HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG TRUNG ƯƠNG

Triệt Như - Tiếng Hát Giữa Trời - BÀI 58: NÓ LÀ CÁI GÌ?

Friday, July 5, 20247:25 AM(View: 1802)
Triệt Như - Tiếng Hát Giữa Trời - BÀI 58 

NÓ LÀ CÁI GÌ?


Sau chuyến đi hướng dẫn hai đạo tràng ở Canada về thiền viện, sáng sớm hôm sau, xuống thiền đường, nhìn ra khung cửa sổ, chợt trông thấy hoa phượng đã nở rộ.
No la gi

Ở Tổ Đình có mấy gốc phượng vỹ tím. Trên miếng đất dọc theo con đường ra cổng có hai cây lớn bây giờ vẫn chưa ra hoa. Cuối mấy bậc thang xuống vườn, bên mặt có 1 gốc phượng vỹ cao lớn bây giờ chỉ mới đơm hoa ít thôi. Cây phượng ở ngang hông thiền đường, mới lớn, năm rồi có hoa lác đác, năm nay đơm hoa trĩu cành. Nhờ mấy đám mưa xuân vừa qua, tàng lá xanh um tươi tốt.

Trước khi đi Canada, đầu tháng 6 thôi, đâu nhìn thấy búp hoa, hay nó cùng màu với lá nên mình không chú ý tới? Hôm nay, mới qua 2 tuần thôi, sao hoa đã nở rộ, xanh um, màu xanh của bầu trời, dường như đậm hơn một chút. Màu xanh blue. Sáu giờ sáng, trời đất có vẻ như chưa thức dậy hẳn, cuối tuần mà, mấy chùm hoa chi chít, trĩu rũ xuống, xanh xanh mát rượi trong bóng lá. Hoa nở bung, mong manh từng cánh mỏng dịu mềm, màu xanh. Mà sao tên nó lại là hoa phượng vỹ tím?
No la gi_ xanh

Chợt đưa mắt nhìn qua góc khác, mấy tia nắng sớm chiếu nghiêng nghiêng, xuyên cành lá nhỏ, chạm nhẹ trên vài cánh hoa hồng hồng, hồng hồng phơn phớt rõ ràng, không phải màu xanh nữa, cũng không phải tím, màu hồng rõ ràng. Sao màu xanh trong bóng mát giờ lại trở nên hồng hồng trong ánh sáng dịu sớm mai?
No la gi_ Hong

Xả thiền ra, mình đưa mắt qua khung cửa sổ, thấy nắng đã lên nhiều hơn, ủa, mấy nhánh hoa phượng trong nắng giờ lại là màu xanh blue, có sáng hơn mấy chùm hoa trong mát. Hoa dưới nắng trong hơn, mỏng manh hơn, màu xanh nhạt hơn nhiều. Mình đưa máy lên chụp. Trong ống kính máy, sao thấy hoa lại hồng hồng? Mình quay ra khỏi máy, nhìn kỹ lại, hoa vẫn màu xanh xanh, hay tím tím? Cứ chụp vài tấm, bấm máy ra nhìn kỹ hình mới chụp, lại thấy hoa màu hồng hồng. Thì ra, qua cái lăng kính máy, màu xanh xanh lại hóa ra hồng hồng hơn bên ngoài thiên nhiên. Còn cái lăng kính mắt mình thì sao? Lúc 6 giờ sáng, thấy chùm hoa trong mát màu xanh, chùm hoa trong ánh nắng sáng dịu thì màu hồng, toàn hồng hồng. Lúc 7 giờ lại thấy chùm hoa ấy trong nắng nhiều hơn lại là màu xanh xanh.
No la gi_ xanh xanh

Trời Cali lúc này nắng nóng lắm, trưa khoảng 100 độ. Nắng nhiều mà chụp hình, thì bao nhiêu hoa cũng màu trắng hết. Tuy nóng tới vậy, nhưng cây cảnh vẫn không héo khô, nhờ tưới nước sáng chiều. Sức sống của thiên nhiên vẫn rạt rào. Mấy con sóc núi cái đuôi dài ngoằn, mấy con thỏ núi, hai cái tai dựng đứng, chạy loăng quăng uống nước, ăn từ từ rau, lá non trong vườn. Có khi ra vườn thấy chỉ còn cái cọng thân cây, lá non biến mất hết, thôi thì còn cái gốc rễ, đem vào trong cái “green house” có lưới che để dưỡng lại.  

