HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG TRUNG ƯƠNG

Ký Sự Chuyến Du Hóa tại Pháp

Sunday, July 17, 201112:00 AM(View: 22548)

 KÝ SỰ CHUYẾN DU HÓA PHÁP tháng 5- 2011

 

Tháng 5- 2011, Thầy và tăng đoàn vừa hoàn thành các khóa tu học tại Pháp. Đạo tràng Pháp năm nay đã phát triển lớn mạnh hơn qua việc tổ chức nhiều khóa tu học:
- khóa ngắn hạn (song ngữ Việt- Pháp) 2 ngày cuối tuần: 7 & 8 tháng 5- 2011
- khóa căn bản 75 (7 ngày) từ 9 đến 15
- khóa nhập thất chuyên tu Thiền Định VI (7 ngày) từ 16 đến 22
- khóa Bát Nhã lớp trung cấp 2 (8 ngày) từ 24 đến 31
blank- khóa giáo thọ VI từ 24 đến 30
- ngày 2- 6- 2011 Ra Mắt Sách “Le Zen sous L’éclairage de la Science” của Thầy Thiền Chủ.
- Điều đặc biệt là năm nay thêm 1 khóa tu học ngắn hạn (2 ngày 4 & 5- 6- 2011) tại thành phố Poitiers (song ngữ Việt- Pháp) do cô Chơn Ngọc và anh Hồng Thu tổ chức.

Trong phạm vi giới hạn, chúng tôi không tường trình chi tiết sinh hoạt của Hội Thiền Tánh Không Paris và của đạo tràng Paris trong tháng 5- 2011, mà chúng tôi chỉ ghi lại khái quát vài nhận định sơ khởichủ quan của mình, với mong mỏi chia sẻ niềm vui chung của các bạn thiền sinh đạo tràng Pháp sau khi “nhiệm vụ hoàn thành.”

1/ Trong năm 2010, đạo tràng Paris đã tường blanktrình kế hoạch tổ chức các buổi giảng cho thiền sinh mới, mang tên là: “Dự bị căn bản” để đáp ứng nhu cầu của nhiều người muốn biết về Thiền, muốn điều chỉnh sức khỏe, muốn tập khí công và nhu cầu của các thiền sinh đã học khóa giáo thọ, cũng có 1 số thiền sinh phát tâm sẽ học khóa giáo thọ sau này, muốn có cơ hội thực tập đứng lớp trước. Do đó mới có khóa Giáo thọ VI.

Trong kế hoạch năm 2011 thực sự không có tổ chức khóa Giáo thọ VI. Khi Thầy Thiền Chủ qua tới Paris rồi, trước nhu cầu cấp thiết trên, Thầy mới quyết định mở khóa Giáo thọ VI này. Liên tiếp trong 7 buổi chiều từ 7:00PM đến 9:00PM, Thầy hướng dẫn khóa Giáo thọ sau buổi lễ “Phát tâm làm giáo thọ” đơn giảntrang nghiêm của 22 thiền sinh gồm thiền sinh cũ và “thành phần trẻ” đang học lớp trung cấp 2 Bát nhã. Chính thức gồm có:
1-Lê Minh Đức (Minh Phúc), 2- Trần Tấn Quốc (Minh Trung), 3- Nguyễn Hữu Tâm (Tâm Đăng), 4- Lâm Hoài Minh, 5- Lim Thảo (Tuệ Tỉnh), 6- Trần Điền (Minh Từ), 7- Chế thị Kình (Minh Hà), 8- Bùi thị Lài (Diệu Hoa), 9- Nguyễn Cẩm Hoàng (Minh Pháp), 10- Nguyễn Lưu Phương Thảo (Minh Hạnh), 11- Ngô Đức Thưởng (Quang Triết), 12- Phạm Tuấn Anh (Tuệ Không), 13- Huỳnh thị Anh (Minh Anh), 14- Trương thị Xuân Thu (Minh Duyên), 15- Trần Ngọc Đức (Diệu Hạnh), 16- Trần Hồng Yến (Minh Y), 17- Trần Hồng Vụ (Quang Đạo), 18- Nguyễn thị Phú (Minh Trí), 19- Nguyễn Duy Tiền (Quang Huệ), 20- Phạm thị Thanh Tú (Minh Thanh), 21- Nguyễn Thế Vinh, 22- Ngô Minh Thủy (Minh Diệu).

