HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG TRUNG ƯƠNG

Ký Sự Chuyến Du Hóa tại Đức

Monday, August 1, 201112:00 AM(View: 21602)

KÝ SỰ CHUYẾN DU HÓA ĐỨC

tháng 7- 2011

germany_002-contentNgày 30 tháng 6- 2011, Thầy và tăng đoàn từ giả thành phố Québec, bay qua Philadelphia, đổi chuyến bay qua Frankfurt, đến nơi vào buổi trưa ngày 1 tháng 7. Đã chờ đợi từ lâu, vì chuyến bay đã khởi hành trễ 1 giờ, các bạn Quang Chiếu, trưởng đạo tràng Stuttgart, Quang Tiến và Minh Huệ, mừng rỡ gặp lại Thầy Thiền Chủ tại phi trường. Anh Quang Tiến lái xe đưa cả phái đoàn đến trung tâm Phật Đạo ngay chiều hôm đó. Rời khỏi những con đường rộn rịp của thành phố Frankfurt, chiếc xe phăng phăng đi vào miền quê, hai bên đường là những cánh đồng cỏ xanh, là những vườn nho trồng theo hàng thẳng tắp, là những đồng bắp còn đang lớn, chưa có hoa trái…Rồi tiến vào những cánh rừng thông xanh, hai bên đường nhà cửa thưa thớt, và len lỏi vào con đường nhỏ rợp bóng mát, ngoằn ngoèo theo sườn núi, lên độ cao dần, hai bên đường là cánh rừng cổ thụ, thỉnh thoảng gặp 1 làng nhỏ, cũng nhà cửa, cũng tiệm ăn; rồi lại đi vào những rừng thông nữa; cuối cùng trông thấy tấm bảng nhỏ đề 2 chữ: “Buddhas Weg”. Anh Quang Chiếu nhanh miệng giải thích: “Buddhas Weg là Phật Đạo đó ! Tới rồi !” Trung tâm Phật Đạo tọa lạc tại thành phố Wald- Michelbach.






germany_003-contentChiếc xe ngừng trước cửa trung tâm, chỗ bãi đậu xe. Chúng tôi nhìn lên, 2 tòa kiến trúc cao 4 tầng, sân trước cây kiểng, hoa lá tươi thắm đủ màu sắc. Anh Quang Chiếu hướng dẫn chúng tôi vào phòng khách rộng, thoáng mát, trang trí thanh nhã, người quản lý Trung tâm là 1 người Đức, sư cô Huệ Nghiêm, bước ra mừng đón Thầy Thiền chủ và tăng đoàn chúng tôi. Một lát sau, Thầy Từ Trí, bước vào mừng Thầy Thiền Chủ lâu ngày không gặp. Thầy Từ Trí và thầy Thiện Sơn trụ trì chùa Phật Huệ ở Frankfurt, trung tâm Phật Đạo thuộc chùa Phật Huệ, mới được tạo dựng sau này.

Buổi chiều, anh Quang Chiếu hướng dẫn chúng tôi đi xem chánh điện, văn phòng, phòng ngủ, phòng ăn, phòng học, phòng ngồi thiềntập khí công. Ngoài ra còn phòng thiền trà, trang trí theo đông phương rất thanh nhã. Nghe anh Quang Chiếu cho biết trung tâm có 250 giường cho khách trọ, tất cả đầy đủ tiện nghi, có phần trội hơn ở AWO, là nơi đã từng tổ chức các khóa tu học trong mấy năm liền. Tuy vậy, chi phí lại rẻ hơn ở AWO. 




 
 Anh Quang Chiếu trình lớp lên Thầy germany_004-content

Trong phòng ăn
germany_001-content

















Chiều ngày chủ nhật, thiền sinh lần lượt đến.

 

  • Khóa căn bản ngắn hạn song ngữ:

 germany_005-contentQua sáng ngày thứ hai 4 tây, khai giảng khóa tu 4 ngày nhập thất. Thiền sinh cũ có: 1) anh Thomas Hartmann qui y với Thầy năm rồi, pháp danh Chân Tuệ; 2) cô Mely Duffner cũng qui y 1 lượt, pháp danh Chân Trí; 3) anh Nguyễn tấn Lợi; 4) cô bé Lưu Hoài Việt, đệ tử của sư cô Triệt Như, pháp danh Như Việt; 5) cô Đỗ thị Vinh, pháp danh Minh Huệ; 6) cô Trần thị Thanh Tâm; 7) anh Tô Đình Hải, pháp danh Quang Nguyên; 8) anh Nguyễn văn Hùng, pháp danh Quang Chiếu.

Ngoài rathiền sinh mới: 9) cô Berta Maier, 10) anh Sascha Jetsen; 11) cô Cindy Feng I Chiu Fecke; 12) anh Christian Fecke; 13) cô Nguyễn Yến Nhi; 14) cô Christiane Wagner Straube.

