HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG TRUNG ƯƠNG

DD1065 Trần Văn Đạt: THẢO MỘC & TÂM LINH - bài 2/3:- KHẢ NĂNG CẢM XÚC KHÁC CỦA CÂY CỎ?

Tuesday, February 3, 20268:23 AM(View: 186)

THẢO MỘC & TÂM LINH:

 

2- KHẢ NĂNG CẢM XÚC KHÁC của CÂY CỎ? 

H.L. Trần Văn Đạt

 KHẢ NĂNG CẢM XÚC KHÁC CỦA CÂY CỎ 1

 

Một số nghiên cứu khoa học đã xác nhận loài cây cỏ có khả năng giao tiếp nhau qua nhiều hình thức khác nhau. Chúng tiếp xúc, “trò chuyện”, hoặc báo tin nhau khi bị đe dọa hay bị phá hại bằng nhiều hình thức khác nhau: (i) trên không, lá phát ra các hợp chất hóa học dễ bay hơi như là tín hiệu làm các cây lân cận có thể nhận biết để tự phòng vệ; (ii) dưới đất, thông tin này được truyền đi qua hệ thống sợi nấm dầy đặt trong đất; (iii) loài cây cũng sản xuất chất kích thích tố từ một nơi bị hại truyền đến các bộ phận khác trong cây; (iv) hoặc tạo ra dòng điện với điện thế khác biệt giữa nơi bị hại với các thành phần còn lại của cây v.v.; và (v) truyền tín hiệu bằng các chất kích thích tố đã được trình bày trong phần trước.

            Ngoài ra, các nhà khoa học thực vật còn tìm thấy, ở mức độ nào đó, cây còn có khả năng cảm xúc, biết nhận thức, đọc được tư tưởng con người, có trí nhớ dài lâu, có thể cảm nhận bà con…; cho nên, cây cũng có khả năng nói chuyện với nhau bằng thứ ngôn ngữ đặc biệt âm thầm của chúng, tuy còn cần thêm nhiều bằng chứng để xác nhận, mã hóa có tính cách khoa học hơn.

(1)   Cây có cảm giác đau?

Cây cối không có não bộ và hệ thần kinh nên con người cho rằng chúng không có cảm giác đau khi bị làm hại, nhưng các nhà nghiên cứu thực vật đã chứng minh cây giao tiếp khi cảm nhận có dấu hiệu bị tấn công hay gặp nguy hiểm. Trong khi các động vậtphản ứng tức thời bằng lẫn tránh hay chạy trốn, còn cây vẫn giữ im lặng, không có một phản ứng nào được nhìn thấy, ngoại trừ loài cây mắc cở (Mimosa Pudica) và vài loại thảo mộc khác. Do đó, cảm giác của cây còn là vấn đề tranh cải của nhiều giới khác nhau, như tôn giáo, khoa học, nhóm ăn chay, phái duy vật, phe bảo vệ cây cỏ…

Riêng các nhà nghiên cứu thực vật cho biết cây cũng có “cảm giác”, được biểu hiện dưới những hình thức và mức độ khác nhau khi bị tác động từ bên ngoài. Nhưng liệu điều đó có nghĩa là chúng có thể cảm thấy đau khi bị hại?

Theo các nhà nghiên cứu tại Viện Vật lý ứng dụng tại Đại học Bonn ở Đức, thực vật phát ra hỗn hợp khí, được xem tương đương khóc vì đau đớn. Họ dùng một microphone hỗ trợ bằng laser để nhặt sóng âm thanh lúc cây sản xuất hỗn hợp khí bị cắt hoặc bị thương. Mặc dù họ không thể nghe được tiếng, nhưng tiếng nói bí mật của cây đã tiết lộ rằng cây dưa chuột rên la khi bị bệnh và hoa rên rỉ khi lá bị cắt (1).

Ngoài ra, còn có bằng chứng cho thấy các cây có thể nghe mình “bị ăn thịt”. Các nhà nghiên cứu tại Đại học Missouri-Columbia, Mỹ nhận thấy rằng cây hiểu và đáp ứng âm thanh nhai của sâu bướm. Ngay sau khi cây nghe tiếng động, chúng phản ứng với một số cơ chế phòng vệ.

Đối với một số nhà khoa học, bằng chứng cho thấy cây có hệ thống thông tin phức tạp - phát ra tiếng động qua hỗn hợp khí khi bị nạn - tín hiệu đó báo thực vật cảm thấy đau đớn. Trong khi những người khác cho rằng cây không thể biết đau vì không có bộ não để ghi nhận các cảm giác. Tuy nhiên, có một số nhà khoa học phỏng đoán nhiều cây có thể biểu hiện hành vi thông minh mà không cần sở hữu bộ não hoặc nhận thức tỉnh táo (1).

Gần đây, một nhóm nhà nghiên cứu từ Đại học Tel Aviv ở Israel đã báo cáo rằng họ có thể thu được những âm thanh đau khổ do thực vật tạo ra với công nghệ tiến bộ. Những cây này đã tạo ra những âm thanh cao, rõ ràng trong phạm vi siêu âm khi gặp phải một số tác động căng thẳng, chẳng hạn như khi chúng cần nước. Kết quả nghiên cứu này đã gây xôn xao trên diễn đàn nghiên cứu toàn cầu. Tuy nhiên, nhiều người Ấn Độ cho biết hiện tượng này đã được Ông Jagadish Chandra Bose đã chỉ ra, hơn một thế kỷ trước, rằng thực vật có thể cảm nhận được niềm vui và nỗi đau giống như động vật (2).

(2)   Cây có ý thức và đọc được tư tưởng người?

Vào tháng 2 - 1966, ông Cleve Backster dùng máy dò tìm nói dối để chứng minh loài cây có cảm xúc như con người (Hình 1) (3). Với đối tượng con người, máy dò tìm nói dối đo lường ba yếu tố: mạch đập, nhịp hô hấpphản ứng trên da hay mồ hôi. Nếu người đang lo lắng do nói dối, mức độ sự kiện sẽ tăng vọt hoặc xuống thấp được diễn tả qua biểu đồ như biểu đồ ghi động đất.

KHẢ NĂNG CẢM XÚC KHÁC CỦA CÂY CỎ 2

Hình 1: Ông Cleve Backster và cây Huyết dụ (Dracaena fragrans)

Ông Backster muốn tìm hiểu sự lo lắng tương tự trên cây, bằng cách gắn máy dò tìm nói dối vào cây Huyết dụ (Dracaena fragrans) được thư ký của Ông trang hoàng trong phòng làm việc và quyết định đốt cháy một chiếc lá. Nhưng trước khi ông bật quẹt lửa, máy đã ghi phản ứng dữ dội như lo sợ từ phía cây Huyết dụ. Ông rất ngạc nhiên và phấn khởi với hiện tượng này.

            Tiếp theo, Ông làm thí nghiệm với hai cây Huyết dụ được trồng trong một chậu, một cây được gắn với máy dò tìm nói dối. Một cộng sự viên của ông giẫm lên cây còn lại. Máy dò tìm cho thấy cây Huyết dụ kia thể hiện sự sợ hãi trên máy dò tìm. Ông còn tiếp tục làm thí nghiệm thêm với cây sợ hãi được đặt trong một phòng cùng sự hiện diện của nhiều người, gồm cả người làm hại cây này. Khi những người khác bước vào phòng thí nghiệm, máy dò tìm không có phản ứng, nhưng lúc người giẫm đạp bước vào, cây tỏ ra sợ hãi. Dường như cây đã nhận diện người này! Theo Ông, cây có nhận thứctrí nhớ.