Mấy cây phượng thân cao nên không bị sóc và thỏ ngắm nghía tới. Trong vườn có mấy chậu cây cảnh, hễ ở trong mát thì lá màu xanh, ra nắng thì lá có màu hồng, hay màu vàng. Thì là ánh nắng có sức chuyển hóa, có khi lá non màu hồng lại trở thành màu xanh khi già đi như lá cây bồ đề, có khi lá màu xanh ra nắng nhiều thì hóa ra màu vàng tươi. Có loại hóa ra màu hồng. Ánh sáng thiệt ra là cái gì mà nó biến hóa đủ cách?

Còn hoa phượng, màu xanh xanh tím tím ở đâu ra? Đất trồng đâu có màu xanh, nước tưới thì trong veo, ánh sáng nắng thì trắng trắng, vậy chắc là từ trong hạt cây phượng chứ gì. Cái hạt có chút xíu, sao lại biến hóa ra cái thân cao, to, vững chắc, sần sùi, rồi bao nhiêu là lá sum suê. Rồi cái gì biến ra là hoa, trăm ngàn đóa hoa, khác hình dáng khác màu sắc hẳn với lá. Hoa nào cũng tươi, lá nào cũng tươi, vậy bộ rễ làm việc ra sao mà đủ sức hút nước trong đất, đưa lên thân cao tới mấy thước, tỏa ra tận hàng ngàn lá, hàng ngàn hoa.

Suy ngẫm tới đây mới thấy cái gì trong đời cũng là tác phẩm nghệ thuật hoàn hảo của thiên nhiên. Từ cỏ cây hoa lá, núi đồi, tới con người, tất cả đều đang hoạt động, đang sống, nếu ta định nghĩa sống là đang chuyển động, đang biến hóa. Biến hóa xuất hiện ra đời, rồi lớn hơn, rồi suy yếu, đi tới hoại diệt, rồi đủ duyên là xuất hiện nữa. Cứ như vây, vạn pháp biến biến hóa hóa huyễn ảo không bao giờ ngừng.  

Như vậy, con người, con thú là sinh vật, còn cỏ cây hoa lá, núi sông có phải cũng là sinh vật không? Vạn vật có phải là đang sống không? Cho tới ánh sáng nắng này có phải là đang chuyển động biến hóa không ngừng, nó có sống không? Có phải tất cả đều đang sống động? Ngay cả khi ta nói cây này đã chết, thiệt ra nó vẫn đang chuyển động, tan rã để trở thành cái khác. Đâu có cái gì đứng yên trên thế gian này. Đó có phải là dòng sống liên tục, chuyển biến của thế gian.

Cho tới nay, các nhà khoa học trên thế giới, nổi tiếng, phát minh ra một điều gì mới, thiệt ra đó là thấy được một qui luật nào đó của thiên nhiên, thiên nhiên có sẵn, vận hành từ ngàn xưa rồi. Thí dụ như ánh sáng nắng, nhiều nhà khoa học vẫn đang bàn cải “Nó là cái gì?” để rồi tạm đưa ra câu trả lời “ ánh sáng nắng có hai tánh: “vừa là sóng, vừa là hạt” (sóng/ wave, giác quan con người không nhìn thấy; hạt/ particle, giác quan con người có thể thấy). Ánh sáng nắng vẫn là một điều bí ẩn, kỳ diệu. Cái cây hoa phượng vỹ tím này cũng bí ẩn kỳ diệu, y như tất cả con người và sinh vật trên thế gian.

Kết lại, tất cả, nó là cái gì? Mình xin tạm trả lời “Nó là thiên nhiên. Nó là Như Vậy”.

 Thiền viện, 30- 6- 2024

TN

 

