DD1080 Không Lạc: TỜ LỊCH CUỐI CÙNG

Hôm nay chúng ta không nói về thiền đường, không nói về kinh điển trước tiên, mà nói về một điều rất gần: bộ não của chính mình — nền tảng vật lý của tâm thức. Bác sĩ thần kinh Majid Fotuhi trong tác phẩm The Invincible Brain đã đưa ra một thông điệp rất mạnh mẽ: Não bộ không phải định mệnh. Nó có thể được nuôi dưỡng, phục hồi và phát triển suốt đời.

Những đóa hoa vô ưu nở rộ / Hòa Bình từ đây lan tỏa đến mọi nhà / Qua những bước chân âm thầm lặng lẽ / Chánh niệm và tỉnh giác ! / Vi diệu thay! Chánh pháp khơi nguồn!

Tiết XUÂN phơi phới, vẫn còn đây / Hương XUÂN thoang thoảng, lớp mỏng dầy / Nắng XUÂN rực rỡ, đầy khắp chốn / Không gian rộng mở, đợi chờ XUÂN !

Núi sông như huyễn nhìn như thị,/ Vạn pháp như như không đến đi./ Tánh tướng xưa nay bổn bất nhị,/ Sắc không chẳng khác mãi cười khì!..

Chúng ta cùng tìm hiểu một pháp tu rất căn bản nhưng vô cùng sâu sắc trong đạo Phật: Thấy Biết Như Thật – tiếng Pāli là Yathābhūta. Đây không phải là một triết lý cao siêu, mà là một phương pháp thực hành có thể áp dụng ngay trong đời sống hằng ngày: khi đi, đứng, nằm, ngồi; khi tiếp xúc với người thân; khi làm việc; khi đối diện với thuận cảnh hay nghịch cảnh.

Video này là một bản thiền ca mang tên "Thiền Ca Xuân Tự Tại - Lời Chúc Cội Tùng Vững Tâm An", do AI trình bày, mang đến thông điệp về sự bình an và tĩnh tại trong tâm hồn nhân dịp xuân về. Đây là một ca khúc phù hợp để nghe khi cần tìm lại sự thư thái, nuôi dưỡng nội lực và sự kiên định trong tâm hồn.

Kính chúc Ni Sư luôn được khoẻ / Đem pháp Thầy chia sẻ Năm Châu / Kính chúc Thầy QUANG DŨNG một câu : / Dẫn Thiền sinh qua cầu về xứ.

Đầu năm được phép Thầy cho, / Du Xuân ngày Tết, mừng lo trong lòng... / Suối reo, chim hót, cỏ cây vui cười...

Nguyện xin Táo Quân. Thượng tấu thiên đình. Gia hộ đạo tràng. Bền lâu vững mạnh. Thiền tâm tăng trưởng. Pháp lữ thuận hòa. Ánh sáng chánh pháp. Lan tỏa muôn nơi. Nam mô chứng minh. Nam mô hoan hỷ. Cẩn dâng sớ này. Kính trình thượng đạt.

Chúc mừng sinh nhật Ni Sư / Nguyện Thượng thọ, Pháp thừa dài lâu / Tánh Không soi sáng nhiệm mầu / Đạo vàng tiếp nối – ngàn sau lưu truyền.

Xuân về trên đất mẹ. Xuân đến với mọi nhà . Xuân bao niềm hạnh phúc. Xuân thanh bình lan xa ...

