Hạnh phúc của một ngày lao tác tại Thiền ViệnTánh Không
Tuesday, January 20, 20155:05 PM(View: 10935)
Hạnh phúc của một ngày lao tác tại Thiền ViệnTánh Không
Cội nguồn của hạnh phúc bắt đầu từ những điều giản dị nhất trong cuộc sống. Đó chính là hãy bằng lòng với những gì đang có và hãy cống hiến những gì có lợi ích cho mọi người.
Hôm nay là ngày 18 tháng 1 năm 2015, hưởng ứng lời mời của Anh Tuệ Ngộ và Chị Huệ Hải, một số Thiền sinh đã cùng nhau về Tổ đình lao tác, bỏ lại sau lưng thành phố đầy cám dỗ và náo nhiệt của một ngày Chủ Nhật đẹp. Mặc dù đang mùa đông nhưng thời tiết lại rất dễ chịu, trời không nóng gắt nên hiệu xuất lao động rất cao. Kế hoạch của ngày hôm nay là dựng thêm lều ngủ cho các Thiền sinh nội trú trong các khóa học sắp tới, rửa và lau sạch chén dĩa trong bếp, dọn các cây chậu và quét sạch rác trong sân.
Không khó để bắt gặp những hình ảnh đẹp - những Cô, Chú quét dọn trong Tổ đình, lau chùi chén dĩa và dụng cụ nhà bếp, những Anh, Chị quét rác, dựng lều nghỉ và dọn sạch các chậu cây xanh - ánh mắt họ tràn đầy hạnh phúc khi họ làm được các việc tốt đẹp cho Tổ đình, bảo vệ và giữ gìn môi trường sống xanh - sạch - đẹp. Họ đang sở hữu thứ hạnh phúctuyệt vời bằng chính sức lao động chân chính, bằng tình thương yêu cho những công việc thiện lành.
Buổi lao tác kết thúc lúc 3:00PM, ban tổ chức rất tri ân sự đóng góp của tất cả các Cô Chú và Anh Chị và mong sẽ gặp lại nhau trong các buổi lao tác vào các cuối tuần kế tiếp.
Vài hình ảnh ghi lại trong ngày lao tác 18/01/2015. Hình Ảnh: Huệ Hải
Hôm nay là ngày chủ nhật đầu tiên của tháng 4, theo truyền thống trong Thanh Quy do Thầy chúng ta qui định, Ban Điều hành trung ương cố gắng tổ chức ngày Họp Mặt Truyền Thống cho tất cả Tăng Ni, tất cả các Ban Điều Hành Đạo Tràng và tất cả thiền sinh xa gần có cơ hội gặp gỡ nhau, cùng tường trình về những hoạt động của đạo tràng mình trong năm qua và hướng tiến sắp tới.
Bài này xem như tóm kết lại 4 bài trước có câu hỏi về sợi chỉ đỏ xuyên suốt xâu chuỗi bồ đề của Đức Phật, xâu chuỗi bồ đề của chư Tỷ kheo bậc thánh đệ tử của Đức Phật, xâu chuỗi bồ đề của Bồ tát và xâu chuỗi bồ đề của chúng ta.
Trên đây, chúng ta cũng chỉ góp nhặt lại những giai đoạn thông thường của một đời người, tương tự đời bình thường của mình, có thể tạm chia ra ba khúc sông tâm: tâm đời (worldly mind), tâm đạo (religious mind) và tâm linh (spiritual mind).
Trong hang tối, đóm lửa là ánh sáng,
Đóm lửa trong hang là ánh sáng,
Quên đi mặt trời tỏ rạng chiếu muôn nơi.
Nếu ở hang làm sao nhìn thấy tới,
Con đường nào là con đướng đến cảnh giới không hai?
Vậy, chúng ta đã học và biết niết bàn là do tâm, địa ngục cũng do tâm. Sao không lo chuyển hóa cái tâm của mình. Mang cái tâm vô minh mà đi trong đời. Đi đâu cũng sẽ là địa ngục. Khi có trí tuệ, cảnh nào cũng là niết bàn.
Thường là thường hằng trong không dục vọng,
Lạc là không còn chạy khắp tây, đông,
Tìm vui sướng xác thân nhục dục.
Ngã là luôn luôn bình thản bốn oai nghi
Cuối cùng gút lại, Định hỗ trợ Huệ, Huệ hỗ trợ Định....
Định mà không có Huệ là si định hay tà định.
