HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG TRUNG ƯƠNG

Triệt Như - Tiếng Hát Giữa Trời - BÀI 58: NÓ LÀ CÁI GÌ?

Friday, July 5, 20247:25 AM(View: 2651)
Triệt Như - Tiếng Hát Giữa Trời - BÀI 58 

NÓ LÀ CÁI GÌ?


Sau chuyến đi hướng dẫn hai đạo tràng ở Canada về thiền viện, sáng sớm hôm sau, xuống thiền đường, nhìn ra khung cửa sổ, chợt trông thấy hoa phượng đã nở rộ.
No la gi

Ở Tổ Đình có mấy gốc phượng vỹ tím. Trên miếng đất dọc theo con đường ra cổng có hai cây lớn bây giờ vẫn chưa ra hoa. Cuối mấy bậc thang xuống vườn, bên mặt có 1 gốc phượng vỹ cao lớn bây giờ chỉ mới đơm hoa ít thôi. Cây phượng ở ngang hông thiền đường, mới lớn, năm rồi có hoa lác đác, năm nay đơm hoa trĩu cành. Nhờ mấy đám mưa xuân vừa qua, tàng lá xanh um tươi tốt.

Trước khi đi Canada, đầu tháng 6 thôi, đâu nhìn thấy búp hoa, hay nó cùng màu với lá nên mình không chú ý tới? Hôm nay, mới qua 2 tuần thôi, sao hoa đã nở rộ, xanh um, màu xanh của bầu trời, dường như đậm hơn một chút. Màu xanh blue. Sáu giờ sáng, trời đất có vẻ như chưa thức dậy hẳn, cuối tuần mà, mấy chùm hoa chi chít, trĩu rũ xuống, xanh xanh mát rượi trong bóng lá. Hoa nở bung, mong manh từng cánh mỏng dịu mềm, màu xanh. Mà sao tên nó lại là hoa phượng vỹ tím?
No la gi_ xanh

Chợt đưa mắt nhìn qua góc khác, mấy tia nắng sớm chiếu nghiêng nghiêng, xuyên cành lá nhỏ, chạm nhẹ trên vài cánh hoa hồng hồng, hồng hồng phơn phớt rõ ràng, không phải màu xanh nữa, cũng không phải tím, màu hồng rõ ràng. Sao màu xanh trong bóng mát giờ lại trở nên hồng hồng trong ánh sáng dịu sớm mai?
No la gi_ Hong

Xả thiền ra, mình đưa mắt qua khung cửa sổ, thấy nắng đã lên nhiều hơn, ủa, mấy nhánh hoa phượng trong nắng giờ lại là màu xanh blue, có sáng hơn mấy chùm hoa trong mát. Hoa dưới nắng trong hơn, mỏng manh hơn, màu xanh nhạt hơn nhiều. Mình đưa máy lên chụp. Trong ống kính máy, sao thấy hoa lại hồng hồng? Mình quay ra khỏi máy, nhìn kỹ lại, hoa vẫn màu xanh xanh, hay tím tím? Cứ chụp vài tấm, bấm máy ra nhìn kỹ hình mới chụp, lại thấy hoa màu hồng hồng. Thì ra, qua cái lăng kính máy, màu xanh xanh lại hóa ra hồng hồng hơn bên ngoài thiên nhiên. Còn cái lăng kính mắt mình thì sao? Lúc 6 giờ sáng, thấy chùm hoa trong mát màu xanh, chùm hoa trong ánh nắng sáng dịu thì màu hồng, toàn hồng hồng. Lúc 7 giờ lại thấy chùm hoa ấy trong nắng nhiều hơn lại là màu xanh xanh.
No la gi_ xanh xanh

Trời Cali lúc này nắng nóng lắm, trưa khoảng 100 độ. Nắng nhiều mà chụp hình, thì bao nhiêu hoa cũng màu trắng hết. Tuy nóng tới vậy, nhưng cây cảnh vẫn không héo khô, nhờ tưới nước sáng chiều. Sức sống của thiên nhiên vẫn rạt rào. Mấy con sóc núi cái đuôi dài ngoằn, mấy con thỏ núi, hai cái tai dựng đứng, chạy loăng quăng uống nước, ăn từ từ rau, lá non trong vườn. Có khi ra vườn thấy chỉ còn cái cọng thân cây, lá non biến mất hết, thôi thì còn cái gốc rễ, đem vào trong cái “green house” có lưới che để dưỡng lại.  