Khóa này, cô Minh Huệ đãm nhiệm phần thông dịch tiếng Đức. Cô Thanh Tâm “làm thị giả” cho Thầy, cô đã quen làm trong các năm trước, cô rất giỏi về computer nên giúp Thầy rất đắc lực ngoài ra cô cũng là chuyên viên khí công của đạo tràng. Anh Quang Nguyên phụ trách chiếu hình não bộ và đo điện não đồ cho thiền sinh. Anh Quang Chiếu hướng dẫn thiền hành vào buổi chiều trong khuôn viên trung tâm Phật Đạo.






germany_007-contentTrong khóa này, Thầy Thiền chủ khai triển pháp Thở, giải thích cặn kẽ về tác động của Thầm nhận biết Thở đối với não bộ: Cơ cấu mạng lưới (Reticular formation), Tiểu não (Cerebellum), Đồi thị (Thalamus), Dưới đồi (Hypothalamus), Thể chai (Corpus callosum), Hồi đai (Cingulate gyrus), Trước nêm (Precuneus), Vùng Thân thọ (Somatosensoty area), Ký ức xúc cảm (Amygdala), Ký ức dài hạn (Hippocampus). Ngoài ra Thầy cũng hướng dẫn kỹ thuật “không nói,” bước 1, nói ra lời; bước 2 nói thầm; thiền sinh thực tập thiền hành với kỹ thuật “không nói” bước 2. Còn khí công mỗi ngày 6 giờ sáng, tập trong phòng các tư thế đứng, ngồi và nằm; buổi chiều, 5 giờ, tập các tư thế đứng, ở ngoài trời, thoáng và mát hơn. Các buổi tập khí công đều do cô Thanh Tâm đãm trách.

germany_006-content












germany_008-content


Đến ngày thứ năm mãn khóa song ngữ 4 ngày. Sau khi dùng cơm trưa xong, là tan hàng.

  • Bầu Hội trưởng Hội Thiền Tánh Không Stuttgart và Trưởng đạo tràng Stuttgart:

 

Vào lúc 10:30 sáng thứ bảy, Thầy có chủ trì 1 buổi họp của đạo tràng Stuttgart. Lý dobuổi họp này là do anh Quang Chiếu thỉnh cầu, anh là đương kim Hội trưởng Hội TTK Stuttgart từ khi thành lập Hội năm 2010, và đương kim Trưởng đạo tràng Stuttgart từ khi thành lập đạo tràng Stuttgart ngày 1- 11- 2002 đến nay. Anh Quang Chiếu nêu lý do: bà thân mẫu hiện đang ở Mỹ, sức khỏe rất kém sau khi thân phụ anh từ trần, nên anh cần qua Mỹ 1 thời gian để chăm sóc cho mẹ.


Hiện diện có: 1-Quang Chiếu, 2- Minh Huệ, 3- Minh Vân, 4- Bạch Lý Hoa, 5- Quang Nguyên, 6- Thanh Tâm, 7- Quang Minh, 8- Quang Trí, 9- Minh Tuyền, 10- Quang Tuệ, 11- Thuần Trí Như, 12- Minh Đăng, 13- Huệ Định, 14- Quang Không, 15- Bảo Cẩn, 16- Minh Giác là hội viên chính thức. Ngoài ra có các bạn thiền sinh cũng có mặt nhưng không là hội viên nên không được biểu quyết, đó là các bạn: 1- Quang Tiến, 2- cô Ba, 3- anh Tường Bách.

germany_009-contentKết quả: Đa số đều muốn duy trì sự hoạt động của Hội TTK Stuttgart. Nhiều bạn được tín nhiệm và được đề cử, nhưng các bạn đều từ chối vì nhà ở quá xa hay vì công việc làm. Cuối cùng Thầy Thiền Chủ chỉ định:

- Cô Thanh Tâm: Hội trưởng Hội TTK Stuttgart

- Cô Thuần Trí Như: Trưởng đạo tràng Stuttgart

Hai bạn đều “y giáo phụng hành”.

Anh Quang Nguyên tình nguyện làm Hội phó.

Anh Quang Tuệ tình nguyện làm Thủ quỹ Hội.

Còn các ban của đạo tràng sẽ do Trưởng đạo tràng mời người phụ trách sau.

Nhiệm kỳ của Ban điều hành Hội và Đạo tràng là 2 năm (8-2011 đến 8- 2013) .

Kết thúc buổi họp, Thầy Thiền Chủ đã tán thán anh Quang Chiếu. Anh đã hoàn thành trách nhiệm nặng nề của Trưởng đạo tràng từ khi mới thành lập đạo tràng cho tới ngày nay, mỗi năm đều tổ chức các khóa tu học cho người Việt và người Đức, các khóa căn bản, các khóa Bát nhã, khóa Tâm lý học Phật giáo, các khóa chuyên tu Thiền Định và khóa Giáo thọ v.v…

germany_010-content
Ngày nay, đạo tràng Thiền Tánh Không và Hội Thiền TK Stuttgart là 1 thành viên trong Hội đoàn Phật Giáo quốc tế tại Stuttgart cũng là do công sức của anh Quang Chiếu từ 9 năm qua.

Thầy và Ban điều hành mới thành lập đã mời anh Quang Chiếu tiếp tục giúp đỡ Đạo tràng trong vai trò Cố Vấn. Anh Quang Chiếu đã vui vẻ nhận lời.

 







 

  • germany_011-contentNgày Ra Mắt Sách “ZEN IN THE LIGHT OF SCIENCE” của Thầy Thiền Chủ: ngày thứ bảy 9- 7- 2011. 

