HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG TRUNG ƯƠNG

Triệt Như TTVN60: TRÁI MAI ĐÃ CHÍN

12 Tháng Tám 20208:32 SA(Xem: 6292)
Triệt Như - Tâm Tình Với Nhau - Bài 60

TRÁI MAI ĐÃ CHÍN
60 Trai Mai Da chin

Xin mời chúng ta đọc truyện 1 vị thiền sư Trung Hoa, đệ tử của ngài Mã Tổ Đạo Nhất, là ngài

ĐẠI MAI PHÁP THƯỜNG: (752- 839)

Sư nguyên họ Trịnh, quê ở Tương Dương, xuất gia từ nhỏ, theo Thầy ở chùa Ngọc Tuyền, Kinh Châu.

Ban sơ đến tham vấn Mã Tổ. Sư hỏi Tổ: "Thế nào là Phật?"

Tổ đáp: "Tâm là Phật."

Nhân đây sư đại ngộ.

Sau khi được truyền tâm ấn, sư đến núi Đại Mai kết cỏ làm am, ẩn túc trong rừng mai suốt 30 năm.

Trong hội Diêm Quan (chỗ giáo hóa của Thiền sư Tề An) có vị tăng vào núi tìm cây gậy, lạc đường đến am sư.

Vị tăng hỏi: "Hòa thượng ở núi này được bao lâu?"

 Sư đáp: "Chỉ thấy núi xanh lại vàng bốn lần như thế."

Vị tăng hỏi: "Ra núi đi đường nào?"

 Sư nói: "Đi theo dòng suối."

Vị tăng về thuật lại cho Thiền sư Tề An nghe, Tề An nói: "Ta hồi ở chỗ Mã Tổ từng thấy một vị tăng, sau này không biết tin tức gì, có phải là vị tăng này chăng?" Tề An bèn sai vị tăng ấy đi thỉnh sư xuống núi. Sư có bài kệ:

"Tồi tàn khô mộchàn lâm

Kỷ độ phùng xuân bất biến tâm

Tiều khách ngộ chi du bất cố

Dĩnh nhơn na đắc khổ truy tầm."

                                                                           Tạm dịch:

Cây khô gãy mục tựa rừng xanh

Mấy độ xuân về chẳng đổi lòng

Tiều phu trông thấy nào đoái nghĩ

Dĩnh khách thôi thì chớ kiếm tìm.

Mã Tổ nghe sư ở núi bèn sai một vị tăng đến thăm dò. Tăng đến hỏi Sư:

"Hòa thượng gặp Mã Tổ đã được cái gì, về ở núi này?"

Sư đáp: "Mã Tổ nói với tôi: Tức tâm tức Phật, tôi bèn đến ở núi này."

Tăng lại nói: "Gần đây Mã Tổ lại nói: Phi tâm phi Phật."

Sư đáp: "Ông già mê hoặc người chưa có ngày xong, mặc ông phi tâm phi Phật, tôi chỉ biết tức tâm là Phật."

Vị Tăng trở về thuật lại cho Mã Tổ. Tổ nói: "Đại chúng! Trái mai đã chín!". Từ đó nhiều vị thiền khách tìm đến tham vấn sư.

thượng đường dạy đồ đệ:

"Tất cả các ngươi mỗi người tự xoay tâm lại tận nơi gốc, chớ theo ngọn của nó. Chỉ được gốc thì ngọn tự đến. Nếu muốn biết gốc cần rõ tâm mình. Tâm này nguyên là cội nguồn tất cả pháp thế gianxuất thế gian, tâm sinh thì các thứ pháp sinh, tâm diệt thì các thứ pháp diệt. Tâm chẳng tựa tất cả thiện ác, mà sinh muôn pháp vốn tự như như."

Một hôm, sư chợt gọi đồ đệ đến bảo: "Đến không thể giữ, đi không thể tìm." Sư ngừng một lúc, khi nghe tiếng sóc kêu, sư nói: "Chính là vật này không phải vật khác, các ngươi phải khéo giữ gìn. Nay ta đi đây." Nói xong sư thị tịch (839), thọ 88 tuổi.