Video "Thiền Ca Mùa Đông" là một bản nhạc song ngữ (Việt - Nhật) mang đậm triết lý Phật giáo và tinh thần an nhiên. Dưới đây là tóm tắt nội dung chính: Vẻ đẹp vô thường: Bài hát mượn hình ảnh mùa đông lạnh lẽo, sương tan và gió thoảng để nói về sự biến đổi không ngừng của cuộc đời. Mọi sự đến rồi đi như những cánh hoa cũ hay mây bay [01:38]. Sự buông bỏ: Lời ca nhắc nhở con người không nên cố chấp giữ gìn những gì thuộc về quá khứ. Khi hiểu được bản chất "vô thường", lòng ta sẽ tự khắc buông bỏ được muộn phiền [01:26]. Sống an nhiên: Dù gió đông có về hay nhân duyên tan biến, người nghe được hướng tới trạng thái tâm tĩnh lặng, tự tìm thấy sự bình yên ngay trong chính tâm hồn mình [03:33]. Bản nhạc là một lời nhắc nhở nhẹ nhàng về việc trân trọng hiện tại và giữ tâm thế thong dong trước mọi biến chuyển của thời gian. Chi tiết video: https://youtu.be/fwv6LKlCsOQ

Trong toàn bộ tiến trình tu tập theo lời Phật dạy, vấn đề không nằm ở việc tìm kiếm một trạng thái đặc biệt, cũng không phải ở chỗ tích lũy thêm kiến thức hay kinh nghiệm tâm linh. Điểm then chốt của giải thoát nằm ngay nơi cách ta tiếp xúc với cảm thọ trong từng khoảnh khắc sống. Chính tại điểm tiếp xúc rất vi tế này – giữa thọ và phản ứng – vòng dây sinh tử được hình thành, và cũng ngay tại đó, con đường giải thoát mở ra.

Một mùa xuân nữa lại đến, mùa kết tinh sự tinh anh của trời đất, mùa biểu tượng của sự an vui, mùa đơm bông của niềm hy vọng. Nhìn lại chính mình, như một cách để cảm nhận niềm hạnh phúc nhẹ nhàng qua quá trình nỗ lực tự thân tu học, tự thân hành trì và tự thân giác ngộ.

BẠN ĐANG TỰ BẮN MÌNH BẰNG MŨI TÊN THỨ HAI? Trong cuộc đời, chúng ta không thể tránh khỏi những "mũi tên" từ số phận: một lời chỉ trích, một sự mất mát, hay một thất bại bất ngờ. Đó là nỗi đau khách quan. Nhưng điều khiến chúng ta kiệt quệ lại chính là "mũi tên thứ hai" – do chính chúng ta bắn vào mình bằng sự dằn vặt, oán trách và những suy diễn không hồi kết. Bài hát này không chỉ là một giai điệu, mà là một lời nhắc nhở để chúng ta học cách "buông cung". Khi bạn nhận diện được nỗi đau và mỉm cười với nó, mũi tên sẽ tự rơi rụng. Hãy cùng lắng nghe, để lòng mình nhẹ lại và tìm về sự che chở của tình thương qua danh hiệu Quan Thế Âm Bồ Tát.

Đã ngộ sự lý của đạo mầu / Kiếp đời dài ngắn có bao lâu / Sự nghiệp công danh lên hay xuống / Tợ mộng Nam Kha chớ lo sầu.

Võng đưa kẽo kẹt, võng đưa. Ngoại ơi ! có nhớ ngày xưa Cố bồng. Ngồi bên chiếc võng, Cố mong. Mong Ngoại mau lớn ra đồng giởn chơi...

Khúc Ca Chân Như là nhạc phẩm nói về Cuộc Đời của Đức Phật chia theo "Ba Giai Đoạn" tư duy của Thiền Sư Duy Tín: [Hồi I: Nẻo Phàm (Núi là núi, sông là sông)] [Hồi II: Ly Trần (Núi không là núi, sông không là sông)] [Hồi III: Giác Ngộ Chân Như (Núi vẫn là núi, sông vẫn là sông)]

Mai vàng nở rộ nụ đầy cành / Xuân về én lượn khắp trời xanh / Trẻ già đón Tết đầy hy vọng / Thế giới thanh bình phúc lộc sanh.

Khi gió xuân đang về, khi mọi người đang chuẩn bị đón chào Tết đến, khi những chợ hoa, những gian hàng Tết được dọn ra, thì cũng chính là lúc những người nghèo khó tủi thân nhất. Họ tủi thân không chỉ vì cái nghèo, cái đói, mà đây chính là khoảng thởi gian họ cảm nhận rõ nhất sự tự ti, mặc cảm trong bản thân, cũng như khoảng cách giữa giàu nghèo trong xã hội.