 
Line 2

Triệt Như - Tiếng Hát Giữa Trời - BÀI 58

NÓ LÀ CÁI GÌ?
blank

Click icon tam giác để nghe - Click icon ba dấu chấm để download 

Send comment
Off
Telex
VNI
Your Name
Your email address
Wednesday, December 4, 20248:41 AM(View: 99)
Juste une observation pure, ouvrir les yeux et percevoir l'objet tel qu'il est. Que ce soit, en conscience verbale ou non verbale, l’esprit reste pur, calme et objectif. Il s’agit du mental vrai, dans lequel les préceptes, la contemplation, le samatha, le samadhi et la sagesse sont pleinement présents.
Sunday, December 1, 202412:43 PM(View: 68)
Erhabener, ich gebe meinen Geist auf und lebe nach dem Geist dieser Ehrwürdigen. Erhabener, obwohl wir verschiedene Körper haben, haben wir den denselben Geist.
Thursday, November 14, 20247:03 AM(View: 399)
Q.H, Đạo tràng Paris rút tỉa, sắp xếp, cắt dán lại những thuật ngữ Thiền từ các sách mà Thầy đã xuất bản - Trương Đăng Hiếu, Đạo tràng Nam Cali đánh máy, trình bày lại để làm tư liệu Anh chị thiền sinh cùng nhau tu học.
Tuesday, November 12, 20246:43 AM(View: 433)
Il est normal, naturel et raisonnable que des phénomènes apparaissent, changent et se terminent. Si nous pouvions comprendre cela, lorsque quelque chose apparaît ou disparaît, nous ne serions ni heureux ni tristes. Notre esprit est alors serein et paisible.
Sunday, November 10, 20244:35 PM(View: 369)
Đức Phật dạy khi một trong các loại tâm xuất hiện, chúng ta không làm gì khác, ngoài việc ghi nhận, quan sát, biết rõ sự hiện diện của nó mà thôi! Khi quan sát mà trong tâm không khởi lên bất cứ một ý nghĩ nào khác thì lúc đó hành giả đang trú trong tự tánh, tức tướng thật của tâm.
Sunday, November 3, 20249:06 AM(View: 313)
Wenn man den Titel dieses Artikels liest, denkt man vielleicht, dass er zu hochtrabend, umfassend und unrealistisch ist. Es stimmt, man kann dieses Thema nicht auf wenigen Seiten darstellen. Deshalb möchte ich mich heute nur auf „Die vier Grundlagen der Sympathie“ (catursaṃgrahavastu) aus buddhistischer Sichtweise beschränken und wie wir sie in unserem alltäglichen Leben umsetzen können.
Wednesday, October 23, 202411:29 AM(View: 612)
VIDEO TƯỞNG NIỆM & HÌNH ẢNH Lễ CUNG RƯỚC TRÀ TỲ Thầy THÍCH KHÔNG NHƯ về Tổ Đình Thiền Viện Tánh Không tại Tổ Đình ngày 20 THÁNG 10, 2024
Tuesday, October 15, 20245:01 PM(View: 688)
Học Phật, chúng ta thấy Ngũ căn-ngũ lực là năm yếu tố căn bản, năm yếu tố cốt lõi trên con đường tu học, mà đức Phật đã dạy cho một kẻ phàm phu mới bắt đầu, cho đến khi kết thúc trở thành bậc Vô học (A-la-hán).
Wednesday, October 9, 202411:55 AM(View: 727)
Trích từ sách Luận Giảng Vấn Đáp về THIỀN và KIẾN THỨC THỜI ĐẠI của HT Thích Thông Triệt (2014) Luận giảng số 9
Monday, October 7, 20248:46 AM(View: 753)
Le contenu de la retraite de cette année est principalement un résumé des thèmes centraux du zen bouddhiste, de la première à la dernière étape. Chaque année, la retraite accueille de nouveaux participants, mais la plupart d'entre eux sont des méditants chevronnés, qui ont parfois 10 ou 15 ans de pratique ou plus. L'enseignement devait donc répondre aux exigences de chaque niveau d'apprentissage.
Friday, September 27, 20243:30 PM(View: 757)
