Ni sư Triệt Như Audio: Bài 56 HƯỚNG ĐI MỚI Tổ Đình #1 Ngày 25 - 1 – 2023 Click icon tam giác để nghe - Click icon ba dấu chấm để download
Reader's Comment
Monday, February 6, 20237:36 AM
Như quỳnh
Guest
Kính Ni Sư . Ngày thứ 5 vào tổ đình thăm Ni Sư. Sáng thứ 6 ngồi thiền buổi sáng sớm, lúc này không có thầy Không Đăng, sư phụ đứng làm chủ lễ , lúc này nhìn thấy 2 câu liễn 2 bên Phật và sư phụ " sắc tức thị không " " không tức thị sắc ". Câu này ở đó đã lâu rồi nhưng bây giờ con mới thấy, thế là ngồi thiền, nhắm mắt lai, không biết ngồi bâu lâu, rồi mở mắt ra, câu liễn trước mắt đã tự hiểu ra rồi, con không biết diễn tả cái thấy như thế nào nhưng con có thể cho ví dụ : Từ chỗ con ngồi đến cô Như Tâm (ngồi đối diện) là khoảng trống không , vạn pháp sinh ra từ khoảng không, vạn pháp trở về không. Trong khoảng không vạn pháp như qua lăng kính vạn hoa trong đó có sắc, thọ tưởng hành, thức, chân lý Đức Phật thuyết giảng như lý duyên khởi, nhân quả, luân hồi, vô thường, vô ngã.... xoắn vào nhau như dòng chảy, rồi trong đó cũng là chân như, không, huyễn. Con cũng nhận ra chân như, không huyễn là một. Rồi đến cô Như Tâm trình bày cái thấy của cô Như Tâm với sự phụ là sao ngồi thiền mà đọc thuộc lòng bát nhã tâm kinh , không để đầu trống rỗng được. Về nhà ở nam Cali con hỏi Thảo : chị biết bài bát nhã tâm kinh không?, Thảo đọc cho con nghe bài bát nhã tâm kinh, sao con cảm thấy ý của bài này giống như ý mình có sẵn trong tâm từ lâu rồi, thấy cũng ngộ ghê. Con. Như quỳnh.
Monday, February 6, 20233:01 AM
Như quỳnh
Guest
Kính Ni Sư. Sau khi tổ đình về , con đi chùa Liên Hoa thắp hương cha mẹ. Vào chánh điện lễ Phật rồi bước đi, nhưng thấy lọ xin xăm, thường thường về thăm chùa đầu năm thì con hay xin xăm. Hôm nay miệng miễn cười lắc xăm đầu năm cho vui thôi, không cầu gi nhé, rồi lắc ra quẻ 24, nội dung quẻ là ốm đau, sự việc không thành, hao tốn, bị kiện tụng... nói chung là quẻ xấu, thấy thất cười, bước ra cửa, nghĩ sao quay lại lắc lần nữa, quẻ 14 hay 15 gì đó con không rõ , quẻ này còn tệ hơn quẻ 24 nửa 😀. Qua ngày hôm sau đón Ni Sư đi Charlotte thăm cô Diệu Phương (cô Kim Oanh), 2 thầy trò đi từ LAX đến Las Vegas thì ok , khi đến Las Vegas thì chuyển bay từ las đến Charlotte bị cancel. Cancel vì Dallas bảo tuyết, các chuyến bay từ Dallas không về được, không phi công , không hành khách, xuống phòng vé hỏi thì 2 ngày sau mới có chuyến bay về Charlotte, vậy là đổi vé về lại cali, rồi phải mua lại vé khác đi về Charlotte , ở lại phi trường Las từ 11 giờ khuya đến 7 giờ sáng mai mới có chuyến về lại cali. Về đến Cali, con của Ni Sư đón Ni Sư . Mệt quá con đi ngủ, trước khi ngủ con nghĩ về quẻ xăm sao nó đúng vậy?. Khi thức dậy con tự hiểu ra có một cái gì đó có tên gọi gì đó (ví dụ như tên từ trường, hay nero,hay điện từ, hay...) con không biết phải gọi là gì nhưng nó nối nhau như mang lưới