Hôm nay tháng mấy rồi đây. Sao nghe như gió heo may trở về. Báo rằng mùa Xuân cận kề. Hoa Thiền hé nụ tứ bề Thiền Trang.

Quá trình tu tập của Ngài Xá Lợi Phất (Sāriputta) từ một vị Bà-la-môn trí thức đến khi chứng quả A-la-hán là một mẫu mực đặc biệt về trí tuệ – thấy pháp – buông chấp, được ghi lại rải rác trong Kinh tạng Nikāya, đặc biệt là Trường bộ (DN), Trung bộ (MN) và Tương ưng bộ (SN). Dưới đây là phần trình bày theo tiến trình tu chứng của Ngài Xá Lợi Phất.

Hiện nay, các nhà nghiên cứu thảo mộc đã biết được phần nào sự tương tác giữa cây cỏ và động vật, như sự giao tiếp giữa cây với nhau và với động vật ăn cỏ, sự cảm xúc, nhìn thấy, biết nhận thức, đọc được tư tưởng con người, trí nhớ dài hạn, làm từ thiện, cạnh tranh thức ăn, ánh sáng…

Con người đã sống gần gũi với cây cối hàng trăm ngàn năm, nhưng vẫn chưa hiểu rốt ráo đời sống và hành vi của chúng so với các động vật.... Hiện nay, các nhà nghiên cứu thảo mộc đã biết được phần nào sự tương tác giữa cây cỏ và động vật, như sự giao tiếp giữa cây với nhau và với động vật ăn cỏ, sự cảm xúc, biết nhận thức, có trí nhớ dài hạn, cạnh tranh thức ăn, ánh sáng…

Thực ra Kỹ thuật KHÔNG NÓI của HT. Thích Thông Triệt không đối lập với Anapanasati Sutta, mà là một cách “đi đến cốt lõi” tinh thần Anapanasati, đặc biệt ở giai đoạn tuệ quán – vô ngã.

Những cơn bão tuyết đến không báo trước, càn quét qua các tiểu bang ở Mỹ và cả Canada, khiến cuộc sống của người dân trở nên xáo trộn hơn bao giờ hết. Khắp các thành phố phủ một màu trắng xóa, những cơn gió lùa qua những con phố dài, mang theo cái rét cắt da cắt thịt.

A.I Hát: Trăng Sáng Vì Sao...Quán Thế Âm Bồ Tát trong 3 Kinh : Bát Nhã, Pháp Hoa và Đại Bi 🙏🙏🙏 Kinh 1 – Bát Nhã (Trí Tuệ Sáng Ngời)] [Kinh 2 – Pháp Hoa (Lòng Bi Cứu Thế)] [Kinh 3 – Đại Bi (Hạnh Nguyện Thâm Sâu)]

Hạt lành nở giữa tro tàn / Tâm từ sáng giữa vô vàn khổ đau / Một niệm thiện hóa nhẹ nỗi sầu / Nhân quả đến như dòng suối sâu / Giữ lòng hiền, giữ điều nhiệm mầu / Cho thế gian bớt những nỗi đau

Tâm, chở đầy tam bành lục tặc / Tham, sân, si ba độc hiễm nguy / Nằm im chờ đợi một khi / Vô minh che phủ, nể vì ai đâu !

CHÌA KHÓA THỰC HÀNH THỌ tự nó không gây khổ. Cái làm khổ là khoảnh khắc thọ bị đánh giá là: đáng tùy hỷ, đáng đón mừng, đáng chấp thủ. Ngay khi đó, papañca (hý luận) có đất đứng. Và ngay khi đó, một “tôi” được dựng lên.