Huệ mà không có Định làm sao phát huy Huệ bát nhã siêu vượt
Trên đây chúng ta tạm vẽ lại sơ lược con đường tu tập của mình, Câu hỏi của cô là: cái gì là điều kiện quan trọng nhất trên con đường tu của mình? Hay sợi chỉ đỏ xuyên suốt xâu chuỗi bồ đề của mình là gì?
Câu hỏi của cô đặt ra cho chúng ta là: Cái gì xuyên suốt 10 giai đoạn tu tập này của bồ tát? Hay nói cách khác: Sợi chỉ đỏ xuyên suốt xâu chuỗi bồ đề của bồ tát là gì vậy?
Thiền có những phương tiện để đạt từng mục tiêu. Ai nhắm mục tiêu nào, dùng phương tiện đó.
Thầy Thích Thông Triệt thuyết giảng - (Tại đạo tràng Oregon)
Xâu chuỗi bồ đề A la hán đạo có 16 hột bồ đề. Còn cái sợi chỉ màu đỏ xuyên suốt con đường đi, mình có thể xem như là cái gì? Chúng ta thử đối chiếu lại với xâu chuỗi bồ đề của Đức Phật, có điểm nào giống và điểm nào khác?
Lý tưởng Thiền để thoát khỏi trần lao,
Trong sáu cõi ta không còn ra vào lục đạo,
Là phải dứt nhân luân hồi sinh tử,
Vốn được xây trên bốn tiềm năng lậu hoặc
... những giai đoạn lần lượt tiến tới giác ngộ tối thượng của Đức Phật Thích Ca mà kinh điển còn ghi lại. Cô đã tạm kết nối lại thành một xâu chuỗi, đặt tên là xâu chuỗi Bồ Đề
Có một câu hỏi đặt ra cho mình: Còn sợi chỉ đỏ, xuyên suốt 15 hột bồ đề là cái gì?
Vị này không quán sắc là tự ngã, không quán tự ngã là có sắc, không quán sắc là trong tự ngã, không quán tự ngã trong sắc, không quán thọ ... không quán tưởng ... không quán hành ... không quán thức là tự ngã, không quán tự ngã là có thức, không quán thức trong tự ngã, không quán tự ngã trong thức. Như vậy, này các Tỳ kheo, là không bị lôi cuốn trong các pháp hiện tại.
Con đường tu của mình chỉ là làm sao giữ được tâm bất động trong thế gian luôn luôn biến động này.
Thì mùa xuân mới trọn vẹn là mùa xuân.
Thì mùa nào cũng là mùa xuân.
Thì mỗi người mới có một đóa hoa tâm cúng dường lên Tam Bảo.
Đề tài "Năm mới, Làm mới đời sống" đối với quý vị thiền sinh, thực ra chỉ là một đề tài nhắc nhở chúng ta dừng tâm lại, đừng phóng tâm ra ngoài, tức không suy nghĩ lung tung, bởi vì sự suy nghĩ lung tung này khiến cho sóng tâm không lúc nào được tĩnh lặng
Phật pháp luôn có hai mặt: Tục Đế và Chân Đế.
Tục Đế là những gì nói, lý giải, hiểu được, gọi là chân lý qui ước như văn tự, ngôn ngữ, sắc tướng, âm thanh…
Thiền sư Bankei (người Nhật) với tâm từ bi và trí tuệ, đã chuyển hóa được tâm của người đệ tử. Như vậy, khi mình chưa chuyển hóa được chính mình, là vì mình chưa đủ trí tuệ, vì thế mình chưa chuyển hóa được người khác, cũng vì mình chưa đủ trí tuệ và từ bi.
Kính Bạch Thầy,
Con ghi lại mấy dòng nầy để kính tạ ơn Thầy đã nhổ đinh tháo chốt cho con khỏi bị vướng kẹt bao nhiêu năm.
Đồng thời để chia sẻ kinh nghiệm cùng các bạn thiền sinh cũng bị kẹt như con, biết tự nhổ đinh tháo chốt mà vượt qua.
Con, Không Chiếu
Chúng ta cũng nên suy gẫm truyện này, xem như một câu “công án” cho mình. Khi nào mình “nghe” được rõ ràng “vô tình thuyết pháp”, xem như khi đó mình đã “thấy” Đức Phật Thích Ca đang cầm cành hoa giơ lên trước hội chúng, trong đó có mình.
