HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG TRUNG ƯƠNG

Triệt Như SNHP017: MỎNG NHƯ SỢI CHỈ

Tuesday, July 27, 20219:05 PM(View: 1633)

 Triệt Như - Suối Nguồn Hạnh Phúc - BÀI 17

MỎNG NHƯ SỢI CHỈ
17 SNHP MỎNG NHƯ SỢI CHỈ

 Con đường tu của mình chỉ là nhận ra cái tâm thanh tịnh trong sáng ban đầu, tức cái Biết tĩnh lặng, trống không, khách quan, rồi thực tập miên mật sẽ kinh nghiệm Tâm Như hay Tâm Không, từ đây phát huy trí tuệ siêu vượt. Nhìn tổng quát thấy con đường đi thiệt là đơn giản. Vậy mà sao có mấy người thoát ra được biển khổ? Mấy người sáng đạo? Bao nhiêu vị thiền sư trong quá khứ, và trong thời hiện đại? So với hàng tỷ người trên thế giới, có thấm vào đâu, cũng như vài cơn mưa rào rơi trên biển vậy. Biển vẫn mặn nồng của nước mắt khổ đau, vài giọt nước mưa trong ngọt ngào có thay đổi được gì.

Tại sao vậy, các bạn ơi, trả lời đi. Tại sao Pháp nhiệm mầu hiển hiện khắp nơi, có cái nào không phải là Pháp, có cái nào không vô thường, không biến hoại, không do duyên sinh..? Hễ thấy Pháp là thấy Như Lai đang thuyết pháp. Vậy mà sao con người vẫn phiền não, vẫn xung đột, khói lửa, đạn bay? Sao con người vẫn lao xao lăn mình vào hố sâu hưởng thụ, xa hoa, phung phí, mặc cho người khác thiếu cơm thiếu áo, dãi nắng dầm mưa.

Pháp đã rao giảng từ hơn hai ngàn năm rồi đó, mặc dù Pháp là thường hiện hữu trên thế gian. Phật đã can đảm phi thường, tiếng sư tử hống làm khiếp vía những tà ma ngoại đạo, rúng động cả xã hội Ấn Độ nặng nề giai cấp, bóc lột người dân nghèo. Phật và tăng đoàn của ngài đã ngẩng cao đầu, đi giữa chông gai sõi đá, mặc cho ai mắng nhiếc, thù hận, phỉ báng, giết hại. Phật và tăng đoàn, các vị A la hán, đều là có thần thông, lại luôn được chư Thiên bảo hộ, nên tất cả chướng ngại đều không cản trở được trách nhiệm giáo hóa của Phật và tăng đoàn của ngài.

Nhưng rồi, tất cả cũng trong vòng sanh diệt vô thường, khoảng 1600 năm sau Phật nhập diệt, Phật- Pháp- Tăng biến mất tại Ấn Độ cho tới ngày nay. Tuy vậy dòng suối minh triết đó đã kịp thời tuôn chảy ra ngoài Ấn Độ, qua Tích Lan, qua Trung Hoa, qua Tây Tạng vv...Từ đó, dòng suối ngọt mát lạnh này vẫn tuôn chảy tiếp tục tới những miền đất lành ở đông phươngtây phương. Chúng ta có nhiều phước báu, đời này được gặp Phật pháp.

Võ Tắc Thiên hoàng đế của Trung Hoa, ngày xưa đã cảm khái, đề mấy câu tán thán:

“Vô thượng thậm thâm vi diệu pháp,

Bá thiên vạn kiếp nan tao ngộ.

Ngã kim kiến văn đắc thọ trì,

Nguyện giải Như Lai chân thiệt nghĩa”.

Tâm trạng này cũng nói lên được tâm trạng của mỗi người chúng ta. Được làm người đã là hy hữu, lại được gặp Phật Pháp thêm một lần hy hữu nữa. Mình biết rõ như vậy, còn thêm phước báu có Thầy Tổ hướng dẫn, mà sao dường như đường đi còn xa thăm thẳm, phải không các bạn? Nắng chiều thì đã về chiều, nhà mình đâu? Đêm dài sinh tử luân hồi, biết làm sao, người lữ hành cô độc?

Thiệt ra, con đường tu không phải dễ. Nếu dễ, chúng ta đã vào niết bàn hết rồi! Khi nói dễ, là trên mặt nguyên tắc, trên lý luận, lý thuyết, nói dễ để khuyến khích lẫn nhau, ráng mà tu cho mau thôi.