2/ Khóa căn bản 75 và khóa Bát nhã lớp trung cấp 2 do sư cô Triệt Như hướng dẫn. Thầy Thiền chủ khai giảng và bế giảng chứng minh. Ngoài ra Thầy Thiền chủ làm việc của Thầy. Sau giờ học Thiền là giờ khí công do anh Quang Đạo và anh Quang Triết hướng dẫn. Ngoài ra, trong sinh hoạt mỗi ngày, khoảng 1:45PM là anh Quang Đạo hướng dẫn lớp thiền hành vô ngôn trong khuôn viên sân vườn, rồi vào lớp tọa thiền tiếp tục khoảng 15 phút. Sau đó mới xả thiền và học. Cuối lớp trung cấp 2 Bát nhã, Thầy Thiền chủ đã trắc nghiệm thiền sinh bằng những câu hỏi về 3 chủ đề chính: Như Thật, Chân NhưNhận thức. Không những trắc nghiệm thiền sinh chính thức, Thầy

blankblank

cũng cho phép các thiền sinh cũ, trở lại nghe thêm để ôn bài, được trả lời các câu hỏi, có khi đơn giản, có câu “gài bẩy”, có câu cũng “hóc búa.” Cuối cùng, Thầy cũng hoan hỷ cho lớp được đậu. Ngày 29-5-2011, sau khi bế giảng lớp trung cấp 2 Bát nhã, Thầy Thiền chủ làm buổi lễ xuống tóc gieo duyên cho anh Quang Huệ, lễ dá kéo gieo duyên cho cô Minh Trí và cô Minh Anh, và buổi lễ qui y cho 4 thiền sinh: 1- Nguyễn Hữu Thông, pháp danh Quang Duyên, 2- Phan văn Diệu, pháp danh Quang Thuần, 3- Vũ mộc Duyên, pháp danh Minh Viên, 4- Ngô Minh Thủy pháp danh Minh Diệu.

3/ Cả hai lớp căn bản và trung cấp 2 Bát nhã đều có rất đông thiền sinhtrở lại dự thính. Điều blanknày nói lên 1 yếu tố khiến cho đạo tràng blank Pháp phát triển và tiến tới trên con đường tâm linh. Đó là tinh thần cầu tiến, thu xếp công việc nhà để đến lớp ôn lại, nghe lại các chủ đề mình đã biết rồi, đã học rồi. Dẹp tự ái, bớt tự ngã, mới có thể ngồi chung với các bạn chưa biết về Thiền. Các bạn này đa số không lái xe, nên có bạn phải đi xe lửa, metro, xe bus 1 hay 2 chặng, rồi đi bộ, mới tới đạo tràng. Cảm động nhất là cô Tâm Nhơn, sau lần bạo bệnh, chết đi

blanksống lại, bây giờ vẫn phải xách cái bình dưỡng khí trên tay, từ từ từng bước đi vào lớp học, hôm nào thấy mặt cô tươi cười vào lớp, chúng tôi không khỏi bồi hồi thương cảm.

Người thứ hai là cô Chân Hòa. Cô Chân Hoà là nguyên nhân đầu tiên có đạo tràng Paris ngày nay. Nhân đọc 1 bài viết chia sẻ kinh nghiệm của cô Tín Phước (bây giờ đã là sư cô Hiền Đức) đăng trong Đặc san số 1 phát hành năm 1999, cô Chân Hòa từ Paris bay qua thiền viện gặp Thầy. Sau đó trở về Paris, cô Chân Hòa cổ động bạn bè thỉnh mời Thầy Thiền Chủ qua Paris mở khóa tu học, ban đầu đặt tại nhà của anh Quang Huệ và cô Minh Trí. Lúc ấy anh Quang Huệ là trưởng đạo tràng. Cho tới nay đã 10 năm qua, cô Chân Hòa vẫn còn đều đều đến đạo tràng, nghe đi nghe lại hoài, trên tay bây giờ cũng phải mượn chiếc gậy làm bạn, hôm nào có cậu con trai đưa đi thì đỡ, còn không có thì phải đi xe bus, rồi đi bộ mới tới lớp. Nhìn thấy những người bạn “cố tri” như vậy, với tấm gương sáng như vậy, nhu cầu tâm linh như vậy, đã là những bài học quí giá cho mình rồi. Chúng tôi nhớ lại trong kinh, Đức Phật thường tán thán những người nghe nhiều, thường thân cận thiện tri thức, là “bậc đa văn”; trái lại những người không thích nghe pháp, là “kẻ vô văn phàm phu.”

