. Erb và Dr. Sitaram biết về Kinh Bāhiya mà cách đây trên 2500 năm, Đức Phật đã nói về các Tánh này. Tánh Thấy và Tánh Nghe đã được các nhà khoa học gia khám phá ra từ năm 1992, riêng Tánh Xúc Chạm và Tánh Nhận Thức Biết chưa được xác định ở đâu.

Trong việc tìm hiểu về Tâm của con người trên lãnh vực khoa học, người ta đã bỏ cuộc từ lâu trong việc tìm kiếm ra một nơi trong não bộ làm chủ các cảm xúc và hành động của con người.

Thầy là người đầu tiên muốn chứng minh qua sự tu tập theo lời dạy của Đức Phật: chúng ta có thể tự làm chủ tâm ngôn của mình, đồng thời lúc đó 3 Tánh thuộc cơ chế Tánh Giác sẽ hoạt động.

Đây là một tư tưởng mới chưa được ai đề cập đến trong việc thực hành Thiền từ trước tới nay.

Chúng tôi cảm nhận được tấm lòng từ bi của Thầy muốn chứng minh cho các thiền sinh của mình thấy được những gì Thầy dạy là đúng.

Chúng tôi còn nhớ trong một buổi nói chuyện của ông Dr. Erb với 7 hội Thiền bạn người Đức ỏ AWO Böblingen vào tháng 6 năm 2008, bà Dr. Erb đã nói với chúng tôi là bà ấy không biết ông Dr. Erb đã tìm hiểu về não bộ của Thầy như thế nào, nhưng qua phong thái, thần sắc, và từ trường của Thầy, bà có thể cả quyết Thiền đã mang lại một niềm an lạc thực sự cho Thầy.

 

Một phương pháp chụp hình não bộ các Tánh đã được hai ông nghiên cứu và đề nghị để thử nghiệm với hai thiền sinh của Đạo Tràng Thiền Tánh Không Stuttgart, anh Quang Nguyên Tô đình Hải và chị Minh Vân Nguyễn thị Vân vào tháng 12 năm 2006.

Trong một thời gian là 12 phút, thiền sinh nằm ở trong máy MRI khi nghe và nhìn thấy tín hiệu ở trên màn ảnh sẽ thực hành 2 phút vọng niệm, và sau đó 3 phút thực hành thiền tùy theo chủ đề của các Tánh trong cuộc thử nghiệm (xin xem phương pháp chụp Tánh Nghe ghi ở dưới).

Sư khó khăn của phương pháp đo là hành giả phải có khả năng thực hành trong một thời gian rất ngắn, từ vọng tưởng qua thiền và sự khác biệt giữa hai trạng thái càng lớn đưa đến một kết quả rõ rệt hơn cho cuộc thử nghiệm.

Riêng với Thầy, khó khăn đầu tiên gặp phải trong khi chụp là Thầy phải làm sao để có vọng tưởng được nhiều trong 2 phút chụp với chủ đề Phải suy nghĩ. Tôi nghĩ riêng các thiền sinh của Thầy không gặp khó khăn này.

Đa số các chương trình chụp hình não bộ của Thầy được thực hiện trong thời gian Thầy qua Đức dạy học. Chương trình dạy học quá nhiều, ngoài ra Thầy đã phải soạn thêm bài vào buổi tối, đã làm cho sức khoẻ của Thầy không được thuận tiện cho việc chụp hình trong vòng 3 đến 4 tiếng liên tiếp trong máy MRI.

Mãi đến tháng 01 năm 2010, qua lời đề nghị của ông Dr. Erb, Thầy đã qua Đức trong một tuần lễ riêng chỉ cho việc chụp hình não bộ và quả thật, kết quả lần này rất là tốt.

Trong kỳ chụp hình này, lần đầu tiên Thầy đã đề nghị chụp các vùng mà Thầy đã dự tính muốn biết từ lâu.

Ngoài các Tánh như mấy năm trước, Thầy đề nghị chụp các vùng tiền trán như: Ý Căn, Ý Thức và Trí Năng, để thấy sự liên hệ đến các vùng Broca, Wernicke, vùng nói thầm và đối thoại thầm lặng. Ông Dr. Erb không ngờ là Thầy có thể kích thích riêng cho từng vùng này trong não bộ hoạt động. Chúng tôi cũng mong chờ kết quả của cuộc thử nghiệm này. Ngoài ra cũng chụp các phương pháp thực hành khác: Nghe Như Thật, Thấy Như Thật.

Một sáng kiến mới lạ là chụp hình não bộ của Thầy trong khi Thầy thực hành 4 từng Thiền của Đức Phật, kết quả của chương trình này rất rõ ràng. Ông Dr. Michael Erb và ông Dr. Ranganatha Sitaram đã quyết định trình bày kết quả 4 từng Thiền này của Thầy trong Đại Hội Não Bộ thế giới vào tháng 6- 2010 ở Barcelona, Tây Ban Nha.

