3 columns
Bài quán pháp trên đề mục “Sáu nội-ngoại xứ” không chỉ là bài học lý thuyết về ý nghĩa từ ngữ, mà còn là bài pháp nhắc nhở hành giả cần rèn luyện chánh niệm mỗi lúc mỗi thời để làm chủ sáu căn. Lúc nào cũng có chánh niệm thì tâm không phóng dật lang thang. Đó là cách thanh lọc để các căn được thanh tịnh.
Ni sư Triệt Như Khóa THIỀN CĂN BẢN 2025 _Bài 1 ngày 31 tháng 5, 2025
Bao gồm VIDEO và các SLIDES,
When being allured by the illumination, the mayflies fling themselves straightly into it; hitting the hot bulbs, they fall down and die immediately. Thus, we name them the “self-burning” insects, the ephemerons. We do not know their real instinct, what they expect from the light. Seeing their congeners of the same species killed in such a way, but how come the others keep fatally dashing?
Hey, folks! The Buddhist canons have strongly stated that but how come you have not followed them? May everyone obey the Buddhas’ teachings as they have complied with the requirements of the laptops or any other machines in their life.
Master Thích Thông Triệt has combined the essence of the four schools of Buddhism – Early Buddhism, Theravāda Buddhism, Developmental Buddhism and Zen Buddhism – with the findings of neuroscience into a practical method that guides students towards experiencing wordless awareness and eventually internalizing suchness nature. By reconciling neuroscience with meditation, he has demonstrated that Buddhism meditation is truly an experimental spiritual science and has developed practical methods to help students taste the ultimate fruits of meditation
I remembered our Master once taught us how to watch the moon. He said the Sutra refers to the method of Watching the Sun and the Moon, Watching the Sunlight, and the Suryavarta-samadhi. Then, he shared his experience in the so-called “Reluctant self-isolation for mind practice”.
Après les retraites méditatives en Allemagne, le lundi 19 mai, Mme Minh An nous a ramenés à l'aéroport de Francfort avec Thay Quang Dung pour prendre l'avion pour Paris. Une fois arrivés à l'aéroport Charles-de-Gaulle, M. Tam Hy est venu nous chercher pour nous emmener à Juziers, à plus de 50 km de là. Juziers est une petite ville reliée à Paris par la Seine, qui traverse la capitale et passe derrière la maison de Tam Pho.
Trong giây phút linh thiêng này, Chúng tôi kính nguyện hồng ân chư Phật phóng quang gia trì cho giác linh Thầy Không Tánh được vững vàng thong dong thẳng tiến về cõi Tịnh an vui. Nơi đó Thầy tiếp tục tu hành và sớm hồi quy Ta Bà tu đạo, hành đạo, phổ độ chúng sanh.
CÁO BẠCH: Tỳ Kheo THÍCH KHÔNG TÁNH
Sinh ngày 16 tháng 7 năm 1938 tại Trà Vinh, Việt Nam
Đã thuận thế vô thường xả bỏ huyễn thân
ngày 23 tháng 6 năm 2025 tại Houston, Texas
CÁO BẠCH: Tỳ Kheo Ni THÍCH NỮ NHƯ XUÂN
Thế Danh: PHAN THỊ TƯ
Sanh ngày 01 tháng 07 năm 1952 tại Việt nam
Đã thuận thế vô thường xả bỏ huyễn thân
vào ngày 13 tháng 06 năm 2025
tại Melbourne, Australia
Sau khi hoàn thành các khóa tu ở Đức, sáng ngày thứ hai, cô Minh An trên đường về nhà, đã đưa mình và thầy Quang Dũng trở lại phi trường Frankfurt để bay về Paris. Tới phi trường Charles De Gaulle, ông Tâm Hỷ đón và đưa về Juziers, cách xa hơn 50km. Juziers là một thành phố nhỏ, nối liền với Paris vì con sông Seine chảy qua Paris chạy dài tới sau nhà của Tâm Phổ.
Khóa tu năm nay bắt đầu ngày thứ năm, cho tới ngày thứ sáu và thứ bảy. Ngày chủ nhật mình sẽ thuyết trình trong ngày lễ Phật Đản tại bảo tàng viện Linden ở thành phố Stuttgart. Vì thiền viện ở xa thành phố nên tất cả thiền sinh đều tạm trú tại chỗ. Không ai về nhà.
Đạo tràng Berlin tương đối mới thành lập, là một đạo tràng trẻ, nên được thiền sinh "đàn anh, đàn chị" các nơi hỗ trợ, năm nay sư chú Quang Tiến qua giúp công tác ẩm thực, trang hoàng những thức ăn và trái cây đủ màu xanh đỏ, trắng vàng thật đẹp mắt..
