HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG TRUNG ƯƠNG

Ký Sự Chuyến Du Hóa tại Houston

Monday, August 1, 201112:00 AM(View: 25079)

KÝ SỰ CHUYẾN DU HÓA HOUSTON

Tháng 6 – 2011

HOUSTON

Sau khi bế giảng khóa tu 2 ngày tại thành phố Poitiers (Pháp) vào buổi chiều ngày chủ nhật 5 tháng 6, sáng ngày hôm sau Thầy Thiền Chủ và tăng đoàn bay trở về Nam Cali, đến thiền viện tối ngày thứ hai 6 tây.

Sáng ngày thứ sáu 10 tây, Thầy và tăng đoàn lại bay qua thành phố Houston (Texas) bắt đầu 1 chuyến du hóa khác. Lần này, đạo tràng Houston chỉ mở 3 lớp, đó là khóa Thiền Căn bản thứ 76 và khóa ngắn hạn song ngữ, cả 2 lớp đều do sư cô Triệt Như hướng dẫn; song song đồng thời là khóa Giáo thọ IV, lớp 2 do Thầy Thiền chủ hướng dẫn.

  •  Khóa Thiền Căn bản 76

Hình chụp đạo tràng Houston ngày 17-6-2011 gồm có khóa Căn bản 76 và ban tổ chức

 houston_001-content
















Khóa này học liên tiếp trong 7 ngày từ thứ bảy 11 đến thứ sáu 17 tháng 6, tổ chức tại trung tâm sinh hoạt Hội Thiền Tánh Không Texas, đặt trên lầu khu Thương Xá Việt Hoa. Trung tâm sinh hoạt này do sự phát tâm cúng dường của Đại gia đình chủ nhân Thương xá Việt Hoa từ hơn 2 năm nay. Trung tâm đã được Thầy Thiền Chủ làm lễ khánh thành ngày 4 tháng 1 năm 2009. Đến nay là đã bước qua năm hoạt động thứ 3. Nhớ lại những ngày đầu tiếp nhận trung tâm, chúng ta không thể quên những khuôn mặt đã đóng góp tích cực công sức và tịnh tài, đó là các bạn Giác Tấn (lúc đó là tổng thơ ký Hội Thiền Tánh Không Texas), Quảng Tâm (lúc đó là phụ tá trưởng đạo tràng về nội vụ), bạn Huệ Lạc, Tâm Như, Thuần Lạc, Chơn Lạc, Diệu Hoàng, Tuệ Như, Huệ Thanh, Tuệ Giác và còn nhiều nữa. Cho đến nay, trung tâm vẫn giữ đúng chương trình sinh hoạt hàng tuần đều đặn, chiều ngày thứ hai, thứ tư và thứ sáu có tọa thiền và hướng dẫn tập khí công. Trong mỗi tháng có 1 ngày chủ nhật họp đạo tràng sinh hoạt chung: ôn lại pháp học hay pháp hành, tọa thiền, chia sẻ kinh nghiệm tu tập, khí công v.v. Ngoài ra có những buổi sinh hoạt của nhóm giáo thọ hay thỉnh thoảng có những cuối tuần nhập thất tại thiền thất Chân Như. Những buổi sinh hoạt đều do cô Tâm Như, trưởng đạo tràng, điều hành.

 houston_002-content

  • Khóa song ngữ

Khóa này chỉ học trong 2 ngày thứ bảy 18 và chủ nhật 19 tháng 6. Khóa này gồm đa số là giới trẻ, khoảng 40 người. Sư cô Triệt Như giảng tiếng Việt, phần thông dịch ra tiếng Mỹ do bác sĩ Nguyễn Trí phụ trách trong ngày thứ bảy, bác sĩ Wong Thịnh phụ trách trong ngày chủ nhật. Cả 2 vị rất lưu loát và nhiệt tâm, đã tạo nên bầu không khí sinh động vui tươi cho lớp.

 houston_003-content

  •  Khóa Giáo thọ IV lớp 2

Khóa này được Thầy tổ chức nhằm giúp thêm kiến thức cho các bạn thiền sinh đã phát tâm. Thầy Thiền chủ hướng dẫn vào những buổi chiều từ 12 đến 19 tháng 6, từ 7:00PM đến 9:00PM tại thiền thất Chân Như.

Khóa Giáo thọ IV gồm 14 thiền sinh chính thức, đã nhận chứng chỉ hoàn tất lớp 2 vào ngày cuối khóa, 19 tháng 6, đó là các bạn:

1-Tâm Như, 2- Huệ Chơn, 3- Diệu Hoàng, 4- Diệu Như, 5- Huệ Nhân, 6- Huệ Thanh, 7- Không Minh, 8- Không Nhật, 9- Không Sơn, 10- Minh Tuyết, 11- Minh Triết, 12- Tuệ Hạnh, 13- Thuần Đức, 14- Thuần Tuệ.