Cortisol là hormone sinh tồn được tuyến thượng thận sản xuất để ứng phó với stress cấp tính. Cortisol là hormone điều chỉnh: Đường huyết, huyết áp, viêm, năng lượng, phản ứng “chiến đấu – bỏ chạy”. Khi stress ngắn hạn → cortisol giúp ta sống sót. Khi stress mạn tính → cortisol phá vỡ hệ nội tiết.

TRƯỜNG CA DIỆU PHÁP LIÊN HOA 1 : Phẩm Phương Tiện(2), Phẩm Như Lai Thọ Lượng(16)

Tết nay xin chúc bình an / Xuân về đem lại muôn ngàn niềm vui / Mọi người chia sẻ ngọt bùi / Hài hòa cuộc sống, lau chùi tâm linh.

Giơ tay vói thử, đến mức chưa. Bỗng nhiên “mức đến "bị gió đùa". Bởi cơn gió lộng, tung cát bụi. Thành ra mức đến vẫn thấy chưa!

ĐƯỜNG HUYẾT LÀ PHÁP – KHÔNG PHẢI KẺ THÙ. Nếu nghe được pháp này, xin đừng hỏi: “Bao lâu thì hết bệnh?”. Hãy hỏi: “Từ hôm nay, ta có sống tỉnh thức hơn không?” Khi thân được lắng nghe, tâm được buông bớt, đời sống được chậm lại… Đường huyết sẽ tự biết con đường quay về.

Về hưu tu học tâm linh, / Tạo thêm phước đức, siêu sinh mai này.

Một vòng tròn nhỏ chứa đầy. Những câu kệ dạy chứa đầy Ý KHÔNG. Một niềm phúc lạc trong lòng. Cho vào khung, treo bên trong Thiền Đường...

Việc đọc kinh Bát Nhã hay Chú Đại Bi với tốc độ nhanh không phải là một quy định bắt buộc trong Phật giáo, nhưng đây là một phương pháp hành trì phổ biến có những lý do và mục đích cụ thể sau đây: 1. Nhiếp tâm Khi đọc với tốc độ nhanh, tâm trí bạn buộc phải tập trung cao độ vào từng chữ, từng âm tiết để không bị vấp hoặc quên lời. Cắt đứt tạp niệm: Nếu đọc chậm, tâm trí dễ nảy sinh các suy nghĩ vẩn vơ (phóng dật). Tốc độ nhanh giúp "khóa" tâm vào lời kinh, không cho các vọng tưởng xen vào. Trạng thái định: Khi đạt đến một tốc độ nhất định, người đọc dễ đi vào trạng thái định (nhất tâm). 2. Vượt qua sự phân tích của ý thức Kinh Bát Nhã và Chú Đại Bi chứa đựng những triết lý cao siêu (tính Không) hoặc các câu chú tiếng Phạn không mang ý nghĩa mặt chữ thông thường. Đọc bằng trực giác: Việc đọc nhanh giúp người tụng vượt qua việc cố gắng phân tích ý nghĩa logic của từng câu chữ bằng trí óc phàm phu, từ đó giúp âm thanh thấm sâu vào tàng thức (A-lại-da thức). - GEMINI

Đạo tràng Thiền Tánh Không Paris, với một ban giáo thọ khá hùng mạnh, có khả năng đồng đều, lại đầy nhiệt huyết và tự tin, đã khá thành công trong việc đảm nhiệm phần đứng lớp với hầu hết các chủ đề dưới sự giám sát của Ni sư Triệt Như trong lớp Căn bản song ngữ 109 vừa qua. Câu hỏi đặt ra với đạo tràng Paris bây giờ chỉ còn là “ Bao giờ xuống núi? “

Không Nói không làm ta mất đời sống. Không Nói trả ta về đời sống thật. Không cần trở thành ai khác. Không cần sửa mình cho tốt hơn. Một phút Không Nói là một cửa giải thoát nhỏ.

Mai vàng nở rộ nụ đầy cành / Xuân về én lượn khắp trời xanh / Trẻ già đón Tết đầy hy vọng / Thế giới thanh bình phúc lộc sanh.