Trạm đầu chuyến du hóa của năm 2025 là Paris, Thầy Quang Dũng và mình đến phi trường Charles De Gaulle về tới thiền đường Tánh Không ở Noisy-le-Grand thì đã về chiều. Nghỉ ngơi 1 đêm, sáng hôm sau khóa tu bắt đầu từ ngày thứ sáu 2 đến ngày chủ nhật 4 tháng 5.
NGÀY KHAI GIẢNG:
Thứ bảy 31 tháng 5, 2025 bắt đầu đúng 2pm (giờ California - Pacific time)
Quý anh chị có thể tham dự trực tiếp tại:
Thiền Đường Tánh Không
13071 Brookhurst St., Suite 197 - Garden Grove, CA 92843
Hoặc có thể tham dự trên Zoom với LINKS
Trong hành trình tu học và chứng ngộ, Đức Phật không dạy tìm kiếm một đấng thần linh tối cao hay một thực thể vĩnh hằng bên ngoài, mà Ngài chỉ thẳng vào chính nơi thân-tâm này để hành giả có thể nhận ra bản chất chân thật của chính mình. Một trong những giáo lý cốt lõi giúp hành giả trở về với tự tánh thanh tịnh chính là sự nhận diện bốn tánh: Thấy, Nghe, Xúc Chạm và Nhận Thức.
Những ngày cuối đời.
Ryonen hay tìm về núi Phú Sĩ ngày xưa.
Ô kìa thấy chăng?
Bao năm trôi qua
Núi sông vẫn là núi sông!
LỤC THẬP TRI THIÊN MẠNG / THẤT THẬP CỔ LAI HI / BÁT THẬP VẪN NGỒI LÌ / CỬU THẬP CƯỜI SANG SẢNG!
Do nói thầm mà Tâm không bao giờ yên nghỉ ngay cả khi đang ngủ, nói thầm chính là nhiên liệu của sự yêu thích (Tham), ghét bỏ (Sân) và của những đam mê ghiền nghiện, những truyền thống, những ràng buộc của gia đình, xã hội v...v…
Trở về quán trọ.
Trong giây phút quyết tâm bất thối Ryonen
Nàng tay cầm lên
Bàn ủi nóng, áp thẳng lên má đào!🍑
Ôi còn đâu? Nhan sắc của Ryonen! Bỗng chốc! Đã trở nên… vô thường!
Ước gì mình sống hoài trong cái chánh niệm tỉnh giác nhỉ vì thực tế sống chánh niệm đã khó, chánh niệm tỉnh giác càng khó hơn, bởi thế tu là sửa đổi và tìm cách làm tốt chính con người mình.
Vừa qua khỏi ĐỒI CHÍN MƯƠI / Dừng chân đứng lại, nhìn trời bao la / Thấy Đỉnh Thế Kỷ xa xa / Hình như ĐỈNH đang nhìn ta, cười khà...
Bạn buông cái biết “có chủ”. / Và kỳ lạ thay – hơi thở không lạc, mà sáng. / Không mất chánh niệm, mà rộng mở. / Không bị đánh rơi, mà trở về./ Và rồi – một điều sâu hơn hé lộ:
Ngay cả chánh niệm –
mà ta từng nâng niu như cửa ngõ –
cũng là một chiến tuyến cuối cùng của ngã tưởng.
Nhận biết Thiền lúc nào là vô vi pháp, lúc nào là hữu vi pháp. Khi mình tập Thiền, theo giờ giấc nhất định, ngồi đúng tư thế, có kỹ thuật để dụng công, có cố gắng hay tác ý dụng công, đó là pháp có điều kiện, là hữu vi pháp, kết quả giới hạn. Khi sống bình thường, tùy hoàn cảnh ứng xử tự nhiên, thì là sống Thiền, là pháp vô vi, không cần điều kiện, tức là sống tùy duyên thuận pháp, hay để cho các pháp tự vận hành. Điều này thiệt đơn giản, trong đời, có nhiều khi mình đã sống đúng như vậy, nhưng mình không nhận ra thôi.
Những dấu chân dài dài trên bờ biển Tuy Hòa hôm ấy, những dấu chân chập choạng in trên bãi cát vàng nâu, chỉ một thoáng, sóng trắng xóa tung tăng tràn vào, rồi rút lui ra biển, còn lại gì đâu, mặt cát phẳng lì, dấu chân biến mất. Nhưng kìa, ta lại bước đi, dấu chân lại in trên cát, và rồi sóng biển tràn vào, bãi cát phẳng lì, ta vẫn cứ đi, mãi mãi là người đi một mình, không để lại dấu vết.
