HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG TRUNG ƯƠNG

Triệt Như - Tiếng Hát Giữa Trời - BÀI 52- CHẠM MẮT LÀ BỒ ĐỀ

Friday, April 26, 202411:42 AM(View: 1598)

Triệt Như - Tiếng Hát Giữa Trời - BÀI 52

CHẠM MẮT LÀ BỒ ĐỀ

TIENG HAT GIUA TROI bài 52
Ngày xưa, thật xưa, trước khi tu học theo Thầy, chắc cũng nửa thế kỷ trước, lúc đó mình thường xem kinh điển đại thừa, có lần đọc đâu đó, không phải trong văn kinh, mà chỉ là lời đầu sách hay lời cuối sách của dịch giả bàn luận về kinh, có mấy chữ “chạm mắt là bồ đề”. Ủa, mình mở mắt ra đây, mà có thấy gì khác lạ đâu? Sao mình không giác ngộ? Xưa hơn nữa, hồi còn đang học năm cuối của trung học, trong chương trình Triết học có Luận lý học, Tâm lý học, Siêu hình học v.v…thầy dạy môn Triết có giảng câu “Vạn vật đồng nhất thể”. Lúc đó, mình có lần băn khoăn, suy gẫm: mình không có làm gì xấu, ba mẹ anh em đều thương mình, mình cũng thương ba mẹ anh em, bạn trong lớp thương mình, mình cũng thương bạn, mình cũng quí thầy cô giáo, ra đường mình cũng tốt với mọi người, vậy sao mình không phải là Phật, sao mình không có thần thông? Sao mình không được gặp Phật, hay gặp bà tiên nào, như trong truyện cổ tích? “Vạn vật đồng nhất thể” mà. Suốt tuổi thơ của mình chỉ là những hình ảnh Phật và mấy bà tiên rất hiền và rất đẹp, sẽ cứu giúp mình khi mình ngoan, hiền mà gặp khổ.

Cho tới bây giờ, không biết bao nhiêu năm tháng đã trôi qua, Phật và mấy bà tiên mới từ từ hiển hiện ra, cũng rất hiền và rất đẹp y như trong truyên cổ tích vậy.

"Chạm mắt là bồ đề" là sao? Khi xưa, mình đã mở mắt, ngắm thật rõ từng bông hoa, cây cảnh, thấy thiên nhiên rất là đẹp, không biết ở đâu mà có màu trắng, màu hồng cho mấy bông hoa này, hương thơm từ đâu mà có trong hoa? Sao trong kinh sách nói hễ mở mắt ra thì là giác ngộ, còn mình mở mắt thấy cái gì cũng không hiểu.

Bây giờ mới có thể tạm hiểu đơn sơ năm chữ "chạm mắt là bồ đề" ý nghĩa gì.

"Bồ đề" âm từ chữ Bodhi, có nghĩa là giác ngộ, là hiểu biết đúng và sâu sắc tất cả những chân lý của cuộc đời.

Người giác ngộ có thể trả lời tất cả những câu hỏi, thí dụ như:

-       Bông hoa này từ đâu mà có?

-       Màu trắng, màu hồng của bông hoa từ đâu mà có?

-       Hương thơm từ đâu mà có trong bông hoa?

-       Mình từ đâu mà tới đây?

-       Tại sao mình phải già, phải bệnh rồi chết như mọi người?

-       Sau khi chết, mình sẽ ra sao?

-       Tại sao có người đẹp, có người không đẹp?

-       Tại sao có người hiền, có người xấu ác?

-       Tại sao có người khi hiền khi dữ? v.v…

Thì Đức Phật đã giải thích rõ ràng trong kinh điển:

  • Qui luật vô thường, hay qui luật biến dịch, thành- trụ-hoại- diệt.
  • Qui luật sanh- già- bệnh- chết cho con người.
  • Y duyên tánh, bản thể của tất cả thế giancon người là do nhân duyênthành lập, nên biến đổihoại diệt theo nhân duyên.
  • Qui luật tuần hoàn trong vũ trụ cũng theo nhân duyên, v.v…

 

Khi mình hiểu tất cả những qui luật chi phối con ngườithế gian, thì mình sẽ sống thuận theo những biến đổi bất thường trong đời, sẽ bình an vui vẻ chấp nhận tất cả hoàn cảnh.

