KÝ SỰ CHUYẾN DU HÓA SÀI GÒN THÁNG 11 - 2025
Từ giã Sydney ngày 26 tháng 10 -2025, mình bay về Los Angeles, nghỉ ngơi vài ngày ngắn ngủi, chỉ đủ thời gian soạn lại hành lý. Ngày 29 tháng 10, mình lại bay về Sài Gòn hãng EVA. Sáng ngày 30, đáp xuống phi trường Tân Sơn Nhất. Tăng đoàn năm nay khá đông: Thầy Quang Dũng đã về Việt Nam trước rồi, sư chú Quang Tiến ở Đức cũng bay về, sư cô Như Ngọc, Như Minh từ Úc cũng có mặt, sư cô Như Châu ở Bình Dương cũng tham gia, sư cô Như Tâm ở Sacramento cũng bay về, cô ni Như Vân thì tháp tùng mình kỳ này. Ngoài ra, có ba sư cô ở Sài Gòn đến tham dự khóa tu ở Sài Gòn thôi. Nhân dịp về Việt nam, Như Trúc của đạo tràng Nam Cali cũng tới tham gia ba ngày.
Khóa tu chỉ có ba ngày cuối tuần, thứ sáu 31, thứ bảy 1 và chủ nhật 2 tháng 11, tổ chức tại thiền đường Sao Mai, là cơ sở của gia đình bác sĩ Sơn và cô Như Phương, là anh chị của cô đạo tràng trưởng Như Nguyện. Đạo tràng Sài Gòn tương đối trẻ, chỉ mới thành lập tháng 11 - 2019, mà cũng trẻ vì từ cô trưởng đạo tràng, tới các em phụ trách khí công, phụ trách kỹ thuật, tổ chức, cũng đều trẻ, và nhất là thành phần tham gia phần đông là giới trẻ.
Nội dung trình bày trong khóa tu năm nay cũng là làm sao cho thiền sinh nhận ra cái biết của chân tâm qua thấy, nghe và xúc chạm, tức là nghiêng về phần thực hành. Tuy nhiên, trước khi thực hành cũng phải biết khái quát những tiến trình thành lập tâm. Mình trình bày qua những sơ đồ đơn giản về cái biết lóe sáng đầu tiên khi mắt thấy hình sắc bên ngoài. Cái lóe sáng biết đầu tiên này trong sạch, trung thực, nhận biết đúng y với cảnh đang hiện diện trước mắt, cũng chưa kịp diễn nói gì trong tâm. Rồi trong chớp mắt, mình biết tên của đối tượng, mình cũng bắt đầu diễn tả màu sắc, hình dáng, phẩm chất của đối tượng, rồi nhận xét phê bình: Thích hay không thích v.v. Tới đây là cái biết chủ quan rồi, trong não đã lăng xăng hoạt động, ký ức bung lên tên gọi, rồi suy nghĩ, phân biệt so sánh. Nói theo kinh sách, là tiến trình của thọ, tưởng, hành và thức. Trong tiến trình này, cái tự ngã chủ quan có dịp chen vào chi phối tâm, làm cho cái biết trở thành thiên lệch. Cái tự ngã chủ quan vì có tham, sân, si, vì có lậu hoặc là những ưa thích đam mê từ lâu đời huân tập mãi trong tâm thức.
Mình tạm xếp cái biết khách quan là của chân tâm, đưa tới trí tuệ và an lạc; còn cái biết chủ quan là của vọng tâm, đưa tới xung đột, đau khổ.
Bài toán này được giải bằng những phương thức mà Đức Phật dạy như:
- Giữ Giới luật của cư sĩ: Không giết hại, không tham lam, không sống tà hạnh, không vọng ngữ, không uống rượu.
- Tu Quán / Anupassanā, hiểu qui luật vô thường để không tham đắm thế gian nữa.
- Tu Chỉ / Samatha, thực tập để nhận ra tâm yên lặng khi thấy, nghe hay xúc chạm.
- Tu Tuệ / Vipassanā, biết như thực, biết “cái đang là“, tâm sẽ khách quan tức khắc. Phương thức này áp dụng trong đời sống hằng ngày, đơn giản mà kết quả sâu sắc, là con đường ngắn nhất dẫn tới Chân như.
- Tu Định / Samādhi, biết hơi thở vào ra, tâm yên lặng, không dính mắc với cảnh bên ngoài.
Sau 3 ngày tu tập nghiêm túc, bế giảng khóa tu học ngày chủ nhật, 2 - 11 - 2025, mình và tăng đoàn cùng bay ra phi trường Nội Bài - Hà Nội.
Thiền viện, ngày 07 - 12 - 2025
TN
%7Cutmcsr%3D(direct)%7Cutmcmd%3D(none)%3B%2B__utmv%3D561203501.-%3B)