Đức Phật, thực ra chư Phật nào cũng vậy, có 10 danh hiệu được người đời tôn xưng:

“Như Lai, ứng cúng, chánh biến tri, minh hạnh túc, thiện thệ, thế gian giải, điều ngự trượng phu, thiên nhơn sư, Phật, Thế tôn.”

Trong 10  danh hiệu này, có thể chúng ta đều hiểu, tuy vậy có thể mình ít để ý tới một danh hiệu này: “thiện thệ”. Trước nhất chúng ta tạm hiểu ý nghĩa tổng quát của 10 danh hiệu của chư Phật.

Như lai: Phật tự xưng là Tathāgata ( Such-gone/ Thus-come): đã đến Như Thế.

Ứng cúng: xứng đáng được cúng dường.

Chánh biến tri: thông hiểu tất cả.

Minh hạnh túc: đầy đủ trí tuệ sáng suốt và hạnh sống trong sạch.

Thiện thệ: khéo đi, khéo vượt qua biển sinh tử.

Thế gian giải: giải thích, hiểu rõ tất cả thế gian.

Điều ngự trượng phu: người có chí khí cao cả điều phục được tâm mình và tâm người.

Thiên nhơn sư: bậc thầy của cõi trờicõi người.

Phật: bậc giác ngộ, tỉnh thức.

Thế Tôn: Bậc cao quí nhất trên thế gian.

Trở lại việc của mình. Tu học từ bao nhiêu năm nay, mình hiểu cái hồng tâm nhắm tới là thể nhập chân như, vì do đó mà Phật tự xưng: Như Lai.

Mình cũng hiểu: minh là phải phát huy trí tuệ, hạnh là giới luật trong sạch.

Thế gian giải: phải thông hiểu tất cả những chân lý vận hành thế gian: vô thường, duyên sinh, tánh không, tánh huyễn.

Phải điều phục tâm của mình bằng nhiều cách: quán, định, huệ. Rồi sau mới giúp điều phục tâm người.

Nói chung, những điều kiện này chúng ta đều hiểu, nhưng việc áp dụng trong thực tế, lại quá khó khăn.

Vấn nạn chung của chúng tađời sống của mình, hoàn cảnh hiện tại của mình, hay thực tế mình đang sống, nó không ráp vô đúng cái khung yêu cầu của “qui luật giác ngộ”.

“Qui luật giác ngộ” là con đường của chư Phật, và cũng là của chính Phật Thích Ca. Chỉ có ba điều kiện thôi: Giới- Định- Tuệ. Cái khuôn vàng thước ngọc này được thể hiện qua nhiều bài kinh lắm, hôm nay chúng ta thử xem bài Đại kinh Thí Dụ Lõi Cây.

Con đường đi tới giác ngộ, giải thoát hoàn toàn, được khai triển qua 5 giai đoạn:

1-    Xuất gia: đây là yêu cầu bắt buộc.

2-    Giới đức: thành tựu phẩm hạnh trong sạch hoàn toàn

3-    Định: thành tựu Thiền định vững chắc

4-    Tri kiến: thành tựu tri kiến Như thực / Tuệ khách quan.

5-    Giải thoát: như đã đạt được lõi cây. Phật nói: Tâm bất độngtâm giải thoát của ta.

Trong bài kinh Thánh Cầu, bài Đại kinh Saccaka, đức Phật kể lại cuộc hành trình của mình, cũng bắt đầu bằng việc từ bỏ gia đình, ra đi.

Tóm lại, cánh cửa đầu tiên vào con đường tâm linh, mình không qua được, làm sao đi tiếp tới những giai đoạn cao hơn.

Hôm nay, mới nhận ra rõ ràng, tại sao cuộc đời vẫn cứ là biển khổ, qua mấy ngàn năm rồi. Cái tâm con người chỉ tích lũy nào thương, nào ghét, phân biệt so đo, tính toán lợi hại, chăm lo cha mẹ, vợ chồng, hết con tới cháu, nào là tiền bạc, nào là sức khỏe, nào xã giao, công việc làm ăn... Cái “ba lô đời” nặng quá, tâm làm sao trống rỗng được. Con thuyền bát nhã không có đáy, làm sao bước lên.  Nó đâu có chỗ cho cái “ba lô đời”.

Bởi vậy, hệ Theravāda chủ trương muốn tới nơi rốt ráo, phải qua 10 cây cầu: Thập độ ba la mật. Trong đó có cây cầu xuất gia.