Chương trình chụp hình não bộ giai đoạn 1

Dưới đây là tổng kết chương trình chụp hình hoạt động não bộ của Thầy, Tăng đoàn, và thiền sinh từ tháng 12 năm 2006 đến tháng 1 năm 2010.

  1. Ngày 15.12.2006, chụp hình hai thiền sinh Quang Nguyên và Minh Vân.
  2. Từ ngày 05.06.2007 đến 19.06.2007, chụp hình Thầy Thiền Chủ, Thầy Không Phổ, Sư Cô Triệt Như, Sư Cô Tường Liên và chị Minh Huệ.
  3. Ngày 13.05.2008, chụp hình Thầy Thiền Chủ, Sư Cô Triệt Như.
  4. Ngày 26.05.2009 chụp hình hai thiền sinh Quang Nguyên và Quang Chiếu.
  5. Ngày 11.06.2009, chụp hình Thầy Thiền Chủ.
  6. Ngày 22.12.2009, chụp hình thiền sinh Quang Chiếu với phương pháp đo mới.
  7. Ngày 16.01.2010 và 17.01.2010, chụp hình Thầy Thiền Chủ.

 

Sau 5 năm trời thử nghiệm, hai ông Dr. Michael Erb và Dr. Ranganatha Sitaram sẽ đại diện Đại Học Tübingen tham dự Đại Hội các khoa học gia thế giới về não bộ (OHBM) được tổ chức ở Barcelona, Spain từ ngày 6 đến ngày 11.06.2010.

Hai ông sẽ triển lãm và trình bày các kết quả về việc tìm hiểu não bộ của Thầy và thiền sinh Thiền Tánh Không qua các kỹ thuật thực hành thiền.

Đây là một niềm khích lệ lớn lao đến với Thầy cũng như cho tất cả các thiền sinh của Đạo Tràng Thiền Tánh Không Stuttgart đã phụ giúp trong chương trình chụp hình hoạt động não bộ.

Lời cuối của bài viết về chương trình chụp hình não bộ ở Stuttgart là lời chân thành cảm tạ đến ông Dr. Michael Erb và ông Dr. Ranganatha Sitaram. Hai ông đã bỏ rất nhiều thì giờ cho chương trình chụp hình não bộ được tiến triển tốt đẹp trong suốt 5 năm vừa qua. Đa số các chương trình chụp hình được tổ chức vào cuối tuần hay ngày lễ để có nhiều thì giờ cho máy MRI, hai ông đã không quản ngại trong việc này.

Mặc dù kết quả của những lần chụp hình nhiều khi không được như ý muốn, tuy nhiên hai ông đã kiên nhẫn và tiếp tục ủng hộ chúng tôi trong chương trình này. Chúng tôi hy vọng cuốn sách này sẽ mang lại một nhận định mới trong việc tìm hiểu về Thiền và Khoa Học Não Bộ.

Chúng tôi cầu chúc các kết quả của chương trình chụp hình não bộ với Thiền Tánh Không sẽ giúp Đại Học Tübingen các dữ kiện mới hơn trong việc tìm hiểu về não bộ của con người và trên lãnh vực tâm linh, các thiền sinh sẽ tin tưởng và tinh tấn hơn trong việc thực hành các phương pháp Thiền của Thầy Thiền Chủ chỉ dạy.


Phương pháp chụp Tánh Nghe

phuong phap chup tanh nghe

(Mệnh lệnh Baseline/ Meditation sẽ được nghe và thấy trên màn ảnh nhỏ trong máy MRI)

 

 

 

  

 

 

Chương Trình Chụp Hình Não Bộ năm 2013

 

Chương trình chụp hình não bộ giai đoạn 2 (2013)

Thứ Bảy 08.06.2013

Bắt đầu lúc 9 giờ sáng, phái đoàn của Đại Học Tübingen gồm 4 người do ông Dr. Erb cho biết, về phía mình nhiều lắm là 4 người tham dự, gồm Thầy, Thuần Tuệ (là 2 người chụp hình não bộ chính), Cô Dung là thị giả của Thầy và anh Tuệ Nguyên là người quay phim .

Chương trình đo được chia ra như sau:

1.      CHỤP HÌNH CƠ THỂ HỌC NÃO BỘ CỦA THẦY,  5 phút

Đây là chương trình đầu tiên cho mỗi lần đo để biết rõ hơn về cấu trúc cơ thể học não bộ của Thầy như thế nào. Chương trình này kéo dài 5 phút.  