Hôm nay cô đổi chủ đề, xem như chúng ta bước qua khảo sát về Thiền sử, học về “hành trạng” của thiền sư thời xưa. Đọc xong tiểu sử ngài Đại Mai, chúng ta nhận ra điều gì, có “thấy” được điều gì hay hay, ngài Đại Mai truyền dạy chúng ta như thế nào, qua cuộc đời của chính ngài, hay qua lời giảng pháp. Mình có thể xem ngài Đại Mai như tiêu biểu cho lối sốngtrí tuệ của thiền sư hay không? Cốt lõi của Thiền là sao? Kho báu trí tuệ của mình ở đâu? Sống Thiền là thế nào? Chúng ta có thể ứng dụng như thế nào cho chính mình?

10- 8- 2020

TN

Ý kiến bạn đọc
27 Tháng Tám 20203:31 CH
Khách
Ni Sư kính mến,
Cốt lõi của giác ngộ ở đây (điều Ngài Đại Mai muốn dạy),tất cả chỉ là trạng thái tâm GỐC, biết nguyên vẹn,không bị sanh,hoàn toàn trống rỗng ,thênh thang, không tên. Nên nói“ Tức tâm là Phật” “Phi tâm phi Phật” đều đúng.
Muốn nóiTỨC TÂM LÀ PHẬT cũng được.Hay nói CHẲNG PHẢI TÂM,CHẲNG PHẢI PHẬT CŨNG KHÔNG SAI. Nên Mã tổ thì nói trái mai đã chín.
Ngài Đại Mai thật sự nắm được cốt lõi củaTHẦY MÃ TỔ muốn diễn đạt dù là tâm hay phi tâm tùy lúc. Cũng chính chỗ nầy mà Ngài Đại Mai đã thốt ra"Ông già mê hoặc người chưa có ngày xong, mặc ông phi tâm phi Phật, tôi chỉ biết tức tâm là Phật."
Tại sao tâm sanh thì các pháp sanh, tâm diệt thì các pháp diệt?
Nếu không có tâm biết thì cái gì biết nói hay biết ra các pháp sanh với các pháp diệt !
Vã lại, như đức Phật đã dạy : nhân duyên sở sanh pháp.Vô số nhân duyên.ngàn đời nương tựa qua lại lẫn nhau làm thành ra cả thế gian nầy .Cái nầy có,cái kia có,cái nầy không, cái kia không.