TIN TU HỌC
KINH VĂN : Bát Nhã Ba La Mật Đa Tâm Kinh. bao gồm bản Hán Việt, bản dịch nghĩa, bản Anh ngữ & Pháp ngữ
Ns Triệt Như CÁC GIÁO TRÌNH Tuyển Chọn
Muốn đạt được kết quả tốt, người thực hành phải hội đủ 5 tiêu chuẩn cần thiết: Tự lực, Nhu cầu, Quyết tâm, Lý thuyết, và Lý luận. Đây là 5 tiêu chuẩn lập thành hệ thống lý luận thực tiễn trong việc thực hành Thiền Phật giáo. Muốn điều chỉnh thân, cải tạo tâm, cân bằng thân-tâm, và phát huy trí tuệ tâm linh có hiệu quả, 5 tiêu chuẩn nói trên không thể tách rời nhau được.
Cốt lõi là cái tinh túy, cái tinh ba. Chớ không phải cái bề ngoài. Nếu so với cái cây, nó không phải là lá cây, cành cây.v.v. mà là cái lõi bên trong của cây. Cái cốt lõi đó phải ngắn gọn, mới gọi là cốt lõi. Mà trong đạo Phật có nhiều cốt lõi lắm. Tại sao vậy?
SONG NGỮ
When being allured by the illumination, the mayflies fling themselves straightly into it; hitting the hot bulbs, they fall down and die immediately. Thus, we name them the “self-burning” insects, the ephemerons. We do not know their real instinct, what they expect from the light. Seeing their congeners of the same species killed in such a way, but how come the others keep fatally dashing?
Hey, folks! The Buddhist canons have strongly stated that but how come you have not followed them? May everyone obey the Buddhas’ teachings as they have complied with the requirements of the laptops or any other machines in their life.
Master Thích Thông Triệt has combined the essence of the four schools of Buddhism – Early Buddhism, Theravāda Buddhism, Developmental Buddhism and Zen Buddhism – with the findings of neuroscience into a practical method that guides students towards experiencing wordless awareness and eventually internalizing suchness nature. By reconciling neuroscience with meditation, he has demonstrated that Buddhism meditation is truly an experimental spiritual science and has developed practical methods to help students taste the ultimate fruits of meditation
I remembered our Master once taught us how to watch the moon. He said the Sutra refers to the method of Watching the Sun and the Moon, Watching the Sunlight, and the Suryavarta-samadhi. Then, he shared his experience in the so-called “Reluctant self-isolation for mind practice”.
Après les retraites méditatives en Allemagne, le lundi 19 mai, Mme Minh An nous a ramenés à l'aéroport de Francfort avec Thay Quang Dung pour prendre l'avion pour Paris. Une fois arrivés à l'aéroport Charles-de-Gaulle, M. Tam Hy est venu nous chercher pour nous emmener à Juziers, à plus de 50 km de là. Juziers est une petite ville reliée à Paris par la Seine, qui traverse la capitale et passe derrière la maison de Tam Pho.
That dead-end road is the human life path. That of fame, money and love. That of desires, cravings and strong affection. Then, our fragile life is just for the service of those trios. And when the time comes, we end up in loneliness without any accompanying. All look like the sand bubbler crabs on the shoreline of the East Sea.
Im Buddhismus gibt es drei besondere Frühlingsmomente: "den Frühling, in dem Prinz Siddhartha geboren wurde, den Frühling, in dem er erleuchtet wurde, und den Frühling, in dem er ins Nirwana ging."
Last but not least, the mind path is solely in an instant. A krasna of mindfullness. A moment of knowing how to live. It is the one of the being. Stay in the instant of being all the time. It is peacefully abiding in the Nirvana.
La première étape le voyage d’enseignement de 2025 était Paris. Maître Quang Dung et moi sommes arrivés à l'aéroport Charles de Gaulle et avons rejoint le sangha Sunyata Paris à Noisy-le-Grand dans l'après-midi. Après une nuit de repos, la retraite a débuté le vendredi 2 mai pour s'achever le dimanche 4 mai.
Copyright © 2025 www.tanhkhong.org - Nơi Thông Tin, Liên lạc và Lưu Giử các TÀI LIỆU HỌC TẬP của Hội Thiền Tánh Không All rights reserved 
%7Cutmcsr%3D(direct)%7Cutmcmd%3D(none)%3B%2B__utmv%3D162874734.-%3B)