            Ông Cleve Backster tiến xa hơn, phát hiện rằng cây cối rất hạnh phúc khi được tưới nước, và thậm chí chúng còn có khả năng đọc được suy nghĩ của con người. Đối với Backster, rõ ràng phản ứng của cây do máy dò tìm ghi nhậnhiện tượng không thể chối cãi. Cây không chỉ biểu lộ nỗi sợ - nó còn đọc được ý nghĩ con người, như đã nêu ở thí nghiệm trên.

Ông thực hiện một loạt thí nghiệm khác để có thêm bằng chứng cho hiện tượng cây có cảm ứng với suy nghĩ con người. Nghiên cứu của ông cho thấy một hình thức giao tiếp cơ bản tồn tại trong tất cả sinh vật, từ các vi khuẩn và các tế bào cấu thành của các sinh vật lớn hơn, và đó có thể là một hình thức nhận thức ban đầu, so với các nhận thức con người như: nhìn thấy hoặc tiếp xúc (3). Backster kết luận rằng cây thật sự có cảm giác đối với những suy nghĩ của con người. Ông gọi đó là "nhận thức sơ khởi" (primary perception). Kết quả nghiên cứu của Ông còn gọi là hiệu ứng Backster mang tính đột phá đã trở thành tiêu đề lạ lẫm được chú ý ‎trên thế giới bấy giờ (4).

Tuy nhiên, có một số nhà nghiên cứu không tin hoàn toàn, một số khoa học gia khác ở Đại học Cornell và the Science Unlimited Research Foundation, San Antonio, Texas, nghi ngờ vào hiện tượng này vì họ không thể lập lại kết quả thí nghiệm. Ngoài ra, một số người khác chỉ trích Ông làm thí nghiệm không đúng khoa học, như không có kiểm chứng, và cây có thành bào chất mộc (cell wall), nhưng không có bộ phận cảm ứng (5); Tuy nhiên, Ông Backster vẫn có lòng tin vào khám phá của mình cho đến khi qua đời năm 2013. Có vài ý kiến cho rằng trong thực tế máy dò tìm nói dối rất hiếm để cho các sinh viên thực tập và tìm hiểu sâu rộng hơn các khám phá của Ông Backster.

Trong thập niên 1970s, Ông Marcel Joseph Vogel rất thích thú với phát hiện cây có cảm xúc của Backster, nên đo lường các dòng điện do cây phát ra tại phòng thí nghiệm ở Praha, Cộng hòa Séc và ở phòng thí nghiệm của ông ở San Jose, California, Mỹ. Ông Vogel nhận thấy cây đã phản ứng đột ngột khi ông thở gấp và khi Ông có một suy nghĩ trong đầu, so với khi tâm trí của ông tỉnh táo và hít thở nhẹ nhàng. Rõ ràng suy nghĩ của Ông có tác động gây cảm xúc với cây được nối với máy ghi (6). Ông Vogel, một chuyên gia lâu năm tại tập đoàn IBM, Mỹ trong vòng 27 năm và có hơn 100 bằng sáng chế, đã khám phá năng lượng não bộ có thể ảnh hưởng tới bất cứ vật gì, như cây dù cách xa khoảng 8 inch, 8 feet hay 8 dặm, với điều kiện người làm thí nghiệm phải chú ý đến vật thể.

KHẢ NĂNG CẢM XÚC KHÁC CỦA CÂY CỎ 3

Hình 2: Cây đậu dây leo


Gần đây trong một cuộc phỏng vấn, Giáo sư Stefano Mancuso của Phòng thí nghiệm Quốc tế Sinh học thần kinh Thực vật, Đại học Florence, Ý đã nói rằng cây cối cũng có sự thông minh. Do đó, Ông sử dụng các kỹ thuật và phương pháp nghiên cứu loài động vật có tri  giác để tìm hiểu nơi cây. Trong một thí nghiệm, Ông trồng 2 cây đậu dây leo gần bên trước một cây cọc để tìm hiểu sự cạnh tranh của chúng như thế nào (Hình 2). Ông quan sát thấy khi một cây đậu đã bám trên cọc trước thì cây đậu kia phải tìm một đối tượng khác. Ông rất kinh ngạc sự kiện đó cho thấy cây có khả năng cảnh giác với môi trường vật chất xung quanh cũng như thái độ của cây kia. Trong ngành động vật, Ông gọi đó là ý thức, nhưng Ông không hiểu rõ bằng cách nào cây có thể cảm nhận hành vi của cây trồng khác (7). Người viết trồng 2 cây hoa ti-gôn gần bên một cọc tre nhỏ ngoài vườn và nhận thấy các vòi của hai cây ti-gôn không muốn bám vào cọc tre, nhưng bám vào các nhánh cây và bức tường gần bên! Tại sao? Có phải cây ti-gôn có nhận thức, biết lựa chọn bám vào vật gì mình thích?

 

Theo Ông Mancuso, cây nhạy cảm hơn so với động vật rất nhiều, vì mỗi đỉnh rễ cây có thể phát hiện 20 thông số vật lý và hóa học khác nhau, như ánh sáng, trọng lực, từ trường, tác nhân gây bệnh v.v. Ở động vật hầu như các tế bào sản xuất tín hiệu điện chỉ nằm tại não, trong khi với thực vật não bộ được phân phối trong hầu hết các tế bào có khả năng sản xuất ra các tín hiệu này (7).

KHẢ NĂNG CẢM XÚC KHÁC CỦA CÂY CỎ 4

Hình 3: Cây thông Douglas

Tiếp theo, trong cuộc phỏng vấn BBC, GS Suzanne Simard, chuyên gia môi sinh rừng thuộc Cục Khoa học rừng và bảo tồn tại Đại học British Columbia, Canada cho rằng mỗi cây trong rừng đều kết nối với nhau trong đất qua hệ thống "wood wide web" hay “Mạng lưới cây”, như đã đề cập trước đây (7). Qua hệ thống này, cây trò chuyện với nhau hoặc có hành vi dưới một hình thức nào đó mà con người không thể nhận biết dưới mắt trần.

                   

Trong rừng linh sam Douglas fir (Pseudotsuga menziesii var. menziesii) lâu năm ở Canada, cây có tuổi hơn 300 năm và đường kính 1,83 m (Hình 3). Những cây này là trung tâm của mạng lưới cây bởi vì chúng rất to lớn và có rễ mọc ra mọi hướng.

 

Bà Simard trồng cây linh sam (tùng) Douglas chung với cây họ hàng và những cây lạ gồm cả cây thông ponderosa (Pinus ponderosa), nhận thấy cây tùng có thể nhận biết cây họ hàng của mình. Bà gây thương tích cho cây linh sam Douglas bằng cách nhổ gai của chúng, và cho sâu đọt tấn công, sau đó theo dõi, đo lường các đồng vị phóng xạ carbon: cây tùng phóng thích nhiều khí carbon trong mạng lưới của mình đến cây thông Ponderosa lân cận.

 

Theo Bà, cây thông Douglas biết nó già sắp chết và muốn chuyển di sản chất carbon của nó vào cây hàng xóm, bởi vì chất đó được dùng trong hiện tượng quang hợp để sản xuất thức ăn có lợi cho các loại nấm trong đất và rừng cây (7). Cây cũng có từ tâmnhận ra dòng họ, láng giềng.

 

(3)    Cây có trí nhớ lâu dài?