Mấy cây phượng thân cao nên không bị sóc và thỏ ngắm nghía tới. Trong vườn có mấy chậu cây cảnh, hễ ở trong mát thì lá màu xanh, ra nắng thì lá có màu hồng, hay màu vàng. Thì là ánh nắng có sức chuyển hóa, có khi lá non màu hồng lại trở thành màu xanh khi già đi như lá cây bồ đề, có khi lá màu xanh ra nắng nhiều thì hóa ra màu vàng tươi. Có loại hóa ra màu hồng. Ánh sáng thiệt ra là cái gì mà nó biến hóa đủ cách?

Còn hoa phượng, màu xanh xanh tím tím ở đâu ra? Đất trồng đâu có màu xanh, nước tưới thì trong veo, ánh sáng nắng thì trắng trắng, vậy chắc là từ trong hạt cây phượng chứ gì. Cái hạt có chút xíu, sao lại biến hóa ra cái thân cao, to, vững chắc, sần sùi, rồi bao nhiêu là lá sum suê. Rồi cái gì biến ra là hoa, trăm ngàn đóa hoa, khác hình dáng khác màu sắc hẳn với lá. Hoa nào cũng tươi, lá nào cũng tươi, vậy bộ rễ làm việc ra sao mà đủ sức hút nước trong đất, đưa lên thân cao tới mấy thước, tỏa ra tận hàng ngàn lá, hàng ngàn hoa.

Suy ngẫm tới đây mới thấy cái gì trong đời cũng là tác phẩm nghệ thuật hoàn hảo của thiên nhiên. Từ cỏ cây hoa lá, núi đồi, tới con người, tất cả đều đang hoạt động, đang sống, nếu ta định nghĩa sống là đang chuyển động, đang biến hóa. Biến hóa xuất hiện ra đời, rồi lớn hơn, rồi suy yếu, đi tới hoại diệt, rồi đủ duyên là xuất hiện nữa. Cứ như vây, vạn pháp biến biến hóa hóa huyễn ảo không bao giờ ngừng.  

Như vậy, con người, con thú là sinh vật, còn cỏ cây hoa lá, núi sông có phải cũng là sinh vật không? Vạn vật có phải là đang sống không? Cho tới ánh sáng nắng này có phải là đang chuyển động biến hóa không ngừng, nó có sống không? Có phải tất cả đều đang sống động? Ngay cả khi ta nói cây này đã chết, thiệt ra nó vẫn đang chuyển động, tan rã để trở thành cái khác. Đâu có cái gì đứng yên trên thế gian này. Đó có phải là dòng sống liên tục, chuyển biến của thế gian.

Cho tới nay, các nhà khoa học trên thế giới, nổi tiếng, phát minh ra một điều gì mới, thiệt ra đó là thấy được một qui luật nào đó của thiên nhiên, thiên nhiên có sẵn, vận hành từ ngàn xưa rồi. Thí dụ như ánh sáng nắng, nhiều nhà khoa học vẫn đang bàn cải “Nó là cái gì?” để rồi tạm đưa ra câu trả lời “ ánh sáng nắng có hai tánh: “vừa là sóng, vừa là hạt” (sóng/ wave, giác quan con người không nhìn thấy; hạt/ particle, giác quan con người có thể thấy). Ánh sáng nắng vẫn là một điều bí ẩn, kỳ diệu. Cái cây hoa phượng vỹ tím này cũng bí ẩn kỳ diệu, y như tất cả con người và sinh vật trên thế gian.

Kết lại, tất cả, nó là cái gì? Mình xin tạm trả lời “Nó là thiên nhiên. Nó là Như Vậy”.