Hệ Phát triển chỉ nêu ra 6 ba la mật, không có xuất gia. Nhưng khi chứng minh bằng nhân vật Duy Ma Cật là một cư sĩ, vẫn đạt được phẩm hạnh thanh cao, trí tuệ phi thường của bồ tát, đúng, ngài là cư sĩ, nhưng không có vợ con, hạnh sống y hệt người xuất gia. Vậy ngài Duy Ma Cật vẫn có thể xem là thân xuất gia và tâm cũng xuất gia rồi.

Trở lại mình. Con đường đi khó khăn lắm, làm sao đi cho thăng bằng, bên đời, bên đạo. Thời gian làm sao chia hai, sức khỏe, tâm trí cũng chia hai. Nếu nghiêng qua đời thì đạo lơ là. Nếu nghiêng qua đạo thì đời không tròn trách nhiệm với cha mẹ, vợ chồng, con cháu. Tương tự như tục đếchân đế, phải khéo hành xử lúc nào theo tục đế, lúc nào cần tới chân đế.

Tuy không xuất gia, nhưng không phải là không hi vọng đi tới cuối con đường. Các bạn ơi, vẫn còn hi vọng.

Chúng ta cần phải kiên nhẫn, có ý chí vững chắc, hơn người xuất gia mới được. Đó là sống trong đời mà không dính mắc với đời, mới là hay. Tức là mình vẫn thực hành hạnh sống của người xuất gia; tròn đủ Ngũ giới, thực hành thiền trong sinh hoạt hằng ngày, hai phương thức thôi: Định và Tuệ.

Định: Biết không lời, để trở thành chánh niệm tỉnh giác.

Tuệ: Biết Như Thực, cũng trở thành chánh niệm tỉnh giác.

Ngoài ra, không phóng tâm mong muốn cái gì khác, ngay cả không muốn đạt được cái gì, thì mới vô niệm, vô tác, vô trụ, vô nguyện.

Như thế mới là “khéo vượt qua” biển đời, đó là ý nghĩa của thuật ngữ “thiện thệ”.

Con đường tu mỏng như sợi chỉ, mình phải đi cẩn trọng, làm sao cho thăng bằng: Giới- Định- Tuệ tròn đầy, thì mới không bị rơi rụng nửa chừng.

 

Thiền viện ngày 3- 7- 2021

TN

 

 

 

 

 

