HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG TRUNG ƯƠNG

Ký Sự Chuyến Đi Québec - Đại hội OHBM 2011

Monday, July 18, 201112:00 AM(View: 31013)

KÝ SỰ CHUYẾN ĐI QUÉBEC

blank
QUÉBEC (CANADA)

Ngày 24 tháng 6- 2011, Thầy Thiền Chủ và tăng đoàn từ giả thành phố Houston bay qua Québec, sau khi đổi chuyến bay tại Chicago.

Cô Triệt Huệ và cô Minh Ngộ từ Cali đã bay qua Québec trước 1 ngày để đón thầy. Cô Thuần Trí Thành, thiền sinh đạo tràng Toronto, và con trai là Quang Không, cũng đã đi xe bus từ Toronto lên Montréal và xe lửa từ Montréal lên Québec để gặp Thầy và cùng tham gia Đại hội. Tất cả gặp nhau chiều ngày 24 tháng 6. Quang Không năm nay đã 20 tuổi đang học Đại học, ngành Tâm lý học, cũng muốn biết thêm những khám phá mới về ngành não học để bổ túc cho mình về Tâm lý học Tây phương.blank

Thầy đã nhờ ông Tuệ Giác, thiền sinh đạo tràng Houston, lo tổ chức mọi việc cho chuyến đi Québec này, từ việc ghi danh tham dự, đến việc kiếm nơi tạm trú trong mấy ngày ở Québec v.v. Ông Tuệ Giác đã chọn nơi ở gần nhất, chỉ cần đi bộ qua 1 khoảng sân là đến chỗ họp. Khách sạn Hilton, nơi tạm trú của Thầy và tăng đoàn, tọa lạc ngay trước mặt của trung tâm tổ chức Hội Nghị Khoa học thế giới về não bộ OHBM (Organization for Human Brain Mapping.) Đây là Đại hội thường niên lần thứ 17, tổ chức tại Québec. Năm 2010, đại hội lần thứ 16 tổ chức tại Barcelona của Tây Ban Nha, Thầy cùng 2 ông tiến sĩ Michael Erb và Ranganatha Sitaram cũng đã tham gia trình bày kết quả chụp hình não bộ của Thầy khi Thiền Định. Năm tới, 2012, Đại hội lần thứ 18 sẽ tổ chức tại Trung Quốc, blankcũng vào tháng 6.

Thời tiết ở Quebec lúc này tương đối mát mẻ dễ chịu, trời ít nắng, buổi chiều đôi khi có mưa nhỏ.Nhớ lại Houston, trong 2 tuần vừa qua, trời nắng nóng hừng hực, có khi tới 100 độ, lúc nào trong lớp học cũng phải mở máy lạnh; đến mấy ngày sau cùng, cây cỏ Houston mớiđược “tắm mưa.” Sang đây thời tiết đổi hẳn, buổi sáng trời còn sương mờ, đến trưa cũng không nắng.Đứng trên tầng lầu 11 của khách sạn, nhìn xuống thành phố qua khung của sổ, cây cỏ hoa lá xanh mướt, đường phố thẳng tắp. Bùi ngùi nhớ tới những xứ nghèo, như quê hương mình, như các làng quê Ấn Độ trong mấy chuyến hành hương vừa qua, con người lam lũ, không đủ mặc, không đủ ăn, sống chung với bụi, sống chung với rác…blank