blank4/ Khóa nhập thất chuyên tu Thiền Định tại Paris là khóa thứ 2, nhưng tính chung của Thiền Tánh Không, thì đây là khóa thứ VI. Đầu năm 2010, nhân dịp Thầy qua Stuttgart để chụp hình não bộ qua máy f MRI và máy EEG trong kế hoạch của Dr. Michael Erb va Ranganatha Sitaram trong 2 ngày 16 & 17 tháng 1, sau đó Thầy qua Paris và hướng dẫn khóa nhập thất chuyên tu Định II trong 5 ngày, từ 20 đến 24- 1-2010. Lần đó có khoảng 40 thiền sinh tham gia. Nhận thấy kết quả khả quan, năm nay, cô Minh Y trưởng đạo tràng lại tổ chức lần thứ 2, năm nay số thiền sinh khoảng 55 người. “Dư âm” của khóa nhập thất VI này là thiền sinh yêu cầu tiếp tục mở những khoá nhập thất chuyên tu Thiền Định nữa trong tương lai. Nhất là các bạn thiền sinh lớp trung cấp 2 Bát Nhã năm nay đã thỉnh cầu tổ chức lớp trung cấp 3 Bát Nhã cho năm 2012 trong 1 tuần nhập thất chuyên tu. Điều này đã được cô Minh Y, trưởng đạo tràng, ghi nhận để nghiên cứu. Có vài ý kiến đóng góp lý do khóa nhập thất vừa qua được đa số ưa thích, đó là: địa điểm yên tĩnh, rộng rãi, cây cối xanh tươi, mà lại trong thành phố, tiện cho việc đi lại; nơi ở tiện nghi; thức ăn phong phú để lựa chọn; blankgiảng đường đầy đủ âm thanh, blankánh sáng; có thể tập khí công ngoài trời; chi phí cũng vừa phải theo ý kiến của các bạn sinh sống tại Paris. Chắc các bạn đạo tràng Paris đều biết cô Huệ Thông là người đã được Thầy giao nhiệm vụ tìm địa điểm. Năm nay có 2 thiền sinh đạo tràng San Jose, là cô Phương Chính và cô Thuần Như, được Thầy mời tháp tùng Tăng đoàn, qua tham dự khóa nhập thất 7 ngày này. Khóa nhập thất chấm dứt, thêm mấy ngày ở lại được thiền sinh hướng dẫn tham quan nhiều nơi, 2 cô đã trở về San Jose theo dự định.

5/ Buổi ra mắt sách “Le Zen sous L’éclairage de la Science” được tổ chức tại chùa Vincennes blankngày thứ năm 2 tháng 6 (là 1 ngày lễ của Pháp). Chùa Vincennes thực sự là 1 trung tâm sinh hoạt cộng đồng chứ không phải là 1 ngôi chùa như những chùa khác. Chùa nằm trong thành phố,blank giữa 1 công viên, có hồ nước, cây cảnh, rừng xanh và là nơi nghỉ ngơi dạo mát của cư dân tại đây. Ông bà tiến sĩ Michael Erb được Hội TTK Paris mời qua tham gia, trình bày công trình nghiên cứu qua sự chụp hình não bộ của Thầy Thiền Chủ và thiền sinh từ 2006 đến 2010. Thầy Thiền chủ và thiền sinh đã ra tận phi trường Charles de Gaulles đón 2 ông bà Erb. Sau đó giao trách nhiệm cho anh Đình Quý và bà xả của anh là cô Annie người Pháp, lo đưa đón và hướng dẫn tham quan Paris trong mấy ngày sau cho tới cuối tuần 2 ông bà về lại Stuttgart. Bà Erb khi gặp lại chúng tôi, bà rất vui và tỏ ý rất cảm động về sự tiếp đón trọng thểthân ái đối với 2 ông bà trong các lần Ra Mắt blankSách của Hội Thiền TK tại Houston, tại Nam Cali và tại San Jose. Trong buổi Ra Mắt Sách “Thiền Dưới Ánh Sáng Khoa Học” bằng tiếng Việt, và quyển “Le Zen sous l’éclairage de la Science” bằng tiếng Pháp (do cô Minh Thanh chuyển ngữ) này, cô Minh Thanh đảm nhận thông dịch ra tiếng Pháp cho bài thuyết trình của Thầy Thiền Chủ, anh Thế Vinh thì thông dịch từ bài thuyết trình tiếng Anh của ông Tiến sĩ Erb ra tiếng Pháp.

 

6/ Khóa song ngữ ngắn hạn tại Paris năm nay mượn giảng đường của trường đại học Phật giáo Linh Sơn và tại Poitiers blankthì mượn giảng đường của Hội võ thuật Poitiers. Cả hai khóa thành công phần lớn nhờ ban thông dịch lưu loát, đó là cô Minh Thanh, biệt hiệu “bà già trầu” và “chiến sĩ già” mặc dù chưa già lắm, chỉ hơn 70 thôi ! Chúng ta không ngạc nhiên khi nghe người Pháp khen “bà già trầu” nói tiếng Pháp “như đầm”, vì cô Minh Thanh từng là thông dịch viên tại Liên Hiệp Quốc, cô giỏi cả tiếng Pháp lẫn tiếng Anh. Cô cũng là người chuyển ngữ quyển “Thiền dưới Ánh Sáng Khoa học” của Thầy ra tiếng Pháp. Người thông dịch thứ 2 chững chạc và lưu loát không kém, đó là anh Thế Vinh. Cả 2 vị, giọng nữ nhẹ và thanh, giọng nam mạnh và trầm, luân phiên thay đổi sau mỗi tiết giảng khiến cho lớp học sinh động blankthêm. Ngoài ra có anh Quang Triết (phụ trách về kỹ thuật, chiếu power point) và cô Từ Tâm Chánh lúc nào cũng sẵn sàng nếu cần thêm người thông dịch.