network. Con không biết diễn tả làm sao được nhưng con có thể ví dụ được. Ví dụ như dự báo thời tiết, các nhà khí tượng, dựa theo hiện tượng, địa lý .. .phối hợp với dụng cụ khoa học...nên cho chúng ta biết được thời tiết trước 1 tuần.... Hay phone gọi, ta thấy hình ảnh của người ở đầu giây bên kia... Bằng khoa học tân tiến goi là Internet , network.... Tất cả điều này chúng ta đều biết, tai nghe, mắt thấy... bằng giác quan. Còn quẻ xăm thì sao?, thì thật ra nó cũng như (nero..hay sóng điện từ hay từ trường ...) nối kết với nhau thành mạng lướt nhưng giác quan không nhận ra. ĐÓ tại sao nhiều câu nói như "làm lành tránh dữ ", làm lành thì từ trường lành nói kết nhau thành mạng lướt lành, làm dữ thì từ trường dữ nối kết nhau làm mạng lướt rắc rối, chung quanh mình suy nghĩ về việc xấu, khó, mệt, nhiều chuyện, bất an.. Hay có câu nói: "nhất niệm tâm sân khởi, bách vạn chướng ngôn khai"...biết như vậy thì con đâu còn giám làm việc xấu ác nữa, chọn điều thiện lành cho tâm trí mình thảnh thơi , an bình. 🙂
Juste une observation pure, ouvrir les yeux et percevoir l'objet tel qu'il est. Que ce soit, en conscience verbale ou non verbale, l’esprit reste pur, calme et objectif. Il s’agit du mental vrai, dans lequel les préceptes, la contemplation, le samatha, le samadhi et la sagesse sont pleinement présents.
Erhabener, ich gebe meinen Geist auf und lebe nach dem Geist dieser Ehrwürdigen. Erhabener, obwohl wir verschiedene Körper haben, haben wir den denselben Geist.
Q.H, Đạo tràng Paris rút tỉa, sắp xếp, cắt dán lại những thuật ngữ Thiền từ các sách mà Thầy đã xuất bản -
Trương Đăng Hiếu, Đạo tràng Nam Cali đánh máy, trình bày lại để làm tư liệu Anh chị thiền sinh cùng nhau tu học.
Il est normal, naturel et raisonnable que des phénomènes apparaissent, changent et se terminent. Si nous pouvions comprendre cela, lorsque quelque chose apparaît ou disparaît, nous ne serions ni heureux ni tristes. Notre esprit est alors serein et paisible.
Đức Phật dạy khi một trong các loại tâm xuất hiện, chúng ta không làm gì khác, ngoài việc ghi nhận, quan sát, biết rõ sự hiện diện của nó mà thôi! Khi quan sát mà trong tâm không khởi lên bất cứ một ý nghĩ nào khác thì lúc đó hành giả đang trú trong tự tánh, tức tướng thật của tâm.
Wenn man den Titel dieses Artikels liest, denkt man vielleicht, dass er zu hochtrabend, umfassend und unrealistisch ist. Es stimmt, man kann dieses Thema nicht auf wenigen Seiten darstellen. Deshalb möchte ich mich heute nur auf „Die vier Grundlagen der Sympathie“ (catursaṃgrahavastu) aus buddhistischer Sichtweise beschränken und wie wir sie in unserem alltäglichen Leben umsetzen können.
Học Phật, chúng ta thấy Ngũ căn-ngũ lực là năm yếu tố căn bản, năm yếu tố cốt lõi trên con đường tu học, mà đức Phật đã dạy cho một kẻ phàm phu mới bắt đầu, cho đến khi kết thúc trở thành bậc Vô học (A-la-hán).