 Ngày Ra Mắt Sách cũng tổ chức tại trung tâm Phật Đạo vào lúc 2:30PM thứ bảy. Từ buổi chiều ngày thứ sáu, các bạn đạo tràng Paris lần lượt “đổ bộ” đến Phật Đạo. Gồm có: anh Quang Đạo, cô Minh Y, anh Quang Triết, cô Từ Tâm Chánh, cô Minh Duyên, cô Minh Anh, cô Minh Thanh, cô Chơn Ngọc, lần này có thêm các bạn mới qua Đức “du học” lần đầu: đó là anh Thế của đạo tràng Toulouse và cô Minh Hạnh của đạo tràng Paris. Khóa học Tâm lý học Phật giáo bắt đầu ngày chủ nhật 10 tây, nhưng các bạn đến sớm để tham gia ngày Ra Mắt Sách của Thầy.








germany_012-contentSáng ngày thứ bảy, các bạn chuẩn bị sách vở, CD, đặc san v.v…bày hàng trước cửa chánh điện. Khoảng 11:00AM, 2 ông bà Tiến sĩ Michael Erb và ông Tiến sĩ Ranganatha Sitaram cũng đi từ thành phố Stuttgart đến nơi. Gặp thầy Thiền chủ và các bạn đạo tràng Đức và đạo tràng Paris đã từng quen biết trước, tay bắt mặt mừng, tiếng Đức tiếng Anh rào rào. Đến 12:00PM tất cả được mời dùng bữa trưa tại phòng ăn trên lầu. Nghỉ ngơi 1 chút, các bạn chia nhau ai vào việc đó trong khi khách lần lượt tới.

2:30 PM sư cô Huệ Nghiêm bắt đầu giới thiệu Thầy trụ trì Từ Trí lên nói vài lời chào mừng quan khách và giới thiệu thầy Thiền Chủ và ông Tiến Sĩ Erb. Tiếp theo ông Erb thuyết trình về kết quả nghiên cứu của trường đại học Tuebingen về sự tác động của não bộ trong khi thực hành Thiền Định. Trong khi ông Erb trình bày bằng tiếng Đức, anh Quang Triết phụ trách chiếu hình, có chú thích tiếng Anh. Tiếp theo là phần trả lời những câu hỏi của khán giả. Sau 15 phút nghỉ giải lao, đến phần nói chuyện của Thầy Thiền chủ bằng tiếng Việt, cô Minh Huệ thông dịch tiếng Đức. Đại ý, Thầy nhắc lại những nhân duyên đưa đến ước mơ đem khoa học đối chiếu với những kinh nghiệm thực hành Thiền của Thầy để giải thích:





germany_013-content-Vì sao trong 7 năm đầu của chuỗi ngày lao tù, Thầy miên mật, nỗ lực thực hành ngày đêm mà kết quả là: người khác hỏi Thầy trẻ quá, đã 80 tuổi chưa ? Lúc đó Thầy mới ngoài 40 .

-Sau đó trong cơn bế tắc và chán nãn cùng cực, Thầy nhận ra được: “Vọng tưởng là sự nói thầm. Không nói thầm là đạt Định. Nếu khởi ý muốn được Định thì không bao giờ được Định”. 

Rồi Thầy dụng công “không nói thầm”. Từ đó thần sắc thay đổi, bệnh tâm thể không còn. Kết quả đó là do đâu ?

- Được trả tự do sau 14 năm tù đày, Thầy qua định cư tại Mỹ. Từ đó có nhiều cơ hội vào các thư viện của các trường đại học Hawaii, Seattle …Thầy nghiên cứu thêm về những tiến bộ não học. Nhưng hoài bão chưa được mãn nguyện.







germany_014-content- Đến năm 2006, nhân duyên hội tụ đầy đủ, qua công sức của cô Minh Tuyền và anh Quang Trí giới thiệu pháp Thiền Tánh Không và Thầy Thiền Chủ với 2 vị khoa học gia não bộ ông Tiến sĩ Michael Erb và ông Tiến sĩ Ranganatha Sitaram của Đại học Tuebingen, Nam Đức. Chương trình nghiên cứu bắt đầu bằng sự chụp hình thử nghiệm máy f-MRI với 2 thiền sinh đạo tràng Stuttgart là anh Quang Nguyên và cô Minh Vân. (Hình ông Tiến sĩ Ranganatha, anh Quang Trí, cô Minh Tuyền và sư cô Triệt Như).

Năm 2007, nhân dịp Thầy và tăng đoàn qua Stuttgart hướng dẫn các khóa tu học, Thầy và tăng đoàn đã chính thức bắt đầu chụp hình não bộ. Sau đó năm 2008, Thầy và tăng đoàn trở lại Stuttgart cũng lại được chụp hình tiếp. Năm 2009, Thầy lại vào máy chụp hình. Và cuối cùng tháng 1- 2010, 1 mình Thầy qua Stuttgart chụp lần chót, kỳ này vừa chụp bằng EEG vừa f-MRI, chụp lại 4 tánh: thấy, nghe, xúc chạm và nhận thức; đồng thời chụp 4 tầng định: định có tầm không tứ, định không tầm không tứ, định chánh niệm tỉnh giác và định bất động. Mới đây, anh Quang Chiếu đã được mời chụp hình não bộ và sau đó chương trình này kết thúc.

Đến 5:00 giờ chiều, buổi lễ Ra Mắt Sách chấm dứt, hai ông bà Tiến sĩ Michael Erb và ông Tiến sĩ Ranganatha Sitaram, sau khi dùng cơm chiều cùng với Thầy và thiền sinh, đã trở về Stuttgart.




germany_015-content

  • KHÓA GIÁO THỌ II (4 ngày) từ ngày 10 đến ngày 13- 7- 2011.

Theo dự định, khóa Giáo Thọ là 3 ngày sau cùng, tuy nhiên có 3 bạn về sớm, không học đến cuối, nên Thầy dạy khóa Giáo thọ trước trong 4 ngày và khóa Tâm Lý Học Phật Giáo lớp cao cấp 5 trong 9 ngày sau.

Nội dung học ngày thứ 1 là: Thầy giảng kỹ về những cơ chế quan trọng trong não bộ bị tác động khi thực hành Thiền Định.