Reader's Comment
Wednesday, August 4, 20213:06 AM
Guest
Sợi chỉ
Cái biết như sợi chỉ.
Không lời kéo thẳng ra.
Kéo dài đến vô tận.
Đấy cái biết không lời.
Để ý thức nhảy vô.
Làm đống chỉ rối bời.
Send comment
Off
Telex
VNI
Your Name
Your email address
Tuesday, May 17, 20221:38 PM(View: 197)
Nhưng có một cái không xa rời mình, đó là cái tâm, tâm đời thì tái sanh để tiếp tục lặn hụp trong biển ái, biển khổ; nếu là tâm trong sạch thì tiếp tục tu học cho tới khi hoàn hảo là bước lên bờ. Bấy giờ trên bến bờ bình an, thấy ai giơ tay vẫy gọi, ta mới tới cầm tay dắt lên bờ. Còn những ai mải mê đắm đuối trong sóng nhấp nhô, thì ta có làm gì hơn nữa được đâu, phải không các bạn ơi!
Tuesday, May 10, 20223:33 PM(View: 112)
This article is an introductory summary of the teachings of Zen Master Thích Thông Triệt on the topic, mainly based on the oral teaching of Bhikkhuni Zen Master Thích Nữ Triệt Như given for the Fundamental Meditation Course.
Wednesday, May 11, 20222:50 PM(View: 333)
Pháp môn là cái cổng để đi vào học, hiểu và thực hành Pháp. Pháp là chân lý, cũng là tất cả hiện tượng thế gian. Nói như vậy, chúng ta có thể tưởng là hai thứ khác nhau. Không, chúng chỉ là một. Chân lý hiển lộ ra qua mỗi hiện tượng thế gian, mỗi hiện tượng thế gian chính là chân lý. Ta cũng là chân lý, chân lý cũng hiển lộ qua ta. Ta cũng là tất cả chân lý. Tất cả đều bình đẳng: đều vô thường, đều vô ngã, đều duyên sinh, đều trống rỗng, đều như huyễn, đều như như bất động. Tất cả đều là cái vô sanh, nên bất tử.
Wednesday, May 4, 202212:31 PM(View: 414)
Đức Phật nói nước mắt con người chảy thành biển cả mênh mông, còn tiếng cười của hai anh em mình chỉ đong đầy có hai cái lu thôi. Nước mưa thì vẫn trong vẫn mát. Mùa xuân cũng vẫn mát vẫn trong, muôn đời.
Tuesday, May 3, 20229:22 PM(View: 187)
This article is an introductory summary of the teachings of Zen Master Thích Thông Triệt on the topic, mainly based on the oral teaching of Bhikkhuni Zen Master Thích Nữ Triệt Như given for the Fundamental Meditation Course.
Wednesday, April 27, 20223:46 PM(View: 467)
“Cô nghĩ sao về cái Chết?”. - Chợt nghĩ tới mình, bước đường đời đã tới mức cuối, rồi nghĩ tới các bạn. Cái cầu mình sẽ phải đi qua, vậy mình chuẩn bị hành trang nào, sẵn sàng bước tới mấy nhịp cầu “đoạn trường” đó?
Wednesday, April 27, 202210:24 AM(View: 258)
Ni sư Triệt Như VIDEO Giảng Đại Chúng Bài 7: CHỖ ĐỨNG và MỤC TIÊU CỦA CHÚNG TA Giảng tại Thiền Đường Tánh Không Nam Cali ngày 16 tháng 4, 2022
Wednesday, April 20, 202210:17 AM(View: 628)
Cho nên tham sân si cũng biểu hiện tất cả những chân lý thường hằng của vạn pháp. Chúng là vô thường, là khổ, là vô ngã, bản thể trống không, như huyễn mộng, là như như bất động, là bình đẳng với vạn pháp.
Tuesday, April 19, 20227:50 PM(View: 446)
Ni sư Triệt Như Audio: 8- CHỦ ĐỀ CỦA CÁC KHÓA THIỀN Thiền Đường Tánh Không Nam Cali 16- 4- 2022
Tuesday, April 19, 20225:00 PM(View: 177)
Bhikkhuni Triệt Như - Sharing from the Heart 97 - THE PATH OF THE AWAKENED PERSON - Translated into English by NHƯ LƯU - Narrated by PHƯƠNG QUẾ
Tuesday, April 19, 20224:46 PM(View: 398)
Ni sư Triệt Như Audio: 7- CHỖ ĐỨNG VÀ MỤC TIÊU CỦA CHÚNG TA Thiền Đường Tánh Không Nam Cali 16- 4- 20
Monday, April 18, 202211:18 AM(View: 276)
Thế nào là chơi trò chơi cút-bắt với vọng? - Ai khởi vọng ?- Vọng khởi ra như thế nào ?- Động cơ nào thúc đẩy vọng khởi ? - Tại sao chư Tổ nói vọng tưởng là "giả, không thật," còn chúng ta cho rằng vọng là "thật ?"- Tại sao tu thiền phải kiểm soát vọng tưởng ?- Làm thế nào để không theo vọng tưởng ?