7/ Poitiers năm nay mới thử mở khóa ngắn hạn đầu tiên (ngày 4 & 5 tháng 6). Cô Chơn Ngọc là thiền sinh của đạo tràng Paris từ nhiều năm rồi, còn anh Hồng Thu là thiền sinh mới của năm 2010. Anh là bác sĩ nha khoa, quen biết nhiều tại Poitiers, nên hầu hết thiền sinh đều từ anh giới thiệu. Lần đầu tổ chức mà đã có hơn 40 người tham gia, là tốt rồi. Thành phố Poitiers cách xa blankParis khoảng 4 giờ xe, nên sau khi chương trình Paris ra mắt sách hoàn tất chiều ngày 2, qua trưa ngày 3, các bạn đổ về Poitiers ủng hộ ban tổ chức Poitiers. Anh Quang Đạo, hiện là tổng thơ ký của Hội TTK Paris, lái 1 xe đưa Thầy Thiền Chủ, sư cô Triệt Như, cô Minh Trí và anh Quang Huệ, hội trưởng Hội TTK Paris, rời Paris khoảng 3 giờ trưa. Anh Quang Triết sau khi đi làm về, khoảng hơn 6 giờ chiều lái 1 xe về Poitiers cùng với anh Thế Vinh, cô Minh Y (trưởng đạo tràng Paris,) cô Minh Thanh, cô Từ Tâm Chánh (thủ quỹ đạo tràng) đến tối mới tới nơi. Cô Minh Anh (hội trưởng Hội TTK Toulouse) và cô Diệu Hạnh thì đi xe lửa về Poitiers trước 1 ngày, để phụ lo cơm nước với cô Chơn Ngọc. Khóa tu học tuy ngắn, có 2 ngày thôi, cũng mang lại kết quả cụ thể là: đa số yêu cầu năm tới mở khóa tu dài ngày hơn, 4 hay 5 ngày nhập thất. Ngoài ra có 1 thiền sinh, tiến sĩ văn chương, cô Quang Thoại, đã xin quy y, và Thầy ban chopháp danhMinh Thông. Anh Hồng Thu cười cười thú thật là đã tính sau khi khóa này xong là anh “trốn”, nhưng bây giờ, nghe yêu cầu của thiền sinh, anh hết trốn, mà phải bước tới nữa. Xin tán thán tinh thần “vì người khác” của tất cả các bạn.

8/ Trong buổi họp mặt ngắn ngủi, sau khi bế giảng khoá tu học Poitiers, các bạn thiền sinh đã về hết, Thầy có tỏ lời khen ngợi tinh thần làm việc đoàn kết tập thể của ban điều hành Hội Thiền và Đạo tràng Paris, đối với “đàn em” là đạo tràng Poitiers, cũng như đạo tràng Toulouse ủng hộ Poitiers tích cực. Thầy có nhắc lại kinh Đại Bát Niết Bàn, về Bảy Pháp Bất Thối, Phật đã dạy : khi tụ họp trong sự đoàn kết, khi làm việc trong sự đoàn kết, khi ra về cũng trong sự đoàn kết, thì tăng đoàn sẽ phát triển vững mạnh, không bị suy yếu …Đây là nhân quan trọng trong sự trưởng thành của Hội và Đạo tràng Pháp: ban điều hành Hội và ban điều hành Đạo tràng đoàn kết làm việc, phát triển tổ chức không ngừng các khoá Căn bản cho người Việt và cho người ngoại quốc, tại Paris, tại Toulouse, tại Poitiers và trong tương lai, có thể “vói tay” các nơi khác nữa, nếu đủ duyên. Năm 2010, nhớ lại khi Thụy Sĩ mở khóa ngắn hạn đầu tiên, cô Minh Anh (Toulouse) và cô Minh Từ (Paris) cũng đã qua yểm trợ tinh thần cô Huệ Thuận.

Sau khi kết thúc 2 ngày tại Poitiers, là 1 buổi lễ quy y, và buổi tiệc nhỏ chia tay, khoảng 6:00 giờ chiều ngày đó anh Quang Đạo lại lái xe đưa Thầy Thiền Chủ trở lại Paris. Phái đoàn Paris cũng lên xe về, riêng cô Minh Anh 1 mình đi xe lửa trở về Toulouse. Mưa lớn dài theo đường về nên đoàn xe chạy chầm chậm, tới 11:00 đêm mới về nhà.