Năm 2015, Bà Monica Gagliano của Đại học Tây Úc Châu đã báo cáo kết quả làm thí nghiệm về ký ức lâu dài của cây Mắc cở (Mimosa Pudica). Bà và cộng sự viên cho nước rơi xuống và lập lại nhiều lần trên cây Mắc cở trong điều kiện có nhiều và ít ánh sáng trong phòng thí nghiệm. Cây Mắc cở xếp lá lại trong vài giây như sợ hãi khi bị chạm với giọt nước. Thí nghiệm được lập lại khi cây trở lại bình thường, nhưng cây không còn xếp lá vì chúng biết giọt nước không làm hại chúng. Cây Mắc cở có được kinh nghiệm này trong vài giây, nhưng ảnh hưởng kéo dài đến nhiều tuần lễ giống như biểu hiện của động vật. Cây đã có “kinh nghiệm” hay lưu giữ ký ức lâu dài những gì đã gặp phải.

 

            Cây dù thiếu bộ não và mô thần kinh nhưng chúng sở hữu một mạng lưới tín hiệu dựa vào canxi tinh vi trong các tế bào, tương tự như quá trình ghi nhớ của động vật, tuy nhiên Bà không hiểu rõbản sinh học của cơ chế cảm ứng cây Mắc cở (8).

 

Vào tuổi học trò, người viết và các bạn cùng thôn thường chơi giỡn trò này với cây Mắc cở. Lá của chúng khép lại khi bị giẫm đạp lên lần đầu, nhưng qua những lần sau cây không còn phản ứng như thế nữa. Thật vậy, cây có trí nhớ dài hạn như động vậtcon người thấy được!

 

(4)   Cây có thể nhìn thấy?

Theo GS.František Baluška, nhà sinh học tế bào tại Đại học Bonn, Đức, có một loại dây leo mọc ở Nam Mỹ thích nghi với hình dạng của cây hoặc bụi cây mà nó đang leo lên. Lá của nó trông giống như lá của cây chủ. Điều này cho biết dây leo có thể đang phát hiện ra các hợp chất tạo mùi hương từ bụi cây và thay đổi hình dạng của lá theo cách đã được xác định trước về mặt di truyền.

 

      Tuy nhiên, trong thí nghiệm, nhà nghiên cứu đã nảy ra ý tưởng tạo ra một loại cây nhân tạo bằng lá nhựa để dây leo bò lên. Thật tuyệt vời khi thấy dây leo bắt chước những chiếc lá nhân tạo, giống như nó đã bắt chước những chiếc lá của cây chủ trong tự nhiên. Đối với Baluška, đây là bằng chứng rõ ràng dây leo có thể nhìn thấy, do Ông tự hỏi làm thế nào dây leo có thể nhận được thông tin về một hình dạng mà nó chưa từng gặp trước đây? Trong trường hợp này, các nghi ngờ thông thường: có thể do thông điệp hóa học từ cây ký chủ tiết ra hoặc tín hiệu điện giữa cả hai cây, nhưng không thể có (lá cây bằng nhựa). Ông kết luận rằng tất cả các loài thực vật đều có thể nhìn thấy (9).

 

(5)    Cây cạnh tranh thức ăn?

Theo Tiến sĩ Kathryn Morris, nhà nghiên cứu hệ sinh thái hóa học của cây tương tác tại Đại học Xavier, Bang Ohio, theo dõi các cuộc tiếp xúc hay đàm thoại của cây với nhau và với các loài côn trùng và vi khuẩn. Những cuộc nói chuyện này có thể thân thiện khi các cây cảnh báo láng giềng về động vật ăn cỏ nguy hiểm hoặc các mầm bệnh trong khu vực, hoặc không quá thân thiện khi các cây cố gắng diệt trừ hàng xóm để giảm sự cạnh tranh cho nguồn tài nguyên. Cây có những cuộc trò chuyện bằng cách sản xuất một loạt các hóa chất với số lượng lớn, gọi là chất chuyển hóa thứ cấp, và thả chúng vào môi trường. Những sinh vật khác hấp thụ những chất chuyển hóa thứ cấp này và có hành động phản ứng tiếp theo. Bà sử dụng máy đo sắc ký lỏng hiệu năng cao để xác định và định lượng các chất chuyển hóa thứ cấp do cây sản xuất.
KHẢ NĂNG CẢM XÚC KHÁC CỦA CÂY CỎ 5

Năm 2011, để chứng minh loài cây có thể cạnh tranh thức ăn với nhau, Bà Morris và đồng nghiệp trồng cúc vạn thọ vàng (Hình 4) trong thùng với nấm mycorrhiza. Các chậu thí nghiệm chứa một ống hình trụ có lưới bao quanh với lỗ nhỏ đủ để giữ rễ, nhưng đủ lớn để sợi nấm xâm nhập vào trong. Một nửa trong số ống hình trụ được quay tròn thường xuyên để ngăn chặn các mạng lưới nấm phát triển trong ống.

Sau đó, nhóm nghiên cứu đã thử nghiệm đất trong ống trụ đối với hai hợp chất do cúc vạn thọ phát ra làm chậm sự tăng trưởng của cây trồng khác và giết giun đất. Trong ống trụ nơi nấm được phép tăng trưởng, mức độ của hai hợp chất cao hơn 179% và 278% so với ống không có nấm phát triển. Điều đó cho thấy các sợi nấm thực sự đã vận chuyển các hợp chất độc vào trong ống trụ để ngăn xâm nhập của cây khác và diệt trừ các thù nghịch trong đất (10).

Tiếp theo, nhóm nghiên cứu trồng cây rau diếp trên đất ở ​​cả hai bộ ống nêu trên. Sau 25 ngày, những cây trồng trên đất giàu độc tố trọng lượng ít hơn những cây trên đất không có sợi nấm 40%. Cây rau diếp không phát triển tốt trên đất đã trồng cúc vạn thọ. Bà Morris kết luận: "Các thí nghiệm này cho thấy các mạng nấm có thể vận chuyển các hóa chất ở nồng độ cao, đủ để ảnh hưởng đến tăng trưởng thực vật”.

Tuy nhiên, vài chỉ trích cho rằng trong phản ứng, các hóa chất có thể khônghiệu quả khi được thực hiện bên ngoài phòng thí nghiệm. Cho nên, Michaela Achatz của Đại học Berlin tại Đức và các đồng nghiệp thực hiện một thí nghiệm về một hiệu ứng tương tự trong điều kiện tự nhiên và thu được cùng kết quả.

Achatz cộng sự viên cũng thí nghiệm trên cây óc chó đen (black walnut) Mỹ (Juglans Nigra). Họ đặt những chậu cà chua con xung quanh gốc cây óc chó, một số chậu ở yên để cho sợi nấm xâm nhập vào, những chậu nầy chứa chất jugalone do cây óc chó đen phát ra trong đất, gần gấp bốn lần so với số chậu bị xoay tròn để tránh nấm xâm nhập. Hệ thống rể của cây cà chua con trong trong chậu có nhiều chất jugalone phát triển kém và cho trong lượng thấp hơn 36% (10).

Đó là hiệu ứng tương tranh của cây cỏ (allelopathy). Chúng cạnh tranh nhau về nguồn nước, thức ăn, và ánh sáng mặt trời bằng phóng thích vài hợp chất hóa học có thể làm hại cây đối thủ. Hiện tượng này thường được tìm thấy ở một số loài cây khác như cây keo acacias, cây dâu đường, cây sung dâu Mỹ (sycamore), và vài loài cây bạch đàn (Eucalyptus). Cây còn cạnh tranh nhau trong một quần thể như ruộng lúa chẳng hạn. Những cây lúa ở ngoại vi, cận bên bờ đê ruộng thường sum sê và cho những gié lúa to và lớn hơn những gié lúa của các hàng bên trong; đó là do chúng có được nhiều ánh sáng và chất dinh dưỡng hơn các hàng khác.