Thành kính. Con. KH."
24 Tháng Tám 20203:02 SA
Khách
Kính thưa Níư, và các thầy cô,cùng các bạn,
Được đọc bài của Ni Sư và ý kiến thầy KH và các bạn Tắc Thiệt được hiểu biết thêm nhiều.Tắc Thiệt xin góp ý nhỏ: Trọng tâm của chuyện nằm ở câu "tức tâm tức Phật ".
"Phi tâm phi Phật " chỉ là một hệ luận để dẫn dắt hoặc ấn chứng."Tức tâm..." là yếu chỉ của hệ phát triển tương đương với yếu chỉ"trực chỉ nhân tâm kiến tánh thành Phật ".
Một khi ngộ được yếu chỉ còn phải tu học tu hành 30 năm mới công thành.
Kính trình
TTh
24 Tháng Tám 20202:37 SA
Khách
Kính Thưa Ni Sư,
Khi đọc bài dạy của Ngài Đại Mai, con liên tưởng đến câu nói của tổ Bồ Đề Đạt Ma " Trực chỉ chân tâm, kiến tánh thành Phật". Các tổ đều dạy các đệ tử phải quay về tâm mình để hiểu rỏ tâm mình và hiểu rỏ cội nguồn của tất cả các pháp. Với hàng đệ tử tại gia như chúng con đây, còn vướng bận trần thế, nên luôn phóng tâm ra ngoài và lắm lúc quên hẵng nhìn vào tâm mình. Có lúc nhớ quay lại tâm nhưng được một lúc lại bị trần cảnh cuốn theo và lại hành sử theo bản năng của một phàm phu.
Trong nhiều năm qua, chúng con đã được học lý thuyết nhiều từ Thầy và Cô, phần còn lại là thực hành. Mà muốn luôn quay về cái gốc của tâm mỉnh, theo cái thấy thiển cận của con, thì điều kiện phải xuất gia hay ẩn cư. Ngài Đại Mai cũng như Lục T̀ổ Huệ Năng đã phải ẩn cư một thời gian rất dài sau khi đại ngộ để có được "trái Mai đã chín".
Thành kính. Con NH
20 Tháng Tám 20202:45 CH
Khách
Chủ đề về ngài Đại Mai rất thú vị, các em chưa góp ý kiến đầy đủ. Cô đợi các em một thời gian nữa để các em nhận ra thêm về ý nghĩa của:
“ Tức tâm tức Phật” là gì?
“Phi tâm phi Phật” là gì?
Hai câu này đều đúng. Tại sao?
Tại sao ngài Đại Mai là đệ tử mà không giảng dạy y hệt thầy Mã Tổ của mình?
Tại sao ngài Mã Tổ lại khen: “Trái mai đã chín”.
Ngài Đại Mai dạy đệ tử điều gì? Tại sao tâm sanh thì các pháp sanh, tâm diệt thì các pháp diệt?

Ni Sư kính mến,
Cốt lõi của giác ngộ ở đây (điều Ngài Đại Mai muốn dạy),tất cả chỉ là trạng thái tâm GỐC, biết nguyên vẹn,không bị sanh,hoàn toàn trống rỗng ,thênh thang, không tên. Nên nói“ Tức tâm tức Phật” “Phi tâm phi Phật” đều đúng.
Muốn nóiTỨC TÂM LÀ PHẬT cũng được.Hay nói CHẲNG PHẢI TÂM,CHẲNG PHẢI PHẬT CŨNG KHÔNG SAI.
Ngài Đại Mai thật sự nắm được Ý củaTHẦY MÃ TỔ.Cũng chính chỗ nầy mà Ngài Đại Mai đã thốt ra"Ông già mê hoặc người chưa có ngày xong, mặc ông phi tâm phi Phật, tôi chỉ biết tức tâm là Phật."
Tại sao tâm sanh thì các pháp sanh, tâm diệt thì các pháp diệt?
Nếu không có tâm biết được sanh thì cái gì biết nói hay biết ra các pháp sanh với các pháp diệt !

Thành kính. Con. KH.
19 Tháng Tám 20207:37 CH
Khách
Ni Sư kính,
Đọc đi đọc lại bài này nhiều lần, ấn tượng nhất đối với con vẫn là hình ảnh "xuất gia từ nhỏ", "đại ngộ", "được truyền tâm ấn" rồi "sư đến núi Đại Mai kết cỏ làm am, ẩn túc trong rừng mai suốt 30 năm".
Con thật ngưỡng mộ hình ảnh vị tăng trẻ, đạt đạo, tự mình kết cỏ làm am, an nhiên với hạnh độc cư suôt 30 năm!
Con tưởng tượng hình ảnh "ẩn túc" trong rừng mai suốt 30 năm của vị tu sĩ đã ngộ đạo thật là an nhiên tự tại; nó không giống như các hình ảnh ẩn cư thông thường vì yếm thế, vì chán chường thế sự...
Con thật thích hình ảnh này.
Con,
Tâm Sơn
17 Tháng Tám 202012:27 CH
Khách
Ni Sư kính mến,
Ni Sư viết:
“Mình có thể xem ngài Đại Mai như tiêu biểu cho lối sống và trí tuệ của thiền sư ? Cốt lõi của Thiền là sao? Kho báu trí tuệ của mình ở đâu?
Sống Thiền là thế nào? Chúng ta có thể ứng dụng như thế nào cho chính mình?”