Ngoài ra có 1 số bạn dự thính lớp: Minh Chánh, Sao Mai, Tịnh Hạnh, Không Giác, ông Chu, anh Tánh v.v…Riêng 2 cô Thuần Lạc và An Như đã tham gia khóa Giáo thọ III tại thiền viện năm 2010.







houston_004-content
Thầy đã khai triển các chủ đề sau đây:

- Các sắc thái Tâm trong đạo Phật.

- Cấu trúc của Tâm và các chức năng của Tâm.

- Sự liên hệ hai chiều của những cơ chế não bộ qua các sắc thái Tâm trong đạo Phật.

- Kỹ thuật đứng lớp.

Thực tập đứng lớp.





Trong buổi thực tập đứng lớp, Thầy đã lần lượt mời 3 thiền sinh lên bảng, trình bày những chủ đề của lớp Thiền căn bản tùy ý các bạn chọn lựa. Trước nhất là cô Minh Triết, cô là người có kinh nghiệm Định vững chắc nhất trong lần đo máy EEG năm rồi. Cô Minh Triết trình bày chủ đề “Thiền Hành.” Tiếp theo, Thầy mời anh Không Nhật, anh cũng có nhiều kinh nghiệm Định, chuyển hóa tâm và điều chỉnh thân bệnh. Anh Không Nhật thực tập giảng chủ đề “Không định danh đối tượng.” Người cuối cùng được Thầy mời lên bảng là cô Diệu Hoàng. Cô là người hướng dẫn tập khí công tại trung tâm sinh hoại từ 2 năm nay. Cô đã trình bày phần “Lý thuyết căn bản về Khí công.” Cả 3 bạn đều bình tĩnh, nói năng lưu loát trả lời tất cả những câu hỏi của các bạn làm cho lớp được sinh động vui vẻ.

Vì không còn thời gian, nên phần thực tập đứng lớp tạm ngưng, Thầy giao trách nhiệm cho cô Tâm Như phụ trách hướng dẫn thực tập đứng lớp cho ban Giáo thọ IV sau này trong những cuối tuần sinh hoạt.

Sau khi phát chứng chỉ hoàn tất lớp 2 cho 14 bạn, thầy có tặng quà cho tất cả thiền sinh hiện diện, đó là những xâu chuỗi đá mà thầy đã mua trong kỳ hành hương Ấn Độ vào đầu năm 2011. Mỗi bạn được tặng 1 xâu chuỗi, ai nấy ra về đều vui.

Thời gian còn lại ở Houston, Thầy giảng thêm cho ban điều hành đạo tràng 3 buổi tối (ngày 20& 21& 22) về “Nghệ thuật điều hành đạo tràng.” Nội dung chính gồm 2 điểm:

- Tính nguyên tắc của cư sĩ.

- Thầy ban hành Thanh Qui của Hội Thiền Tánh Không.

Bảng Thanh Qui thực ra đã được ban hành từ ngày 8 tháng 11 năm 1998 tại Westminster, Nam Cali. Đến nay, vì có Ban điều hành của vài đạo tràng thỉnh cầu Thầy phổ biến bảng Thanh Qui để Ban điều hành biết rõ đường lối Hội TTK và biện pháp ứng dụng đối với những vi phạm Thanh Qui, cho nên trước khi đi nhập thất trong 1 thời gian, Thầy Thiền chủ ban hành lại Thanh Qui này. Ngoài những điều lệ về mục đích, về vai trò & trách nhiệm của Hội trưởng, về tôn chỉ & chủ trương của Hội TTK, có phần quan trọng nhất đối với thiền sinh là Phần III: Hoạt độngđiều hành. Phần này Thầy đã nhấn mạnhgiải thích rõ với mục tiêu giúp đạo tràng càng ngày càng vững mạnh và phát triển hơn. Chúng tôi xin ghi ra đây Điều VI:

“Trong sinh hoạt hàng ngày của Hội TTK, hoặc trong sinh hoạt của các đạo tràng Tánh Không ở các nơi, tất cả thiền sinh cùng áp dụng 6 điều sau đây:

1) Không nói xấu người vắng mặt.

2) Không đưa chính trị và tín ngưỡng tôn giáo vào.

3) Không dán nhãn hay chụp mũ lẫn nhau.

4) Không phân biệt địa phương hay tín ngưỡng.

5) Không thêu dệt hay tự vẽ ra những điều gì gây xúc phạm đến danh dựuy tín của người khác, hoặc của những cộng đồng tu khác.