            Tóm lại, các thực nghiệm trong hơn 20 năm qua đã cho biết thực vật có thể tiếp xúc với nhau trong không giandưới đất qua nhiều cơ chế khác nhau, dù chúng không có bộ óc và hệ thần kinh như các động vật. Qua một số bằng chứng, chúng cũng biết phản ứng hoặc biểu lộ qua những hình thức khác về ý thức, cảm ứng khi bị nguy hại, cạnh tranh hoặc đóng góp cộng đồng nhờ những mạng lưới nấm tự nhiên trong đất hoặc qua tín hiệu trong bầu không khí; tuy nhiên, những phản ứng, hoạt động cảm nhận này của thảo mộc rất chậm chạp, khó nhận thấy dưới mắt thường so với loài động vật, ngoại trừ một số loài như cây mắc cở, cây bắt ruồi… Cho nên, những hành vi tương tự như con người của cây cối chưa được công nhận rộng rãi, dù chúng xảy ra nhộn nhịp hàng ngày bất cứ lúc nào trong đất đai và bầu không khí, giống như những hoạt động thương mại ngầm của con người trong lòng đất tại các thành phố lớn trên thế giới, hay “thành phố ngầm”.

Do đó, những từ ngữ dùng cho cộng đồng cây cối như: rừng thông minh, cây biết nói chuyện, cây cảm thấy đau đớn, cây có thể nhìn thấy, cây biết nhận thức đồng loại, biết cạnh tranh, ghen ghét, làm từ thiện, cử chỉ cộng đồng… còn quá xa lạ với con người, nhưng không phải với giới nghiên cứu thảo mộc. Ngay cả trong giới nghiên cứu, họ đã có ít nhiều bằng chứng cây cối có những biểu hiện cảm xúc giống như động vật, nhưng họ chưa biết do đâu chúng có những phản ứng, hành vi như thế dù ở cấp bậc thô thiểnsơ đẳng hơn, cũng như họ chưa có các bằng chứng thuyết phục về các hoạt động tinh thần của loài cây cỏ hữu tình. Vì thế, các tín hữu của Phật giáo và một số nhóm khác vẫn còn dùng rau cải như thức ăn chai, tránh sát sanh?

Trong một cuộc phỏng vấn BBC, Giáo sư Daniel Chamovitz, Khoa trưởng Khoa học Đời sống, Đại học Tel Aviv, Do Tháitác giả của quyển “Cây Biết Gì” (What A Plant Knows) cho biết ý kiến như sau:Bất cứ ai đang nghiên cứu tuyên bố thực vật "có trí thông minh" sẽ bị nhiều tranh cải hoặc là họ đang ở trên đường ranh giới của khoa học giả tưởng. Chúng ta có thể nhìn thấy lá cây bẫy ruồi Venus có khả năng đóng nắp trên một chiếc lá. Tôi có thể cho đó như "trí thông minh", nhưng điều đó không giúp tôi hiểu gì về sinh học thực vật cả. Chúng ta phải làm rõ ràng về thuật ngữ”.

Chúng ta không thể nói cây đang suy nghĩ mà nên nói cây biết nhận thức về môi trường của chúng, vì cây rất xuất sắc thích nghi với môi trường.” (7)

(6)   Kết luận

Đã từ lâu nhiều cuộc thí nghiệm được thực hiện trên cây cỏ để tìm hiểu hình thể, cấu trúc, sinh lý hóa và các hoạt động của cây ảnh hưởng đến môi trường hoặc ngược lại; đó là do nhu cầu môi trường xanh, thực phẩm sạch và dân số gia tăng. Hiện nay, các nhà nghiên cứu thảo mộc đã biết được phần nào sự tương tác giữa cây cỏ và động vật, như sự giao tiếp giữa cây với nhau và với động vật ăn cỏ, sự cảm xúc, nhìn thấy, biết nhận thức, đọc được tư tưởng con người, trí nhớ dài hạn, làm từ thiện, cạnh tranh thức ăn, ánh sáng…

Trong Kinh Phật:Mười phương cây cỏ cũng đều là hữu tình, cùng với người không khác. Cỏ cây chết làm người, người chết trở lại làm cỏ cây.” Cây cũng có thể có TÂM hay TÂM LINH!

Vậy trong thế kỷ thứ 21, vấn đề ăn chay có cần thẩm xét lại không?

Trong khi đó, thực tế còn cần nhiều nghiên cứu trong tương lai gần, đặc biệt

(1) Cần làm sáng tỏ tại sao cây có ý thức như động vậtcái gì chủ động để quyết định nhận thức.  

(2) Tại sao, làm thế nào, các loài thực vật có thể thích nghi môi trường sống, liệu chúng có não bộ và hệ thần kinh không, ở đâu của cây? Hay mỗi tế bào là một bộ phận não? Giác quan thứ 6?

Trần Văn Đạt, Ph. D.

 

TÀI LIỆU THAM KHẢO:

  1. Laurie L. Dove . Do plants feel pain? Science | Flowering Plants, Shrubs and Trees (http://science.howstuffworks.com/life/botany/plants-feel-pain.htm).
  2. Amitabh Sinha. 2023. New study says plants ‘cry out’ when distressed: Recalling Jagadish Chandra Bose’s work on this a century ago (https://indianexpress.com/article/explained/plant-cries-recalling-jagadish-chandra-bose-8563756/) & Wikipedia.
  3. Josh Eells. 2013. Cleve Backster: He talked to plants. And they talked back. The lives they lived, The New York Times Magazine (http://www.nytimes.com/news/the-lives-they-lived/overview/).
  4. Thời báo Đại Kỷ Nguyên (Tara MacIsaac). 2015. Bằng chứng mới: Cây có thể suy nghĩ, giao tiếp và đọc được suy nghĩ của bạn(http://www.daikynguyenvn.com/khoa-hoc-cong-nghe/bang-chung-moi-cay-co-the-suy-nghi-noi-chuyen-va-doc-duoc-suy-nghi-cua-ban.html).
  1. Wikipedia.com (https://en.wikipedia.org/wiki/Cleve_Backster).
  2. Dreamhill Research facility. Psychic Research Inc. - The early work with Dr. Marcel Vogel. (http://marcelvogel.org/#basics).
  3. BBC. 2015. Do we underestimate the power of plants and trees? (http://www.bbc.com/news/science-environment-34849374 20 November 2015) (Stefano Mancuso: Plant intelligence is real) (Suzanne Simard: The 'wood wide web' connects trees).
  4. Gagliano M et al. 2014. Experience teaches plants to learn faster and forget slower in environments where it matters. Oecologia, published online January 05, 2014.
  5. Peter Wohlleben. 2021. Plants Feel Pain and Might Even See

      (https://nautil.us/plants-feel-pain-and-might-even-see-238257/)

  1. Nic Fleming. 2014. Plants talk to each other using and internet of fungus.

 (http://www.bbc.com/news/science-environment-34849374 20 November 2015)

 