Ngày thứ bảy 25, cô Triệt Huệ đã lái xe chở cô Thuần Trí Thành, cô Minh Ngộ và sư cô Triệt Như chạy vòng quanh thành phố tham quan. Québec cuối tháng 6 dường như còn mùa xuân, chưa vào hè, cây vẫn còn xanh thắm, nhà cửa rất đẹp, lối kiến trúc hoa mỹ, thường là nhà sơn màu trắng, các cửa ra vào và cửa sổ thường viền sơn màu đỏ thắm, nóc nhà cao vút, mái nhà cũng màu đỏ uốn cong lài ra. Chúng ta hãy ngắm nhìn kìa giữa thảm cỏ rộng xanh mướt chăm sóc cẩn thận, nổi bật hẳn lên một ngôi nhà xinh xắn nho nhỏ màu trắng, viền cửa màu đỏ thắm, mấy chậu hoa màu đỏ rực treo lủng lẳng trước cửa nhà. Nhìn chung, nhà cửa đều gọn gàng, tươm tất, màu sắc tươi sáng, chung quanh nhà là màu xanh của cỏ cây hoa lá. Mỗi nhà mỗi kiểu, blanknhiều màu sắc, kiểu cách hài hòa với khung cảnh thiên nhiên. Chúng tôi ngắm nhìn cả 1 buổi chiều không chán mắt. Ngoài ra những khu phố tấp nập thì xây cất sát lề đường, chen chút nhau, tương tự phong cách của những khu phố cổ Âu Châu, du khách rộn rịp đi bộ trên đường phố, và không chỗ đậu xe. Ngày chủ nhật 26, những người tham dự Đại hội thường niên OHBM lần lượt đến, năm nay chỉ khoảng hơn 2.000 người. Năm 2010 vừa qua có khoảng hơn 3.000 người tham dự tại Barcelona. Buổi chiều chủ nhật 26 tây, là khai mạc Đại hội vào lúc 7:30PM- 10:00PM. Bắt đầu ngày thứ hai những posters về não học thi nhau triển lãm trong hội trường rộng mênh mông. Thầy đã gặp ông tiến sĩ Erb tại đây. Tay bắt mặt mừng thêm 1 lần nữa. Năm nay không thấy ông tiến sĩ Ranganatha Sitaram.blank
Những posters chỉ trưng bày trong 2 ngày, 2 ngày sau dành trưng bày những posters khác. Cho nên chiều ngày thứ ba lúc 7:30PM, chúng tôi cuốn tròn posters của ông Erb mang về giữ làm tư liệu.

Thầy Thiền Chủ rất thích thú quan sát, tìm hiểu thêm những phát minh mới của ngành não học con người. Thầy lân la chụp hình, đọc những tư liệu mới trưng bày trên các posters. Suốt ngày ở trong chỗ trung tâm OHBM, không nghỉ ngơi.

Chúng tôi tranh thủ lúc rảnh rang, rủ nhau lên xe “Écolobus”, 1 loại xe bus nhỏ chỉ đi vòng quanh khu phố cổ Québec. Từ trạm xe gần nhất, cô Triệt Huệ, cô Minh Ngộ, cô blankThuần Trí Thànhsư cô Triệt Như, mỗi người chỉ trả 1$ canada, chúng tôi được dịp ngắm cảnh khu phố “ Vieux Québec”. Du khách cũng nườm nượp khắp các nẽo đường nhỏ, từng nhóm đi bộ từ nơi này đến nơi khác, áo quần ngắn gọn của mùa hè. Ít thấy người Á Châu trên đường phố. Chúng tôi ghé qua vườn hoa của “University Laval”, do sinh viên trồng để học tập. Đủ loại hoa khoe hương sắc, tha hồ cho máy chụp hình làm việc, giữ mãi cho màu hoa không tàn phai …trong ảnh. Chúng tôi ghi được vài hình ảnh rất tâm đắc: nụ hoa e ấp, hoa hé nở dịu dàng, hoa mãn khai rực rỡ, hoa tàn phai cũng vẫn đẹp chỉ còn vài cánh hoa tươi thắm trong gió …Thiên nhiên thật là đẹp. Sự sống thật là đẹp.

blank

tham quan Québec, chúng tôi ăn uống “dã chiến”, trong phòng, trên đường đi chơi. Lúc nào mời được Thầy thì mới vào tiệm.