6) Không khinh miệt hay thù ghét bất cứ ai. Nên ý thức rằng con người là nạn nhân tập khí hay lậu hoặc của họ. Vì thế, nếu thấy người khác có lỗi lầm, tất cả thiền sinh nên áp dụng tinh thần ngũ hòa để giúp bạn mình sửa chữa trên tinh thần tương thân tương kính và xây dựng lẫn nhau.

Điều VII: Giữ 5 điều hòa hợp:

1- Thân hòa đồng trụ.

2- Khẩu hòa vô tranh

3- Ý hòa đồng duyệt

4- Kiến hòa đồng giải

5- Giới hòa đồng tu.

Chúng tôi không ghi chi tiết phần này.

Sau đây là Điều X: Kỷ luật

Về biện pháp kỷ luật được áp dụng như sau:

1) Nếu sự vi phạm không nghiêm trọng, thiền sinh sẽ được nhắc nhở riêng lần thứ nhất và xin sám hối trước Tam Bảo, để sửa chữa lỗi lầm.

2) Nếu tái phạm lần thứ hai- bất cứ điều nào được qui định trong Thanh Qui- đều bị cảnh cáo trước lớp học, và xin sám hối trước Tam Bảo.

3) Nếu tái phạm lần thứ ba, coi như vị ấy đã hết duyên với Hội.

Trong buổi học cuối này, anh Tánh, trưởng ban tu học đạo tràng, đã xin phép Thầy cho ban điều hành đạo tràng chọn người trưởng ban tu học khác. Lý do sắp tới đây anh phải đi xa 3 tháng. Đạo tràng đã mời anh tiếp tục giữ nhiệm vụ sau 3 tháng đi xa, nhưng anh Tánh cho biết sau đó anh rất bận. Cuối cùng ban điều hành đạo tràng đã mời cô Sao Mai giữ phần việc Trưởng ban Tu học đạo tràng bắt đầu từ ngày này. Đồng thời cô Huệ Thanh được chọn làm Trưởng ban Thông tin đạo tràng.

Buổi học chấm dứt lúc 9:30PM ngày 22- 6- 2011.

Sau đây là vài nhận xét đơn sơ của chúng tôi:

* Đạo tràng Houston là 1 trong 3 đạo tràng phát triển mạnh hiện nay, do rất nhiều nhân và duyên thuận tiện. Trước nhất là có cơ sở vật chất tiện nghithường trực. Thiền thất Chân Như thành lập ngày 1-9-2006 do sự phát tâm đầu tiên của 2 gia đình Không Nhật- Thuần Đức và Không Sơn- Thuần Tuệ để mua ngôi nhà rồi sau đó nhiều bàn tay góp công góp của tạo dựng nên “ngôi nhà tâm linh” khang trang hiện nay. Ban đầu các khóa tu học có ít người thì tổ chức tại thiền thất. Nhưng sau 2 năm, đạo tràng phát triển, khóa tu học đông thiền sinh hơn, không thể đậu xe ở khu vực gia cư nữa, thì Hội TTK Texas tiếp nhận sự phát tâm cúng dường của Đại gia đình chủ nhân Thương xá Việt Hoa để thành lập Trung Tâm Sinh Hoạt Hội Thiền TK Texas vào ngày 4-1 -2009. Do 2 cơ sở này mà đạo tràng sinh hoạt đều đặn mỗi tuần thường trực. Thiền thất Chân Như có thể có lớp 20- 30 người, phòng giảng riêng, phòng ngồi thiền riêng. Còn Trung tâm sinh hoạt thì có sức chứa khoảng 70- 80 người ngồi ghế và có bàn để ghi chép. Nhưng đến giờ khí công phải dẹp hết bàn ghế mới có chỗ trống. Về phần bãi đậu xe thì tha hồ vì đây là khu thương xá lớn có rất nhiều cửa tiệm.

* Về phần nhân lực cũng rất hùng mạnh, ban kỹ thuật lo về computer, âm thanh, chiếu hình, quay phim, chụp hình, web site, DVD, CD…luân phiên nhau có mặt trong suốt các khóa tu học tại trung tâm sinh hoạt, có nhiều “tay giỏi”, thí dụ anh Tuệ Như, anh Tuệ Giác, anh Không Nhật, houston_005aanh Không Minh, cô Huệ Thanh, cô Sao Mai v.v…; ban văn nghệ có cô Diệu Như, cô Diệu Hoàng, anh Không Giác, cô Tâm Như, cô An Như, cô Thuần Lạc, cô Huệ Tâm v.v…; ban thủ quỹ có cô Thuần Trí Đăng, cô Thuần Lạc; ban ẩm thực túc trực ngày đêm tại thiền thất trong suốt các khóa tu học có Thầy Thiền chủ và tăng đoàn, luân phiên các cô: Thuần Tuệ, Huệ Nhân, Minh Triết, Minh Tuyết, Minh Chánh, Thuần Lạc, Huệ Dung v.v…; ban khí công có anh Giác Tấn, anh Tuệ Giác, cô Diệu Hoàng, cô Minh Tuyết, cô Minh Chánh, cô Huệ Đức …; ban đưa đón Thầy và tăng đoàn mỗi ngày đến lớp có anh Tuệ Hải, Tuệ Minh, Không Nhật, anh Tánh, Tuệ Giác v.v…