Send comment
Off
Telex
VNI
Your Name
Your email address
Wednesday, February 11, 20269:32 AM(View: 372)
Trong toàn bộ tiến trình tu tập theo lời Phật dạy, vấn đề không nằm ở việc tìm kiếm một trạng thái đặc biệt, cũng không phải ở chỗ tích lũy thêm kiến thức hay kinh nghiệm tâm linh. Điểm then chốt của giải thoát nằm ngay nơi cách ta tiếp xúc với cảm thọ trong từng khoảnh khắc sống. Chính tại điểm tiếp xúc rất vi tế này – giữa thọ và phản ứng – vòng dây sinh tử được hình thành, và cũng ngay tại đó, con đường giải thoát mở ra.
Wednesday, February 11, 20269:24 AM(View: 69)
Một mùa xuân nữa lại đến, mùa kết tinh sự tinh anh của trời đất, mùa biểu tượng của sự an vui, mùa đơm bông của niềm hy vọng. Nhìn lại chính mình, như một cách để cảm nhận niềm hạnh phúc nhẹ nhàng qua quá trình nỗ lực tự thân tu học, tự thân hành trì và tự thân giác ngộ.
Wednesday, February 11, 20268:11 AM(View: 76)
BẠN ĐANG TỰ BẮN MÌNH BẰNG MŨI TÊN THỨ HAI? Trong cuộc đời, chúng ta không thể tránh khỏi những "mũi tên" từ số phận: một lời chỉ trích, một sự mất mát, hay một thất bại bất ngờ. Đó là nỗi đau khách quan. Nhưng điều khiến chúng ta kiệt quệ lại chính là "mũi tên thứ hai" – do chính chúng ta bắn vào mình bằng sự dằn vặt, oán trách và những suy diễn không hồi kết. Bài hát này không chỉ là một giai điệu, mà là một lời nhắc nhở để chúng ta học cách "buông cung". Khi bạn nhận diện được nỗi đau và mỉm cười với nó, mũi tên sẽ tự rơi rụng. Hãy cùng lắng nghe, để lòng mình nhẹ lại và tìm về sự che chở của tình thương qua danh hiệu Quan Thế Âm Bồ Tát.
Wednesday, February 11, 20266:52 AM(View: 225)
Đã ngộ sự lý của đạo mầu / Kiếp đời dài ngắn có bao lâu / Sự nghiệp công danh lên hay xuống / Tợ mộng Nam Kha chớ lo sầu.
Tuesday, February 10, 20268:16 PM(View: 185)
Võng đưa kẽo kẹt, võng đưa. Ngoại ơi ! có nhớ ngày xưa Cố bồng. Ngồi bên chiếc võng, Cố mong. Mong Ngoại mau lớn ra đồng giởn chơi...
Wednesday, February 4, 20265:50 PM(View: 222)
Khúc Ca Chân Như là nhạc phẩm nói về Cuộc Đời của Đức Phật chia theo "Ba Giai Đoạn" tư duy của Thiền Sư Duy Tín: [Hồi I: Nẻo Phàm (Núi là núi, sông là sông)] [Hồi II: Ly Trần (Núi không là núi, sông không là sông)] [Hồi III: Giác Ngộ Chân Như (Núi vẫn là núi, sông vẫn là sông)]
Wednesday, February 4, 20269:37 AM(View: 527)
Mai vàng nở rộ nụ đầy cành / Xuân về én lượn khắp trời xanh / Trẻ già đón Tết đầy hy vọng / Thế giới thanh bình phúc lộc sanh.
Wednesday, February 4, 20269:33 AM(View: 133)
Khi gió xuân đang về, khi mọi người đang chuẩn bị đón chào Tết đến, khi những chợ hoa, những gian hàng Tết được dọn ra, thì cũng chính là lúc những người nghèo khó tủi thân nhất. Họ tủi thân không chỉ vì cái nghèo, cái đói, mà đây chính là khoảng thởi gian họ cảm nhận rõ nhất sự tự ti, mặc cảm trong bản thân, cũng như khoảng cách giữa giàu nghèo trong xã hội.
Tuesday, February 3, 20261:26 PM(View: 181)
Hôm nay tháng mấy rồi đây. Sao nghe như gió heo may trở về. Báo rằng mùa Xuân cận kề. Hoa Thiền hé nụ tứ bề Thiền Trang.
Tuesday, February 3, 202612:59 PM(View: 637)
Quá trình tu tập của Ngài Xá Lợi Phất (Sāriputta) từ một vị Bà-la-môn trí thức đến khi chứng quả A-la-hán là một mẫu mực đặc biệt về trí tuệ – thấy pháp – buông chấp, được ghi lại rải rác trong Kinh tạng Nikāya, đặc biệt là Trường bộ (DN), Trung bộ (MN) và Tương ưng bộ (SN). Dưới đây là phần trình bày theo tiến trình tu chứng của Ngài Xá Lợi Phất.
Thursday, January 29, 202611:20 AM(View: 258)
Con người đã sống gần gũi với cây cối hàng trăm ngàn năm, nhưng vẫn chưa hiểu rốt ráo đời sống và hành vi của chúng so với các động vật.... Hiện nay, các nhà nghiên cứu thảo mộc đã biết được phần nào sự tương tác giữa cây cỏ và động vật, như sự giao tiếp giữa cây với nhau và với động vật ăn cỏ, sự cảm xúc, biết nhận thức, có trí nhớ dài hạn, cạnh tranh thức ăn, ánh sáng…
Wednesday, January 28, 20261:27 PM(View: 664)
Thực ra Kỹ thuật KHÔNG NÓI của HT. Thích Thông Triệt không đối lập với Anapanasati Sutta, mà là một cách “đi đến cốt lõi” tinh thần Anapanasati, đặc biệt ở giai đoạn tuệ quán – vô ngã.
Wednesday, January 28, 20269:16 AM(View: 275)
Những cơn bão tuyết đến không báo trước, càn quét qua các tiểu bang ở Mỹ và cả Canada, khiến cuộc sống của người dân trở nên xáo trộn hơn bao giờ hết. Khắp các thành phố phủ một màu trắng xóa, những cơn gió lùa qua những con phố dài, mang theo cái rét cắt da cắt thịt.
Wednesday, January 28, 20268:50 AM(View: 275)
A.I Hát: Trăng Sáng Vì Sao...Quán Thế Âm Bồ Tát trong 3 Kinh : Bát Nhã, Pháp Hoa và Đại Bi 🙏🙏🙏 Kinh 1 – Bát Nhã (Trí Tuệ Sáng Ngời)] [Kinh 2 – Pháp Hoa (Lòng Bi Cứu Thế)] [Kinh 3 – Đại Bi (Hạnh Nguyện Thâm Sâu)]
Monday, January 26, 20263:03 PM(View: 379)
Hạt lành nở giữa tro tàn / Tâm từ sáng giữa vô vàn khổ đau / Một niệm thiện hóa nhẹ nỗi sầu / Nhân quả đến như dòng suối sâu / Giữ lòng hiền, giữ điều nhiệm mầu / Cho thế gian bớt những nỗi đau
Monday, January 26, 20262:52 PM(View: 288)
Tâm, chở đầy tam bành lục tặc / Tham, sân, si ba độc hiễm nguy / Nằm im chờ đợi một khi / Vô minh che phủ, nể vì ai đâu !
Wednesday, January 21, 20266:15 PM(View: 423)
CHÌA KHÓA THỰC HÀNH THỌ tự nó không gây khổ. Cái làm khổ là khoảnh khắc thọ bị đánh giá là: đáng tùy hỷ, đáng đón mừng, đáng chấp thủ. Ngay khi đó, papañca (hý luận) có đất đứng. Và ngay khi đó, một “tôi” được dựng lên.
Tuesday, January 20, 202610:11 AM(View: 714)