Đọc xong tiểu sử ngài Đại Mai, chúng ta nhận ra điều gì, có “thấy” được điều gì hay hay, hay qua lời giảng pháp.
Ngài Đại Mai truyền dạy chúng ta như thế nào, qua cuộc đời của chính ngài,
Môi người tự xoay tâm lại tận nơi gốc chớ theo ngọn của nó . Muốn biết gốc cần rõ tâm mình.Tâm là cội nguồn của tất cả các pháp.
Tâm chẳng tựa tất cả thiện ác, mà sinh muôn pháp vốn tự như như."
Ngài đã độc hành ,độc bộ ,tìm nơi tỉnh vắng sống ẩn cư.Suốt 30 năm quán xét cho tháu đáo cái chỗ tâm ngộ TỨC TÂM TỨC PHẬT được Mã tổ khai thị cho.Vỡ thấu nghĩa NHƯ của tâm mình
Mặc ông phi tâm phi Phật, tôi chỉ biết tức tâm là Phật.
Lời phát biểu không hề xem thường Thầy,trái lại chỉ nói lên cái sức mạnh có được từ một nhận thức sâu sắc về chân tâm cái cốt lõi của sự chứng ngộ. "Tất cả các ngươi mỗi người tự xoay tâm lại tận nơi gốc
.Có khác gì bài học PHẢN QUANG TỰ KỸ, QUAY VÀO THƯỜNG BIẾT TÂM MÌNH chúng con được học ngày hôm nay

Cốt lõi của Thiền là sao? Kho báu trí tuệ của mình ở đâu?
Chúng ta có thể ứng dụng như thế nào cho chính mình? Sống Thiền là thế nào?
Nhận ra được chân tâm, chỗ mấu chốt của tất cả pháp thê gian, và xuất thế gian là giác ngộ, thoát khổ khỏi ám ngại đè nặng và giới hạn của thân tứ đại. và giải thoát khỏi khổ luân hồi sanh tử.Ngài cũng nhấn mạnh::
Tâm chẳng tựa tất cả thiện ác, mà sinh muôn pháp vốn tự như như."
Quả thật kiến giải của bậc chứng ngộ như tánh của tâm , siêu vượt nhị nguyên đối đãi, mà chiều sâu của tánh như nầy chính là kho báu của mỗi người trong chúng ta khi tu tập có kết quả.
Phương pháp thiền quán của thiền sư quan sát Tâm, mình cũng thấy cái Biết rõ ràng mà yên lặng. Là nó đang trống rỗng, thênh thang. Thì cũng là
Thấy trong chánh niệm, cũng là
Thấy như thực,
Thấy cái đang là, cũng là
Thấy như vậy.
Từ cái Tự Nhận Biết (không lời) (Self-Awareness) đi tới cái
Tự Nhận Thức(Self- Cognition). (không lời), cũng là một tiến trình thực tập Định lâu dài. (quan sát tâm).

.Sống thiền là đi ,đứng ngồi nằm mở rộng bốn tánh thấy, nghe,xúc chạm và nhận thức đều trong tỉnh thức nghĩa là luôn thấy biết trống rỗng ,thênh thang.Như lời thiền sư đã dạy Tâm chẳng tựa tất cả thiện ác, mà sinh muôn pháp.Tâm vốn tự như như."