TỔNG KẾT CÔNG TRÌNH NGHIÊN CỨU GIỮA ĐẠI HỌC TÜBINGEN (GERMANY) VÀ HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG (USA)
TỪ 2007 ĐẾN 2013 VỀ ĐỀ TÀI “ TƯƠNG QUAN THỰC NGHIỆM GIỮA THIỀN VÀ CÁC ĐỊNH KHU NÃO BỘ
Ai lão thông như thật kiến,
Hiện đời dứt oan khiên,
Cửa Vô tướng tiến gần,
Thân tâm đầy sức sống.
Bi, Trí đồng thể hiện,
Phật tri kiến không xa.
Tathatā thường trong ta,
Muốn Về Nhà do nơi ta
Khi qua tới bờ kia rồi, cũng phải buông chiếc thuyền Bát nhã, mới bước vô nhà - ngôi nhà xưa của mình. Khi xưa Thầy dạy: vào nhà rồi, phải mở toang các cửa, phải bước ra ngoài trời, thấy người khác còn loay hoay tìm bè, mình phải chèo thuyền trở qua rước người hữu duyên vượt biển.
Từ độ ấy, em trăng tròn đôi tám,
Xếp bút nghiên bám chặt việc đao binh.
Em lên đường, nhập ngũ tùng chinh,
Ra chiến địa, quyết kình chống quân xâm lược.
Chúng con nguyện dấn bước đi tiếp con đường mà chư Phật đã đi, chư Tổ cũng đã đi, và Thầy đã để ra biết bao công sức, cầm tay chúng con mà dắt đi từng bước chập chững vào con đường Thiền này.
Cuối cùng, cái gì đẹp nhất trần đời?
Phật, chư Phật, tánh Giác Ngộ đep nhất trần đời.
Chánh pháp (những chân lý của cuộc đời mà Phật dạy), chư Pháp (tất cả hiện tượng thế gian) đều thể hiện chánh pháp, nên đều là đẹp nhất trần đời.
Tăng, Bản thể Hài hòa tuyệt đối, đẹp nhất trần đời.
Và cái Thấy Biết những điều này, cũng đẹp nhất trần đời.
Hôm nay, nhắc lại kho tàng trí tuệ của Thầy đã ân cần trao truyền cho chúng ta suốt 25 năm làm việc không ngừng nghỉ của Thầy, để nói lên một câu cuối cùng với Thầy: “Công ơn của Thầy đối với chúng con thật bao la như trời biển”.
Kết luận, chúng ta luôn luôn quay về học tập chính những bài kinh do Đức Phật giảng còn ghi lại. Xưa nhất, kho tàng Phật giáo là kinh Nikàya, chúng ta phải nhận ra chân ý của Đức Phật gởi gắm trong kho tàng này, rồi mình thực hành theo để có thể khai mở từ từ kho tàng của chính mình.
Khi thấy tâm đang trống rỗng, trong sáng, có nghĩa là cái nhận thức sắc bén đang soi chiếu tâm, quay ra cảnh thì cũng là thấy cảnh “đang là như vậy”. Chính trong giây phút đó, là giải thoát.
... thế gian này xuất hiện trước mắt chúng ta ra sao tùy theo cái “thấy” của mỗi người. Còn vị Thiền sư nói sao cũng đúng vì đã thông suốt mọi khía cạnh của pháp.
Người dụng công tu thiền định đòi hỏi vị ấy trí năng phải tỉnh ngộ. Mức độ tỉnh ngộ càng sâu bao nhiêu thì đường dụng công tu tập của vị ấy càng sẽ mau đến đích.
Im lặng là bản nhạc,
Không lời ca tiếng hát.
Làm thay đổi tâm hồn
Những con tim đen tối.
Mở rộng những lối về,
Xa cách những bến mê,
Trở về ngay bến giác.
Thầy THÍCH KHÔNG CHIẾU giảng đề tài ĐIỀU PHỤC TÂM
tại Đạo Tràng Sacramento và San Jose ngày 22 tháng 11, 2020.
qua ứng dụng Zoom (Thu hình từ Sacramento)
Hôm nay cô nhắc lại hai kinh nghiệm nhỏ chia sẻ với các em, như là một món quà nhỏ trên bước đường tu học của mình. “Kho báu” của cô cũng chỉ có những bông hoa dại, hoa rừng, nhỏ xíu, không hương không sắc, không tên tuổi, như vậy thôi.
We use cookies to help us understand ease of use and relevance of content. This ensures that we can give you the best experience on our website. If you continue, we'll assume that you are happy to receive cookies for this purpose.