Cortisol là hormone sinh tồn được tuyến thượng thận sản xuất để ứng phó với stress cấp tính. Cortisol là hormone điều chỉnh: Đường huyết, huyết áp, viêm, năng lượng, phản ứng “chiến đấu – bỏ chạy”. Khi stress ngắn hạn → cortisol giúp ta sống sót. Khi stress mạn tính → cortisol phá vỡ hệ nội tiết.
Tuesday, January 20, 20268:12 AM(View: 340)
TRƯỜNG CA DIỆU PHÁP LIÊN HOA 1 : Phẩm Phương Tiện(2), Phẩm Như Lai Thọ Lượng(16)
Monday, January 19, 202610:59 PM(View: 449)
Tết nay xin chúc bình an / Xuân về đem lại muôn ngàn niềm vui / Mọi người chia sẻ ngọt bùi / Hài hòa cuộc sống, lau chùi tâm linh.
Monday, January 19, 202610:41 PM(View: 382)
Giơ tay vói thử, đến mức chưa. Bỗng nhiên “mức đến "bị gió đùa". Bởi cơn gió lộng, tung cát bụi. Thành ra mức đến vẫn thấy chưa!
Wednesday, January 14, 20261:20 PM(View: 866)
ĐƯỜNG HUYẾT LÀ PHÁP – KHÔNG PHẢI KẺ THÙ. Nếu nghe được pháp này, xin đừng hỏi: “Bao lâu thì hết bệnh?”. Hãy hỏi: “Từ hôm nay, ta có sống tỉnh thức hơn không?” Khi thân được lắng nghe, tâm được buông bớt, đời sống được chậm lại… Đường huyết sẽ tự biết con đường quay về.
Wednesday, January 14, 20269:17 AM(View: 730)
Về hưu tu học tâm linh, / Tạo thêm phước đức, siêu sinh mai này.
Tuesday, January 13, 20267:55 PM(View: 439)
Một vòng tròn nhỏ chứa đầy. Những câu kệ dạy chứa đầy Ý KHÔNG. Một niềm phúc lạc trong lòng. Cho vào khung, treo bên trong Thiền Đường...
Tuesday, January 13, 20266:44 PM(View: 390)
Việc đọc kinh Bát Nhã hay Chú Đại Bi với tốc độ nhanh không phải là một quy định bắt buộc trong Phật giáo, nhưng đây là một phương pháp hành trì phổ biến có những lý do và mục đích cụ thể sau đây: 1. Nhiếp tâm Khi đọc với tốc độ nhanh, tâm trí bạn buộc phải tập trung cao độ vào từng chữ, từng âm tiết để không bị vấp hoặc quên lời. Cắt đứt tạp niệm: Nếu đọc chậm, tâm trí dễ nảy sinh các suy nghĩ vẩn vơ (phóng dật). Tốc độ nhanh giúp "khóa" tâm vào lời kinh, không cho các vọng tưởng xen vào. Trạng thái định: Khi đạt đến một tốc độ nhất định, người đọc dễ đi vào trạng thái định (nhất tâm). 2. Vượt qua sự phân tích của ý thức Kinh Bát Nhã và Chú Đại Bi chứa đựng những triết lý cao siêu (tính Không) hoặc các câu chú tiếng Phạn không mang ý nghĩa mặt chữ thông thường. Đọc bằng trực giác: Việc đọc nhanh giúp người tụng vượt qua việc cố gắng phân tích ý nghĩa logic của từng câu chữ bằng trí óc phàm phu, từ đó giúp âm thanh thấm sâu vào tàng thức (A-lại-da thức). - GEMINI
Wednesday, January 7, 20269:07 AM(View: 515)
Đạo tràng Thiền Tánh Không Paris, với một ban giáo thọ khá hùng mạnh, có khả năng đồng đều, lại đầy nhiệt huyết và tự tin, đã khá thành công trong việc đảm nhiệm phần đứng lớp với hầu hết các chủ đề dưới sự giám sát của Ni sư Triệt Như trong lớp Căn bản song ngữ 109 vừa qua. Câu hỏi đặt ra với đạo tràng Paris bây giờ chỉ còn là “ Bao giờ xuống núi? “
Tuesday, January 6, 202611:04 AM(View: 920)
Không Nói không làm ta mất đời sống. Không Nói trả ta về đời sống thật. Không cần trở thành ai khác. Không cần sửa mình cho tốt hơn. Một phút Không Nói là một cửa giải thoát nhỏ.
Tuesday, January 6, 202612:11 AM(View: 540)
Mai vàng nở rộ nụ đầy cành / Xuân về én lượn khắp trời xanh / Trẻ già đón Tết đầy hy vọng / Thế giới thanh bình phúc lộc sanh.
Monday, January 5, 202611:15 PM(View: 355)
Bài thơ viết trước bình minh / Của một lão Ông tuổi Chín mươi năm / Giữa khuya, đơn độc, thì thầm / Làm sao biết tuổi “trăm năm cuối cùng“ ?!
Monday, January 5, 20266:25 PM(View: 414)
🎵 Nhạc Tụng (3 biến ) "Bát Nhã Tâm Kinh" #5 Tụng nhanh liên tục ... Giúp học thuộc lòng...🙏🙏🙏
Saturday, January 3, 20269:08 AM(View: 351)
Tâm Chiếu - Kinh Châu Báu Đạo tràng Houston CN May 14 2025
Thursday, January 1, 20266:41 PM(View: 408)
MÀU THỜI GIAN - THE COLOR OF TIME Suno music - Quảng Hoàng_Nguyen Thi Lan thực hiện Lyrics: Thanh Long_Nguyễn Viết Danh
Tuesday, December 30, 20258:48 PM(View: 943)
Trong Kinh Phật Tự Thuyết, Đức Phật không trình bày một học thuyết để suy luận, mà trực tiếp dẫn tâm người nghe ra khỏi mọi chỗ nương tựa. Ngài mở đầu bằng một chuỗi phủ định tuyệt đối. Mục đích của chuỗi phủ định này không phải để mô tả một cảnh giới, mà để buộc tâm người nghe rơi vào trạng thái Nhận Thức Biết Không Lời. Khi mọi đối tượng bị phủ định, tâm không còn chỗ bám, lúc ấy mới có cơ hội chạm đến đoạn tận khổ đau.
Tuesday, December 30, 20255:47 PM(View: 412)
*Một Năm Khép Lại – 一年の終わりに( Ichinen no owari ni )" là khúc Enka chiêm nghiệm, lắng đọng giữa khoảnh khắc giao mùa. Bài hát nhìn lại những được–mất của năm cũ bằng sự biết ơn và buông xả. Không kể câu chuyện hơn thua, chỉ thì thầm lời quay về với tĩnh lặng nội tâm. Khi năm khép lại, con đường trở về chính mình cũng nhẹ nhàng mở ra.
Tuesday, December 30, 20253:21 PM(View: 410)
Nắng nóng nung người, ấm áp ghê. Mùa Đông băng giá, mà Nắng về. Già nua như ta, hạnh phúc quá! Cám ơn Nắng ấm lắm, Nắng ơi!
Monday, December 29, 20259:55 PM(View: 1105)
Thầy về cõi Tịnh, lòng còn thương / Trần gian nhớ mãi lệ vấn vương / Bao năm mới có vị Bồ Tát / THÔNG TRIỆT nghìn thu vẫn tỏa hương.
Sunday, December 28, 20251:04 PM(View: 542)
Thưa Sư Ông con đã không có duyên gặp Người nhưng con đã gặp được một pháp tu, con hứa thực hành rốt ráo theo lời chỉ dạy của Vị thừa kế đồng thời học hỏi thêm nơi các đệ tử kỳ cựu của Người.
Saturday, December 27, 20253:57 PM(View: 399)
Tạ ơn Bồ Tát hóa thân / Vì mang sứ mạng phân thân cho đời. / Chúc Ni Sư mãi thảnh thơi / Thong dong tự tại cho đời thăng hoa
Saturday, December 27, 20253:23 PM(View: 382)