Das Dharmator ist das Tor zum Eintreten, um zu lernen, zu verstehen und zu praktizieren vom Dharma. Der Dharma ist die Wahrheit, wie auch alle Phänomene der Welt. Demnach können wir uns zwei verschiedene Dinge vorstellen. Nein, sie sind nicht verschieden. Die Wahrheit wird durch jedes weltliche Phänomen offenbart, und jedes weltliche Phänomen ist die Wahrheit. Das Selbst ist auch die Wahrheit, und die Wahrheit offenbart sich auch durch das Selbst. Das Selbst ist auch die volle Wahrheit. Alle sind gleich: sie sind alle vergänglich, sie sind alle selbstlos, sie sind alle bedingt, sie sind alle leer, sie sind alle wie Illusionen, sie sind alle wie Unbeweglichkeit. Sie sind alle ungeboren, also unsterblich.
Friday, September 27, 202410:34 AM(View: 700)
Ni Sư Thích Nữ Triệt Như KHÓA TU 3 NGÀY CỦA ĐẠO TRÀNG MONTREAL tại Chùa Địa Tạng ngày 16 tháng 6, 2024 (phần 2/2)
Tuesday, September 24, 202410:34 AM(View: 958)
Ni Sư Thích Nữ Triệt Như KHÓA TU 3 NGÀY CỦA ĐẠO TRÀNG MONTREAL tại Chùa Địa Tạng ngày 15 tháng 6, 2024 (phần 1/2)
Wednesday, September 18, 20246:59 PM(View: 1005)
VIDEO: Khóa nhập thất song ngữ Việt- Pháp tại trung tâm Vaumarcus THỤY SỸ từ 18 đến 24 /8/ 2024 / Thực hiện Kim Thoa - Giọng ca Kim Mai
Friday, September 13, 20248:36 AM(View: 995)
La sangha de Paris a été créée très tôt, il y a environ 21 ans, la plupart des membres étaient des méditants chevronnés qui avaient étudié directement avec le Maître Fondateur. Sachant cela, chaque année, comme d'habitude, je m'y rendais avec la simple intention de leur rendre visite.
Monday, September 9, 20241:38 PM(View: 986)
Dans l'immensité de la mer, Il existe une petite île. Au lieu de s'y réfugier, Nous nous accrochons aux écumes...
Thursday, September 5, 20247:55 PM(View: 877)
Quán các cảm thọ, là quan sát, ghi nhận sự sanh khởi của Thọ uẩn: Đây là Thọ khổ, đây là Thọ lạc, đây là Thọ xả, đây là Thọ liên hệ vật chất, đây là Thọ không liên hệ vật chất. Niệm Thọ để thấy tính sanh diệt, vô thường, khổ, vô ngã của Thọ uẩn...
Wednesday, August 28, 202410:43 AM(View: 945)
Những đo đạt sau cùng của Thiền sư Thích Thông Triệt đã được thực hiện vào ngày 8 và 9 tháng 6 năm 2013. Tôi tường trình ở đây một số kết quả từ những thực nghiệm này kết hợp với kỹ thuật chụp ảnh chức năng cộng hưởng từ (f-MRI) và điện não đồ (EEG, 256 channels).
Wednesday, August 21, 20248:40 AM(View: 944)
La retraite de cette année à Toronto a réuni de nombreux méditants chevronnés y participent. Je sais qu'ils veulent simplement venir me rendre visite. Ils ont déjà maîtrisé le chemin de pratique, ayant étudié directement avec le Maître il y a de nombreuses années. C'est pourquoi, cette année, simplement un résumé de la théorie et de la pratique est présenté, afin d'aider chacun à maîtriser les étapes sans craindre de se tromper.
Monday, August 19, 202411:57 AM(View: 891)
1- Hầu hạ cha mẹ là pháp được người hiền trí tuyên bố - Kinh BỔN PHẬN – Tăng Chi Bộ I, tr270 2.- Được chấp nhận ngang bằng với Phạm Thiên. Kinh BẰNG VỚI PHẠM THIÊN – Tăng Chi Bộ I, tr 684 3.- Làm sao trả ơn đủ cho cha mẹ - Kinh ĐẤT – Tăng Chi Bộ I, tr 118
Thursday, August 15, 20247:28 PM(View: 888)
Le perfectionnement spirituel est un processus qui va du simple au plus difficile; la connaissance associée est peu solide au début, mais elle est progressivement transformée par l'apprentissage pour devenir de plus en plus explicite et solide.
Sunday, August 4, 202410:43 AM(View: 886)
Bằng những kỹ thuật của Thiền, ta có khả năng điều chỉnh được bệnh tâm thể. Chỉ vì bệnh tâm thể do những trạng thái tâm rối loạn như lo âu, sợ hãi, uất cảm, giận tức, sầu khổ, trầm cảm dây dưa gây ra. Trong lúc đó mục tiêu nhắm đến của Thiền, trước tiên là điều chỉnh những rối loạn của tâm. Thiền làm cho tâm được thư giãn, thanh thản, phấn chấn, và an tịnh.