Bài thơ viết trước bình minh / Của một lão Ông tuổi Chín mươi năm / Giữa khuya, đơn độc, thì thầm / Làm sao biết tuổi “trăm năm cuối cùng“ ?!

🎵 Nhạc Tụng (3 biến ) "Bát Nhã Tâm Kinh" #5 Tụng nhanh liên tục ... Giúp học thuộc lòng...🙏🙏🙏

Tâm Chiếu - Kinh Châu Báu Đạo tràng Houston CN May 14 2025

MÀU THỜI GIAN - THE COLOR OF TIME Suno music - Quảng Hoàng_Nguyen Thi Lan thực hiện Lyrics: Thanh Long_Nguyễn Viết Danh

Trong Kinh Phật Tự Thuyết, Đức Phật không trình bày một học thuyết để suy luận, mà trực tiếp dẫn tâm người nghe ra khỏi mọi chỗ nương tựa. Ngài mở đầu bằng một chuỗi phủ định tuyệt đối. Mục đích của chuỗi phủ định này không phải để mô tả một cảnh giới, mà để buộc tâm người nghe rơi vào trạng thái Nhận Thức Biết Không Lời. Khi mọi đối tượng bị phủ định, tâm không còn chỗ bám, lúc ấy mới có cơ hội chạm đến đoạn tận khổ đau.

*Một Năm Khép Lại – 一年の終わりに( Ichinen no owari ni )" là khúc Enka chiêm nghiệm, lắng đọng giữa khoảnh khắc giao mùa. Bài hát nhìn lại những được–mất của năm cũ bằng sự biết ơn và buông xả. Không kể câu chuyện hơn thua, chỉ thì thầm lời quay về với tĩnh lặng nội tâm. Khi năm khép lại, con đường trở về chính mình cũng nhẹ nhàng mở ra.

Nắng nóng nung người, ấm áp ghê. Mùa Đông băng giá, mà Nắng về. Già nua như ta, hạnh phúc quá! Cám ơn Nắng ấm lắm, Nắng ơi!

Thầy về cõi Tịnh, lòng còn thương / Trần gian nhớ mãi lệ vấn vương / Bao năm mới có vị Bồ Tát / THÔNG TRIỆT nghìn thu vẫn tỏa hương.

Thưa Sư Ông con đã không có duyên gặp Người nhưng con đã gặp được một pháp tu, con hứa thực hành rốt ráo theo lời chỉ dạy của Vị thừa kế đồng thời học hỏi thêm nơi các đệ tử kỳ cựu của Người.

Tạ ơn Bồ Tát hóa thân / Vì mang sứ mạng phân thân cho đời. / Chúc Ni Sư mãi thảnh thơi / Thong dong tự tại cho đời thăng hoa

Thưở ban sơ mới gặp Thầy / Tâm còn chao đảo, đêm ngày lo âu / Duyên may gặp được dòng thiền / Tánh không rõ sáng ,Thầy đem trao truyền / Không nói, bí quyết hiện tiền / Dứt đường tầm tứ, nhiễu nhương lâu đời

Mạt-na tan giữa lặng thầm, / / Đại viên cảnh trí trăng rằm không mây./ Không thêm, cũng chẳng vơi đầy,/ Xưa nay vẫn vậy – chỉ quay đầu nhìn.

Thành Kính TƯỞNG NIỆM ÂN SƯ Hòa Thượng Thiền Sư THÍCH THÔNG TRIỆT, Ban Điều Hành Website cùng Tâm Hiền, Tâm Hoa (Nam Cali), Quang Thông (Sydney) thực hiện hình ảnh và Phần nhạc nền: Thầy Kính Yêu (thơ: Tuệ Vinh) Xin kính dâng Thầy.

Để buông thả “tâm viên ý mã” / Thầm biết KHÔNG … NÓI … Chiêu Thầy ban / Nhìn đâu cũng hiện pháp KHÔNG NÓI / Mã số KHÔNG LỜI, đã được an.

Nhạc Tụng Bát Nhã Tâm Kinh #4 🙏🙏🙏 | Tụng Nhanh Liên Tục Không Ngừng... !