Ngày thứ 2: Thầy giảng về phương pháp sư phạm, kỹ thuật đứng lớp, cách soạn bài, phân công trong ban giáo thọ v.v…








germany_017-contentgermany_016-content


Ngày thứ 3: 16 bạn lần lượt thực tập đứng lớp, Thầy nhận xét và chấm điểm từng người. Các chủ đề thuộc phạm vi của khóa tu học ngắn hạn 2 ngày vì khóa Giáo thọ II thuộc cấp 1 sẽ phụ trách những khóa 2 ngày thôi.

- “Giá trị của Thiền đối với đời sống con người” do 2 cô Minh Hạnh và Minh Huệ trình bày.

- “Quan niệm mới về sự thực hành Thiền” : 2 cô Minh Duyên và Chân Ngọc trình bày.


germany_018-contentgermany_019-content


- “Khu Dưới Đồi”: anh Quang Nguyên chiếu hình não bộ và giải thích.

- “Meditation” : cô Minh Thanh trình bày bằng tiếng Pháp.

- “Nghe tiếng chuông”: anh Quang Đạo và cô Từ Tâm Chánh.

- “Thư giãn lưỡi”: anh Quang Chiếu và cô Minh Anh.

- “Thở”: cô Minh Y và anh Quang Triết.

“Không nói”: anh Hữu Thế và anh Quang Không trình bày lý thuyết.

- “Không nói” : cô Minh Tuyền và anh Quang Tuệ hướng dẫn thực hành.

Ngày thứ 4: Thầy ban hành THANH QUI của Hội Thiền Tánh Không. Thực ra Thanh Qui đã được ban hành từ năm 1998. Nay Thầy nhắc lại để Hội và Đạo tràng đi vào nề nếp sinh hoạt chung.

Tiếp theo Thầy phát chứng chỉ tham gia khóa Giáo Thọ II Âu Châu cho 16 thiền sinh, trong đó có 6 thiền sinh đạo tràng Stuttgart và 6 thiền sinh đạo tràng Paris, 3 thuộc đạo tràng Toulouse, và 1 thuộc đạo tràng Poitiers.

germany_020-contentgermany_021-contentgermany_022-content

1- Stuttgart có: Quang Chiếu, Quang Không, Quang Tuệ, Quang Nguyên, Minh Tuyền, Minh Huệ.

2- Paris có: Quang Đạo, Quang Triết, Minh Y, Từ Tâm Chánh, Minh Hạnh, Minh Duyên.

3- Toulouse có: Minh Anh, Minh Thanh, Hữu Thế.

4- Poitiers có: Chân Ngọc.

Cuối cùng là Trưởng lớp, cô Minh Tuyền, tổng kết khóa tu học.






  • KHÓA TÂM LÝ HỌC PHẬT GIÁO II LỚP CAO CẤP 5

từ ngày 14 đến ngày 22- 7- 2011 (9 ngày). Tổng số 16 vị của khóa Giáo thọ học tiếp.

Chuyên đề là: Đối chiếu Tâm lý học Phật GiáoTâm lý học Tây phương.

Các chủ đề chính được Thầy khai triển trong lớp này như sau:

1- Tiến trình chứng ngộ của Đức Phật trong tuần lễ 4.

2- Tiến trình thành đạo của Đức Phật trong tuần lễ 5.

3- Tâm trong đạo Phật.

4- Tâm trong Khoa học.

5- Khai triển vai trò Cơ Cấu Mạng Lưới qua sự dụng công trong Thiền Phật giáo.

6- Đồi Thị- Khu Dưới Đồi.

7- Bệnh tâm lý và bệnh tâm thể.

8- Vùng Precuneus

9- Vỏ não.

10- Tâm sở.

11- Nền tảng Tâm lý học Phật giáo: Lý Duyên Khởi, Ngũ uẩn.

12- Các tiến trình Ngộ đạo đối chiếu với khoa học não bộ.

germany_023-content
Đặc biệt trong khóa này, Thầy đã dành ra 1 buổi để đặt nhiều câu hỏi trắc nghiệm thiền sinh theo lối vấn đáp, và Thầy cho điểm để lượng giá mức tiếp thu của thiền sinh ra sao. Ngoài ra Thầy cũng khuyến khích tất cả thiền sinh mỗi người viết 1 bài dài như 1 “luận án ra trường”, về chủ đề nào tâm đắc, để trình Thầy khi Thầy ra thất, có thể cuối năm 2012. Thầy sẽ chọn để in thành 1 quyển sách, như là 1 “Tuyển Tập Thiền” do thiền sinh viết.

Thời khóa sinh hoạt mỗi ngày đều đặn, sáng 6 giờ tập khí công, các bạn thay phiên nhau hướng dẫn: Stuttgart có anh Quang Không, Paris có anh Quang Triết, anh Quang Đạo. Sau đó là 1 giờ ngồi thiền. Buổi tối cũng ngồi thiền chung 1 giờ trước khi nghỉ ngơi.

Trước khi anh Quang Không từ giã lớp về đi làm, anh đã tổ chức 1 buổi chiều đốt lửa trại ngoài trời. Các bạn vui đùa ca hát, tiếng vỗ tay theo nhịp có lẽ đã thu hút 1 số người Đức tham gia, cùng ca hát tới 10 giờ đêm. Tiếng Đức, tiếng Việt, mặc tình, cứ vỗ tay nghêu ngao theo điệu nhạc.