Monday, April 18, 202211:05 AM(View: 181)
Enlightenment! How happy I am this late night! “Back to Sorrento” now in my good command.
Monday, April 18, 202210:47 AM(View: 256)
Qua phần “Tìm Hiểu Khái Quát Về A-Lại-Da Thức” trên, chúng ta có thể hiểu A-Lại-Da thức chính là thức sanh ra “tâm sinh diệt” là Vọng tâm, và cũng chính A-Lại-Da thức này hiển lộ tâm thanh tịnh là Chân tâm. Cả hai mặt nhiễm và tịnh luôn tiềm ẩn trong tâm của chúng sanh.
Sunday, April 17, 20228:24 AM(View: 296)
Ni sư Triệt Như: VIDEO Bài Khai Thông số 6 dành cho Đại chúng bước đầu vào THIỀN: PHƯƠNG HƯỚNG TU TẬP CỦA NGƯỜI XUẤT GIA giảng tại Thiền Đường Tánh Không ngày 19-3-2022
Sunday, April 10, 202210:45 AM(View: 184)
Bhikkhuni Triệt Như – Sharing From The Heart – No 95 : THE BODHI PRAYER BEADS OF COMMON PEOPLE Translated into English by Như Lưu - Narrated by PHƯƠNG QUẾ
Monday, April 4, 20222:16 PM(View: 189)
Zusammenfassend ist der Geist eine fortfahrende, fließende Strömung. Wenn diese Wahrnehmung objektiv und nicht verunreinigt ist, wird er rein und erleuchten sein. Mit einem verschmutzten Geist können wir nicht klar erkennen, was falsch und was nicht falsch ist. Mit einem klaren Verstand werden wir ausgeglichen und friedlich leben können und wir können damit auch den anderen dazu verhelfen, friedlich und ausgeglichen zu leben, wie wir.
Monday, April 4, 20227:55 AM(View: 160)
VIDEO Sharing from the Heart 94 WHERE IS OUR TREASURE? Translated into English by NHU LUU- Narrated by LEE
Wednesday, March 30, 202212:56 PM(View: 542)
Các bạn ơi, nếu mỗi người đã biết chăm sóc ngôi vườn nhà mình hoa lá xanh tốt, thì cũng nhớ chăm sóc vườn tâm của mình, hoa trí tuệ, lá từ bi, mùa nào cũng sẵn có để dâng hiến cho đời.
Sunday, March 27, 20224:16 PM(View: 178)
Bhikkhuni Triệt Như - Sharing From The Heart -No 86- NON- SENTIENT LIFE PREACHING DHARMA Translated from English by Hoàng Liên - Edited by Linh Văn Lai- Narrated by Phương Quế
Thursday, March 24, 202210:40 AM(View: 664)
Tâm là một dòng diễn tiến, luôn tuôn chảy, vì nó chỉ là dòng Biết, hay dòng Nhận thức rõ ràng, khi nó không còn bị ô nhiễm thì nó sẽ trong sạch, và sẽ phải chiếu sáng... Tâm chiếu sáng, ta có thể biết phương cách sống thảnh thơi an lạc, và giúp người khác cũng sống thảnh thơi an lạc.
Thursday, March 24, 202210:13 AM(View: 374)
Ni sư Triệt Như: VIDEO Bài Khai Thông số 4 dành cho Đại chúng bước đầu vào THIỀN: GIỚI THIỆU vài TƯ THẾ KHÍ CÔNG giảng tại Tổ Đình Tánh Không ngày 5-3-2022
Thursday, March 24, 20229:15 AM(View: 204)
ENG058 Bhikkhuni Triệt Như - Sharing From The Heart - No 85 THE WISDOM BOAT Translated from English by Hoàng Liên Edited by Linh Văn Lai Narrated by Phương Quế
Sunday, March 20, 20226:44 PM(View: 253)
Wer dem Kultivierungsweg des Buddha folgen würde: die Last der "Begabung, Schönheit, Ruhm, Genuss und Ausruhen" ablegen würde, der würde einen ruhigen und furchtlosen Geist besitzen, wo auch immer er leben würde, würde er dann sagen: "Oh, wie glücklich ich bin!"
Wednesday, March 16, 202210:41 AM(View: 635)
Kết luận là phải có trí tuệ phi thường mới dám cắt đứt vòng xích sắt của tham ái, thoát ra khỏi ngục tù vô minh. Vô minh đồng nghĩa với khổ đau. Trí tuệ siêu vượt đồng nghĩa với tự do, an lạc, giải thoát. Trí tuệ siêu vượt thông suốt bản thể cuộc đời là trống không, là như huyễn ảo, thì có còn muốn nắm bắt cái gì của thế gian nữa không, hở các bạn?