Biết không lời chiều sâu hun hút
Dọn trống đường trí não tịch nhiên
Vào không lời
sắc- không hòa một
Quá khứ- vị lai vắng bóng hoàntoàn . . Bây giờ- ở đây: gom tóm lại
Đất- trời không đối đãi,
Đường đi không hai bờ,
Còn chỉ đáy mắt xanh
Tuệ tri và an trú
Vạn lời, Như không nói
Một thoáng Đời mong manh
Thành kính.Con.KH.
13 Tháng Tám 202010:37 CH
Khách
Thiền sư ẩn cư nơi núi rừng , ví thân, ngã như cây mục , nhận biết chân tâm , trí tuệ phát huy , giải thoát sinh tử luần hồi .Kho báu trí tuệ của mỗi người đều lả bản tâm trong sáng thanh tịnh
Sống thiển là sống trong Bát Chánh Đạo . Ứng dụng cho bản thân tu Huệ : thiền sư đốn ngộ qua tham vấn , quay vào trong chuyển hoá tâm để thoát khổ và nếu có thể giải thoát luân hồi , Thưa ni sư
13 Tháng Tám 202012:36 SA
Khách
Ni Sư kính mến,
. Mình có thể xem ngài Đại Mai như tiêu biểu cho lối sống và trí tuệ của thiền sư. . Cốt lõi của Thiền là sao? Kho báu trí tuệ của mình ở đâu? Sống Thiền là thế nào? Chúng ta có thể ứng dụng như thế nào cho chính mình?