2.      CHỤP HÌNH VÙNG PRECUNEUS và 3 TRẠM TIẾP VẬN, 42 phút

Để tìm hiểu về hai chương trình trên có 5 phương pháp chụp hình liên tiếp như sau:

  • Tín hiệu Relax hiện trên màn ảnh. Thầy ở trong trạng thái thư dãn 10 phút, ít suy nghĩ, đây là điều kiện căn bản để so sánh với các lần đo kế tiếp sau này.
  • Tín hiệu Meditation hiện trên màn ảnh. Thầy thực hành phương pháp thở của Đức Phật (Định Niệm hít vào thở ra: Ānapānasati Samādhi) liên tiếp trong 10 phút, gồm 3 bước:
  1. Thở Có lời. – Trong bước này, Thầy áp dụng phương pháp “thở có lời.” Đó là vừa hít vào và vừa thở ra đều nói thầm câu “Tôi biết tôi hít vào, tôi biết tôi thở ra.” Đây là bước khởi đầu của tiến trình vào Định. Phật gọi trạng thái này là “Định có Tầm có Tứ,” trong thời gian 2 phút.

Chú ý:

Khi bắt đầu áp dụng pháp Định niệm hít vào thở ra, xung lực thần kinh (nerve impulses) từ Cầu não (Pons) thuộc Cơ Cấu Mạng Lưới (Reticular formation) liền tác động thẳng vào Trạm tiếp vận thứ ba (the third Relay Station), tức vùng Hypothalamus. Đồng thời từ nơi Cầu não (Pons) cũng liền truyền xung lực thần kinh trực tiếp đến Trạm Tiếp vận thứ tư là Precuneus. Trong Khoa học Thần kinh, (Neuroscience), Thầy đã xếp vùng Precuneus là vùng tự nhận thức biết (Self Cognitive Awareness). Trong   Thiền Phật giáo (Buddhist Meditation), Thầy đã xếp vùng Precuneus tương xứng với “tâm Tathā,” còn với Thiền tông, Thầy xếp Precuneus tương xứng với Phật tánh.

  1. Thở Không lời. – Trong bước này, Thầy hít vào thở ra bằng “niệm thầm nhận biết” (a thought of tacit awareness) trong thời gian 4 phút. Trong tiến trình này nếu thật sự kinh nghiệm thầm nhận biết, Phật gọi trạng thái đó là “Định không Tầm không Tứ.” 
  2. Thở bằng “niệm tỉnh thức biết” (a thought of awakening awareness). Trong bước này, Thầy áp dụng thở bằng niệm tỉnh thức biết rõ ràng mà trong não vẫn không có lời nói thầm khởi lên, trong thời gian 4 phút.                                                                                                                         Chú ý: trong 3 tiến trình hít vào thở ra nói trên được Phật giảng dạy trong kinh Định Niệm Hít Vào Thở Ra (Ānapānasati samādhi).                                 

Khi bắt đầu áp dụng pháp Định niệm hít vào thở ra, thì xung lực thần kinh (nerve impulses) từ trạm tiếp vận thứ nhất liền truyền thẳng đến Hypothalamus là trạm tiếp vận thứ ba.  Đồng thời từ nơi cầu não cũng liền truyền trực tiếp đến trạm tiếp vận thứ tư là Precuneus.

  • Tín hiệu Cognitive Awareness hiện trên màn ảnh. Thầy vẫn tiếp tục áp dụng phương pháp Thở theo Đức Phật. Rồi bằng chủ đề Nhận Thức trống rỗng, Thầy liên tiếp hít vào thở ra thêm 10 phút nữa để tiến vào Định sâu. Cuối cùng trạng thái Tịnh tức xảy ra. Phật gọi trạng thái này là Định bất động.
  • Tín hiệu báo hiện trên màn ảnh với chữ Baseline và Meditation. Thầy thực hành Tánh Nhận Thức Biết với tiến trình 2 phút suy nghĩ, 3 phút thiền, 2 phút suy nghĩ, 3 phút thiền, 2 phút suy nghĩ, tổng cộng 12 phút. Yên lặng tất cả 3 hành không động – Vùng Dưới đồi và vùng ngôn ngữ (gồm: Wernicke, Broca, Vùng nói thầm, vùng đối thoại thầm lặng) sẽ hiện màu xanh, riêng vùng Precuneus ở bán cầu não trái sẽ hiện lên màu đỏ.
  • Tín hiệu báo hiện trên màn ảnh với chữ Baseline và Meditation. Thầy thực hành lần lượt 3 Tánh: Thấy, Nghe và Xúc chạm, mỗi Tánh với tiến trình 2 phút suy nghĩ, 3 phút thiền, 2 phút suy nghĩ, 3 phút thiền, 2 phút suy nghĩ, tổng cộng 12 phút.
1.      Thực hành Tánh Thấy: bằng cách mắt nhìn đối tượng mà trong não không gọi tên đối tượng. Liền lúc đó, vùng Cuneus ngay tại thùy chẩm (occipital lobe) hiện lên màu đỏ.
2.      Thực hành Tánh Nghe: bằng cách nghe âm thanh mà không lặp lại nội dung của âm thanh đó ở trong não.  Liền lúc đó, tánh nghe ở thùy thái dương hiện lên màu đỏ. Đặc biệt nhất, liền lúc đó tiểu não hiện lên màu xanh.
3.      Thực hành Tánh Xúc chạm: bằng phương pháp chỉ biết hoặc biết mà không gọi tên đối tượng, hay chú ý trống rỗng. Bằng cách thở hoặc qua phương pháp cào tay hay phương pháp thư giãn lưỡi trong thời gian 5 phút, vùng xúc chạm  tại thùy đỉnh hiện lên màu đỏ.