9/Đài truyền thanh RFI tại Paris, anh Trọng Thành đại diện, đã đến trung tâm sinh hoạt đạo blanktràng Paris tại Noisy le Grand, phỏng vấn Thầy Thiền chủ buổi sáng ngày 6 tháng 6. Chương trình dự định trong 20 phút, nhưng đã kéo dài hơn 1 tiếng. Chương trình này đã phát thanh và phổ biến trên internet.
Trưa ngày 6 tháng 6, Thầy ra phi trường Charles de Gaulles, giả từ Paris về thiền viện.
Kết luận, tất cả những sinh hoạt trong đạo tràng đã có rất nhiều bàn tay đóng góp mới hoàn thành được tốt đẹp. Chúng tôi ghi nhận có nhiều bạn đã âm thầm làm mà không cần ai biết đến, như các bạn đã chăm sóc từng bữa cơm cho tăng đoàn, cho lớp học, tại Paris, tại Poitiers; các bạn khác lo về âm thanh, ánh sáng, chiếu hình não bộ…; các bạn lo về bàn ghế, gối thiền, tọa cụ…; các bạn đưa đón khách mời, tăng đoàn, thiền sinh xa; các bạn phụ trách CD, DVD, sách, đặc san; các bạn chụp hình, quay phim, thu băng v.v…Toàn thể đã biểu lộ tinh thần làm việc tập thể “vì người khác” xứng đáng là những người đang đi trên con đường tâm linh.
Trên đây chỉ là vài nhận định thô thiển của chúng tôi về chuyến du hóa của Thầy Thiền chủ tại Pháp trong tháng 5- 2011. Thân gửi đến các bạn thiền sinh xa gần những lời chia sẻ này như 1 nhịp cầu đến thăm đạo tràng Paris.

Ngày 8 tháng 6- 2011
T.N.

 