* Và “đứng mũi chịu sào” để lái “chiếc thuyền tâm linh” ra “hải phận quốc tế” để đến “bến bờ bên kia” là người Trưởng đạo tràng, cô Tâm Như. Cô đã tỏ ra xứng đáng với cái pháp danh của Thầy ban cho. Nhờ khả năng trầm tĩnh, uyển chuyển, nhu hòa, cô đã điều hành đạo tràng qua 2 nhiệm kỳ vượt qua nhiều “sóng gió của tâm đời” để càng ngày đạo tràng càng đoàn kết hơn. Hơn nữa, với vốn kiến thức vững chắc về khoa học não bộ (cô là 1 bác sĩ), cô đã hướng dẫn các buổi sinh hoạt của đạo tràng cũng như các buổi thực tập của nhóm giáo thọ, nâng cao trình độ tiếp thu kiến thức khoa học cho các bạn thiền sinh trong tinh thần “kiến hòa đồng giải.”

* Cuối cùng, đạo tràng Houston có thêm 1 lợi điểm nữa là Thầy Thiền chủ đã đề cử thầy Không Chiếu giữ trách nhiệm Hội trưởng Hội TTK Texas từ đầu năm nay, thay thế thầy Không Như chuẩn bị nhập thất dài hạn tại thiền viện. Thầy Không Chiếu đã tổ chức nhiều khóa tu học ngắn hạn, vào 2 ngày cuối tuần, với chủ đề “Thiền đi vào đời sống” tại nhiều đạo tràng: Houston, San Jose, Sacramento và Nam Cali. Với lối diễn giải linh động vui tươi, Thầy đã thu hút nhiều thiền sinh mới tham gia vào các sinh hoạt đạo tràng.

Mấy ngày chót ở thiền thất Chân Như, các bạn thiền sinh cứ lui tới nhộn nhịp, thầy trò lưu luyến không muốn rời xa. Những điều chưa hiểu rõ thì thưa thỉnh, Thầy cũng vui vẻ giảng lại, nhất là về các sắc thái Tâm trong não bộ con người vận chuyển ra sao. Cuối cùng Thầy đã hứa sẽ trở lại Houston vào tháng 10, sau khi hoàn tất khóa Bát nhã lớp trung cấp 4 tại thiền viện. Chương trình tháng 10 & 11- 2011 tại Houston dự định như sau:

- Tổ chức thêm lớp trung cấp 1 Bát nhã theo yêu cầu của thiền sinh vừa hoàn tất khóa căn bản: Khóa Bát nhã 26 lớp trung cấp 1 (7 ngày)

 Từ thứ bảy 5 đến thứ sáu 11 tháng 11

- Lớp trung cấp 2 Bát nhã đã có trong chương trình, được dời ngày cho thích hợp hơn:

 Từ thứ bảy 12 đến chủ nhật 20 tháng 11 (9 ngày)

houston_006-content

houston_007-contentSau đúng 2 tuần sinh hoạt tại Houston, Thầy Thiền chủ và tăng đoàn đã bay qua Québec. Đưa tiễn Thầy ra phi trường có các bạn: Tuệ Hải, Không Minh, An Như, Tuệ Gíác, Thuần Lạc, Thuần Tuệ, Huệ Nhân…

 