Thưở ban sơ mới gặp Thầy / Tâm còn chao đảo, đêm ngày lo âu / Duyên may gặp được dòng thiền / Tánh không rõ sáng ,Thầy đem trao truyền / Không nói, bí quyết hiện tiền / Dứt đường tầm tứ, nhiễu nhương lâu đời
Friday, December 26, 202511:38 AM(View: 562)
Mạt-na tan giữa lặng thầm, / / Đại viên cảnh trí trăng rằm không mây./ Không thêm, cũng chẳng vơi đầy,/ Xưa nay vẫn vậy – chỉ quay đầu nhìn.
Thursday, December 25, 202510:21 AM(View: 962)
Thành Kính TƯỞNG NIỆM ÂN SƯ Hòa Thượng Thiền Sư THÍCH THÔNG TRIỆT, Ban Điều Hành Website cùng Tâm Hiền, Tâm Hoa (Nam Cali), Quang Thông (Sydney) thực hiện hình ảnh và Phần nhạc nền: Thầy Kính Yêu (thơ: Tuệ Vinh) Xin kính dâng Thầy.
Tuesday, December 23, 20259:41 PM(View: 949)
Để buông thả “tâm viên ý mã” / Thầm biết KHÔNG … NÓI … Chiêu Thầy ban / Nhìn đâu cũng hiện pháp KHÔNG NÓI / Mã số KHÔNG LỜI, đã được an.
Tuesday, December 23, 20254:30 PM(View: 400)
Nhạc Tụng Bát Nhã Tâm Kinh #4 🙏🙏🙏 | Tụng Nhanh Liên Tục Không Ngừng... !
Tuesday, December 23, 20253:12 PM(View: 953)
NHẬN THỨC GỢI LÊN là chìa khóa quan trọng trong chuyên tu định và khai mở Tánh giác. Trong quá trình tu tập thiền định, chúng ta thường chú trọng đến hơi thở, định lực, hay sự yên lặng của tâm, nhưng có một yếu tố rất quan trọng mà ít người để ý đúng mức – đó là Nhận thức gợi lên (evocative cognition).
Tuesday, December 23, 202510:03 AM(View: 372)
Không Lạc viết thơ này / Nhớ những ngày cùng lão / Cùng dạo bước Thiền Trang / Những ngày chưa quá già.
Tuesday, December 16, 202511:45 AM(View: 995)
Chân Như là thực tại như nó là. Không Nói là con đường ngắn nhất để thấy thực tại đó. Khi ngôn ngữ nội tâm dừng, ngã chấp không còn chỗ đứng. Khi ngã lắng xuống, Chân Như hiển lộ. Không Nói không tạo ra Chân Như. Không Nói chỉ dọn đường cho Chân Như tự hiện.
Tuesday, December 16, 202511:35 AM(View: 542)
Chỉ e lạng quạng trình thưa, Sợ ba cây gậy ...
Monday, December 15, 20253:03 PM(View: 608)
Ngày nào LẦU HẠC ồn ào / Người đi, kẻ đến, người vào, người vô / Rồi ai cưỡi Hạc đi mô! / Để LẦU HOÀNG HẠC một lầu trống trơn.
Sunday, December 14, 20259:47 PM(View: 1114)
Nghìn bài đã nở rộ, chỉ mới bắt đầu thôi, / Xin gìn giữ di sản Thầy trao giữa đời trôi. / Nguyện tinh tấn từng bước giữ tình huynh đệ thôi, / Để mỗi chữ trên diễn đàn thành cánh hoa dâng Thầy. / A thousand posts now bloom, but just the start ahead, / We vow to guard the gifts our Master softly gave / . With diligence we walk, united hearts we save, / May every written word become a flower for Him.
Friday, December 12, 20255:51 PM(View: 459)
Tâm Chiếu: Ba La Mật và Cái Khuôn của Giải Thoát Đạo tràng Houston 11/16/ 2024
Tuesday, December 9, 202512:35 AM(View: 1244)
Thiền Sinh Giáo Thọ TUỆ CHIẾU trình bày đề tài Kỹ Thuật KHÔNG NÓI tại Thiền Đường Tánh Không Nam California, ngày 11 tháng 10 năm 2025.
Tuesday, December 9, 202512:15 AM(View: 593)
Mùa thu đã đến đây rồi... Mà sao ta vẫn chơi vơi bên đời... Đi hoài chưa thấy chân trời... Vẫn còn bản ngã chưa phai bao giờ, ...
Saturday, December 6, 20257:58 PM(View: 833)
VÔ NGÔN Pháp Phật, / KHÔNG NÓI chiêu Thầy… / Lắng trong từng hơi thở này… / Con nguyện giữ trọn đời. / The Buddha’s Wordless Teaching, / The Master’s Silent Transmission. / In every mindful breath, / I vow to keep it all my life.
Saturday, December 6, 20257:45 PM(View: 727)
Tấm thân cát bụi vô thường / Sanh già bệnh chết, có nương người nào! / Vậy mà không biết vì sao / Con người cũng chẳng chút nao núng lòng?! ĐỜI LÀ VẬY ĐÓ, biết không ? / Tu đi ! kẻo trễ uổng công kiếp người / Lười hả ? xin đừng biếng lười / Tu đi ! kẻo trễ, thưa người không quen!!!
Wednesday, December 3, 20252:28 PM(View: 670)
Monday, December 1, 202512:09 PM(View: 659)
Tâm Đà La Ni... Buồn chi cho khổ... Tâm tĩnh lặng rồi... Thấy khổ... cũng... không... Om… ánh sáng nhiệm mầu… dẫn đường con về… Namo Ratna Trayāya Namo Ārya Avalokiteśvarāya Bodhisattvāya Mahāsattvāya Mahākārunikāya ...
Monday, December 1, 202511:55 AM(View: 642)
Bao văn tự chữ nghĩa mênh mông, dù không đến nỗi quá vô minh, nhưng cuối cùng khi trong trạng thái hoang mang chỉ còn thấy giữ tâm hồn thanh thản, đừng vướng mắc, mong cầu hay khao khát, cứ phó mặc cho pháp tự vận hành và thấu hiểu dám hành trì mỗi một chữ Buông.
Monday, December 1, 202510:38 AM(View: 517)
Bốn Bể Năm Châu chung mái nhà / Đạo Tràng Tánh Không khắp bao la / Bốn phương tám hướng đồng quy hội / Diễn Đàn Tánh không mái nhà chung
Thursday, November 27, 202510:42 PM(View: 586)
Con nay hiểu ra rằng chúng ta sống chung quanh các hiện tượng thế gian và tiếp xúc với hiện tượng thế gian trong từng sát na thời gian, cũng chính ta tác động đến qui luật nhân quả giữa ta và hiện tượng ấy, không làm sao mà khác đi được.
Wednesday, November 26, 20251:09 PM(View: 885)
Chân như có nghĩa thực tại chân thực (True Reality). Không có gì cộng vào trên nó nhưng cũng không có cái gì trừ đi trên nó. Nó chỉ là như vậy. Bản tính của nó là bất biến, bất động và thường hằng an trụ, không có gì thêm hay bớt trong nó. Vì nó không có sức chứa bất luận thứ gì. Nó ngoài tất cả lời. Nó là cái không tên. Nó chỉ có nghĩa như thế là như thế.
Wednesday, November 26, 20259:01 AM(View: 520)
Thân gửi các anh chị một bài viết mới. Như Chiếu thay mặt đạo tràng Montreal xin gửi lời cám ơn tất cả các cô chú, anh chị đã đóng góp thời gian, công sức cho website của Thiền Tánh không, cũng như đã chia sẻ những kiến thức cùng trải nghiệm tu chứng của bản thân cho Mục 'Cùng nhau Tu học' nhằm giúp thiền sinh khắp nơi vững bước trên con đường tâm linh tu tập.