Ngày 22, bế giảng lớp, bấy giờ chỉ còn lại 13 thiền sinh. Anh Quang Không, cô Minh Huệ và cô Minh Duyên lần lượt đã ra về trước vì việc làm. Mở đầu là Trưởng lớp, cô Minh Tuyền, tổng kết. Kế đến, anh Quang Chiếu, đại diện Hội Thiền Tánh Không Stuttgart, ngõ lời cám ơn đến những bạn đã có mặt hôm nay như là sự liên hệ thân tình giữa 3 Hội Thiền: Stuttgart, Paris và Toulouse. Tiếp theo, cô Minh Hạnh, đại diện nhóm thiền sinh Pháp, ngõ lời cảm tạ Thầy, và anh Quang Đạo cũng lên phát biểu vài lời. Cuối cùng cô Minh Tuyền đại diện lớp, trao tặng quà cho anh Quang Chiếu và cô Minh Đăng như để nói lên lòng biết ơn đối với những đóng góp của anh Quang Chiếu và cô Minh Đăng trong suốt 9 năm qua đối với Đạo tràng Stuttgart.
germany_024-content

Phần bế giảng cuối cùng là những lời dặn dò của Thầy. Chúng tôi xin ghi nhanh lại sau đây để chia sẻ với các bạn thiền sinh xa gần:

germany_025-content
















…“Từ lâu rồi, Thầy đã nói chúng ta sẽ kết thúc khóa Tâm lý học Phật giáo bằng cách đối chiếu với Tâm lý học Tây phương. Nhưng tới đây là tạm thời kết thúc thôi, vì lớp này chỉ có 9 ngày, đáng lý là 14 ngày. Nhờ sự khám phá của Tâm lý học Tây phương, ta mới biết rõ hơn về sự Ngộ đạo, chỗ nào giúp ta đi tới Ngộ đạo. Đó là vùng Precuneus và vùng vỏ não. Từ năm 1995, Thầy đã viết trong sách “Đồ thị dẫn giải Thiền” : Tây phương chỉ được, nói được mà làm không được. Đông phương làm được, nói được mà chỉ không được. Nay chúng ta làm được, nói được và chỉ được. Chúng ta đã may mắn được 2 ông Tiến sĩ Erb và Sitaram chụp hình não bộ bằng máy f-MRI và EEG, chứng minh được chỗ mà chúng ta muốn chứng minh: vùng Precuneus và vùng Nhận thức Biết. Thực sự vùng Precuneus nằm trong hệ thống viền não. Khi giảng dạy tại Poitiers tháng 5 vừa qua, chúng tôi bắt đầu khai triển vùng Precuneus, và mới đây, dạy người Đức, cũng tại nơi này, chúng ta cũng giảng về vùng Precuneus. Và cũng may là ông Erb đã chụp hình não bộ của chúng tôi, vùng Precuneus thật rõ ràng.

Đối chiếu TLH Phật Giáo và TLH Tây phương để chứng minh Thiền Phật giáo là 1 khoa học tâm linh thực nghiệm, chứng minh chúng ta thiền theo đúng lời dạy của Đức Phật.

Chúng tôi đi trước, quí vị là người đi theo chúng tôi thực hành để chứng minh lời dạy của Đức Phật là đúng. Vậy chúng ta cùng nhau tiến tới, không chán nản. Vì sao ? Khóa tu này có 16 vị đã phát tâm rồi trước Phật.

Vô Định “như búng ngón tay” là vô vùng Precuneus. Tánh giác và Phật tâm đều bật ra từ vùng Precuneus bằng nhận thức gợi lên “không nói”, mới khế hợp với chức năng của vùng Precuneus: nhận thức không lời. Khi vùng Precuneus có mặt, tất cả các vùng khác đều yên lặng, ngay cả hơi thở cũng yên lặng (tịnh tức). Vùng Wernicke, vùng Broca cũng yên lặng. Mặt khác, Cơ cấu Mạng lưới cũng yên lặng, do đó toàn bộ đều yên lặng. Bấy giờ “nghe mà như không nghe, thấy mà như không thấy” (các giác quan cũng yên lặng). Từ đó điều chỉnh được bệnh tâm thể.

Vùng Precuneus có 2 hệ thống máu: động mạch và tĩnh mạch. Khi vô Định, động mạch phình ra, tạo sự ly tâm máu.

Áp dụng ký ức mã số “không nói”, đóng cửa vùng cơ cấu mạng lưới, thì niệm không khởi. Nếu đóng cửa không chắc thì niệm vẫn khởi. Làm sao vô được vùng Precuneus thì mới chắc chắn.

Kết thúc, khóa TLH Phật Giáo II Âu châu này là lần đầu tiên Thầy đối chiếu với TLH Tây phương. Chúng ta cám ơn 2 ông Erb và Sitaram. Ngoài ra, công trình của Quang Chiếu đối với lớp này rất cực khổ, đủ duyên mới thành hình. Trong tương lai, có thể tổ chức tiếp ở nơi đây, năm 2013.

Quí vị nên áp dụng “Nhận thức Không Nói” mới “vô được nhà” (Precuneus), rồi sau đó đi ra khỏi nhà (từ tánh nhận thức biết). Khởi ý “nhận thức gợi lên Không Nói” thì “vô nhà” Precuneus, là kho tàng trí tuệ của chúng ta…”

Đến 12 giờ trưa, Thầy phát chứng chỉ hoàn tất khóa TLHPG II và làm lễ quy y cho 2 thiền sinh tại chánh điện. Đó là anh Trần Hữu Thế (đạo tràng Toulouse) pháp danh Quang Như và cô Bạch Lý Hoa (đạo tràng Stuttgart) pháp danh Minh Lý.

Đến hơn 1:30PM buổi lễ mới xong, tất cả kéo lên phòng ăn trên lầu dùng chung bữa ăn muộn, để rồi chia tay, các bạn lên xe trở về Pháp trong lòng lưu luyến, hẹn sẽ gặp nhau năm tới. Anh Quang Chiếu và cô Minh Đăng ở lại đến sáng mai, đưa Thầy và tăng đoàn ra phi trường Frankfurt về lại Sacramento để tiếp tục chương trình giảng dạy tại đây.