Các vùng Cơ Cấu Mạng Lưới, Đồi thị, Dưới Đồi và Trước Nêm được xác nhận hoạt động chung với nhau nếu các vùng có cùng cường độ với nhau. Khó khăn là qua kết quả này chưa xác định được hướng đi của 4 trạm tiếp vận từ 1 đến 4 có đúng như Thầy nói hay không mà phải chụp thêm thần kinh não bộ của Thầy bằng phương pháp DTI thì mới khẳng định được.

3. CHỤP HÌNH BA VÙNG HỒI ĐAI, 30 phút

A.  Tiền Hồi Đai:
Chụp hình sự hoạt động của tiền hồi đai bằng cách áp dụng: ngôn hành không động.
Thầy thực hành thấy, nghe có suy nghĩ, mỗi lần như vậy Thầy nhấn vào nút bấm để cho biết là đã thực hành. Chương trình kéo dài 10 phút nếu khoảng 20 giây bấm thì rất tốt.
Thực hành thấy, nghe có suy nghĩ, tiền hồi đai hiện lên màu đỏ. Thực hành thấy, nghe mà không suy nghĩ, tiền hồi đai hiện lên màu xanh.

B.  Trung Hồi Đai:
Chụp hình sự hoạt động của trung hồi đai bằng cách áp dụng: thọ tưởng không động.
Thầy thực hành thở, xúc chạm bên ngoài có thể dùng chổi cà vào tay kéo dài 10 phút.
Thực hành xúc chạm có thọ tưởng, trung hồi đai hiện lên màu đỏ.
Thực hành xúc chạm thọ tưởng không động, trung hồi đai hiện lên màu xanh.

C.  Hậu Hồi Đai:
Chụp hình sự hoạt động của Hậu hồi đai bằng cách áp dụng:  ý hành không động.
Thầy thực hành nhìn Thấy, Biết, mà không nói thầm, lúc đó hậu hồi đai không động kéo dài 10 phút


4.  CHỤP HÌNH THẦN KINH NÃO BỘ BẰNG PHƯƠNG PHÁP DTI, 20 phút

Chương trình kéo dài 20 phút.

5.  CHỤP HÌNH TẦM VÀ TỨ, 10 phút 30 giây

Chụp các vùng Ý thức, Ý Căn, và Trí Năng.

Mỗi lần bắt đầu có tín hiệu hiện trên màn ảnh

  1. Đếm số thầm trong đầu kéo dài 30 giây.
  2. Trí Năng kéo dài 30 giây (Thấy hình, nghe âm thanh rồi suy luận).
  3. Ý Căn kéo dài 30 giây (Thấy hình, nghe âm thanh liền khởi ý nhớ nghĩ).
  4. Ý Thức kéo dài 30 giây (Thấy hình, nghe âm thanh mà không so sánh phân biệt thì vùng này không có mặt).

Thực  tập  tổng cộng 5 lần kéo dài 10 phút 30 giây.

6.      VÙNG NÓI THẦM, ĐỐI THOẠI THẦM LẶNG VÀ BROCA, 8 phút

Mỗi lần bắt đầu có tín hiệu hiện trên màn ảnh

  1. Đếm số thầm trong đầu kéo dài 30 giây.
  2. Thực tập vùng Nói Thầm kéo dài 30 giây.
  3. Thực tập vùng Đối Thoại Thầm Lặng kéo dài 30 giây.

Thực  tập  tổng cộng 5 lần kéo dài 8 phút.

7.      CHỤP HÌNH HOẠT ĐỘNG CỦA ĐỐI GIAO CẢM THẦN KINH VÀ GIAO CẢM THẦN KINH, 10 phút

Tín hiệu báo hiện trên màn ảnh với chữ Yoga Meditation và Buddhist Meditation.

Thấy nghe, hay áp dụng phương pháp thở theo Yoga (tập trung, chú ý hay theo dõi) thì Giao Cảm Thần Kinh hoạt động.

Áp dụng phương pháp thở theo Thiền Phật giáo thì đối giao cảm thần kinh hoạt động.

Thực  tập thở theo Yoga và thở theo Thiền Phật Giáo xen kẽ nhau kéo dài 30 giây, tổng cộng 2 lần mỗi lần 5 phút.