 Thiền viện, 30- 6- 2024

TN

 

 
Line 2

Triệt Như - Tiếng Hát Giữa Trời - BÀI 58

NÓ LÀ CÁI GÌ?
blank

Click icon tam giác để nghe - Click icon ba dấu chấm để download 

Send comment
Off
Telex
VNI
Your Name
Your email address
Wednesday, March 12, 20253:33 PM(View: 627)
Nếu mình sống bình thường, thì an lạc, đâu có đau hay khổ. Tại mình không có chánh niệm tỉnh giác, mới bị cái dầm, bên ngoài, là thứ dơ bẩn, nguy hiểm, dù cho nhỏ bé, cũng làm cho mình đau, mình khổ.”
Tuesday, March 18, 202510:46 AM(View: 103)
Das bedeutet, dass es viele Wege gibt, die zum Ziel führen. Die Frage ist aber, welchen Weg ist Buddha gegangen? Das ist die zentrale Frage dieses Artikels: Mit welcher Methode hat der Buddha die vier Stufen der Meditation durchlaufen?
Wednesday, March 12, 20259:58 PM(View: 283)
... No matter what entry we enter to transform our mind, we must test ourselves whether we thoroughly and simultaneously conduct ourselves in the Trio of Precepts - Concentration – Wisdom. It is then the true self-liberation.
Friday, March 7, 20258:01 AM(View: 359)
Le printemps 1929 a vu son arrivée dans notre monde. Le printemps 1982 fut une bénédiction pour lui, qui voyait clairement le chemin à suivre. En hiver 2019, il nous a quittés... Cependant, ce matin, sous la chaude lumière du soleil, profitant des fleurs de printemps, comment se fait-il que les yeux de quelqu'un soient en larmes ?
Sunday, March 2, 202510:34 PM(View: 705)
Nhận biết Thiền lúc nào là vô vi pháp, lúc nào là hữu vi pháp. Khi mình tập Thiền, theo giờ giấc nhất định, ngồi đúng tư thế, có kỹ thuật để dụng công, có cố gắng hay tác ý dụng công, đó là pháp có điều kiện, là hữu vi pháp, kết quả giới hạn. Khi sống bình thường, tùy hoàn cảnh ứng xử tự nhiên, thì là sống Thiền, là pháp vô vi, không cần điều kiện, tức là sống tùy duyên thuận pháp, hay để cho các pháp tự vận hành. Điều này thiệt đơn giản, trong đời, có nhiều khi mình đã sống đúng như vậy, nhưng mình không nhận ra thôi.
Monday, February 24, 202512:02 PM(View: 326)
Dục, Cần, Tâm, Quán được gọi là Tứ Như Ý Túc hay Tứ Thần túc, vì đây là bốn phương tiện giúp hành giả đắc được các tầng thiền Định, như ý muốn.
Thursday, February 20, 20251:11 PM(View: 449)
Dès lors qu'on a pu passer au stade de l'observation de la vacuité de l’esprit, celui-ci devient vide. Il n'y a plus rien à dire. En d'autres termes, ce "courant éternel de l’esprit" qui coule depuis de nombreuses vies s'arrête ici, sans laisser de trace.
Sunday, February 16, 20257:06 PM(View: 716)
Hôm nay đang giữa tháng 2, theo nguyên tắc thì đang mùa đông. Tuy nhiên, chúng ta đã ăn Tết 2 tuần rồi, mình cứ thấy là mùa xuân đang tới. Mấy ngày mưa vừa qua đã tưới tẩm cây cảnh thiền viện xanh tươi hẳn lên. Thiệt vậy, Tổ đình chúng ta đang “thay áo mới” chờ ăn mừng ngày Kỷ niệm 30 năm Thiền Tánh Không sắp tới đây... Nhưng “cái áo mới” ở đây mình thấy rõ nét nhất là mấy cái cốc nho nhỏ của Tổ đình mình.
Sunday, February 16, 202510:50 AM(View: 288)