Wald- Michelbach, ngày 23- 7- 2011

TN

 

 

 

Send comment
Off
Telex
VNI
Your Name
Your email address
Thursday, November 24, 20225:13 PM(View: 77)
Sống ở đời, không ai là không có bạn. Nếu không khéo, mình kết thân với những người bạn xấu, bạn ác thì cuộc đời của mình ngày càng đi vào ngỏ hẹp. Về vấn đề này, đức Phật cũng có những lời khuyên dạy cho đệ tử xuất gia và tại gia của Ngài.
Sunday, November 20, 20227:22 AM(View: 150)
Trở lại bờ này Về lại nhà xưa, Chợt thấy, ngôi nhà xưa Là chính bờ bên này.
Saturday, November 19, 20222:48 PM(View: 90)
Der Hauptgrund dieses Leidens ist, dass wir eine falsche Sicht über das Leben, über die weltlichen Phänomene und vor allem über uns selbst haben.
Friday, November 18, 20225:43 PM(View: 142)
Đi trên con đường Thiền, ta cần nắm vững toàn bộ các mặt trong mỗi tiến trình của Tứ Đế để dễ nhận ra phương thức thực hành tiến đến chữa dứt khỏi Khổ cho chính mình.
Wednesday, November 16, 20227:50 AM(View: 471)
Chánh niệm tỉnh giác giúp tâm dừng lại để sống trọn vẹn với cái đang là. Khi tỉnh giác, năng lượng Phật được biểu hiện, khi thất niệm năng lượng chúng sanh có mặt.
Tuesday, November 15, 20225:46 PM(View: 146)
Trí Bát Nhã siêu thế có thể thấy một cách đúng đắn như thật (yathābhūtam pasyati) thì gọi là chứng. Còn trí không phân biệt thì có thể thông đạt (Skt: samvidate: know thoroughly), cho nên gọi là được (Kinh Bát Nhã 567).
Monday, November 7, 20229:20 PM(View: 243)
Tỳ-khưu-ni lỗi lạc, vang danh bậc nhất về Đại Trí Tuệ trong Ni giới. Đó là nữ tôn giả Khema. Đặc biệt là Khema đã chứng quả Thánh cao thượng, chỉ sau một thời pháp của đức Phật, ngay khi bà còn là một hoàng phi cao sang quyền quý, chưa hề xuất gia, chưa hề quy y Tam Bảo, chưa phải là đệ tử của đức Phật Gotama.
Monday, November 7, 20227:29 AM(View: 206)
Điểm then chốt của bài pháp ngắn gọn này là nhấn mạnh đến nguyên tắc kinh nghiệm giác quan. Đó là khi giác quan kinh nghiệm được điều gì hãy để nó kinh nghiệm mà không để tự ngã can thiệp vào. Nếu biết khai thác nguyên lý này, ta cũng sẽ có kinh nghiệm ngộ đạo
Tuesday, November 1, 20228:22 PM(View: 752)
Thực tại cùng tột là chân lý tuyệt đối, chỉ bằng nhận thức khách quan mới có thể nhận biết được bản chất của thực tại. ...
Tuesday, November 1, 202210:45 AM(View: 251)
Kinh Bāhiya là bài kinh Phật dạy liên hệ đến những chức năng bên trong cơ chế tánh giác gồm tánh thấy, tánh nghe, tánh xúc chạm và nhận thức không lời.
Monday, October 31, 202211:01 AM(View: 178)
Das Leiden entsteht durch das Ursache und Wirkungsprinzip. Aus welcher Ursache entsteht das Leiden? Aus Ursache der Berührung.
Monday, October 24, 20223:06 PM(View: 683)
Phật giải thích: “Khổ do duyên mà sanh. Do duyên gì? Do duyên xúc ... Không cần đến xúc, sự kiện như vậy không xảy ra”.
Sunday, October 23, 20224:01 PM(View: 296)
... con thuyền để chuyên chở mình đi trên giòng sông tâm linh là Tánh nguyên tắc. Mình phải cương quyết, với ý chí dũng mãnh giữ gìn những nguyên tắc sống thích hợp với những chân lý mà Đức Phật dạy. Đó là Tánh nguyên tắc trong thiền.
Monday, October 17, 202212:03 PM(View: 378)
Thiền dạy ta thấy, chứ không dạy ta suy nghĩ. Vì thế, suy nghĩ luôn luôn đối nghịch với Thiền. Thiền là sản phẩm của thấy. Suy nghĩ là sản phẩm của tưởng tượng.
Monday, October 10, 20222:16 PM(View: 414)
... ý thức là cái biết có tính phúc trình hay biết công bố (declarative knowledge), còn tánh giác là cái biết có tính trầm lặng (reticentability) ...
Sunday, October 2, 20226:59 PM(View: 427)
Lý do chủ yếu của những nỗi thống khổ đó là do ta có cái nhìn lầm lạc (a perverted vision) về cuộc đời, về thế gian và hiện tượng thế gian; đặc biệt nhất là ta lầm lạc đối với chính ta.
Saturday, October 1, 20224:42 PM(View: 286)
Der Buddha sagte, dass die Menschen so viel Tränen vergossen haben, so dass sie einen riesigen Ozean bilden könnten. Das Gelächter von zwei Geschwistern könnten aber nur zwei Regentonnen voll ausfüllen.
Wednesday, September 28, 20229:36 AM(View: 2166)
Ai có Tâm vì người ? - Người Vô Ngã ! Thế nào là người Vô Ngã? - Sống với các Tánh ! Tại sao sống với các Tánh mới có Tâm vì người ? Vì người Có Ngã Tâm lúc nào cũng vì Ngã Không thể vì người được !