 

Bây giờ, thử mở mắt ngắm nhìn thiên nhiên, cỏ cây hoa lá bên ngoài. Mình thấy gì? Đây là bông giấy màu đỏ, đây là bông mai màu vàng, đây là bông 10 giờ màu tím, đây là mấy cây cảnh màu lá xanh tươi, nắng đang ấm, mấy con chim se sẻ bay trên mấy khóm hoa. Mình biết nhờ mưa thuận gió hòa, mà thiên nhiên tươi thắm, đó là "Y duyên tánh" đang hiển hiện, đủ duyên thì cảnh thiên nhiên như vậy, rồi khi không đủ duyên, nó sẽ thay đổi. Cũng như dãy hoa thủy tiên đã tàn, mấy gốc đào chỉ là chi chít lá non. Vạn vật tất cả là pháp do duyên sinh, thì nó phải vô thường, biến hoại.

 

Hiểu rõ vậy rồi thì mình vui trong "cái đang là". Cái đang là đang tươi thắm, rạt rào sức sống, hiển hiện đầy màu sắc, lung linh tuyệt vời trong nắng ấm.

 

Thiên nhiên trong khuôn viên Tổ Đình này cũng y hệt thiên nhiên bao la bên ngoài vậy. Bên ngoài có núi sông, có mặt trời, mặt trăng, có đường phố, có người, có cảnh, thì tất cả cũng là pháp do duyên sinh, tất cả sẽ biến đổi, sẽ hoại diệt theo nhân duyên của mỗi thứ, để rồi theo nhân duyên lại xuất hiện trở lại.

 

Chúng ta sẽ nhận ra thực sự vạn pháp là trống không, mỗi cái tên gọi thực sự không có gì vững bền trong nó. Mỗi cái tên gọi, hay mỗi hiện tượng thế gian là trống không, nó là như huyễn ảo mà thôi. Thì mình xa rời tất cả cảnh bên ngoài.

 

Bây giờ, chúng ta nhìn sâu hơn nữa, mình sẽ thấy gì ? Thấy rõ ngay trước mắt là khoảng không trong suốt, trong veo, không có gì trong đó. Là tâm của mình, tạm nói như vây. Chứ nó không có gì hết, chỉ tạm diễn nói là tâm, và tạm nói là của mình. Chỗ này tây phương nói là “the this”, hay “the that”.

 

Trong kinh Nikāya, Đức Phật thường nhắc các vị tỳ kheo sau khi ngồi kiết già, lưng thẳng, thì đặt chánh niệm trước mặt. Chánh niệm là cái Biết trong sạch, tĩnh lặng, khách quan của chân tâm. Cái Biết này có chức năng là Biết chính nó, hay tự nhận biết (self-awareness).

 

Khi nó thấy cảnh, thì nó thấy “cái đang là”. Khi nó an trú trong chính nó, thì nó thấy “cái như vậy” (Tathatā/ the Suchness). Bây giờ, mọi sự đều chấm dứt, không có lời nói, không có văn tự, không có tên gọi, thế gian cũng không còn. Không suy nghĩ, không phân biệt, không thương ghét, tất cả tan biến, bình đẳng.

 

Có phải cổ nhân đã nói đúng “chạm mắt là bồ đề”?

 