Biết không lời chiều sâu hun hút
Dọn trống đường cho trí não tịch nhiên
Vào không lời sắc- không hòa một
Quá khứ vị lai vắng bóng hoàn toàn
Gom tóm lại: bây giờ- ở đây.
Đất- trời không đối đãi,
Còn chỉ đáy mắt xanh
Vạn lời, Như không nói
Một thoáng nhìn mong manh.
Thành kính.Con.KH.
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
11 Tháng Tư 20237:56 CH(Xem: 1858)
Vai trò của khoa học não bộ rất quan trọng. Đây là kiến thức thời đại. Chúng ta mượn khoa học não bộ để đối chiếu cách thực hành của chúng ta qua Pháp của Phật. Có như thế chúng ta mới chứng minh được giá trị Pháp của Phật đối với mọi trình độ căn cơ. Chúng ta biết vì sao chúng ta thực hành sai, vì sao chúng ta thực hành đúng.
01 Tháng Tư 20239:35 SA(Xem: 1423)
Wir befinden uns mitten in einem wirbelnden Wasserstrudel, würden wir darin stehen bleiben, würden wir von dem absorbiert werden und wir werden ertrinken. Wenn wir uns bewegen würden, würden wir uns auch nur in diesem wirbelnden Strudel herum drehen. Aber wie können wir denn diesem Lebenskreis entkommen?
26 Tháng Ba 20237:30 CH(Xem: 1790)
Đã không biết bao năm qua, mình khờ dại đi tìm “Qua khỏi vùng sương mù là xứ thần tiên”. Đã bao lần thấy vùng sương mù, bao lần mơ ước sẽ gặp xứ thần tiên, nào có gặp được. Tìm cầu bên ngoài, làm sao có xứ thần tiên. Cuối đời mới biết xứ thần tiên thiệt ở trong tâm của mình.
24 Tháng Ba 202310:02 CH(Xem: 1904)
Đức Phật tự nhận: “Như Lai chỉ là người chỉ đường, các ông phải tự đi”. Các ông phải tự đi có nghĩa là các ông thấy ra con đường rồi, cứ tiến bước một mình, không được ỷ lại nơi ai khác, con đường chánh pháp là trí tuệ của mình sẽ đưa chúng ta trở về bản tâm. Trong bản tâm, tất cả pháp đều là Phật pháp, và thế gian là cõi Phật thanh tịnh an vui.
24 Tháng Ba 202310:18 SA(Xem: 1133)
Tài sản mà đức Phật nói đây không phải là tiền bạc, vòng vàng, châu báu, mà là tài sản về tinh thần, như niềm tin bậc giác ngộ, đạo đức, trí tuệ là những thứ tài sản không bao giờ bị đánh cắp, chiếm đoạt, trừ phi chính người sở hữu tài sản tâm linh đó tự mình phá hủy chúng. Các tài sản quý báu đó có tên gọi là: Tín tài, Giới tài, Tàm tài, Quý tài, Văn tài, Thí tài và Tuệ tài.
22 Tháng Ba 20234:26 CH(Xem: 1494)
Không phải hễ ngộ là chấm dứt hết lậu hoặc! Vì vậy, tuy hạt ngọc đã có sẵn, nhưng ta phải nỗ lực dụng công. Vô ngôn chính là phương thức làm cho Phật tánh bật ra vậy.
18 Tháng Ba 20239:58 SA(Xem: 1375)
Wir müssen in der Lage sein, zu erkennen, wann wir den Bedingungen folgen sollen und wann wir eventuell andere Bedingungen schaffen sollen, um im Einklang mit dem Universum leben zu können, denn wir sind die Schöpfer unseres Lebens, für jetzt und für die Zukunft.
15 Tháng Ba 202311:03 CH(Xem: 1835)
Thực tập phương thức làm chủ sự suy nghĩ, đó là cách ta trực tiếp huấn luyện tâm trở nên yên lặng hay trở nên thuần. Nó không lăng xăng dao động vì những chuyện thị phi (phải-trái) của thế gian.
13 Tháng Ba 202311:02 SA(Xem: 1082)
Những ai hủy phạm giới pháp mà lòng không biết tàm quý, không biết ăn năn, hối hận, không biết sám hối, không chịu từ bỏ tật xấu ác quay về với con đường thiện lương đạo đức, thì hiện tại dù họ đang sống trên đời, nhưng sống trong thống khổ, vì phải chịu trả giá những tội lỗi của họ gây ra...
08 Tháng Ba 20238:24 CH(Xem: 1646)
Hôm nay, thấy hoa thủy tiên nở rộ, hoa mai cũng e ấp đón gió mát, con biết mùa xuân sang. Đã tới mùa mừng sinh nhật Thầy. Thầy đã xuất hiện nơi cõi đời nhằm mùa xuân, Thầy đã thấy con đường, cũng một mùa xuân năm đó, rồi Thầy ra đi, một đêm cuối mùa đông.