8.      NHẬN RA HÌNH VÀ TIẾNG ĐỘNG CHIẾU TRÊN MÀN ẢNH, 6 phút, và chấm dứt chương trình đo.

 

Sindelfingen, 18.03.2013
Print
Send comment
Off
Telex
VNI
Your Name
Your email address
Next Page

Wednesday, October 2, 202411:00 AM(View: 161)
Thiền sinh đạo tràng Houston ôm ấp một hi vọng sẽ chung sức xây cất thêm toilets riêng, nhà bếp và phòng ăn cho những buổi lễ và khóa tu có đông người nhập thất. Hoài bão nữa là xây thêm các thất nhỏ nếu thiền sinh có nhu cầu về thiền viện ở

Tuesday, October 1, 20248:45 PM(View: 156)

Tuesday, October 1, 20248:41 PM(View: 158)

Tuesday, October 1, 20248:40 PM(View: 141)

Friday, September 27, 20243:30 PM(View: 127)
Das Dharmator ist das Tor zum Eintreten, um zu lernen, zu verstehen und zu praktizieren vom Dharma. Der Dharma ist die Wahrheit, wie auch alle Phänomene der Welt. Demnach können wir uns zwei verschiedene Dinge vorstellen. Nein, sie sind nicht verschieden. Die Wahrheit wird durch jedes weltliche Phänomen offenbart, und jedes weltliche Phänomen ist die Wahrheit. Das Selbst ist auch die Wahrheit, und die Wahrheit offenbart sich auch durch das Selbst. Das Selbst ist auch die volle Wahrheit. Alle sind gleich: sie sind alle vergänglich, sie sind alle selbstlos, sie sind alle bedingt, sie sind alle leer, sie sind alle wie Illusionen, sie sind alle wie Unbeweglichkeit. Sie sind alle ungeboren, also unsterblich.

Friday, September 27, 202410:34 AM(View: 116)
Ni Sư Thích Nữ Triệt Như KHÓA TU 3 NGÀY CỦA ĐẠO TRÀNG MONTREAL tại Chùa Địa Tạng ngày 16 tháng 6, 2024 (phần 2/2)

Tuesday, September 24, 202410:34 AM(View: 304)
Ni Sư Thích Nữ Triệt Như KHÓA TU 3 NGÀY CỦA ĐẠO TRÀNG MONTREAL tại Chùa Địa Tạng ngày 15 tháng 6, 2024 (phần 1/2)

Saturday, September 21, 20249:19 PM(View: 320)

Saturday, September 21, 20249:05 PM(View: 497)

Wednesday, September 18, 20246:59 PM(View: 431)
VIDEO: Khóa nhập thất song ngữ Việt- Pháp tại trung tâm Vaumarcus THỤY SỸ từ 18 đến 24 /8/ 2024 / Thực hiện Kim Thoa - Giọng ca Kim Mai

Sunday, September 15, 20247:39 PM(View: 496)

Sunday, September 15, 20247:34 PM(View: 455)

Friday, September 13, 20248:36 AM(View: 504)
La sangha de Paris a été créée très tôt, il y a environ 21 ans, la plupart des membres étaient des méditants chevronnés qui avaient étudié directement avec le Maître Fondateur. Sachant cela, chaque année, comme d'habitude, je m'y rendais avec la simple intention de leur rendre visite.

Monday, September 9, 20241:38 PM(View: 529)
Dans l'immensité de la mer, Il existe une petite île. Au lieu de s'y réfugier, Nous nous accrochons aux écumes...

Sunday, September 8, 20249:09 PM(View: 562)

Sunday, September 8, 20249:09 PM(View: 522)

Sunday, September 8, 20249:09 PM(View: 484)

Thursday, September 5, 20247:55 PM(View: 533)
Quán các cảm thọ, là quan sát, ghi nhận sự sanh khởi của Thọ uẩn: Đây là Thọ khổ, đây là Thọ lạc, đây là Thọ xả, đây là Thọ liên hệ vật chất, đây là Thọ không liên hệ vật chất. Niệm Thọ để thấy tính sanh diệt, vô thường, khổ, vô ngã của Thọ uẩn...

Monday, September 2, 20241:31 PM(View: 575)

Monday, September 2, 20241:31 PM(View: 557)

Monday, September 2, 20241:31 PM(View: 535)

Wednesday, August 28, 202410:43 AM(View: 647)
Những đo đạt sau cùng của Thiền sư Thích Thông Triệt đã được thực hiện vào ngày 8 và 9 tháng 6 năm 2013. Tôi tường trình ở đây một số kết quả từ những thực nghiệm này kết hợp với kỹ thuật chụp ảnh chức năng cộng hưởng từ (f-MRI) và điện não đồ (EEG, 256 channels).

Thursday, August 22, 20248:35 PM(View: 654)

Thursday, August 22, 20248:31 PM(View: 841)

Thursday, August 22, 20248:31 PM(View: 767)

Wednesday, August 21, 20248:40 AM(View: 713)
La retraite de cette année à Toronto a réuni de nombreux méditants chevronnés y participent. Je sais qu'ils veulent simplement venir me rendre visite. Ils ont déjà maîtrisé le chemin de pratique, ayant étudié directement avec le Maître il y a de nombreuses années. C'est pourquoi, cette année, simplement un résumé de la théorie et de la pratique est présenté, afin d'aider chacun à maîtriser les étapes sans craindre de se tromper.