Monday, March 14, 20221:58 PM(View: 368)
Ni sư Triệt Như VIDEO Giảng Đại Chúng Bài 3 THIỀN VÀ KHÍ CÔNG HỖ TRỢ NHAU giảng tại Tổ Đình Tánh Không ngày 5-3-2022
Friday, March 11, 20229:37 PM(View: 284)
Ein Prajna-Geist sieht, dass der Sadāparibhūta-Bodhisattva sich vor der Buddha-Natur jeder Person und nicht vor einem weltlichen materiellen Körper verbeugt. Wenn wir immer noch die Unterscheidung zwischen Körper und Geist, Gut und Böse machen, können wir nicht mehr das jetzige oder das „es ist so wie es ist“, erkennen.
Wednesday, March 9, 20224:24 PM(View: 708)
Những ai theo đúng con đường của đức Phật. quăng cái gánh “tài, sắc, danh, thực, thùy” xuống, thì cũng sẽ đạt được tâm nhẹ nhàng, thảnh thơi, nơi nào mình sống cũng là :”An lạc thay!”
Friday, March 4, 202210:11 AM(View: 314)
Unser Geist ist wie eine Apotheke oder einfacher gesagt wie ein Haus, ein Lager. (Sanskrit आलय Ālaya). In einigen Sutren wurde Ālaya noch als Bewusstsein oder Unterbewusstsein übersetzt. Es ist also allgemein alles, was nicht Materielles im menschlichen Körper ist.
Thursday, March 3, 20221:10 PM(View: 558)
“Thu Thúc Lục Căn” là phương tiện cần thiết mà Đức Thế Tôn cũng như các bậc Thầy Tổ đã truyền dạy cho chúng ta. Muốn thoát khỏi bộc lưu, chúng ta phải bắt đầu tu tập pháp này ngay từ bây giờ.
Thursday, March 3, 20228:44 AM(View: 627)
Tới đây, chúng ta đã thấy việc lễ lạy của bồ tát Thường Bất Khinh ban đầu mình thấy như theo tục đế bát nhã, lần hồi đi tới chân đế bát nhã rồi. Tục đế bát nhã khi ta nói bồ tát lễ lạy Phật tánh của mỗi người, chứ không phải lễ lạy cái thân vật chất và cái tâm đời của người. Còn phân biệt thân và tâm, thiện và ác. Lần hồi ta không phân biệt nữa, khi ta lễ lạy “cái đang là” , “cái như vậy”, khi ta thấy vô lượng đức Phật hiện tiền và ta đang “thân cận cung kính cúng dường vô lượng đức Phật”.
Thursday, March 3, 20228:15 AM(View: 388)
Ni sư Triệt Như Bài Khai Thông # 2 dành cho Đại chúng bước đầu vào THIỀN Giảng tại Thiền Đường Tánh Không Nam Cali ngày 19 tháng 2, 2022 Chủ đề: ĐƯỜNG LỐI HƯỚNG DẪN THIỀN Thiền viện Tánh Không II . PHƯƠNG PHÁP 00:23 III . CHỦ TRƯƠNG 6:12 IV . MỤC TIÊU 12:24 V . TỔNG KẾT 29:50 Thiền Phật Giáo là một khoa học tâm linhh tực nghiệm: 34:25 có thể download AUDIO tại LINK: https://www.tanhkhong.org/p105a3038/ni-su-triet-nhu-audio-
Thursday, March 3, 20227:43 AM(View: 440)
Ni sư Triệt Như Bài Khai Thông # 1 dành cho Đại chúng bước đầu vào THIỀN Giảng tại Thiền Đường Tánh Không Nam Cali ngày 19 tháng 2, 2022 Chủ đề: Ý NGHĨA TỔNG QUÁT VỀ THIỀN và GIỚI THIỆU ĐƯỜNG LỐI HƯỚNG DẪN THIỀN Thiền viện Tánh Không I . THIỀN LÀ GÌ? 00:00 II . LỢI ÍCH CỦA THIỀN 3:30 III. KHAI TRIỄN VỀ THIỀN PHẬT GIÁO 4:30 IV . GIỚI THIỆU ĐƯỜNG LỐI HƯỚNG DẪN THIỀN 13:00 V . TỔNG KẾT 22:07 có thể download AUDIO tại LINK: https://tanhkhong.org/p105a3037/ni-su-triet-nhu-audio-khai-thong-ve-thien-phat-giao-thien-duong-tanh-khong-19-2-2022
Saturday, February 26, 20227:47 PM(View: 360)
Gibt es Geburt oder Tod? Nein, Ein Leben ist nur eine Energie, eine Bewegung, eine Transformation. Die Lebensquelle aller Dharmas ist nie geboren und stirbt nie.
Thursday, February 24, 202210:57 AM(View: 955)
Tâm mình, giống cái tiệm thuốc Bắc, hay giống cái nhà, hay cái kho chứa là nói bình dân. Kinh sách thì nói là Alaya Thức, hay Tàng thức, hay Như Lai tạng, là tổng quát tất cả những gì tạm cho là phi vật chất trong con người.