Thiền viện, 18- 4- 2024

TN

blank

Triệt Như - Tiếng Hát Giữa Trời - BÀI 52

CHẠM MẮT LÀ BỒ ĐỀ
blank

Click icon tam giác để nghe - Click icon ba dấu chấm để download 



Send comment
Off
Telex
VNI
Your Name
Your email address
Wednesday, October 23, 202411:29 AM(View: 400)
VIDEO TƯỞNG NIỆM & HÌNH ẢNH Lễ CUNG RƯỚC TRÀ TỲ Thầy THÍCH KHÔNG NHƯ về Tổ Đình Thiền Viện Tánh Không tại Tổ Đình ngày 20 THÁNG 10, 2024
Tuesday, October 15, 20245:01 PM(View: 455)
Học Phật, chúng ta thấy Ngũ căn-ngũ lực là năm yếu tố căn bản, năm yếu tố cốt lõi trên con đường tu học, mà đức Phật đã dạy cho một kẻ phàm phu mới bắt đầu, cho đến khi kết thúc trở thành bậc Vô học (A-la-hán).
Wednesday, October 9, 202411:55 AM(View: 512)
Trích từ sách Luận Giảng Vấn Đáp về THIỀN và KIẾN THỨC THỜI ĐẠI của HT Thích Thông Triệt (2014) Luận giảng số 9
Monday, October 7, 20248:46 AM(View: 526)
Le contenu de la retraite de cette année est principalement un résumé des thèmes centraux du zen bouddhiste, de la première à la dernière étape. Chaque année, la retraite accueille de nouveaux participants, mais la plupart d'entre eux sont des méditants chevronnés, qui ont parfois 10 ou 15 ans de pratique ou plus. L'enseignement devait donc répondre aux exigences de chaque niveau d'apprentissage.
Friday, September 27, 20243:30 PM(View: 561)
Das Dharmator ist das Tor zum Eintreten, um zu lernen, zu verstehen und zu praktizieren vom Dharma. Der Dharma ist die Wahrheit, wie auch alle Phänomene der Welt. Demnach können wir uns zwei verschiedene Dinge vorstellen. Nein, sie sind nicht verschieden. Die Wahrheit wird durch jedes weltliche Phänomen offenbart, und jedes weltliche Phänomen ist die Wahrheit. Das Selbst ist auch die Wahrheit, und die Wahrheit offenbart sich auch durch das Selbst. Das Selbst ist auch die volle Wahrheit. Alle sind gleich: sie sind alle vergänglich, sie sind alle selbstlos, sie sind alle bedingt, sie sind alle leer, sie sind alle wie Illusionen, sie sind alle wie Unbeweglichkeit. Sie sind alle ungeboren, also unsterblich.
Friday, September 27, 202410:34 AM(View: 527)
Ni Sư Thích Nữ Triệt Như KHÓA TU 3 NGÀY CỦA ĐẠO TRÀNG MONTREAL tại Chùa Địa Tạng ngày 16 tháng 6, 2024 (phần 2/2)
Tuesday, September 24, 202410:34 AM(View: 710)
Ni Sư Thích Nữ Triệt Như KHÓA TU 3 NGÀY CỦA ĐẠO TRÀNG MONTREAL tại Chùa Địa Tạng ngày 15 tháng 6, 2024 (phần 1/2)
Wednesday, September 18, 20246:59 PM(View: 775)
VIDEO: Khóa nhập thất song ngữ Việt- Pháp tại trung tâm Vaumarcus THỤY SỸ từ 18 đến 24 /8/ 2024 / Thực hiện Kim Thoa - Giọng ca Kim Mai
Friday, September 13, 20248:36 AM(View: 855)
La sangha de Paris a été créée très tôt, il y a environ 21 ans, la plupart des membres étaient des méditants chevronnés qui avaient étudié directement avec le Maître Fondateur. Sachant cela, chaque année, comme d'habitude, je m'y rendais avec la simple intention de leur rendre visite.
Monday, September 9, 20241:38 PM(View: 847)
Dans l'immensité de la mer, Il existe une petite île. Au lieu de s'y réfugier, Nous nous accrochons aux écumes...
Thursday, September 5, 20247:55 PM(View: 767)
Quán các cảm thọ, là quan sát, ghi nhận sự sanh khởi của Thọ uẩn: Đây là Thọ khổ, đây là Thọ lạc, đây là Thọ xả, đây là Thọ liên hệ vật chất, đây là Thọ không liên hệ vật chất. Niệm Thọ để thấy tính sanh diệt, vô thường, khổ, vô ngã của Thọ uẩn...
Wednesday, August 28, 202410:43 AM(View: 800)