Houston, ngày 24- 6- 2011

TN







Hình chụp khóa Căn bản 76 trong ngày bế giảng

 houston_008-content

Send comment
Off
Telex
VNI
Your Name
Your email address
Wednesday, February 28, 20244:27 PM(View: 190)
VIDEO: Ni sư Triệt Như Giảng Đại Chúng: GẶP GỠ ĐẦU NĂM mùng 3 TẾT Giáp Thìn 2024 tại TỔ ĐÌNH TÁNH KHÔNG
Tuesday, February 27, 20249:03 AM(View: 121)
La Sagesse, ici je veux dire le Vipassanā, la Vue profonde. Dans les limites de cet article, je passerai en revue le Satipaṭṭhāna sutta, Le récit de l’attention vigilante, extrait de la corbeille Nikāya. Bien que les gens disent toujours "Contemplation des Quatre Fondements de l’attention" et que, dans le sutra, il est aussi dit “Contempler le corps” (Kāya-anupassanā) etc. De nos jours les vénérables moines classent le sutra “Le récit de l’attention vigilante” dans le Vipassanā c'est à dire appartenant à la Sagesse. Donc, dans cet article, je le définirai aussi temporairement comme la Sagesse, c'est-à-dire utiliser la sagesse pour pratiquer
Saturday, February 24, 20249:13 PM(View: 315)
Tâm trong đạo Phật được giảng giải rất chi tiết tùy theo các tông phái trong đạo Phật. Bài viết này chỉ nhằm đáp ứng cho các Phật tử mới bắt đầu học Phật, giúp các bạn nhận ra tâm là gì?
Thursday, February 22, 20247:52 AM(View: 350)
Khi biết mà không dính với tất cả những pháp thế gian hạnh phúc hay phiền lụy, thì ngay khi đó tâm trở về trạng thái tĩnh lặng, cái biết tự tánh sẽ hiển lộ, đây là cái biết của trực giác. Cái biết trực giác này sẽ phát huy đến vô lượng, đưa người thực hành vượt qua bể khổ đến bờ giác ngộ giải thoát...
Tuesday, February 20, 20243:56 PM(View: 458)
Lời ngõ: Loạt bài viết về các tầng Thiền của Đức Phật được trích từ quyển sách "Tiến Trình Tu Chứng Của Đức Phật" do Hòa Thượng Thích Thông Triệt biên soạn đã được phát hành lần đầu tiên năm 2005 và tái bản lần thứ nhì năm 2007. Mục đích của loạt bài viết này nhằm giúp cho Thiền sinh ôn lại phương thức thực hành đúng như lời Phật dạy. Kỳ này bài viết chỉ rõ phương thức thực hành để chuyển đổi từ tâm phàm phu sang tâm bậc thánh. Nếu không nắm rõ kỹ thuật thực hành thì xem như đường tu bị bế tắc đành phải chờ một duyên lành vậy.
Thursday, February 15, 20247:20 AM(View: 578)
VIDEO: Ni sư Triệt Như Giảng Đại Chúng: MÓN QUÀ ĐẦU NĂM ngày mùng 2 TẾT Giáp Thìn 2024 tại THIỀN ĐƯỜNG TÁNH KHÔNG nam Cali
Wednesday, February 14, 20243:55 PM(View: 339)
A propos de la contemplation, il existe plusieurs variantes. Dans ce qui suit, je n’aborderai que l'Anupassanā, qui consiste généralement à contempler les phénomènes du monde de manière continue pour en saisir leur nature ou leurs caractéristiques qui sont: l’impermanence, la souffrance, le non-soi.
Wednesday, February 14, 20243:29 PM(View: 303)
Nach der erlangten Erleuchtung ging der Buddha zum Wildpark, um den fünf Brüdern des Ehrwürdigen Kondanna die ersten Dharma-Sutras zu predigen, darunter das Sutra *Die Merkmale des Nicht-Ich*
Friday, February 9, 20249:04 AM(View: 328)
So geht ein Frühling nie zu Ende. Auch wenn er einen anderen Namen wie Sommer, Herbst oder Winter hat, ist er immer der Frühling im Geist eines jeden. Wenn wir ihn Frühling nennen, ist er der Frühling. Wenn wir ihn nicht Frühling benennen, gibt es dann keinen Frühling, und wenn es keinen Frühling gibt, gibt es keine Jahreszeiten.
Tuesday, February 6, 20243:13 PM(View: 437)
Mùa xuân cũng vậy, không bao giờ chấm dứt, trong tâm mỗi người. Dù cho nó có tên là hạ, thu, hay đông đi nữa, nó cũng là xuân. Khi mình gọi là Xuân thì là Xuân của mình. Khi mình không gọi gì hết thì không có mình, cũng không có xuân, và cả thế gian cũng biến mất.
Wednesday, January 31, 202411:00 AM(View: 423)