Sunday, August 4, 202410:43 AM(View: 1219)
Uất cảm được định nghĩa là sự biểu lộ trạng thái tâm lý biến động, căng thẳng, không quân bình hay không xứng hợp giữa tri giác và nhận thức về những yêu cầu (demands), nhu cầu (needs), hay khả năng đối phó trước những tình hình khẩn trương đang xảy ra.
Tuesday, July 23, 20245:00 PM(View: 1181)
VIDEO& SLIDES: Ni sư Triệt Như Giảng Đại Chúng: TỔNG KẾT NHỮNG CÁCH TẬP THIỀN ngày 13 THÁNG 7, 2024 tại THIỀN ĐƯỜNG TÁNH KHÔNG Nam Cali
Sunday, July 21, 202411:46 AM(View: 849)
Zum Schluss: Was ist es? Meine Antwort lautet vorläufig: Es ist die Natur.“ Es ist es".
Tuesday, July 16, 20247:58 PM(View: 1151)
VIDEO Ni sư Triệt Như Giảng Đại Chúng tại Thiền Viện Tánh Không ngày 6 tháng 7, 2024 với chủ đề: NGHỆ THUẬT SỐNG GIỮA THẾ GIAN
Monday, July 15, 20244:07 PM(View: 845)
Es gibt zwei Faktoren, die zum Leid führen können. Es sind „Bonsai“ und „Mein“. Weil er mein ist, bedauerte ich sehr, als er eingegangen ist. Weil er mein ist, habe ich ihn ins mein Zimmer gestellt. Nicht nur ich habe eine Vorliebe für die Bonsai-Bäume.
Tuesday, July 9, 20248:40 PM(View: 1061)
Pháp tu quán Thân giúp hành giả nhận ra cấu trúc của con người chỉ là Ngũ uẩn, là Danh sắc. Danh sắc thuộc pháp hữu vi, có điều kiện, nên Ngũ uẩn chịu quy luật Vô thường-Khổ-Vô ngã, và có mặt ở trên đời này theo chu kỳ Sinh-Trụ-Hoại-Diệt.
Saturday, July 6, 20243:07 PM(View: 1048)
Ni sư Triệt Như Audio: Bài 237 - TỔNG KẾT VỀ DHAMMA 5-5-2024 TOULOUSE song ngữ
Thursday, July 4, 20241:13 PM(View: 949)
Als Buddhistin habe ich auch Ehrfurcht vor dem Buddha und ich habe geglaubt, dass der Bodhi-Baum mir eine erleuchtete Weisheit darstellt. Daher gab es eine Zeit, in der ich mir einen eigenen Bodhi-Baum im Zimmer wünschte.
Monday, July 1, 202410:03 AM(View: 1333)
Qua số phận của cây bồ đề bonsai của mình, mình nhận ra tất cả vấn đề nằm ở 2 chỗ, 1 là “bonsai”, 2 là “của mình”. Vì là “của mình” nên mình mới xót xa, băn khoăn khi nó héo khô. Vì là “của mình” nên nó phải là "bonsai" để trang hoàng trong nhà cho mình ngắm.
Monday, June 24, 20242:07 PM(View: 1075)
Theo quan niệm nhà Phật thì con người tự ràng buộc mình trong nỗi khổ đau do chính mình gây ra (từ nghiệp cũ, nghiệp mới, ngũ dục, ngũ trần, tham, sân, si). Muốn thoát khổ thì phải tự mình tháo gở những sợi dây ràng buộc đó, chứ không Thần Phật nào cứu rỗi, ban ơn, giáng họa cho mình.
Monday, June 24, 202411:03 AM(View: 986)
Nun habe ich erfahren, dass jeder Baum ein Bodhi-Baum ist, dass jede Blume, jede Blüte, jede Landschaft eine ultimative Realität offenbart. Jede Blume, jede Zierpflanze ist also ein „Bodhi-Baum“ und keiner davon ist mein eigener „Bodhi-Baum“.
Monday, June 24, 202410:12 AM(View: 1381)
Vénérable Bhikkhuni Triệt Như Audio: N° 231 - ANUPASSANA - VIPASSANA - Traduit en français par Nhất Hòa et Marc Giang
Monday, June 24, 20249:45 AM(View: 1486)
Vénérable Bhikkhuni Triệt Như Audio: N° 230 LES ÉTAPES DE PRATIQUE DE LA MÉDITATION Traduit en Français par Marc Giang et Nhất Hòa
Tuesday, June 18, 20242:30 PM(View: 1721)
Người Phật tử có lòng tôn kính đức Phật, thường có lòng biết ơn cây bồ đề, mình lại nghĩ thêm rằng cây bồ đề biểu hiện cho trí tuệ giác ngộ, nên đã có lúc phóng tâm muốn có một cây bồ đề xanh tươi của riêng mình.
69,256