Những đo đạt sau cùng của Thiền sư Thích Thông Triệt đã được thực hiện vào ngày 8 và 9 tháng 6 năm 2013. Tôi tường trình ở đây một số kết quả từ những thực nghiệm này kết hợp với kỹ thuật chụp ảnh chức năng cộng hưởng từ (f-MRI) và điện não đồ (EEG, 256 channels).
Wednesday, August 21, 20248:40 AM(View: 828)
La retraite de cette année à Toronto a réuni de nombreux méditants chevronnés y participent. Je sais qu'ils veulent simplement venir me rendre visite. Ils ont déjà maîtrisé le chemin de pratique, ayant étudié directement avec le Maître il y a de nombreuses années. C'est pourquoi, cette année, simplement un résumé de la théorie et de la pratique est présenté, afin d'aider chacun à maîtriser les étapes sans craindre de se tromper.
Monday, August 19, 202411:57 AM(View: 780)
1- Hầu hạ cha mẹ là pháp được người hiền trí tuyên bố - Kinh BỔN PHẬN – Tăng Chi Bộ I, tr270 2.- Được chấp nhận ngang bằng với Phạm Thiên. Kinh BẰNG VỚI PHẠM THIÊN – Tăng Chi Bộ I, tr 684 3.- Làm sao trả ơn đủ cho cha mẹ - Kinh ĐẤT – Tăng Chi Bộ I, tr 118
Thursday, August 15, 20247:28 PM(View: 740)
Le perfectionnement spirituel est un processus qui va du simple au plus difficile; la connaissance associée est peu solide au début, mais elle est progressivement transformée par l'apprentissage pour devenir de plus en plus explicite et solide.
Sunday, August 4, 202410:43 AM(View: 778)
Bằng những kỹ thuật của Thiền, ta có khả năng điều chỉnh được bệnh tâm thể. Chỉ vì bệnh tâm thể do những trạng thái tâm rối loạn như lo âu, sợ hãi, uất cảm, giận tức, sầu khổ, trầm cảm dây dưa gây ra. Trong lúc đó mục tiêu nhắm đến của Thiền, trước tiên là điều chỉnh những rối loạn của tâm. Thiền làm cho tâm được thư giãn, thanh thản, phấn chấn, và an tịnh.
Sunday, August 4, 202410:43 AM(View: 1100)
Uất cảm được định nghĩa là sự biểu lộ trạng thái tâm lý biến động, căng thẳng, không quân bình hay không xứng hợp giữa tri giác và nhận thức về những yêu cầu (demands), nhu cầu (needs), hay khả năng đối phó trước những tình hình khẩn trương đang xảy ra.
Tuesday, July 23, 20245:00 PM(View: 1062)
VIDEO& SLIDES: Ni sư Triệt Như Giảng Đại Chúng: TỔNG KẾT NHỮNG CÁCH TẬP THIỀN ngày 13 THÁNG 7, 2024 tại THIỀN ĐƯỜNG TÁNH KHÔNG Nam Cali
Sunday, July 21, 202411:46 AM(View: 722)
Zum Schluss: Was ist es? Meine Antwort lautet vorläufig: Es ist die Natur.“ Es ist es".
Tuesday, July 16, 20247:58 PM(View: 1041)
VIDEO Ni sư Triệt Như Giảng Đại Chúng tại Thiền Viện Tánh Không ngày 6 tháng 7, 2024 với chủ đề: NGHỆ THUẬT SỐNG GIỮA THẾ GIAN
Monday, July 15, 20244:07 PM(View: 735)
Es gibt zwei Faktoren, die zum Leid führen können. Es sind „Bonsai“ und „Mein“. Weil er mein ist, bedauerte ich sehr, als er eingegangen ist. Weil er mein ist, habe ich ihn ins mein Zimmer gestellt. Nicht nur ich habe eine Vorliebe für die Bonsai-Bäume.
Tuesday, July 9, 20248:40 PM(View: 936)
Pháp tu quán Thân giúp hành giả nhận ra cấu trúc của con người chỉ là Ngũ uẩn, là Danh sắc. Danh sắc thuộc pháp hữu vi, có điều kiện, nên Ngũ uẩn chịu quy luật Vô thường-Khổ-Vô ngã, và có mặt ở trên đời này theo chu kỳ Sinh-Trụ-Hoại-Diệt.
Saturday, July 6, 20243:07 PM(View: 938)
Ni sư Triệt Như Audio: Bài 237 - TỔNG KẾT VỀ DHAMMA 5-5-2024 TOULOUSE song ngữ
Friday, July 5, 20247:25 AM(View: 1488)
Kết lại, tất cả, nó là cái gì? Mình xin tạm trả lời “Nó là thiên nhiên. Nó là Như Vậy”.
Thursday, July 4, 20241:13 PM(View: 819)