Send comment
Off
Telex
VNI
Your Name
Your email address
Thursday, February 15, 20247:20 AM(View: 327)
VIDEO: Ni sư Triệt Như Giảng Đại Chúng: MÓN QUÀ ĐẦU NĂM ngày mùng 2 TẾT Giáp Thìn 2024 tại THIỀN ĐƯỜNG TÁNH KHÔNG nam Cali
Wednesday, February 14, 20243:55 PM(View: 141)
A propos de la contemplation, il existe plusieurs variantes. Dans ce qui suit, je n’aborderai que l'Anupassanā, qui consiste généralement à contempler les phénomènes du monde de manière continue pour en saisir leur nature ou leurs caractéristiques qui sont: l’impermanence, la souffrance, le non-soi.
Wednesday, February 14, 20243:29 PM(View: 148)
Nach der erlangten Erleuchtung ging der Buddha zum Wildpark, um den fünf Brüdern des Ehrwürdigen Kondanna die ersten Dharma-Sutras zu predigen, darunter das Sutra *Die Merkmale des Nicht-Ich*
Friday, February 9, 20249:04 AM(View: 220)
So geht ein Frühling nie zu Ende. Auch wenn er einen anderen Namen wie Sommer, Herbst oder Winter hat, ist er immer der Frühling im Geist eines jeden. Wenn wir ihn Frühling nennen, ist er der Frühling. Wenn wir ihn nicht Frühling benennen, gibt es dann keinen Frühling, und wenn es keinen Frühling gibt, gibt es keine Jahreszeiten.
Tuesday, February 6, 20243:13 PM(View: 339)
Mùa xuân cũng vậy, không bao giờ chấm dứt, trong tâm mỗi người. Dù cho nó có tên là hạ, thu, hay đông đi nữa, nó cũng là xuân. Khi mình gọi là Xuân thì là Xuân của mình. Khi mình không gọi gì hết thì không có mình, cũng không có xuân, và cả thế gian cũng biến mất.
Wednesday, January 31, 202411:00 AM(View: 328)
Người sống trong Mùa Xuân Xuất Thế Gian này tâm trạng luôn vô tư, bình thản, an vui, tự tại trong mỗi sát-na. Trạng thái đó tương tục mãi từ sát-na này đến sát-na khác, và cứ thế mà hưởng mùa Xuân bất tận vĩnh cửu.
Monday, January 29, 20248:11 PM(View: 602)
Lời ngõ: Loạt bài viết về các tầng Thiền của Đức Phật được trích từ quyển sách "Tiến Trình Tu Chứng Của Đức Phật" do Hòa Thượng Thích Thông Triệt biên soạn; đã được phát hành lần đầu tiên năm 2005 và tái bản lần thứ nhì năm 2007. Mục đích của loạt bài viết này nhằm giúp cho Thiền sinh ôn lại phương thức thực hành đúng như lời Phật dạy. BBT
Saturday, January 20, 20249:38 PM(View: 352)
Am 24.12 kamen eine Schülerin und ihre Familie mit einem Obstkorb zu Sunyata Chan Nhu zu Besuch. In der Nacht hat sie mir über ihr stressiges Leben erzählt: dem vielseitigen Berufsleben, den ganzen Tag nur den Bildschirm anzustarren, dann die lange, lästige Besprechung in der Firma, so dass sie die Stimme des Arbeitskollegen noch im Ohr hörte, als sie zu Hause ankam. Als ich das gehört habe, war ich traurig. Ist das Leben draußen so schwer?
Tuesday, January 16, 202412:47 PM(View: 579)
Ngoài cái chớp mắt “đang là”, tất cả thân, tâm và cảnh là của quá khứ, của tương lai hay của hiện tại, chúng nó chỉ là ảo ảnh, ảo giác trong ký ức, hay trong tưởng tượng mà thôi. Hoa đào sẽ nở mỗi mùa xuân, nhưng đóa hoa năm nay đâu phải là đóa hoa năm trước. Người ngắm hoa đào bây giờ cũng không phải là người ngắm hoa năm cũ.
Tuesday, January 16, 202410:39 AM(View: 412)
Les cinq entraves sont les cinq liens qui enchaînent l'esprit humain dans les afflictions, créant ainsi de nombreux karmas qui le conduisent vers le samsara. Ces obstacles obstruent notre clarté d'esprit de telle manière que nous sommes embrouillés par l'ignorance et incapables de s'éveiller.
Tuesday, January 9, 20247:40 PM(View: 1058)
Đầu mối của thoát khổ, giác ngộ, và giải thoát bắt đầu từ điểm làm chủ sự suy nghĩ. Không làm chủ được sự suy nghĩ, phiền não và khổ đau vẫn dai dẳng theo ta; “lửa tam độc vẫn cháy;” bệnh tâm thể khó tránh; yên vui trong gia đình khó thành tựu; an lạc và hài hòa trong cuộc sống bình thường không thể nào có; Sơ Thiền, cũng không thể nào kinh nghiệm được.
Wednesday, January 3, 20249:34 AM(View: 501)
Le coeur est le noyau, la quintessence. Il ne se trouve pas à l'extérieur. Si on le compare avec un arbre, ce ne sont ni les feuilles ni les branches, etc... mais le noyau de l'arbre. Ce coeur doit être condensé pour être appelé le coeur. Cependant, dans le bouddhisme, il existe de nombreux coeurs ou des principes fondamentaux. Pourquoi?
Tuesday, January 2, 202410:36 AM(View: 804)
Các em Thiền sinh đã tâm tình về cuộc sống của mình, cũng chịu nhiều áp lực: từ công việc quá phức tạp, bận rộn, suốt ngày dán mắt trên computer, rồi những giờ hội họp nặng nề dài đằng đẵng trong sở làm. Lúc trở về nhà lại còn mang theo lời nói, cử chỉ, thái độ không thân thiện của các nhân viên của mình. Lắng nghe các em tâm sự, mình thấy xót xa. Cuộc đời vất vả tới như vậy sao?