Người sống trong Mùa Xuân Xuất Thế Gian này tâm trạng luôn vô tư, bình thản, an vui, tự tại trong mỗi sát-na. Trạng thái đó tương tục mãi từ sát-na này đến sát-na khác, và cứ thế mà hưởng mùa Xuân bất tận vĩnh cửu.
Monday, January 29, 20248:11 PM(View: 699)
Lời ngõ: Loạt bài viết về các tầng Thiền của Đức Phật được trích từ quyển sách "Tiến Trình Tu Chứng Của Đức Phật" do Hòa Thượng Thích Thông Triệt biên soạn; đã được phát hành lần đầu tiên năm 2005 và tái bản lần thứ nhì năm 2007. Mục đích của loạt bài viết này nhằm giúp cho Thiền sinh ôn lại phương thức thực hành đúng như lời Phật dạy. BBT
Saturday, January 20, 20249:38 PM(View: 451)
Am 24.12 kamen eine Schülerin und ihre Familie mit einem Obstkorb zu Sunyata Chan Nhu zu Besuch. In der Nacht hat sie mir über ihr stressiges Leben erzählt: dem vielseitigen Berufsleben, den ganzen Tag nur den Bildschirm anzustarren, dann die lange, lästige Besprechung in der Firma, so dass sie die Stimme des Arbeitskollegen noch im Ohr hörte, als sie zu Hause ankam. Als ich das gehört habe, war ich traurig. Ist das Leben draußen so schwer?
Tuesday, January 16, 202412:47 PM(View: 686)
Ngoài cái chớp mắt “đang là”, tất cả thân, tâm và cảnh là của quá khứ, của tương lai hay của hiện tại, chúng nó chỉ là ảo ảnh, ảo giác trong ký ức, hay trong tưởng tượng mà thôi. Hoa đào sẽ nở mỗi mùa xuân, nhưng đóa hoa năm nay đâu phải là đóa hoa năm trước. Người ngắm hoa đào bây giờ cũng không phải là người ngắm hoa năm cũ.
Tuesday, January 16, 202410:39 AM(View: 491)
Les cinq entraves sont les cinq liens qui enchaînent l'esprit humain dans les afflictions, créant ainsi de nombreux karmas qui le conduisent vers le samsara. Ces obstacles obstruent notre clarté d'esprit de telle manière que nous sommes embrouillés par l'ignorance et incapables de s'éveiller.
Tuesday, January 9, 20247:40 PM(View: 1181)
Đầu mối của thoát khổ, giác ngộ, và giải thoát bắt đầu từ điểm làm chủ sự suy nghĩ. Không làm chủ được sự suy nghĩ, phiền não và khổ đau vẫn dai dẳng theo ta; “lửa tam độc vẫn cháy;” bệnh tâm thể khó tránh; yên vui trong gia đình khó thành tựu; an lạc và hài hòa trong cuộc sống bình thường không thể nào có; Sơ Thiền, cũng không thể nào kinh nghiệm được.
Wednesday, January 3, 20249:34 AM(View: 634)
Le coeur est le noyau, la quintessence. Il ne se trouve pas à l'extérieur. Si on le compare avec un arbre, ce ne sont ni les feuilles ni les branches, etc... mais le noyau de l'arbre. Ce coeur doit être condensé pour être appelé le coeur. Cependant, dans le bouddhisme, il existe de nombreux coeurs ou des principes fondamentaux. Pourquoi?
Tuesday, January 2, 202410:36 AM(View: 870)
Các em Thiền sinh đã tâm tình về cuộc sống của mình, cũng chịu nhiều áp lực: từ công việc quá phức tạp, bận rộn, suốt ngày dán mắt trên computer, rồi những giờ hội họp nặng nề dài đằng đẵng trong sở làm. Lúc trở về nhà lại còn mang theo lời nói, cử chỉ, thái độ không thân thiện của các nhân viên của mình. Lắng nghe các em tâm sự, mình thấy xót xa. Cuộc đời vất vả tới như vậy sao?
Tuesday, January 2, 202410:07 AM(View: 717)
Hôm nay tưởng niệm ngày Thầy rời xa chúng con tròn bốn năm. Chúng con tâm thành đảnh lễ Thầy một vị Ân Sư tôn kính. Lời tri ân xin được thay thế bằng sự cố gắng tu tập theo đúng Chánh pháp. Nguyện sống sao cho xứng đáng là đệ tử của Thầy.
Monday, December 25, 20238:25 AM(View: 775)
Mình chỉ sống thảnh thơi, cái tâm bình an, thanh thản, hiểu biết những định luật tụ nhiên này, giúp người khác cũng hiểu biết như mình, sống hài hòa cùng nhau. Thì đâu còn cái gì là tham sân si, cái gì là lậu hoặc, cái gì là biển khổ trần gian nữa.
Thursday, December 21, 20233:51 PM(View: 805)