Monday, August 19, 202411:57 AM(View: 668)
1- Hầu hạ cha mẹ là pháp được người hiền trí tuyên bố - Kinh BỔN PHẬN – Tăng Chi Bộ I, tr270 2.- Được chấp nhận ngang bằng với Phạm Thiên. Kinh BẰNG VỚI PHẠM THIÊN – Tăng Chi Bộ I, tr 684 3.- Làm sao trả ơn đủ cho cha mẹ - Kinh ĐẤT – Tăng Chi Bộ I, tr 118

Sunday, August 18, 20247:29 PM(View: 721)

Sunday, August 18, 20247:28 PM(View: 696)

Sunday, August 18, 20247:23 PM(View: 678)

Thursday, August 15, 20247:28 PM(View: 588)
Le perfectionnement spirituel est un processus qui va du simple au plus difficile; la connaissance associée est peu solide au début, mais elle est progressivement transformée par l'apprentissage pour devenir de plus en plus explicite et solide.

Sunday, August 11, 20245:41 PM(View: 752)

Sunday, August 11, 20245:39 PM(View: 670)

Sunday, August 11, 20245:38 PM(View: 593)

Tuesday, August 6, 20249:55 PM(View: 710)

Tuesday, August 6, 20249:55 PM(View: 784)

Tuesday, August 6, 20249:55 PM(View: 748)

Sunday, August 4, 202410:43 AM(View: 626)
Bằng những kỹ thuật của Thiền, ta có khả năng điều chỉnh được bệnh tâm thể. Chỉ vì bệnh tâm thể do những trạng thái tâm rối loạn như lo âu, sợ hãi, uất cảm, giận tức, sầu khổ, trầm cảm dây dưa gây ra. Trong lúc đó mục tiêu nhắm đến của Thiền, trước tiên là điều chỉnh những rối loạn của tâm. Thiền làm cho tâm được thư giãn, thanh thản, phấn chấn, và an tịnh.

Sunday, August 4, 202410:43 AM(View: 972)
Uất cảm được định nghĩa là sự biểu lộ trạng thái tâm lý biến động, căng thẳng, không quân bình hay không xứng hợp giữa tri giác và nhận thức về những yêu cầu (demands), nhu cầu (needs), hay khả năng đối phó trước những tình hình khẩn trương đang xảy ra.

Tuesday, July 30, 20244:26 PM(View: 809)

Monday, July 29, 20248:12 PM(View: 860)

Monday, July 29, 20248:10 PM(View: 730)

Monday, July 29, 20248:08 PM(View: 790)

Tuesday, July 23, 20245:00 PM(View: 948)
VIDEO& SLIDES: Ni sư Triệt Như Giảng Đại Chúng: TỔNG KẾT NHỮNG CÁCH TẬP THIỀN ngày 13 THÁNG 7, 2024 tại THIỀN ĐƯỜNG TÁNH KHÔNG Nam Cali

Monday, July 22, 20249:49 AM(View: 924)

Monday, July 22, 20249:47 AM(View: 816)

Monday, July 22, 20249:44 AM(View: 854)

Sunday, July 21, 202411:46 AM(View: 601)
Zum Schluss: Was ist es? Meine Antwort lautet vorläufig: Es ist die Natur.“ Es ist es".

Tuesday, July 16, 20247:58 PM(View: 900)
VIDEO Ni sư Triệt Như Giảng Đại Chúng tại Thiền Viện Tánh Không ngày 6 tháng 7, 2024 với chủ đề: NGHỆ THUẬT SỐNG GIỮA THẾ GIAN

Monday, July 15, 202410:36 PM(View: 1056)

Monday, July 15, 202410:10 PM(View: 778)

Monday, July 15, 20244:07 PM(View: 622)
Es gibt zwei Faktoren, die zum Leid führen können. Es sind „Bonsai“ und „Mein“. Weil er mein ist, bedauerte ich sehr, als er eingegangen ist. Weil er mein ist, habe ich ihn ins mein Zimmer gestellt. Nicht nur ich habe eine Vorliebe für die Bonsai-Bäume.

Tuesday, July 9, 20248:40 PM(View: 801)
Pháp tu quán Thân giúp hành giả nhận ra cấu trúc của con người chỉ là Ngũ uẩn, là Danh sắc. Danh sắc thuộc pháp hữu vi, có điều kiện, nên Ngũ uẩn chịu quy luật Vô thường-Khổ-Vô ngã, và có mặt ở trên đời này theo chu kỳ Sinh-Trụ-Hoại-Diệt.

Saturday, July 6, 20243:07 PM(View: 767)
Ni sư Triệt Như Audio: Bài 237 - TỔNG KẾT VỀ DHAMMA 5-5-2024 TOULOUSE song ngữ

Friday, July 5, 202411:03 AM(View: 821)

Friday, July 5, 202411:03 AM(View: 761)

Friday, July 5, 202411:03 AM(View: 819)

Friday, July 5, 20247:25 AM(View: 1302)
Kết lại, tất cả, nó là cái gì? Mình xin tạm trả lời “Nó là thiên nhiên. Nó là Như Vậy”.