Ich hinterlasse meine Fußspuren, wie die Fußspuren am Strand von Tuy Hoa an jenem Tag, schwankende Fußspuren, die sich in den goldbraunen Sand drücken, nur für einen Augenblick, die weißen Wellen plätschern herein, dann ziehen sie sich ins Meer zurück, nichts bleibt zurück, der Sand ist flach, die Fußspuren verschwunden. Ich ging weiter, hinterließ wieder Fußspuren im Sand, dann kamen die Wellen zurück, der Sand war wieder flach, und ich ging weiter, für immer allein, ohne eine Spur zu hinterlassen.
Wednesday, February 12, 20258:03 AM(View: 449)
Today, I would like to introduce a simple practice for mind training without the requests of “Concentration or Wisdom.” It is the “Reflection on the Buddha, Reflection on the Dharma, Reflection on the Sangha.”
Wednesday, February 5, 202510:47 AM(View: 445)
VIDEO: Ni sư Triệt Như Giảng Đại Chúng: / PHÁP THOẠI ĐẦU NĂM ẤT TỴ 2025 / ngày 31 THÁNG 1, 2025 tại TỔ ĐÌNH TÁNH KHÔNG
Monday, January 27, 20257:13 PM(View: 626)
Nhân dịp đầu năm mới, xin chân thành gởi lời chúc mừng tốt đẹp nhất tới chư Tôn Đức Tăng Ni và tất cả thiền sinh thân hữu. Nguyện cầu Tam Bảo gia hộ tất cả quý vị: - Sức khỏe tốt - Tâm an vui, sống hài hòa - Tuệ trí phát huy - Bồ đế tâm kiên cố. / Nam mô Bổn sư Thích ca mâu ni Phật.
Friday, January 24, 202510:57 PM(View: 449)
Wenn es also keinen Buddha gäbe, der uns diese Kultivierungsmethode (die zweite Bedeutung von Dharma) lehren würde, dann würden die Phänomene immer nur Phänomene bleiben, und wir würden die Essenz (die erste Bedeutung von Dharma), die in den Phänomenen verborgen ist (die dritte Bedeutung von Dharma), nicht erkennen.
Thursday, January 23, 20257:55 PM(View: 549)
The most terrible wildfire in the history of Los Angeles has started for a couple of days from Pacific Palisade. It is a gorgeous city sitting on the mountainous area along the Pacific Ocean Coast, west of Los Angeles and between the two luxurious cities of Malibu and Santa Monica.
Tuesday, January 21, 20253:43 PM(View: 615)
Anfang 2019 hatte ich einen Unfall. Danach hatte ich Schmerzen am Rücken und an der rechten Schulter, ich konnte meinen Arm nicht mehr heben und hatte beim Anziehen meiner Jacke starke Schmerzen im Oberarm. Die Schmerzen blieben zwei Jahre lang und wollten nicht weggehen... Ich habe dann einen Bekannten gefragt, der als Physiotherapeut arbeitet: „Wenn du einen Patienten mit Wirbelsäulenschmerzen behandelst, welchen Teil des Körpers versuchst du dabei zu beeinflussen: Knochen, Muskeln oder Gelenke? Seine Antwort war sehr kurz: „Faszien“.
Thursday, January 16, 20259:52 AM(View: 697)
So long as they could move to the stage of observing the bareness of their mind, theirs turn into empty. Nothing left to talk. In other words, “the continuous current of mind keeps running and running” via many lifespans ends without any trace.
Wednesday, January 8, 202510:38 AM(View: 1060)
As usual, the Americans celebrated the New Year of 2025 with the 136th Rose Parade in Pasadena, California on the first day of the year, at 8am PST, Wed, Jan 01, 2025.
Tuesday, January 7, 20259:17 PM(View: 699)
No matter what ups and downs in life, that line of wisdom continues flexibly adapting itself to human life, quietly expanding and offering a source of inner peace and happiness to those who get it. Those metaphors are similar to the image of the crystal spring whose water is always cool and clear and the beginning of spiritual well-beings for humans though stones and gravels are scattering in the current. Hope the next articles in the series be the placid water that I’d warmly dedicate to the Zen practitioners who gather enough conditions.