08 Tháng Ba 20238:17 CH(Xem: 1583)
Chúng ta đang ở giữa biển nước xoáy, nếu chúng ta đứng lại nơi đó thì ta sẽ bị đắm chìm cuốn hút và chết đuối. Nếu chúng ta bước tới, cũng chỉ là loanh quanh trong biển nước xoáy thôi, bước tới hay bước lùi, có khác gì đâu, rồi cũng trôi giạt bồng bềnh trong biển đời, không ra khỏi. Vậy thì làm sao đây?
05 Tháng Ba 20239:03 CH(Xem: 1322)
GEDANKE heißt in Chinesisch “mạt na”. Wahrscheinlich wurde es aus dem Wort “Manah oder Manas“ in Sanskrit übersetzt. “mạt na” (S: Manah) oder Gedanke bedeutet die Denkfähigkeit oder das Denkvermögen. In English heißt er “the capacity of thought”, “the thinking faculty”. In Pali bedeutet das Wort Mano der Geist oder der Gedanke. Im Abhidharma wird Manha gleichgesetzt mit Bewusstsein (viññāna) und Geist (citta, Bewusstseinszustand).
05 Tháng Ba 20239:01 CH(Xem: 1020)
Ngày lành tháng tốt đối với người Phật tử là ngày đẹp trời, thuận lợi cho mình và cho mọi người tham dự, có thể xem là một trong những điều kiện góp phần vào kết quả chứ không phải là yếu tố tối quan trọng quyết định sự thành công hay thất bại. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
28 Tháng Hai 20239:06 CH(Xem: 2171)
Chúng ta phải sáng suốt biết lúc nào nên tùy duyên, lúc nào phải tạo duyên tốt, phải biết mình sống có thuận pháp không, vì chính mình là chủ tạo ra cuộc đời của mình, trong bây giờ và mai sau nữa.
27 Tháng Hai 20238:19 CH(Xem: 1750)
Việc làm bếp đâu có khác việc tu tập. Làm bếp để sống, thì tu tập cũng để sống thôi. Cho nên những nguyên tắc để làm bếp tốt cũng là những nguyên tắc để tu tập tốt. Việc gì ta làm cũng là tu tập, con đường đời cũng là con đường tu, do nơi cái tâm của mình, nó thấy ra sao. Nó thấy ra sao, đó là cảnh giới mình đang sống.
25 Tháng Hai 20232:42 CH(Xem: 1624)
Trời đất vô tình, vạn vật vô tình, mà vạn vật biết sống hài hòa với hoàn cảnh tự nhiên. Chúng ta có trí, có tri giác, có tình cảm, vậy phải biết sống đời thiện lành, quan sát tâm mình từng giây phút, ý nghĩ đúng, lời nói đúng, hành động đúng...
23 Tháng Hai 20237:55 SA(Xem: 1148)
Sống ở đời ai cũng mong cầu được hạnh phúc. Hạnh phúc là gì? Các nhà tâm lý học ngày nay mô tả hạnh phúc là một trạng thái tâm lý tích cực của con người được thể hiện bởi cảm giác vui vẻ, thích thú, hài lòng trước những đầy đủ về vật chất và thoải mái về tinh thần. Nó khiến bản thân người ta cảm thấy yêu đời hơn.
18 Tháng Hai 20232:24 CH(Xem: 1313)
Das Naturgesetz regelt alle Phänomene. Es ist gleichzeitig ihr Evolutions- und Entwicklungsgesetz. Es gründet das Universum, regelt den Ablauf des Universums, schützt und pflegt die Existenz des Universums. Die Welt ist offenbar eine wunderbare Harmonie von Idappaccayatā.
14 Tháng Hai 20233:56 CH(Xem: 1465)
Đọc tụng bài kinh “Bát Đại Nhân Giác” chúng ta học theo tinh thần từ bi, lấy trí tuệ làm sự nghiệp của chư Phật, chư Bồ tát. Kinh nhắc nhở chúng ta tám điều quan trọng cần phải học hỏi tu tập. Đó là phải luôn quán xét vạn pháp trong đó có tấm thân ngũ uẩn của con người không thực chất tính nên nó vô thường, khổ, không, vô ngã...
13 Tháng Hai 202310:37 SA(Xem: 1473)
Mạt na hay Ý có nghĩa năng lực của tư tưởng hay năng lực tư duy, Trong tiếng Pāli, từ mano hay Ý có nghĩa tâm hay tư tưởng, Trong tiếng Pāli, từ mano hay Ý có nghĩa tâm hay tư tưởng tương đương trong tiếng Anh là “mind” hay “thought”. Trong A Tỳ Đạt Ma (Abhidharma), mạt na dùng để chỉ đồng nghĩa với THỨC (viññāna: consciousness) và TÂM
05 Tháng Hai 20236:14 CH(Xem: 1623)