NIỆM, CHÁNH NIỆM, CHÁNH NIỆM TỈNH GIÁC Dù là những danh từ chết, thuật ngữ vẫn là những danh từ chuyên môn của một bộ môn. Tác dụng từ chuyên môn này nhắm giúp người mới bắt đầu đi vào ngành chuyên môn hiểu được thực chất các từ ngữ chết đó nói lên ý nghĩa gì, công dụng ra sao... Khi hiểu sai, sự dụng công của ta dễ dàng đưa đến sai. Tất nhiên kết quả sẽ trái với điều ta mong muốn
Thursday, December 21, 202311:14 AM(View: 663)
Kiết sử là những sợi dây trói buộc, sai khiến chúng sanh trong ba cõi sáu đường. Nó sai xử chúng sanh làm việc này việc nọ, thiện có, ác có… tạo đủ thứ nghiệp, khiến chúng sanh phải chịu luân hồi sanh tử hết đời này sang đời khác để trả nghiệp quả đã gieo.
Wednesday, December 20, 20238:11 AM(View: 841)
Làm chủ sự suy nghĩ, đó là cách ta trực tiếp huấn luyện tâm trở nên yên lặng hay trở nên thuần thục. Nó không lăng xăng dao động vì những chuyện thị phi của thế gian. Tế bào não vùng suy nghĩ sẽ từ lần bị hạn chế dính mắc ngoại duyên. Ý hành, ngôn hành sẽ trở nên yên lặng. Tâm định sẽ trở nên vững chắc. Nếu thực sự đạt được làm chủ suy nghĩ, xem như ta làm chủ được sự di động của tâm.
Wednesday, December 13, 202311:24 AM(View: 820)
A lit incense stick in honor of Thầy. Minh Tuyền
Wednesday, December 13, 202311:05 AM(View: 741)
Alors, Bahiya, il faut t'entraîner ainsi: Dans ce qui est vu, il n'y aura que ce qui est vu; Dans ce qui est entendu, que ce qui est entendu; Dans ce qui est ressenti, que ce qui est ressenti; Dans ce qui est connu, que ce qui est connu.
Wednesday, December 6, 20239:29 AM(View: 763)
La Bouddhéité vient de nulle part. Elle ne s'inscrit pas dans la loi de la causalité des phénomènes. Nous ne pouvons pas découvrir d'où elle vient depuis que l'homme est apparu sur terre. La Bouddhéité est la conscience immanente, appelée conscience primordiale. C'est une connaissance non verbale, par opposition à la connaissance de l'intellect et de la conscience discriminante.
Sunday, December 3, 20236:39 PM(View: 793)
AUDIO: HT THÍCH THÔNG TRIỆT Thực hiện VIDEO: NHƯ ANH Đạo tràng Toronto
Thursday, November 30, 20232:03 PM(View: 686)
Đôi nét Giới thiệu trường Đại Học Tuebingen Đức Quốc và Tiến sĩ Vật lý Michel Erb Nơi và Người đã chung sức cùng hòa thượng Thích Thông Triệt xác định các định khu não bộ lúc hành Thiền Các kết quả này đã được công bố trong 2 kỳ Hội Nghị Quốc Tế về Não Bộ (OHBM) năm 2010 tại Barcelona (Tây ban Nha) và năm 2011 tại Quebec (Canada)
Friday, November 3, 202311:52 AM(View: 1140)
Vì căn cơ chúng sanh khác nhau, nên Đức Phật phương tiện thuyết ngũ thừa để giúp chúng sanh dần đạt được giải thoát tối hậu. Ngũ thừa Phật giáo ví như 5 loại xe: Nhân thừa và Thiên thừa - Thanh-Văn thừa, Duyên-Giác thừa và Bồ-Tát thừa
Tuesday, October 31, 20233:40 PM(View: 988)
Und wenn wir diese Weisheit erlangt haben, haben wir keinen Bedarf mehr an einem Weg, an ein Dharma oder an eine Tür, die zur Weisheit öffnet, da wir schon drin sind, in unserem natürlichen Haus.
Thursday, October 26, 202312:55 PM(View: 972)
VIDEO Phóng Sự Kỳ Đo Não Bộ Hòa thượng THÍCH THÔNG TRIỆT tại Đại học Tuebingen Đức Quốc năm 2013 - Giới thiệu: Quang Chiếu - Quay phim: Tuệ Nguyên - Edit: Chúc Hải
Tuesday, October 17, 202311:23 AM(View: 1762)
Trong cái thấy, chỉ là cái thấy; trong cái nghe, chỉ là cái nghe; trong cái thọ tưởng, chỉ là cái thọ tưởng; trong cái thức tri, chỉ là cái thức tri.
Tuesday, October 10, 20239:31 PM(View: 1236)
Stuttgart est une petite ville du sud de l'Allemagne. La retraite étant bilingue allemand-vietnamien, M. Tuong Bach, Mme Minh Tuyen et Minh Kien assuraient la traduction simultanée à tour de rôle. Il y avait environ 25 méditants, venant de nombreux endroits. De Paris, ils avaient voyagé en train. De Berlin, ils s’étaient regroupés pour venir en voiture. De Goslar, ils avaient fait environ 8 heures de route pour venir au monastère.