Tuesday, January 7, 202511:16 AM(View: 1322)
Cửa nào cũng có thể đi vào Đạo. Nhưng thiệt ra Đức Phật Thích Ca đã đi bằng cửa nào? Đây là câu hỏi chủ ý của bài viết này. Đức Phật Thích Ca đã dùng phương tiện nào để đạt 4 tầng Thiền dễ dàng như vậy?
Tuesday, January 7, 202511:16 AM(View: 1476)
Những dấu chân dài dài trên bờ biển Tuy Hòa hôm ấy, những dấu chân chập choạng in trên bãi cát vàng nâu, chỉ một thoáng, sóng trắng xóa tung tăng tràn vào, rồi rút lui ra biển, còn lại gì đâu, mặt cát phẳng lì, dấu chân biến mất. Nhưng kìa, ta lại bước đi, dấu chân lại in trên cát, và rồi sóng biển tràn vào, bãi cát phẳng lì, ta vẫn cứ đi, mãi mãi là người đi một mình, không để lại dấu vết.
Thursday, January 2, 20256:31 PM(View: 624)
Hôm nay ngày 29/12/2024 nhằm ngày 29/11 năm Giáp Thìn, Tưởng niệm ngày Thầy xa chúng con tròn năm năm. Chúng con đồng quy tụ về đây thành tâm đảnh lễ Phật, Tổ và Thầy một vị Ân Sư tôn kính. Lời tri ân của chúng con xin được thay thế bằng sự cố gắng tu tập theo đúng Chánh pháp. Nguyện sống sau cho xứng đáng là đệ tử của Thầy.
Thursday, December 19, 20249:32 PM(View: 1076)
Do vậy, chúng ta có thể nói, tuệ trí (insight) là nền tảng của tiến trình tu tập của mình từ bước đầu, nó sẽ phát huy năng lực sâu sắc hoàn chỉnh lần tới Tuệ bát nhã (wisdom) và Tuệ bát nhã siêu vượt hơn cho tới vô biên.
Wednesday, December 11, 20241:10 PM(View: 708)
Qui ouvre les portes du paradis ou de l’enfer? C'est nous, c'est notre choix. Nous sommes maîtres de notre vie. Rappelons-nous toujours cela. Le flux de la vie est toujours le même depuis la nuit des temps. Comment nous voyons la vie? Quelles expériences retenons-nous de notre vie? Ce sont celles que nous voyons, celles que nous aimons, celles que nous voulons, celles que nous choisissons.
Tuesday, December 10, 20247:02 PM(View: 1292)
Do đó nếu không có đức Phật chỉ dạy phương thức tu học (ý nghĩa thứ 2 của Pháp) thì mãi mãi hiện tượng chỉ là hiện tượng, chúng ta không thể nhận ra những bản thể (ý nghĩa thứ 1 của Pháp) ẩn tàng bên trong hiện tượng (ý nghĩa thứ 3 của Pháp).
Monday, December 9, 20249:11 PM(View: 678)
Pháp tu “Tứ Chánh Cần” gồm bốn điều cần tu tập. Hai điều nhằm đoạn trừ pháp Ác và hai điều xiển dương pháp Thiện, nên hành giả cần có tuệ trí phân biệt thế nào là Thiện pháp, thế nào là Ác pháp.
Wednesday, December 4, 20248:41 AM(View: 842)
Juste une observation pure, ouvrir les yeux et percevoir l'objet tel qu'il est. Que ce soit, en conscience verbale ou non verbale, l’esprit reste pur, calme et objectif. Il s’agit du mental vrai, dans lequel les préceptes, la contemplation, le samatha, le samadhi et la sagesse sont pleinement présents.
Sunday, December 1, 202412:43 PM(View: 688)
Erhabener, ich gebe meinen Geist auf und lebe nach dem Geist dieser Ehrwürdigen. Erhabener, obwohl wir verschiedene Körper haben, haben wir den denselben Geist.
Thursday, November 14, 20247:03 AM(View: 1003)