Thursday, July 4, 20241:13 PM(View: 680)
Als Buddhistin habe ich auch Ehrfurcht vor dem Buddha und ich habe geglaubt, dass der Bodhi-Baum mir eine erleuchtete Weisheit darstellt. Daher gab es eine Zeit, in der ich mir einen eigenen Bodhi-Baum im Zimmer wünschte.

Monday, July 1, 202410:03 AM(View: 1039)
Qua số phận của cây bồ đề bonsai của mình, mình nhận ra tất cả vấn đề nằm ở 2 chỗ, 1 là “bonsai”, 2 là “của mình”. Vì là “của mình” nên mình mới xót xa, băn khoăn khi nó héo khô. Vì là “của mình” nên nó phải là "bonsai" để trang hoàng trong nhà cho mình ngắm.

Friday, June 28, 20245:08 PM(View: 839)

Friday, June 28, 20245:08 PM(View: 817)

Friday, June 28, 20244:49 PM(View: 941)

Monday, June 24, 20242:07 PM(View: 872)
Theo quan niệm nhà Phật thì con người tự ràng buộc mình trong nỗi khổ đau do chính mình gây ra (từ nghiệp cũ, nghiệp mới, ngũ dục, ngũ trần, tham, sân, si). Muốn thoát khổ thì phải tự mình tháo gở những sợi dây ràng buộc đó, chứ không Thần Phật nào cứu rỗi, ban ơn, giáng họa cho mình.

Monday, June 24, 202411:18 AM(View: 934)

Monday, June 24, 202411:03 AM(View: 769)
Nun habe ich erfahren, dass jeder Baum ein Bodhi-Baum ist, dass jede Blume, jede Blüte, jede Landschaft eine ultimative Realität offenbart. Jede Blume, jede Zierpflanze ist also ein „Bodhi-Baum“ und keiner davon ist mein eigener „Bodhi-Baum“.

Monday, June 24, 202410:12 AM(View: 1051)
Vénérable Bhikkhuni Triệt Như Audio: N° 231 - ANUPASSANA - VIPASSANA - Traduit en français par Nhất Hòa et Marc Giang

Monday, June 24, 20249:45 AM(View: 1132)
Vénérable Bhikkhuni Triệt Như Audio: N° 230 LES ÉTAPES DE PRATIQUE DE LA MÉDITATION Traduit en Français par Marc Giang et Nhất Hòa

Monday, June 24, 20249:41 AM(View: 636)

Tuesday, June 18, 20242:30 PM(View: 1419)
Người Phật tử có lòng tôn kính đức Phật, thường có lòng biết ơn cây bồ đề, mình lại nghĩ thêm rằng cây bồ đề biểu hiện cho trí tuệ giác ngộ, nên đã có lúc phóng tâm muốn có một cây bồ đề xanh tươi của riêng mình.

Thursday, June 13, 20248:34 PM(View: 995)

Thursday, June 13, 20248:34 PM(View: 920)

Thursday, June 13, 20248:34 PM(View: 744)

Wednesday, June 12, 20249:35 AM(View: 1080)
VIDEO Ni sư Triệt Như Giảng Đại Chúng tại Thiền Đường Tánh Không Nam Cali ngày 8 tháng 6, 2024 với chủ đề: PHÁP

Tuesday, June 11, 202411:40 AM(View: 1562)
Mà bây giờ mình đã biết, cây nào cũng là cây giác ngộ, hoa lá, cảnh vật nào cũng hiển lộ thực tại cuối cùng. Vậy thì cây cảnh hoa lá nào cũng là "cây bồ đề", đâu có cái nào là của riêng mình đâu ?

Monday, June 10, 20241:27 PM(View: 1028)
Từ ngữ Pháp, từ xưa tới giờ có rất nhiều ý nghĩa và ý nghĩa của nó rất rộng cho nên cô tạm gom lại để phân ra ba nội dung khác nhau tức là có thể xếp vào ba ý nghĩa khác nhau của từ Dhamma.

Sunday, June 9, 20249:11 PM(View: 766)
Als ich heute Nachmittag den Vorgarten des Sunyata-Zentrums betrachtete, der mit schwarzer und fruchtbarer Erde bedeckt wurde, fühlte ich mich glücklich. Liebe Freunde, wenn der Geist unbedeckt ist, strahlt das Weisheitslicht von selbst aus!

Saturday, June 8, 20249:28 PM(View: 1040)
LA VOIE DE PERFECTIONNEMENT: LA VERTU, LA STABILISATION DU MENTAL, LA SAGESSE - Traduit en Français par Nhất Hòa et Marc Giang

Saturday, June 8, 20249:25 PM(View: 1049)
LE PROCESSUS DE PRATIQUE PAR L'AUDITION ET LA VISION - Traduit en Français par Nhất Hòa et Marc Giang

Saturday, June 8, 20249:25 PM(View: 1055)
LA VOIE DE PERFECTIONNEMENT DES BHIKKHUS AU TEMPS DU BOUDDHA - Traduit en Français par Nhất Hòa et Tâm Minh.