NHẬN THỨC GỢI LÊN là chìa khóa quan trọng trong chuyên tu định và khai mở Tánh giác. Trong quá trình tu tập thiền định, chúng ta thường chú trọng đến hơi thở, định lực, hay sự yên lặng của tâm, nhưng có một yếu tố rất quan trọng mà ít người để ý đúng mức – đó là Nhận thức gợi lên (evocative cognition).

Không Lạc viết thơ này / Nhớ những ngày cùng lão / Cùng dạo bước Thiền Trang / Những ngày chưa quá già.

Chân Như là thực tại như nó là. Không Nói là con đường ngắn nhất để thấy thực tại đó. Khi ngôn ngữ nội tâm dừng, ngã chấp không còn chỗ đứng. Khi ngã lắng xuống, Chân Như hiển lộ. Không Nói không tạo ra Chân Như. Không Nói chỉ dọn đường cho Chân Như tự hiện.

Chỉ e lạng quạng trình thưa, Sợ ba cây gậy ...

Ngày nào LẦU HẠC ồn ào / Người đi, kẻ đến, người vào, người vô / Rồi ai cưỡi Hạc đi mô! / Để LẦU HOÀNG HẠC một lầu trống trơn.

Nghìn bài đã nở rộ, chỉ mới bắt đầu thôi, / Xin gìn giữ di sản Thầy trao giữa đời trôi. / Nguyện tinh tấn từng bước giữ tình huynh đệ thôi, / Để mỗi chữ trên diễn đàn thành cánh hoa dâng Thầy. / A thousand posts now bloom, but just the start ahead, / We vow to guard the gifts our Master softly gave / . With diligence we walk, united hearts we save, / May every written word become a flower for Him.

Tâm Chiếu: Ba La Mật và Cái Khuôn của Giải Thoát Đạo tràng Houston 11/16/ 2024

Thiền Sinh Giáo Thọ TUỆ CHIẾU trình bày đề tài Kỹ Thuật KHÔNG NÓI tại Thiền Đường Tánh Không Nam California, ngày 11 tháng 10 năm 2025.

Mùa thu đã đến đây rồi... Mà sao ta vẫn chơi vơi bên đời... Đi hoài chưa thấy chân trời... Vẫn còn bản ngã chưa phai bao giờ, ...

VÔ NGÔN Pháp Phật, / KHÔNG NÓI chiêu Thầy… / Lắng trong từng hơi thở này… / Con nguyện giữ trọn đời. / The Buddha’s Wordless Teaching, / The Master’s Silent Transmission. / In every mindful breath, / I vow to keep it all my life.

Tấm thân cát bụi vô thường / Sanh già bệnh chết, có nương người nào! / Vậy mà không biết vì sao / Con người cũng chẳng chút nao núng lòng?! ĐỜI LÀ VẬY ĐÓ, biết không ? / Tu đi ! kẻo trễ uổng công kiếp người / Lười hả ? xin đừng biếng lười / Tu đi ! kẻo trễ, thưa người không quen!!!

Tâm Đà La Ni... Buồn chi cho khổ... Tâm tĩnh lặng rồi... Thấy khổ... cũng... không... Om… ánh sáng nhiệm mầu… dẫn đường con về… Namo Ratna Trayāya Namo Ārya Avalokiteśvarāya Bodhisattvāya Mahāsattvāya Mahākārunikāya ...

Bao văn tự chữ nghĩa mênh mông, dù không đến nỗi quá vô minh, nhưng cuối cùng khi trong trạng thái hoang mang chỉ còn thấy giữ tâm hồn thanh thản, đừng vướng mắc, mong cầu hay khao khát, cứ phó mặc cho pháp tự vận hành và thấu hiểu dám hành trì mỗi một chữ Buông.