Tuesday, October 3, 202310:36 AM(View: 1192)
Die Weisheit, über die ich hier sprechen will, ist ein Vipassanā. In diesem Artikel möchte ich die Grundlagen der Achtsamkeit in dem Nikāya-Sutra untersuchen. Heute klassifizieren viele Ehrwürdige das Satipatthana Sutra als ein Vipassanā, also eine Weisheit. Aus diesem Grund betrachte ich in diesem Artikel das Wort Vipassanā als eine Weisheit. Eine Weisheit für die Praxis.
Tuesday, September 26, 20234:27 PM(View: 1638)
Trên bước đường tu theo Phật, “Hạnh buông xả” đóng một vai trò vô cùng quan trọng, là pháp tu cần thiết trong đời sống hằng ngày của người cư sĩ cũng như của người xuất gia tu hành giải thoát. Vậy thế nào là “Hạnh buông xả”?
Tuesday, September 19, 20237:54 PM(View: 1606)
Bản thể của thế gian là trống rỗng, trống không, là như huyễn mà thôi. Tuệ trí này là năng lực khiến tâm xa rời dính mắc tất cả thế gian, bấy giờ mới an trú chánh niệm Như Vậy. Khi mình có tuệ trí thông suốt bản thể thế gian rồi thì không còn con đường, không cần pháp môn, không còn thấy có cổng nào nữa. Mình thực sự đang ở trong nhà của mình, tự thuở nào cho tới bây giờ.
Tuesday, September 12, 202312:56 PM(View: 1790)
Bốn tầng Thiền qua đó đức Phật phát huy ba minh còn được gọi là bốn tầng Định, do đó mình hiểu Định có một vai trò quan trọng trong Thiền Phật giáo, xem như Định là cây cầu phải bước qua mới có thể khám phá tới khung trời bao la của trí tuệ bát nhã.
Saturday, August 26, 20232:36 PM(View: 1734)
Tuệ ở đây mình muốn nói tới Vipassanā, Tuệ Minh sát. Trong giới hạn bài này, mình bàn tới bài Kinh Niệm Xứ, trong kinh Nikāya. Mặc dù thông thường người ta vẫn nói “Quán Tứ niệm xứ”, trong bài kinh cũng nói “Quán thân” (Kāya-anupassanā) v.v…nhưng hiện nay các vị tôn đức xếp bài kinh Niệm xứ là Vipassanā, là thuộc Tuệ. Cho nên trong bài này, mình cũng tạm nói là Tuệ, tức là dùng tuệ thực hành...
Sunday, August 20, 202310:54 AM(View: 2048)
Nói tới Quán, có vài loại Quán hơi khác nhau, trong bài này chỉ xin nói tới loại Anupassanā, nghĩa thông thường là nhìn ngắm hiện tượng thế gian liên tục để nhận ra bản thể hay đặc điểm của hiện tượng thế gian là: vô thường, khổ, vô ngã. Vậy mình cũng có thể hiểu Quán là quan sát hiện tượng thế gian bằng con mắt trí tuệ.
Monday, August 14, 202311:20 AM(View: 1580)
Muốn đạt được kết quả tốt, người thực hành phải hội đủ 5 tiêu chuẩn cần thiết: Tự lực, Nhu cầu, Quyết tâm, Lý thuyết, và Lý luận. Đây là 5 tiêu chuẩn lập thành hệ thống lý luận thực tiễn trong việc thực hành Thiền Phật giáo. Muốn điều chỉnh thân, cải tạo tâm, cân bằng thân-tâm, và phát huy trí tuệ tâm linh có hiệu quả, 5 tiêu chuẩn nói trên không thể tách rời nhau được.
Wednesday, August 9, 202312:40 PM(View: 1850)
Cốt lõi là cái tinh túy, cái tinh ba. Chớ không phải cái bề ngoài. Nếu so với cái cây, nó không phải là lá cây, cành cây.v.v. mà là cái lõi bên trong của cây. Cái cốt lõi đó phải ngắn gọn, mới gọi là cốt lõi. Mà trong đạo Phật có nhiều cốt lõi lắm. Tại sao vậy?
Wednesday, August 2, 20238:44 PM(View: 1825)
Chư Tổ Phát Triển thường nói có tới 84 ngàn pháp môn tu, tức là có vô số cổng để bước vào ngôi nhà giác ngộ, hay ngôi nhà giải thoát. Hôm nay chúng ta thử khảo sát cánh cổng của Giới.
Monday, July 31, 202310:00 AM(View: 1319)
“Ngũ uẩn giai không” trong lời dạy này của đức Phật, là khi giác quan tiếp xúc với đối tượng, tâm hành giả biết nhưng không phản ứng thích thú hay chán ghét, tâm không nói thầm về đối tượng, thì Tánh biết có mặt. Tánh biết là cái biết rõ ràng lặng lẽ, trong sáng, khách quan, là cái lóe sáng đầu tiên của Tánh giác. Lúc bấy giờ toàn bộ ngũ uẩn yên lặng, không có cái Ta, cái của Ta hay Tự ngã của Ta trong đó, hành giả thoát khỏi mọi lậu hoặc, khổ đau.
69,256