Als Buddhistin habe ich auch Ehrfurcht vor dem Buddha und ich habe geglaubt, dass der Bodhi-Baum mir eine erleuchtete Weisheit darstellt. Daher gab es eine Zeit, in der ich mir einen eigenen Bodhi-Baum im Zimmer wünschte.
Monday, July 1, 202410:03 AM(View: 1190)
Qua số phận của cây bồ đề bonsai của mình, mình nhận ra tất cả vấn đề nằm ở 2 chỗ, 1 là “bonsai”, 2 là “của mình”. Vì là “của mình” nên mình mới xót xa, băn khoăn khi nó héo khô. Vì là “của mình” nên nó phải là "bonsai" để trang hoàng trong nhà cho mình ngắm.
Monday, June 24, 20242:07 PM(View: 972)
Theo quan niệm nhà Phật thì con người tự ràng buộc mình trong nỗi khổ đau do chính mình gây ra (từ nghiệp cũ, nghiệp mới, ngũ dục, ngũ trần, tham, sân, si). Muốn thoát khổ thì phải tự mình tháo gở những sợi dây ràng buộc đó, chứ không Thần Phật nào cứu rỗi, ban ơn, giáng họa cho mình.
Monday, June 24, 202411:03 AM(View: 883)
Nun habe ich erfahren, dass jeder Baum ein Bodhi-Baum ist, dass jede Blume, jede Blüte, jede Landschaft eine ultimative Realität offenbart. Jede Blume, jede Zierpflanze ist also ein „Bodhi-Baum“ und keiner davon ist mein eigener „Bodhi-Baum“.
Monday, June 24, 202410:12 AM(View: 1209)
Vénérable Bhikkhuni Triệt Như Audio: N° 231 - ANUPASSANA - VIPASSANA - Traduit en français par Nhất Hòa et Marc Giang
Monday, June 24, 20249:45 AM(View: 1340)
Vénérable Bhikkhuni Triệt Như Audio: N° 230 LES ÉTAPES DE PRATIQUE DE LA MÉDITATION Traduit en Français par Marc Giang et Nhất Hòa
Tuesday, June 18, 20242:30 PM(View: 1591)
Người Phật tử có lòng tôn kính đức Phật, thường có lòng biết ơn cây bồ đề, mình lại nghĩ thêm rằng cây bồ đề biểu hiện cho trí tuệ giác ngộ, nên đã có lúc phóng tâm muốn có một cây bồ đề xanh tươi của riêng mình.
Wednesday, June 12, 20249:35 AM(View: 1231)
VIDEO Ni sư Triệt Như Giảng Đại Chúng tại Thiền Đường Tánh Không Nam Cali ngày 8 tháng 6, 2024 với chủ đề: PHÁP
Tuesday, June 11, 202411:40 AM(View: 1719)
Mà bây giờ mình đã biết, cây nào cũng là cây giác ngộ, hoa lá, cảnh vật nào cũng hiển lộ thực tại cuối cùng. Vậy thì cây cảnh hoa lá nào cũng là "cây bồ đề", đâu có cái nào là của riêng mình đâu ?
Monday, June 10, 20241:27 PM(View: 1177)
Từ ngữ Pháp, từ xưa tới giờ có rất nhiều ý nghĩa và ý nghĩa của nó rất rộng cho nên cô tạm gom lại để phân ra ba nội dung khác nhau tức là có thể xếp vào ba ý nghĩa khác nhau của từ Dhamma.
Sunday, June 9, 20249:11 PM(View: 899)
Als ich heute Nachmittag den Vorgarten des Sunyata-Zentrums betrachtete, der mit schwarzer und fruchtbarer Erde bedeckt wurde, fühlte ich mich glücklich. Liebe Freunde, wenn der Geist unbedeckt ist, strahlt das Weisheitslicht von selbst aus!
Saturday, June 8, 20249:28 PM(View: 1219)
LA VOIE DE PERFECTIONNEMENT: LA VERTU, LA STABILISATION DU MENTAL, LA SAGESSE - Traduit en Français par Nhất Hòa et Marc Giang
Saturday, June 8, 20249:25 PM(View: 1223)
LE PROCESSUS DE PRATIQUE PAR L'AUDITION ET LA VISION - Traduit en Français par Nhất Hòa et Marc Giang
Saturday, June 8, 20249:25 PM(View: 1222)
LA VOIE DE PERFECTIONNEMENT DES BHIKKHUS AU TEMPS DU BOUDDHA - Traduit en Français par Nhất Hòa et Tâm Minh.
Wednesday, June 5, 20245:06 PM(View: 1055)
Tứ Niệm Xứ là con đường duy nhất giúp thanh tịnh chúng sanh, diệt trừ khổ ưu, quả là lời hứa tuyệt vời của đức Thế Tôn. Với pháp môn này, đức Phật dạy hành giả trực tiếp quán thẳng vào bốn xứ thuộc thân-tâm để nhận ra thân, thọ, tâm, pháp thực chất của nó là vô thường, bất như ý, vô ngã.
69,256