Bốn Bể Năm Châu chung mái nhà / Đạo Tràng Tánh Không khắp bao la / Bốn phương tám hướng đồng quy hội / Diễn Đàn Tánh không mái nhà chung

Con nay hiểu ra rằng chúng ta sống chung quanh các hiện tượng thế gian và tiếp xúc với hiện tượng thế gian trong từng sát na thời gian, cũng chính ta tác động đến qui luật nhân quả giữa ta và hiện tượng ấy, không làm sao mà khác đi được.

Chân như có nghĩa thực tại chân thực (True Reality). Không có gì cộng vào trên nó nhưng cũng không có cái gì trừ đi trên nó. Nó chỉ là như vậy. Bản tính của nó là bất biến, bất động và thường hằng an trụ, không có gì thêm hay bớt trong nó. Vì nó không có sức chứa bất luận thứ gì. Nó ngoài tất cả lời. Nó là cái không tên. Nó chỉ có nghĩa như thế là như thế.

Thân gửi các anh chị một bài viết mới. Như Chiếu thay mặt đạo tràng Montreal xin gửi lời cám ơn tất cả các cô chú, anh chị đã đóng góp thời gian, công sức cho website của Thiền Tánh không, cũng như đã chia sẻ những kiến thức cùng trải nghiệm tu chứng của bản thân cho Mục 'Cùng nhau Tu học' nhằm giúp thiền sinh khắp nơi vững bước trên con đường tâm linh tu tập.

1. Lòng biết ơn trong lịch sử và văn hóa: nhiều hình thức, ba chức năng 2. Phật Giáo: lòng biết ơn được Thế Tôn tái cấu trúc như thế nào? 3. Hai điều kiện căn bản: thân người khó được và Chánh Pháp khó cầu 4. Lòng biết ơn có tác dụng nâng đỡ Bát Chánh Đạo 5. Một vài ví dụ thực tập cụ thể cho người Phật tử rèn luyện Lòng Biết Ơn theo ý nghĩa Phật chỉ dạy 6. Hãy Sống Trọn Vẹn 365 ngày Thanksgiving trong tinh thần Phật giáo :

Mẹ Cha là cả bài thơ / Tuy viết không hết những lời nói đây / Nhưng tình Cha Mẹ chứa đầy / Quanh ta Tất Cả hiện đầy Mẹ Cha...

Chúng ta trên bước đường cùng / Hồn Thiêng Sông Núi bao dung che đời / Có người đã đến đươợc bờ / Có người giữa biển thở hơi cuối cùng !!!

“Giữa một nghìn bài viết, điều ở lại sâu nhất vẫn là dáng Thầy lặng lẽ đi trước, để từng đứa học trò yên tâm mà bước theo.”

“Không Nói” là con đường nhanh nhất để tái hiện tiến trình thực hành Kinh Tiểu Không bằng kỹ thuật hiện đại. Kinh Tiểu Không (MN 121) là nền tảng kinh điển cho kỹ thuật “Không Nói”.

Kính Tạ Ơn Tam Bảo, Phật Pháp Tăng, / Qua nhiều kiếp sanh tử trôi lăn, / Nay ngộ thậm thâm vi diệu pháp, / Nguyện tu hành kề cận đài sen... / Thankful to Buddha, Dharma, and Sangha bright, / Guiding souls through endless night, / Now awakened to the truth and light, / Vowing to dwell by the Lotus bright. / Lễ Tạ Ơn – Con tri ân muôn loài... / Thanksgiving Day — I bow to all life...

Pháp NHƯ THẬT như tiếng pháo lệnh Vọng tưởng cùng mọi bệnh biến tan / Thân Tâm ta bỗng thấy thênh thang / Cứ thẳng bước đi về quê cũ.

Anicca‑Saññā trở thành lưỡi cày bén của tâm: cắt đứt rễ bám víu bằng hiểu biết sống động về bản chất của pháp. Không có gì để ghì giữ, nên không còn lý do để hốt hoảng khi mất mát. Không có gì để cưỡng chiếm, nên mối quan hệ với thế giới bớt gồng. Từ đây, sự sáng trong hiển lộ như hậu quả tự nhiên của một tri giác đã học cách buông.