Wednesday, February 16, 20228:50 PM(View: 761)
Vậy có sinh không, có diệt không? Không. Sống là năng lượng, là chuyển động, là biến hóa. Nguồn sống của vạn pháp không sinh không diệt bao giờ.
Saturday, February 12, 20228:19 AM(View: 365)
Das harmonische Leben in der Sangha ist ein Maßstab für unsere Praxis. Wenn wir uns nicht harmonisieren können, haben wir noch nicht genug Weisheit und Mitgefühl besaßen.
Thursday, February 10, 20228:50 AM(View: 921)
Chí xuất thế xuất trần mình vẫn phải giữ cứng cỏi ngang nhiên như thân cây tiêu cổ thụ kia, nhưng đối diện với giông gió trong đời thì chúng ta cẩn thận thấp mình xuống, càng sát đất càng tốt, chúng ta nép sát vai nhau, nương tựa bóng che của Phật Pháp Tăng thường trụ mà sống, thì có gió bão nào thổi lung lay chúng ta được.
Thursday, February 10, 20228:10 AM(View: 739)
Hôm nay, là mùa xuân. Đất trời cũng chuyển mình. Tổ đình năm nay chưa có hoa đào, hoa mai vàng chỉ mới ra búp non. Chỉ có thủy tiên đơm hoa trắng muốt, thoảng hương tinh khiết, thầm lặng dâng hiến cho đời hương sắc của mình. Có ai nghe tiếng hát của hoa thủy tiên, giữa đất trời bao la mùa xuân?
Wednesday, February 9, 20224:02 PM(View: 394)
Hoffentlich können wir in den kommenden neuen Frühlingstagen unsere Sorgen, Unklarheiten und Fehler beenden, die wir in dem vergangenen Jahr gemacht haben.
Wednesday, February 9, 20223:38 PM(View: 462)
At last! The chick-flicks “ the Mind” are over. Sleep, all the member cast, the troublemakers. The red velvet curtains have drawn down. Now, everywhere is the very emptiness, tranquility and brightness.
Saturday, February 5, 20229:05 AM(View: 382)
Alles was wir für unseren spirituellen Weg erfüllen müssen, sind die Erinnerung und die Vergessenheit. Leider haben wir sie im Alltag oft verwechselt. Was wir nicht vergessen sollen, haben wir vergessen und was wir vergessen sollen, haben wir nicht vergessen.
Friday, February 4, 202212:13 AM(View: 526)
Bài kinh “Người Biết Sống Một Mình”, đức Phật đã chỉ bày cho chúng sanh về nghệ thuật sống để được an lạc hạnh phúc một cách sâu sắc ngay trong từng sát-na hiện tại.
Friday, February 4, 202212:09 AM(View: 483)
“Con Đường Không Có Lầm Lỗi” gồm ba pháp: Thu thúc lục căn, Tiết độ ăn uống và Chú tâm cảnh giác là những pháp căn bản đức Phật hướng dẫn những Tỷ-kheo còn sơ cơ thực hành nhằm tiến tới việc loại trừ các ác pháp: Tham, sân, si, mạn, nghi, tà kiến gọi chung là lậu hoặc. Cả ba pháp này nhằm huấn luyện tâm hành giả an trú trong Tánh giác.
Thursday, February 3, 20224:55 PM(View: 573)
Hai từ Không Nói đó là phương tiện duy nhất để chúng ta cắt đứt toàn bộ vọng tưởng hay niệm suy nghĩ khởi lên trong đầu chúng ta mà trước đây chúng ta không nhận ra thực chất chúng là cái gì
Saturday, January 29, 20222:00 PM(View: 377)
Somit kann man sagen, dass Samadhi und Pranja nicht getrennt werden können. Immer wenn Samadhi tief und fest ist, bringt es das Pranja hervor und umgekehrt, wenn Prajna existiert, wird der Geist rein und ungebunden. Das heißt: der Geist ist so unerschütterlich stabil, dass die acht Verblendungswinde des Lebens ihn nicht beeinflussen können.
Wednesday, January 26, 20221:24 PM(View: 426)
Năm qua, Hội Thiền Tánh Không Sacramento dù lắm chật vật cũng đã cố gắng thực hiện Đặc San Xuân Tân Sửu và đã được đón nhận nhiều ưu ái. Năm nay, với sự khích lệ đó, Ban Biên Tập tiếp tục thực hiện Đặc San Xuân Nhâm Dần 2022 với chủ đề “Xuân Bên Thềm Tánh Không” qua ứng dụng Google Drive. Mong rằng với Đặc San bé nhỏ trong thời công nghệ sẽ mang đến chút niềm vui cho người đọc trong mấy ngày Xuân và mùa Xuân vẫn luôn là mùa của: Cung chúc Niềm Tin Yêu và Hy Vọng.