Saturday, September 17, 20227:29 AM(View: 337)
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass alle weisen Mönche voller Tugend, übernatürliche Kräfte und Weisheit besitzen. Jeder Ehrwürdige hat eine Sonderfähigkeit, obwohl sie unterschiedlich sind aber sie sammelt sich wie ein Blumengarten mit Hunderten von verschiedenen Blumen und jede Blume gibt ihren eigenen Duft ab und zeigt ihre prächtige Farbe.
Saturday, September 17, 20227:14 AM(View: 426)
Thân là phần thể xác, có hình vóc, nên người ta có thể trông thấy và va chạm. Còn tâm là phần tinh thần, tinh thần thì siêu hình không ai có thể nhìn thấy hay sờ mó được. Tuy siêu hình nhưng tâm chính là cái biết, là ý thức, là chủ thể ra lệnh cho thân làm việc theo ý muốn của nó. Tâm cũng có nhu cầu chăm sóc tắm rửa làm vệ sinh như thân thể vậy!
Tuesday, September 13, 202210:43 AM(View: 389)
Từ ta cánh nhạn bên trời, Bay qua nhập cuộc sống đời hư hao. Chiều theo cơn gió qua mau, Trăng đêm thấp thoáng lao xao chạnh lòng
Monday, September 12, 20226:11 PM(View: 459)
Thiền giúp cho cuộc sống con người được hài hòa cùng với môi trường chung quanh. Đó là những sự hài hòa giữa thân và tâm của cá nhân, hài hòa giữa cá nhân này với cá nhân kia, và hài hòa giữa cơ thể của cá nhân với thời tiết trong thiên nhiên.
Monday, September 12, 20226:00 PM(View: 327)
"Đó là không bị nhiễm bởi bất cứ ý nghĩ gì của ngã. Bố thí của cải không đủ, chừng nào mà ý nghĩ nhỏ nhất của ngã còn lại trong việc bố thí, nó sẽ hủy hoại hết việc thiện của ông. Những ý nghĩ của ngã che lấp ngay cả mục tiêu cao thượng, như tro che dấu lửa, nếu dẫm chân lên đó, bàn chân sẽ bị bỏng."
Monday, September 5, 202210:06 PM(View: 510)
Thấm thoát gần đến ngày tưởng niệm giỗ đầu của Thầy Thích Không Chiếu ... Khi bắt đầu sấp xếp giấy tờ riêng của Thây, em có thấy 1 bài thơ Thầy ghi trên giấy rời: `` Hải Đảo Tự Thân `` Xem đi, xem lại nhớ Thầy vô cùng. Và em cũng xin gởi đến chị dù không biêt lúc xưa chị đã được xem chưa ... Thu Bình và các em ..
Saturday, September 3, 202210:40 AM(View: 364)
Einmal fragte mich jemand: Meisterin, können Sie die Struktur des Kultivierungsweges vereinfachen, damit wir ihm leichter folgen können, bevor Sie in die Ruhe gehen? Es gibt ja keinen realen Weg. Kultivierung heißt nur, den eigenen Geist zu beobachten und der Geist sind wir selbst. Wenn wir nach einem Weg suchen, heißt es, dass wir verirrt sind, da wir draußen suchen, was in uns drin ist.
Friday, September 2, 202210:43 AM(View: 413)
“Về các pháp phát sanh do nguyên nhân, nguyên nhân ấy, Như Lai đã chỉ rõ, Và cũng chỉ dạy cách chấm dứt, đó là giáo huấn của vị Đại Sa Môn”
Monday, August 29, 202211:03 AM(View: 506)
My young friends once told me heartfeltly: “Lady Master, before your retirement, please standardize the method from its beginning to its end so we can easily follow it.” To be frank, there is not a distinct road. The spiritual cultivation is just how to see your mind. We ourselves are in our own mind. Is there any other way? Launching our mind beyond our physical body to look for something outside is to get lost.
Saturday, August 27, 20222:08 PM(View: 372)
84.000 Dharma-Türen bedeuten auch keine Dharma-Türe. Wieso? Egal wo wir sind, wir können das Haus betreten, wann und wo wir wollen, da es unser eigenes Haus ist. Wir befinden uns bereits in diesem Haus. Nur haben wir es nicht wahrgenommen, weshalb haben wir es überall gesucht. Wenn wir aber ein einfaches und natürliches Leben führen würden, würden wir schon in unserem eigenen Haus wohnen.
Wednesday, August 24, 20228:04 AM(View: 752)
VIDEO Ni sư Triệt Như hướng dẫn KHÓA TU ĐẶC BIỆT Tổng kết ngày 13 tháng 8 năm 2022 tại HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG ONTARIO CANADA
Wednesday, August 24, 20227:55 AM(View: 430)
Ngay lúc đó, đức Phật công bố rằng ông đã nhận được pháp nhãn (the eye of Dhamma). Phật buột miệng tán thán ngài Kiều Trần Như. Phật nói: “Kiều Trần Như, ông đã ngộ”. “Kiều Trần Như, ông đã ngộ”. (“aññāsi vata bho Kondañño,” “aññāsi vata bho Kondañño.”)
Saturday, August 20, 20221:28 PM(View: 425)
„Was kommen wird, muss sterben“. Wahrscheinlich haben wir diese Wahrheit nicht akzeptieren wollen. Wir werden dann traurig oder ängstlich sein, wenn wir krank sind. Liebe Freunde, ist die Krankheit doch nicht eine Illusion der Sprache?