Wednesday, June 5, 20245:06 PM(View: 954)
Tứ Niệm Xứ là con đường duy nhất giúp thanh tịnh chúng sanh, diệt trừ khổ ưu, quả là lời hứa tuyệt vời của đức Thế Tôn. Với pháp môn này, đức Phật dạy hành giả trực tiếp quán thẳng vào bốn xứ thuộc thân-tâm để nhận ra thân, thọ, tâm, pháp thực chất của nó là vô thường, bất như ý, vô ngã.

Tuesday, June 4, 20243:48 PM(View: 903)

Sunday, June 2, 202410:32 PM(View: 1002)

Sunday, June 2, 202410:30 PM(View: 1025)

Tuesday, May 28, 20246:54 PM(View: 1437)

Monday, May 27, 20248:29 PM(View: 929)

Monday, May 27, 20248:26 PM(View: 903)

Monday, May 20, 202410:22 AM(View: 963)
La retraite de Sunyata Toulouse à Moissac, dans le sud-ouest de la France, est terminée et nous sommes retournés à nos vies quotidiennes. En revoyant les images de ces jours de paix, de sérénité et de bonheur, en compagnie d'amis méditants d'ici et d'ailleurs, mon cœur ne peut s'empêcher d'évoquer quelques attachements et souvenirs.

Monday, May 20, 202410:11 AM(View: 1164)
Wenn der Geist ein Objekt wahrnimmt, nimmt er „was gerade ist“ wahr. Wenn er aber in sich kehrt, nimmt er „die Soheit „(Tathatā/ the Suchness) wahr. Hier endet alles, es gibt keine Worte, keine Schrift, keine Namen, keine Außenwelt, kein Denken, keine Diskriminierung, keine Liebe, keinen Hass mehr. Alles ist gleichwertig. Haben die Partriarchen Recht, dass „die Erleuchtung bereits im Augenkontakt liegt“?

Friday, May 17, 20249:47 AM(View: 1361)

Monday, May 13, 20245:16 PM(View: 1034)
Thiền Chỉ, tiếng Pali là “Samatha”. Nó có một từ nữa mang nghĩa tương đồng gọi là “Samadhi”, tức là Định. “Chỉ” là dừng lại. “Thiền Chỉ” hay “Thiền Định” là trạng thái tâm chuyên chú vào một cảnh, một đề mục, khiến cho mọi vọng tưởng đều ngưng bặt, tạo sự an vui (sukkha) hỷ lạc cho hành giả.

Thursday, May 9, 20244:38 PM(View: 1266)

Thursday, May 9, 20244:30 PM(View: 1256)

Thursday, May 9, 20244:00 PM(View: 1469)
Chiều nay, ngắm nhìn khoảng sân rộng trước tổ đình sạch bót, một màu đen phì nhiêu, đất xốp, sẵn sàng chờ đón được gieo trồng, mình cảm thấy vui. Các bạn hiền ơi, đất tâm nếu trống không, mặt trời trí tuệ sẽ tự chiếu!

Wednesday, May 8, 20247:45 AM(View: 833)
Also: „Alle Dharmas kehren zu einem zurück, wo ist dieses Eine?“ Es kann sein, dass alle Dharmas zu dem Geist zurückgeht. Nun verstehen wir vielleicht, warum die Patriarchen damals gegangen sind, ohne jegliche Spur hinterlassen zu haben, als sie gegangen sind. Das Prajnaparamita-Sutra hat jedoch unendlich über die Leere, Illusion und Soheit berichtet.

Friday, May 3, 20246:55 PM(View: 978)
It is normal, natural, and reasonable that mundane phenomena emerge, change then terminate. If we could grasp that comprehension, when something appears or disappears, we are neither cheerful nor sorrowful. Then, our mind is serene and peaceful. And we realize that everywhere is our original adobe, every phenomenon, fact, event, situation or being, carries the truths of transience, the principles of cause-responded conditions, non-selfness, and the trait of bareness… The Dharma sounds from our Lord have been roaring and echoing in the infinite universe. As a result, the planet where we are now is the Buddha’s very realm, my dearest friends.

Thursday, May 2, 20244:06 PM(View: 1268)

Thursday, May 2, 20244:03 PM(View: 1421)

Thursday, May 2, 20244:01 PM(View: 1194)

Thursday, May 2, 20243:30 PM(View: 1630)
Phải thông hiểu tới những chân lý rốt ráo: bản chất của thế gian là trống không, là như huyễn, do nhân duyên hội họp mà sinh ra, rồi sẽ thay đổi, và sẽ mất đi. Mình sẽ bớt dính mắc với những cảnh thăng trầm trong cuộc đời. Đây là trí tuệ xuất thế gian, giúp mình sống bình an trong đời.
Next Page
69,256