Le contenu de la retraite de cette année est principalement un résumé des thèmes centraux du zen bouddhiste, de la première à la dernière étape. Chaque année, la retraite accueille de nouveaux participants, mais la plupart d'entre eux sont des méditants chevronnés, qui ont parfois 10 ou 15 ans de pratique ou plus. L'enseignement devait donc répondre aux exigences de chaque niveau d'apprentissage.
Das Dharmator ist das Tor zum Eintreten, um zu lernen, zu verstehen und zu praktizieren vom Dharma. Der Dharma ist die Wahrheit, wie auch alle Phänomene der Welt. Demnach können wir uns zwei verschiedene Dinge vorstellen. Nein, sie sind nicht verschieden. Die Wahrheit wird durch jedes weltliche Phänomen offenbart, und jedes weltliche Phänomen ist die Wahrheit. Das Selbst ist auch die Wahrheit, und die Wahrheit offenbart sich auch durch das Selbst. Das Selbst ist auch die volle Wahrheit. Alle sind gleich: sie sind alle vergänglich, sie sind alle selbstlos, sie sind alle bedingt, sie sind alle leer, sie sind alle wie Illusionen, sie sind alle wie Unbeweglichkeit. Sie sind alle ungeboren, also unsterblich.
La sangha de Paris a été créée très tôt, il y a environ 21 ans, la plupart des membres étaient des méditants chevronnés qui avaient étudié directement avec le Maître Fondateur. Sachant cela, chaque année, comme d'habitude, je m'y rendais avec la simple intention de leur rendre visite.
Quán các cảm thọ, là quan sát, ghi nhận sự sanh khởi của Thọ uẩn: Đây là Thọ khổ, đây là Thọ lạc, đây là Thọ xả, đây là Thọ liên hệ vật chất, đây là Thọ không liên hệ vật chất. Niệm Thọ để thấy tính sanh diệt, vô thường, khổ, vô ngã của Thọ uẩn...
Những đo đạt sau cùng của Thiền sư Thích Thông Triệt đã được thực hiện vào ngày 8 và 9 tháng 6 năm 2013. Tôi tường trình ở đây một số kết quả từ những thực nghiệm này kết hợp với kỹ thuật chụp ảnh chức năng cộng hưởng từ (f-MRI) và điện não đồ (EEG, 256 channels).
La retraite de cette année à Toronto a réuni de nombreux méditants chevronnés y participent. Je sais qu'ils veulent simplement venir me rendre visite. Ils ont déjà maîtrisé le chemin de pratique, ayant étudié directement avec le Maître il y a de nombreuses années. C'est pourquoi, cette année, simplement un résumé de la théorie et de la pratique est présenté, afin d'aider chacun à maîtriser les étapes sans craindre de se tromper.
1- Hầu hạ cha mẹ là pháp được người hiền trí tuyên bố - Kinh BỔN PHẬN – Tăng Chi Bộ I, tr270
2.- Được chấp nhận ngang bằng với Phạm Thiên. Kinh BẰNG VỚI PHẠM THIÊN – Tăng Chi Bộ I, tr 684
3.- Làm sao trả ơn đủ cho cha mẹ - Kinh ĐẤT – Tăng Chi Bộ I, tr 118
Le perfectionnement spirituel est un processus qui va du simple au plus difficile; la connaissance associée est peu solide au début, mais elle est progressivement transformée par l'apprentissage pour devenir de plus en plus explicite et solide.
Bằng những kỹ thuật của Thiền, ta có khả năng điều chỉnh được bệnh tâm thể. Chỉ vì bệnh tâm thể do những trạng thái tâm rối loạn như lo âu, sợ hãi, uất cảm, giận tức, sầu khổ, trầm cảm dây dưa gây ra. Trong lúc đó mục tiêu nhắm đến của Thiền, trước tiên là điều chỉnh những rối loạn của tâm. Thiền làm cho tâm được thư giãn, thanh thản, phấn chấn, và an tịnh.