Tuesday, January 25, 20221:50 PM(View: 723)
Hi vọng, theo những ngày xuân mới sắp đến, chúng ta sẽ đặt một dấu chấm cuối cùng cho những ưu tư, buồn phiền, những vụn vặt, sai sót, trong năm cũ.
Tuesday, January 25, 202211:42 AM(View: 740)
Mùa xuân cũng vậy, không bao giờ chấm dứt, trong tâm mỗi người. Dù cho nó có tên là hạ, thu, hay đông đi nữa, nó cũng là xuân. Khi mình gọi là Xuân thì là Xuân của mình. Khi mình không gọi gì hết thì không có mình, cũng không có xuân, và cả thế gian cũng biến mất.
Tuesday, January 25, 202210:12 AM(View: 630)
Dhamma chính là khuôn vàng thước ngọc Đức Phật để lại cho đời. Chúng ta thừa tự Dhamma, như là tấm bản đồ kho tàng hạnh phúc, vậy các bạn ơi, chúng ta cùng nhau tiến bước, bản tâm chính thật nơi mình.
Monday, January 24, 20227:10 PM(View: 448)
Und was können wir von diesem nichtfühlenden Dharma lernen? Wir müssen die Weisheit haben, um ein nützliches Leben für uns selbst und andere zu führen. Ein Leben in Harmonie, das vollständig von Gier, Wut und Verblendung befreit wurde. Diese drei Geistesgifte haben eine Macht, die die ganze Welt vernichten kann, was uns zu Leiden führt und nicht nur in diesem Leben, sondern auch in vielen zukünftigen Leben.
Friday, January 21, 20229:16 PM(View: 481)
Bằng phản xạ giác quan thì do tiềm năng hoạt động của 3 tánh: thấy, nghe và xúc chạm. Bằng phản xạ thụ động thì do tiềm năng hoạt động của vùng precuneus.
Wednesday, January 19, 20229:08 AM(View: 1029)
Nếu tâm chưa chiếu sáng, có nghĩa là tâm chưa tĩnh lặng, tâm chưa tĩnh lặng vì tâm chưa trong sạch, tâm chưa trong sạch vì tâm chưa trống rỗng.
Monday, January 17, 20226:47 PM(View: 597)
Người nào học thiền mà không nắm vững chủ đề nhận thức thì cuộc đời tu thiền của mình kể như buông trôi.
Wednesday, January 12, 202210:45 AM(View: 976)
Như vậy bài học của lửa, nước, gió, mây là gì? Ta phải có trí tuệ để biết sống tốt, hữu ích cho mình và cho người khác. Sống hài hoà, trừ diệt hẵn tâm tham, tâm sân, tâm si. Ba thứ tâm này có sức tàn phá, hủy diệt tất cả thế gian, đưa tới khổ đau mà thôi. Không những trong đời này mà còn khổ đau trong nhiều đời sau nữa.
Monday, January 10, 20222:02 PM(View: 755)
Bài này chúng tôi đã đăng trong Đặc san Thiền Tánh Không số 1, phát hành vào Xuân năm 1999. Đây là lúc chúng tôi mới vừa học từ nơi Thầy được 3 năm qua 3 khóa tu học Căn bản tại 3 nơi: năm 1996 tại Beaverton (Oregon), năm 1997 tại Corona (Nam Cali), năm 1998, tại Westminster (Nam Cali).
Saturday, January 8, 202210:22 AM(View: 536)
Regel, Samadhi und Weisheit nur Begriffe wie „der Achtfachen Pfad“. Sie sind nur ein Mittel, das von Buddha präsentiert wurde, um die Fähigkeiten vieler fühlender Wesen zu fördern. Ebenso wie „die sieben Erleuchtungsglieder“ (Bojjhanga), die Zuflucht zu Buddha, die Ordination… Alle sind Begriffe, die Buddha erfunden hat. Wir sollen deshalb nicht an diesen Begrifflichkeiten anhaften sondern den tiefen Sinn, der darin steckt, verstehen.
Wednesday, January 5, 20229:53 AM(View: 1217)
Hôm nay ngẫm nghĩ lại tất cả những công việc nhọc nhằn vất vả của mình trên con đường tu chỉ là làm sao nhớ và làm sao quên. Thêm một vấn đề cũng quan trọng là nhớ cái gì và quên cái gì.
2,319,686,071,854,654,172