Monday, August 15, 20226:56 AM(View: 852)
Ni sư Thích nữ Triệt Như hướng dẩn KHÓA TU ĐẶC BIỆT - Phần 1 tại HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG ONTARIO CANADA Ni Sư Triệt Như giới thiệu nội dung và mục đích của khóa tu. Bài tập về thiền hành với chủ đề: Biết sự xúc chạm khi đi - Cái biết đặt dưới bàn chân
Saturday, August 13, 20224:40 PM(View: 644)
Theo quan niệm nhà Phật thì con người tự ràng buộc mình trong nỗi khổ đau do chính mình gây ra. Muốn thoát khổ thì cũng phải chính mình tháo gỡ sợi dây ràng buộc đó chứ không Thần Phật nào cứu rỗi, ban ơn, giáng họa cho mình được.
Wednesday, August 10, 20227:09 AM(View: 907)
Sự thật muôn đời: hễ cái gì có sinh ra, thì phải có lúc chấm dứt, biến mất, hoại diệt. Nhưng dường như chúng ta chưa chấp nhận sự thật này. Nên chúng ta buồn khổ vì bệnh. Các bạn ơi, như vậy bệnh có phải chỉ là ảo giác ngôn ngữ?
Saturday, August 6, 20229:52 AM(View: 622)
84 K Dharma approaches mean there is none of them. How come? Any way is the entrance to the house that has been there and for each of us. We are inside our home and always at home. But we do not trust this truth. Then, we manage to look for this and that everywhere. Do live ingenuously, and very naturally. Do not add anything. With that, we are at home and inside our house.
Monday, August 1, 20225:11 PM(View: 535)
Nói theo luận lý Huyễn: không phải khách quan dính mắc thế gian, mà dính mắc thế gian chính là chủ quan.
Wednesday, July 27, 202211:15 AM(View: 926)
Các em có lần tâm tình: cô ơi, trước khi cô nghỉ ngơi, cô hệ thống lại con đường từ đầu tới cuối cho tụi con theo đó mà đi. Thiệt ra có con đường nào đâu. Tu là thấy ra cái tâm của chính mình thôi. Chính mình đang ở trong cái tâm của mình. Con đường nào khác nữa? Là đã phóng ra ngoài, tìm cầu cái gì bên ngoài là đi lạc rồi.
Wednesday, July 27, 20226:49 AM(View: 599)
Nếu nắm vững một trong ba cách “Như Thực - Yathābhūta” ta có khả năng mở ra những mấu chốt trong phương pháp tu Huệ của hệ Phát Triển và Thiền Tông.
Tuesday, July 26, 202210:53 PM(View: 648)
Tùy theo căn cơ của chúng sanh mà Đức Phật có nhiều phương thức, nhiều pháp môn hướng dẫn đệ tử tu tập để đạt quả vị giải thoát tối hậu, nhưng với pháp môn nào người tu tập cũng phải thực hành nhuần nhuyễn Tam Vô Lậu Học: Giới-Định-Tuệ. Vì Tam Vô Lậu Học có công năng đưa hành giả qua bờ giác ngộ thoát khỏi vòng tục lụy luân hồi sinh tử./.
Wednesday, July 20, 20225:14 PM(View: 873)
Làm sao sống hài hòa với thế gian? Các bạn ơi, đâu có gì bí hiểm. Thấy “cái đang là”. Đó, cái đáp án, đơn giản quá, mà sao áp dụng khó quá phải không? Chỉ cần biết “cái đang là” thôi là tâm trong sáng tức khắc. Khi ta nghĩ tới “cái phải là”, lập tức ta rơi vào biển khổ cuộc đời, ta bị trói buộc, hay ta đang trói buộc người khác.
Monday, July 18, 20225:13 PM(View: 514)
Tổ đã mở màn một kỷ nguyên mới về Thiền bằng bốn câu kệ bất hủ: Bất lập văn tự; Giáo ngoại biệt truyền; Trực chỉ nhơn tâm; Kiến tánh thành Phật. (Xem Giải thích thuật ngữ ở cuối bài)*
Thursday, July 14, 20228:13 AM(View: 864)
84 ngàn pháp môn có nghĩa là không có pháp môn. Vì sao vậy? Đi cách nào cũng vào nhà, vì nhà là sẵn có, là của riêng mình. Ta đang ở trong nhà, luôn luôn đang ở trong nhà. Chỉ là mình không tin sự thật này, nên mình bôn ba tìm kiếm đâu đâu. Hãy sống hồn nhiên, thật tự nhiên, không cần thêm gì hết, là mình đang ở trong nhà của mình.
Wednesday, July 13, 20225:37 PM(View: 633)
Người tu Phước vô lậu và Phước hữu lậu đều có những hành vi thiện lành giống nhau, nhưng tâm tư của mỗi hành giả lúc thực hiện thì khác nhau. Cùng một hành động, mà một đằng hướng đến tái sinh hưởng phước hữu lậu vật chất ở tương lai. Một đằng là công đức tu hành, làm lợi ích chúng sanh bằng tâm quảng đại. Khi cần thì làm. Làm xong thì thôi, không dính mắc gì cả.
Saturday, July 9, 20225:48 AM(View: 531)
Chân như là tướng chân thực hay chân tướng bất biến của mọi hiện tượng. Nó là nguyên tắc làm cho hiện tượng giới ở trong trạng thái như như bất động. Chỉ bằng trí huệ Bát nhã mới hình dung được ý nghĩa chân như như thế nào.
146,758