Uất cảm được định nghĩa là sự biểu lộ trạng thái tâm lý biến động, căng thẳng, không quân bình hay không xứng hợp giữa tri giác và nhận thức về những yêu cầu (demands), nhu cầu (needs), hay khả năng đối phó trước những tình hình khẩn trương đang xảy ra.
Es gibt zwei Faktoren, die zum Leid führen können. Es sind „Bonsai“ und „Mein“. Weil er mein ist, bedauerte ich sehr, als er eingegangen ist. Weil er mein ist, habe ich ihn ins mein Zimmer gestellt. Nicht nur ich habe eine Vorliebe für die Bonsai-Bäume.
Pháp tu quán Thân giúp hành giả nhận ra cấu trúc của con người chỉ là Ngũ uẩn, là Danh sắc. Danh sắc thuộc pháp hữu vi, có điều kiện, nên Ngũ uẩn chịu quy luật Vô thường-Khổ-Vô ngã, và có mặt ở trên đời này theo chu kỳ Sinh-Trụ-Hoại-Diệt.
Als Buddhistin habe ich auch Ehrfurcht vor dem Buddha und ich habe geglaubt, dass der Bodhi-Baum mir eine erleuchtete Weisheit darstellt. Daher gab es eine Zeit, in der ich mir einen eigenen Bodhi-Baum im Zimmer wünschte.
Qua số phận của cây bồ đề bonsai của mình, mình nhận ra tất cả vấn đề nằm ở 2 chỗ, 1 là “bonsai”, 2 là “của mình”. Vì là “của mình” nên mình mới xót xa, băn khoăn khi nó héo khô. Vì là “của mình” nên nó phải là "bonsai" để trang hoàng trong nhà cho mình ngắm.
Theo quan niệm nhà Phật thì con người tự ràng buộc mình trong nỗi khổ đau do chính mình gây ra (từ nghiệp cũ, nghiệp mới, ngũ dục, ngũ trần, tham, sân, si). Muốn thoát khổ thì phải tự mình tháo gở những sợi dây ràng buộc đó, chứ không Thần Phật nào cứu rỗi, ban ơn, giáng họa cho mình.
Nun habe ich erfahren, dass jeder Baum ein Bodhi-Baum ist, dass jede Blume, jede Blüte, jede Landschaft eine ultimative Realität offenbart. Jede Blume, jede Zierpflanze ist also ein „Bodhi-Baum“ und keiner davon ist mein eigener „Bodhi-Baum“.
Người Phật tử có lòng tôn kính đức Phật, thường có lòng biết ơn cây bồ đề, mình lại nghĩ thêm rằng cây bồ đề biểu hiện cho trí tuệ giác ngộ, nên đã có lúc phóng tâm muốn có một cây bồ đề xanh tươi của riêng mình.
We use cookies to help us understand ease of use and relevance of content. This ensures that we can give you the best experience on our website. If you continue, we'll assume that you are happy to receive cookies for this purpose.
Ngày thứ 5 vào tổ đình thăm Ni Sư. Sáng thứ 6 ngồi thiền buổi sáng sớm, lúc này không có thầy Không Đăng, sư phụ đứng làm chủ lễ , lúc này nhìn thấy 2 câu liễn 2 bên Phật và sư phụ " sắc tức thị không " " không tức thị sắc ". Câu này ở đó đã lâu rồi nhưng bây giờ con mới thấy, thế là ngồi thiền, nhắm mắt lai, không biết ngồi bâu lâu, rồi mở mắt ra, câu liễn trước mắt đã tự hiểu ra rồi, con không biết diễn tả cái thấy như thế nào nhưng con có thể cho ví dụ :
Từ chỗ con ngồi đến cô Như Tâm (ngồi đối diện) là khoảng trống không , vạn pháp sinh ra từ khoảng không, vạn pháp trở về không.
Trong khoảng không vạn pháp như qua lăng kính vạn hoa trong đó có sắc, thọ tưởng hành, thức, chân lý Đức Phật thuyết giảng như lý duyên khởi, nhân quả, luân hồi, vô thường, vô ngã.... xoắn vào nhau như dòng chảy, rồi trong đó cũng là chân như, không, huyễn. Con cũng nhận ra chân như, không huyễn là một.