Tuesday, January 2, 202410:07 AM(View: 654)
Hôm nay tưởng niệm ngày Thầy rời xa chúng con tròn bốn năm. Chúng con tâm thành đảnh lễ Thầy một vị Ân Sư tôn kính. Lời tri ân xin được thay thế bằng sự cố gắng tu tập theo đúng Chánh pháp. Nguyện sống sao cho xứng đáng là đệ tử của Thầy.
Monday, December 25, 20238:25 AM(View: 689)
Mình chỉ sống thảnh thơi, cái tâm bình an, thanh thản, hiểu biết những định luật tụ nhiên này, giúp người khác cũng hiểu biết như mình, sống hài hòa cùng nhau. Thì đâu còn cái gì là tham sân si, cái gì là lậu hoặc, cái gì là biển khổ trần gian nữa.
Thursday, December 21, 20233:51 PM(View: 719)
NIỆM, CHÁNH NIỆM, CHÁNH NIỆM TỈNH GIÁC Dù là những danh từ chết, thuật ngữ vẫn là những danh từ chuyên môn của một bộ môn. Tác dụng từ chuyên môn này nhắm giúp người mới bắt đầu đi vào ngành chuyên môn hiểu được thực chất các từ ngữ chết đó nói lên ý nghĩa gì, công dụng ra sao... Khi hiểu sai, sự dụng công của ta dễ dàng đưa đến sai. Tất nhiên kết quả sẽ trái với điều ta mong muốn
Thursday, December 21, 202311:14 AM(View: 603)
Kiết sử là những sợi dây trói buộc, sai khiến chúng sanh trong ba cõi sáu đường. Nó sai xử chúng sanh làm việc này việc nọ, thiện có, ác có… tạo đủ thứ nghiệp, khiến chúng sanh phải chịu luân hồi sanh tử hết đời này sang đời khác để trả nghiệp quả đã gieo.
Wednesday, December 20, 20238:11 AM(View: 813)
Làm chủ sự suy nghĩ, đó là cách ta trực tiếp huấn luyện tâm trở nên yên lặng hay trở nên thuần thục. Nó không lăng xăng dao động vì những chuyện thị phi của thế gian. Tế bào não vùng suy nghĩ sẽ từ lần bị hạn chế dính mắc ngoại duyên. Ý hành, ngôn hành sẽ trở nên yên lặng. Tâm định sẽ trở nên vững chắc. Nếu thực sự đạt được làm chủ suy nghĩ, xem như ta làm chủ được sự di động của tâm.
Wednesday, December 13, 202311:24 AM(View: 732)
A lit incense stick in honor of Thầy. Minh Tuyền
Wednesday, December 13, 202311:05 AM(View: 650)
Alors, Bahiya, il faut t'entraîner ainsi: Dans ce qui est vu, il n'y aura que ce qui est vu; Dans ce qui est entendu, que ce qui est entendu; Dans ce qui est ressenti, que ce qui est ressenti; Dans ce qui est connu, que ce qui est connu.
Wednesday, December 6, 20239:29 AM(View: 713)
La Bouddhéité vient de nulle part. Elle ne s'inscrit pas dans la loi de la causalité des phénomènes. Nous ne pouvons pas découvrir d'où elle vient depuis que l'homme est apparu sur terre. La Bouddhéité est la conscience immanente, appelée conscience primordiale. C'est une connaissance non verbale, par opposition à la connaissance de l'intellect et de la conscience discriminante.
Sunday, December 3, 20236:39 PM(View: 753)
AUDIO: HT THÍCH THÔNG TRIỆT Thực hiện VIDEO: NHƯ ANH Đạo tràng Toronto
Thursday, November 30, 20232:03 PM(View: 636)
Đôi nét Giới thiệu trường Đại Học Tuebingen Đức Quốc và Tiến sĩ Vật lý Michel Erb Nơi và Người đã chung sức cùng hòa thượng Thích Thông Triệt xác định các định khu não bộ lúc hành Thiền Các kết quả này đã được công bố trong 2 kỳ Hội Nghị Quốc Tế về Não Bộ (OHBM) năm 2010 tại Barcelona (Tây ban Nha) và năm 2011 tại Quebec (Canada)
Friday, November 3, 202311:52 AM(View: 1115)
Vì căn cơ chúng sanh khác nhau, nên Đức Phật phương tiện thuyết ngũ thừa để giúp chúng sanh dần đạt được giải thoát tối hậu. Ngũ thừa Phật giáo ví như 5 loại xe: Nhân thừa và Thiên thừa - Thanh-Văn thừa, Duyên-Giác thừa và Bồ-Tát thừa
Tuesday, October 31, 20233:40 PM(View: 953)
Und wenn wir diese Weisheit erlangt haben, haben wir keinen Bedarf mehr an einem Weg, an ein Dharma oder an eine Tür, die zur Weisheit öffnet, da wir schon drin sind, in unserem natürlichen Haus.
Thursday, October 26, 202312:55 PM(View: 944)
VIDEO Phóng Sự Kỳ Đo Não Bộ Hòa thượng THÍCH THÔNG TRIỆT tại Đại học Tuebingen Đức Quốc năm 2013 - Giới thiệu: Quang Chiếu - Quay phim: Tuệ Nguyên - Edit: Chúc Hải
Tuesday, October 17, 202311:23 AM(View: 1721)
Trong cái thấy, chỉ là cái thấy; trong cái nghe, chỉ là cái nghe; trong cái thọ tưởng, chỉ là cái thọ tưởng; trong cái thức tri, chỉ là cái thức tri.
Tuesday, October 10, 20239:31 PM(View: 1192)
Stuttgart est une petite ville du sud de l'Allemagne. La retraite étant bilingue allemand-vietnamien, M. Tuong Bach, Mme Minh Tuyen et Minh Kien assuraient la traduction simultanée à tour de rôle. Il y avait environ 25 méditants, venant de nombreux endroits. De Paris, ils avaient voyagé en train. De Berlin, ils s’étaient regroupés pour venir en voiture. De Goslar, ils avaient fait environ 8 heures de route pour venir au monastère.