Q.H, Đạo tràng Paris rút tỉa, sắp xếp, cắt dán lại những thuật ngữ Thiền từ các sách mà Thầy đã xuất bản - Trương Đăng Hiếu, Đạo tràng Nam Cali đánh máy, trình bày lại để làm tư liệu Anh chị thiền sinh cùng nhau tu học.
Tuesday, November 12, 20246:43 AM(View: 1120)
Il est normal, naturel et raisonnable que des phénomènes apparaissent, changent et se terminent. Si nous pouvions comprendre cela, lorsque quelque chose apparaît ou disparaît, nous ne serions ni heureux ni tristes. Notre esprit est alors serein et paisible.
Sunday, November 10, 20244:35 PM(View: 1056)
Đức Phật dạy khi một trong các loại tâm xuất hiện, chúng ta không làm gì khác, ngoài việc ghi nhận, quan sát, biết rõ sự hiện diện của nó mà thôi! Khi quan sát mà trong tâm không khởi lên bất cứ một ý nghĩ nào khác thì lúc đó hành giả đang trú trong tự tánh, tức tướng thật của tâm.
Sunday, November 3, 20249:06 AM(View: 910)
Wenn man den Titel dieses Artikels liest, denkt man vielleicht, dass er zu hochtrabend, umfassend und unrealistisch ist. Es stimmt, man kann dieses Thema nicht auf wenigen Seiten darstellen. Deshalb möchte ich mich heute nur auf „Die vier Grundlagen der Sympathie“ (catursaṃgrahavastu) aus buddhistischer Sichtweise beschränken und wie wir sie in unserem alltäglichen Leben umsetzen können.
Wednesday, October 23, 202411:29 AM(View: 989)
VIDEO TƯỞNG NIỆM & HÌNH ẢNH Lễ CUNG RƯỚC TRÀ TỲ Thầy THÍCH KHÔNG NHƯ về Tổ Đình Thiền Viện Tánh Không tại Tổ Đình ngày 20 THÁNG 10, 2024
Tuesday, October 15, 20245:01 PM(View: 1408)
Học Phật, chúng ta thấy Ngũ căn-ngũ lực là năm yếu tố căn bản, năm yếu tố cốt lõi trên con đường tu học, mà đức Phật đã dạy cho một kẻ phàm phu mới bắt đầu, cho đến khi kết thúc trở thành bậc Vô học (A-la-hán).
Wednesday, October 9, 202411:55 AM(View: 1283)
Trích từ sách Luận Giảng Vấn Đáp về THIỀN và KIẾN THỨC THỜI ĐẠI của HT Thích Thông Triệt (2014) Luận giảng số 9
Monday, October 7, 20248:46 AM(View: 1369)
Le contenu de la retraite de cette année est principalement un résumé des thèmes centraux du zen bouddhiste, de la première à la dernière étape. Chaque année, la retraite accueille de nouveaux participants, mais la plupart d'entre eux sont des méditants chevronnés, qui ont parfois 10 ou 15 ans de pratique ou plus. L'enseignement devait donc répondre aux exigences de chaque niveau d'apprentissage.
Friday, September 27, 20243:30 PM(View: 1232)
Das Dharmator ist das Tor zum Eintreten, um zu lernen, zu verstehen und zu praktizieren vom Dharma. Der Dharma ist die Wahrheit, wie auch alle Phänomene der Welt. Demnach können wir uns zwei verschiedene Dinge vorstellen. Nein, sie sind nicht verschieden. Die Wahrheit wird durch jedes weltliche Phänomen offenbart, und jedes weltliche Phänomen ist die Wahrheit. Das Selbst ist auch die Wahrheit, und die Wahrheit offenbart sich auch durch das Selbst. Das Selbst ist auch die volle Wahrheit. Alle sind gleich: sie sind alle vergänglich, sie sind alle selbstlos, sie sind alle bedingt, sie sind alle leer, sie sind alle wie Illusionen, sie sind alle wie Unbeweglichkeit. Sie sind alle ungeboren, also unsterblich.
Friday, September 27, 202410:34 AM(View: 1082)
Ni Sư Thích Nữ Triệt Như KHÓA TU 3 NGÀY CỦA ĐẠO TRÀNG MONTREAL tại Chùa Địa Tạng ngày 16 tháng 6, 2024 (phần 2/2)
69,256