Rồi đến cô Như Tâm trình bày cái thấy của cô Như Tâm với sự phụ là sao ngồi thiền mà đọc thuộc lòng bát nhã tâm kinh , không để đầu trống rỗng được. Về nhà ở nam Cali con hỏi Thảo : chị biết bài bát nhã tâm kinh không?, Thảo đọc cho con nghe bài bát nhã tâm kinh, sao con cảm thấy ý của bài này giống như ý mình có sẵn trong tâm từ lâu rồi, thấy cũng ngộ ghê.
Con.
Như quỳnh.
Sau khi tổ đình về , con đi chùa Liên Hoa thắp hương cha mẹ. Vào chánh điện lễ Phật rồi bước đi,
nhưng thấy lọ xin xăm, thường thường về thăm chùa đầu năm thì con hay xin xăm. Hôm nay miệng miễn cười lắc xăm đầu năm cho vui thôi, không cầu gi nhé, rồi lắc ra quẻ 24, nội dung quẻ là ốm đau, sự việc không thành, hao tốn, bị kiện tụng... nói chung là quẻ xấu, thấy thất cười, bước ra cửa, nghĩ sao quay lại lắc lần nữa, quẻ 14 hay 15 gì đó con không rõ , quẻ này còn tệ hơn quẻ 24 nửa 😀.
Qua ngày hôm sau đón Ni Sư đi Charlotte thăm cô Diệu Phương (cô Kim Oanh), 2 thầy trò đi từ LAX đến Las Vegas thì ok , khi đến Las Vegas thì chuyển bay từ las đến Charlotte bị cancel. Cancel vì Dallas bảo tuyết, các chuyến bay từ Dallas không về được, không phi công , không hành khách, xuống phòng vé hỏi thì 2 ngày sau mới có chuyến bay về Charlotte, vậy là đổi vé về lại cali, rồi phải mua lại vé khác đi về Charlotte , ở lại phi trường Las từ 11 giờ khuya đến 7 giờ sáng mai mới có chuyến về lại cali. Về đến Cali, con của Ni Sư đón Ni Sư . Mệt quá con đi ngủ, trước khi ngủ con nghĩ về quẻ xăm sao nó đúng vậy?. Khi thức dậy con tự hiểu ra có một cái gì đó có tên gọi gì đó (ví dụ như tên từ trường, hay nero,hay điện từ, hay...) con không biết phải gọi là gì nhưng nó nối nhau như mang lưới network. Con không biết diễn tả làm sao được nhưng con có thể ví dụ được.
Ví dụ như dự báo thời tiết, các nhà khí tượng, dựa theo hiện tượng, địa lý .. .phối hợp với dụng cụ khoa học...nên cho chúng ta biết được thời tiết trước 1 tuần....
Hay phone gọi, ta thấy hình ảnh của người ở đầu giây bên kia...
Bằng khoa học tân tiến goi
là Internet , network....
Tất cả điều này chúng ta đều biết, tai nghe, mắt thấy... bằng giác quan. Còn quẻ xăm thì sao?, thì thật ra nó cũng như (nero..hay sóng điện từ hay từ trường ...) nối kết với nhau thành mạng lướt nhưng giác quan không nhận ra.
ĐÓ tại sao nhiều câu nói như "làm lành tránh dữ ", làm lành thì từ trường lành nói kết nhau thành mạng lướt lành, làm dữ thì từ trường dữ nối kết nhau làm mạng lướt rắc rối, chung quanh mình suy nghĩ về việc xấu, khó, mệt, nhiều chuyện, bất an..
Hay có câu nói: "nhất niệm tâm sân khởi, bách vạn chướng ngôn khai"...biết như vậy thì con đâu còn giám làm việc xấu ác nữa, chọn điều thiện lành cho tâm trí mình thảnh thơi , an bình. 🙂
Con Như quỳnh.