Tuesday, October 3, 202310:36 AM(View: 1148)
Die Weisheit, über die ich hier sprechen will, ist ein Vipassanā. In diesem Artikel möchte ich die Grundlagen der Achtsamkeit in dem Nikāya-Sutra untersuchen. Heute klassifizieren viele Ehrwürdige das Satipatthana Sutra als ein Vipassanā, also eine Weisheit. Aus diesem Grund betrachte ich in diesem Artikel das Wort Vipassanā als eine Weisheit. Eine Weisheit für die Praxis.
Tuesday, September 26, 20234:27 PM(View: 1592)
Trên bước đường tu theo Phật, “Hạnh buông xả” đóng một vai trò vô cùng quan trọng, là pháp tu cần thiết trong đời sống hằng ngày của người cư sĩ cũng như của người xuất gia tu hành giải thoát. Vậy thế nào là “Hạnh buông xả”?
Tuesday, September 19, 20237:54 PM(View: 1546)
Bản thể của thế gian là trống rỗng, trống không, là như huyễn mà thôi. Tuệ trí này là năng lực khiến tâm xa rời dính mắc tất cả thế gian, bấy giờ mới an trú chánh niệm Như Vậy. Khi mình có tuệ trí thông suốt bản thể thế gian rồi thì không còn con đường, không cần pháp môn, không còn thấy có cổng nào nữa. Mình thực sự đang ở trong nhà của mình, tự thuở nào cho tới bây giờ.
Tuesday, September 12, 202312:56 PM(View: 1733)
Bốn tầng Thiền qua đó đức Phật phát huy ba minh còn được gọi là bốn tầng Định, do đó mình hiểu Định có một vai trò quan trọng trong Thiền Phật giáo, xem như Định là cây cầu phải bước qua mới có thể khám phá tới khung trời bao la của trí tuệ bát nhã.
Saturday, August 26, 20232:36 PM(View: 1620)
Tuệ ở đây mình muốn nói tới Vipassanā, Tuệ Minh sát. Trong giới hạn bài này, mình bàn tới bài Kinh Niệm Xứ, trong kinh Nikāya. Mặc dù thông thường người ta vẫn nói “Quán Tứ niệm xứ”, trong bài kinh cũng nói “Quán thân” (Kāya-anupassanā) v.v…nhưng hiện nay các vị tôn đức xếp bài kinh Niệm xứ là Vipassanā, là thuộc Tuệ. Cho nên trong bài này, mình cũng tạm nói là Tuệ, tức là dùng tuệ thực hành...
Sunday, August 20, 202310:54 AM(View: 1924)
Nói tới Quán, có vài loại Quán hơi khác nhau, trong bài này chỉ xin nói tới loại Anupassanā, nghĩa thông thường là nhìn ngắm hiện tượng thế gian liên tục để nhận ra bản thể hay đặc điểm của hiện tượng thế gian là: vô thường, khổ, vô ngã. Vậy mình cũng có thể hiểu Quán là quan sát hiện tượng thế gian bằng con mắt trí tuệ.
Monday, August 14, 202311:20 AM(View: 1526)
Muốn đạt được kết quả tốt, người thực hành phải hội đủ 5 tiêu chuẩn cần thiết: Tự lực, Nhu cầu, Quyết tâm, Lý thuyết, và Lý luận. Đây là 5 tiêu chuẩn lập thành hệ thống lý luận thực tiễn trong việc thực hành Thiền Phật giáo. Muốn điều chỉnh thân, cải tạo tâm, cân bằng thân-tâm, và phát huy trí tuệ tâm linh có hiệu quả, 5 tiêu chuẩn nói trên không thể tách rời nhau được.
Wednesday, August 9, 202312:40 PM(View: 1790)
Cốt lõi là cái tinh túy, cái tinh ba. Chớ không phải cái bề ngoài. Nếu so với cái cây, nó không phải là lá cây, cành cây.v.v. mà là cái lõi bên trong của cây. Cái cốt lõi đó phải ngắn gọn, mới gọi là cốt lõi. Mà trong đạo Phật có nhiều cốt lõi lắm. Tại sao vậy?
Wednesday, August 2, 20238:44 PM(View: 1731)
Chư Tổ Phát Triển thường nói có tới 84 ngàn pháp môn tu, tức là có vô số cổng để bước vào ngôi nhà giác ngộ, hay ngôi nhà giải thoát. Hôm nay chúng ta thử khảo sát cánh cổng của Giới.
Monday, July 31, 202310:00 AM(View: 1271)
“Ngũ uẩn giai không” trong lời dạy này của đức Phật, là khi giác quan tiếp xúc với đối tượng, tâm hành giả biết nhưng không phản ứng thích thú hay chán ghét, tâm không nói thầm về đối tượng, thì Tánh biết có mặt. Tánh biết là cái biết rõ ràng lặng lẽ, trong sáng, khách quan, là cái lóe sáng đầu tiên của Tánh giác. Lúc bấy giờ toàn bộ ngũ uẩn yên lặng, không có cái Ta, cái của Ta hay Tự ngã của Ta trong đó, hành giả thoát khỏi mọi lậu hoặc, khổ đau.
Monday, July 17, 20231:44 PM(View: 1166)
Dès la clôture de la retraite bouddhique à Berlin, notre groupe de bhikkhunis - Nhu Minh, Nhu Sen et moi-même - a pris le lendemain, 19 mai, l'avion pour Paris. Le 20 mai au matin, la retraite de courte durée y a commencé, durant 3 jours, samedi, dimanche et lundi. Ce stage est également bilingue français-vietnamien avec la présence de quelques francophones qui écoutaient en direct l’enseignement à l’aide des écouteurs personnels. Ainsi la traduction ne gênait personne, et le cours se déroulait normalement comme d'habitude.
69,256