Tánh giác không từ đâu đến. Nó không nằm trong quy luật duyên sinh của hiện tượng. Ta không thể khám phá nó khởi ra từ đâu khi có sự xuất hiện của con người trên quả đất.
28 Tháng Giêng 20237:39 SA(Xem: 1277)
Realität ist nicht 100%ig echt aber auch nicht 100%ig illusorisch. Oder „Das Gerade jetzt“ existiert, ist „echt“ und gleichzeitig „illusorisch“. Oder In der Realität ist eine Illusion vorhanden und in der Illusion existiert eine Realität.
25 Tháng Giêng 202311:14 SA(Xem: 1759)
Định luật Y Duyên Tánh vận hành tất cả thế gian. Nó cũng là định luật biến hóa và phát triển, là sức sống mãnh liệt, đã thành lập vũ trụ, điều hành vũ trụ, và bảo vệ duy trì sức sống của vạn vật. Thế gian biểu hiện sự hài hòa tuyệt vời theo sự biến hóa khách quan của “Y Duyên Tánh”. Vậy, các bạn thân ơi, đây có phải là một bức tranh puzzle tuyệt vời không?
24 Tháng Giêng 20233:16 CH(Xem: 1448)
Chỉ có người thực sự bước vào dòng Thánh mới kinh nghiệm được thọ thanh tịnh. Người còn nhiều dính mắc không bao giờ kinh nghiệm được nhận thức ngoài cảm giác.
18 Tháng Giêng 20237:43 CH(Xem: 2066)
Đất trời quê hương đang vào xuân, mong gởi một món quà nhỏ tặng cho bạn tri âm, mùa xuân trong tâm mình.
18 Tháng Giêng 20237:51 SA(Xem: 1399)
Der Buddhismus betrachtet die „Geburt“ nicht als Beginn eines neuen Lebens sondern die Geburt beginnt bereits mit dem Tod, dann folgt eine Rückkehr und eine erneute Geburt. Diesen Zyklus: Geburt und Tod, Werden und Vergehen, nennt man im Buddhismus den Daseinskreislauf (Samsara) und Alter ist ein Teil dieses Lebenskreislaufs.
17 Tháng Giêng 20231:21 CH(Xem: 1252)
Cái gì được nhận ra đầu tiên trong một sát na, và nhận rõ cuối cùng qua những chuỗi sát na tiếp theo, là đối tượng của nhận thức.
10 Tháng Giêng 20231:01 CH(Xem: 1402)
Thực tại là “giống như Thực” , đồng thời là “giống như Huyễn”. Đó là Trung Đạo. Nói cách khác nữa: Thực tại là không phải hoàn toàn Thực, cũng không phải hoàn toàn Huyễn. Cũng có thể nói: “Cái Đang là” vừa là “Thực” vừa là “Huyễn”.
08 Tháng Giêng 20235:46 CH(Xem: 1493)
Es gibt kein Phänomen oder Ereignis, das unabhängig und von selbst oder zufällig gebildet und entwickelt wird.
05 Tháng Giêng 20239:01 SA(Xem: 1407)
Các bạn ơi, đây cũng chỉ là một bài ghi lại chuyện sinh hoạt trong tháng 12- 2022 này, mình trở về thăm thiền viện Chân Như, ở Navasota thuộc Texas. Không thể nói là”chuyến du hóa” được vì thiền viện Chân Như là “nhà mình” mà.
27 Tháng Mười Hai 20223:39 CH(Xem: 1357)
Meditation hilft der Menschen, harmonisch mit der Umwelt zu leben. Eine Harmonie zwischen Körper und Geist eines Individuums, eine Harmonie zwischen einem Individuum und anderen Individuen und eine Harmonie zwischen einem Individuum und der Natur.
24 Tháng Mười Hai 202212:22 CH(Xem: 1331)
... Không có cái nào độc lập và tồn tại vững chắc. Chỉ vì tất cả hiện tượng đều vô ngã, tức không thực chất tính, chúng nương tựa vào nhau mà trở thành.
17 Tháng Mười Hai 20227:50 SA(Xem: 1521)
Toàn thể cơ quan tâm-vật lý này ở trong luồng thường hằng như bánh xe quay không bao giờ ngưng. Nó cứ quay mãi, và cơ quan tâm-vật lý cứ trôi lăn mãi trong vòng luân hồi.
11 Tháng Mười Hai 202210:19 SA(Xem: 1572)
Trong 12 mắt xích, Thức (viññāṇa) và Danh - Sắc (nāma-rūpa) được xem là mắt xích cơ bản. Từ hai mắt xích này, tất cả những liên quan chủ thể-khách thể trong kinh nghiệm bình thường được phát xuất, và cấu trúc năng động cũng bộc lộ sự vận hành bên trong tâm. Thông qua chúng, sự chuyển biến của chúng ta từ vô minh đến giác ngộ có khả năng thực hiện được.
69,256