Tuesday, November 25, 20253:24 PM(View: 705)
1. Lòng biết ơn trong lịch sử và văn hóa: nhiều hình thức, ba chức năng 2. Phật Giáo: lòng biết ơn được Thế Tôn tái cấu trúc như thế nào? 3. Hai điều kiện căn bản: thân người khó được và Chánh Pháp khó cầu 4. Lòng biết ơn có tác dụng nâng đỡ Bát Chánh Đạo 5. Một vài ví dụ thực tập cụ thể cho người Phật tử rèn luyện Lòng Biết Ơn theo ý nghĩa Phật chỉ dạy 6. Hãy Sống Trọn Vẹn 365 ngày Thanksgiving trong tinh thần Phật giáo :
Sunday, November 23, 202510:19 PM(View: 824)
Mẹ Cha là cả bài thơ / Tuy viết không hết những lời nói đây / Nhưng tình Cha Mẹ chứa đầy / Quanh ta Tất Cả hiện đầy Mẹ Cha...
Sunday, November 23, 20259:55 PM(View: 624)
Chúng ta trên bước đường cùng / Hồn Thiêng Sông Núi bao dung che đời / Có người đã đến đươợc bờ / Có người giữa biển thở hơi cuối cùng !!!
Thursday, November 20, 20258:55 AM(View: 774)
“Giữa một nghìn bài viết, điều ở lại sâu nhất vẫn là dáng Thầy lặng lẽ đi trước, để từng đứa học trò yên tâm mà bước theo.”
Wednesday, November 19, 20251:07 PM(View: 1033)
“Không Nói” là con đường nhanh nhất để tái hiện tiến trình thực hành Kinh Tiểu Không bằng kỹ thuật hiện đại. Kinh Tiểu Không (MN 121) là nền tảng kinh điển cho kỹ thuật “Không Nói”.
Sunday, November 16, 20258:39 PM(View: 993)
Kính Tạ Ơn Tam Bảo, Phật Pháp Tăng, / Qua nhiều kiếp sanh tử trôi lăn, / Nay ngộ thậm thâm vi diệu pháp, / Nguyện tu hành kề cận đài sen... / Thankful to Buddha, Dharma, and Sangha bright, / Guiding souls through endless night, / Now awakened to the truth and light, / Vowing to dwell by the Lotus bright. / Lễ Tạ Ơn – Con tri ân muôn loài... / Thanksgiving Day — I bow to all life...
Sunday, November 16, 20258:28 PM(View: 532)
Pháp NHƯ THẬT như tiếng pháo lệnh Vọng tưởng cùng mọi bệnh biến tan / Thân Tâm ta bỗng thấy thênh thang / Cứ thẳng bước đi về quê cũ.
Tuesday, November 11, 20256:02 PM(View: 727)
Anicca‑Saññā trở thành lưỡi cày bén của tâm: cắt đứt rễ bám víu bằng hiểu biết sống động về bản chất của pháp. Không có gì để ghì giữ, nên không còn lý do để hốt hoảng khi mất mát. Không có gì để cưỡng chiếm, nên mối quan hệ với thế giới bớt gồng. Từ đây, sự sáng trong hiển lộ như hậu quả tự nhiên của một tri giác đã học cách buông.
Tuesday, November 11, 20252:21 PM(View: 586)
Monday, November 10, 20259:26 PM(View: 1064)
Trong thời buổi chiến tranh tai ách, / Con Người chịu nhiều cách khổ đau. / Lệ rơi máu đổ hằng ngày, / Tiếng kêu cầu cứu ai hay được nào. / In times of war and endless pain, / Mankind cries out again and again. / Tears and blood flow every day, / Who hears the plea? Who lights the way?
Monday, November 10, 20259:13 PM(View: 620)
Thu đã về rồi ! ai biết không ? / Mưa Thu mịn như làn bụi hồng / Phủ khắp rừng hoang cùng phố thị / Phủ luôn nhà cửa cùng đường đi.
Tuesday, November 4, 20259:21 PM(View: 608)
Nước mưa, nước mắt chan hoà / Nước lũ cuồn cuộn bao la khổ sầu / Miền Trung tang tóc thương đau / Người trôi, nhà đổ, ruộng mầu tan hoang!!!
Tuesday, November 4, 20258:47 PM(View: 621)
Không tướng, không hình, chẳng đến đi, / Mây tan, trăng hiện, tánh quang tri. / Ai hay cánh vạc không lưu bóng, / Chỉ mất người nhìn giữa thị phi.
Monday, November 3, 202511:41 AM(View: 748)
Đời khổ - chuyện khủng kinh sao tả, / Thân vô thường - kể cả vạn sinh / . Chỉ có CĂN NHÀ TÂM LINH, / Tự ta tu học — Chính Mình ngộ ra! / Tâm an là nhà — khổ đau tan biến, / Căn Nhà Lý Tưởng — ở trong ta thôi…
Monday, November 3, 202511:15 AM(View: 575)
TINH THẦN ! xin nói thiệt tình / Hơn liều thuốc bổ giúp mình khỏe thêm / Từa tựa như liều linh đơn / Làm tan nát hết giận hờn oán than
Tuesday, October 28, 202512:26 PM(View: 959)
Trong đạo Phật, Không Tầm Không Tứ Định là nền tảng vô cùng quan trọng của tất cả các tầng định — từ Thiền Nguyên Thủy, Thiền Phát Triển cho đến Thiền Tông, là cửa ngõ của Thiền, là giao điểm giữa phàm tâm và thánh trí. Khi vượt qua được lớp màn suy nghĩ của ý thức, người tu chạm đến sự yên lặng đầy sáng biết — đó là tánh giác hiện tiền.
Monday, October 27, 20258:04 AM(View: 673)
Sunday, October 26, 20253:12 PM(View: 865)
Đây Tánh Không Phật sử đạo vàng, / Đây quyết tâm cứu độ dâng tràn. / Dừng niệm chiêu thức không lời, / Thầy ban rải khắp – Thầy kính yêu ơi!
Sunday, October 26, 20252:45 PM(View: 603)
Thật tình ! Ta đâu có ngờ ! / Bất ngờ ! Thật là bất ngờ ! HÀNH DU ! / Chắc là nhờ ta đã tu / Bỏ buông tất cả bụi mù thế gian
Sunday, October 26, 20252:04 PM(View: 1081)
Vô thường không phải “mọi thứ thay đổi,”mà là không có gì có thể giữ. Vô thường Tưởng” theo Thế Tôn đã chỉ dạy là: Phải Có Chức Năng Cắt Đứt Tham, Đoạn Tận Khổ, Cứu Cánh Niết Bàn
Tuesday, October 21, 20256:04 PM(View: 816)
VÔ THƯỜNG, trong cái thấy của Đức Phật, không phải “mọi thứ đổi thay,” mà là không có gì có thể giữ được. Chính trong cái thấy ấy, KHỔ (dukkha) trở nên dễ hiểu — vì KHỔ là sức nóng của sự cố giữ. Sức nóng đó phát sinh từ sự ma sát giữa “ý-muốn-giữ” và sự thật hiển nhiên của “pháp-đang tan-không-thể-giữ”.
Monday, October 20, 20253:44 PM(View: 1101)
Phẩm 14, "Ly Tướng Tịch Diệt", là một trong những phẩm quan trọng và thâm thúy nhất trong Kinh Kim Cang. Tên đầy đủ hàm ý rằng khi đã rời xa mọi hình tướng, vọng tưởng thì sẽ đạt đến cảnh giới vắng lặng, diệt độ (Niết-bàn).
Monday, October 20, 20252:03 PM(View: 710)
Hải âu bay giữa chiều thu. Cánh mềm theo gió, mây mù giăng xa. Biển đời dâng sóng thiết tha. Nghe trong hơi thở... tiếng ca vô thường.
69,256