blank

blank

Ngày thứ tư, 29, bắt đầu trưng bày những posters mới, Thầy cũng qua hội trường, quan sát tĩ mĩ từng nghiên cứu mới của những nhà khoa học khác. Chúng tôi nhận thấy hầu hết những nhà khoa học trên khắp thế giới triển lãm thành quả của họ đều thuộc giới trẻ và trung niên. Có lẽ chỉ có ông tiến sĩ Erb “nhà mình” là “trông hơi già” vì bộ râu trắng và mái tóc trắng của ông, mặc dù tuổi thật của ông chỉ trên 50. Và Thầy Thiền Chủ “nhà mình” cũng “trông hơi già” vì đã quá 80. Hai vị suốt buổi sát cánh bên nhau, 1 người Đức, 1 người Việt, nhưng cả 2 phải dùng tiếng Anh để hiểu nhau. Những nhà khoa học có cả nam và nữ, chững chạc, vui tươi, đứng bên cạnh tác phẩm trưng bày của mình, sẵn sàng trả lời tất cả những câu hỏi của khách tham quan. Chúng tôi chỉ làm người “nhân chứng” quan sát khung cảnh sinh động trước mắt mình. Chúng tôi nhận thấy người Á Châu rất ít, mà hầu hết đều là người da trắng. Một điều thú vị, tuy rất nhỏ nhặt nhưng có thể nó cũng nói lên được 1 cái gì, đó là Thầy thường ngồi làm việc trên computer bên 1 hành lang có mấy dãy bàn ghế, dành cho khách dùng computer và internet. Một lúc sau, Thầy đi vào phòng triển lãm, để mặc cái laptop còn mở, cái laptop case với tư liệu, thuốc men…bên cạnh, và khi Thầy trở ra hơn nửa giờ, “của cải” vẫn còn nguyên vẹn, không ai buồn rớ tới.

Hôm nay, ngày thứ năm 30 tháng 6, Thầy và tăng đoàn rời Québec vào lúc 12 giờ trưa, ra phi trường bay qua Philadelphia, đổi chuyến bay qua Frankfurt. Cô Triệt Huệ và cô Minh Ngộ lái xe trở về Montréal đi vòng vòng tham quan vài ngày thêm rồi bay về Cali. Còn cô Thuần Trí Thành và Quang Không cũng về Montréal bằng xe lửa, ở đây chơi 1 tuần rồi trở về Toronto.
Hình chụp 1 góc của phòng triển lãm OHBM

blank

blank

Đây là Poster trưng bày tại OHBM 2011 Québec
Sau đây là vài nhận xét thô thiển của chúng tôi về chuyến đi Québec:

  • Giới trẻ thuộc thành phần “hậu đại học” chiếm đa số các nhà khoa học trưng bày thành quả nghiên cứu về não bộ, có cả nữ và đa số là nam. Rất nhiều, rất nhiều đề tài khác nhau, không thể biết hết, thí dụ nhiều Posters cùng nghiên cứu về sự liên hệ giữa bệnh Schizophrenia và não bộ, bệnh Alzheimer và não bộ, bệnh tâm thần và não bộ v.v…Tất cả đều dùng kết quả chụp hình não bộ qua máy MRI, cũng có cả máy EEG loại tân tiến.
  • Cũng có Posters nói đến Thiền, nhưng dường như chỉ có Poster của “chúng ta”, tức là nghiên cứu của ông tiến sĩ Erb nghiên cứu về “ đường đi nước bước của Định” trong não bộ của Thầy Thiền chủ là đặc biệt. Điều này có thể là nhận định chủ quan của chúng tôichúng tôi đứng trên lập trường 1 người thiền sinh đi tìm cách chứng minh những kết quả tâm linh, chứ không phải 1 người khoa học đi tìm phương thức cải tạo đời sống vật chất của con người.
  • Con người với những đức tính cầu tiến, thông minh, kiên nhẫn, sáng tạo có khả năng tiến bộ mãi mãi để nâng cao nền văn minh khoa học kỹ thuật, phục vụ đời sống con người.
  • Thành phố Québec là 1 địa điểm du lịch có rất nhiều điểm thu hút du khách khắp thế giới: phong cảnh đẹp, có đồi núi, sông hồ, thác nước thiên nhiên, cây cỏ xanh tươi, thời tiết mát mẻ, có nắng dịu mặc dù đã bắt đầu vào hè, thêm vào đó là sự sạch sẽ, ngăn nắpvăn minh của người dân địa phương, với nhiều kiến trúc đặc biệt, các ngôi nhà thờ cổ kính v.v…
  • Cuối cùng, chúng tôi nhận ra được về cộng nghiệp của con người. Tại sao người dân ở đây sống an bình, trên 1 đất nước không có chiến tranh, đường phố sạch sẽ không có bụi, không có 1 cọng rác, hay 1 tờ giấy vương vãi đâu đó, không có người nghèo đói xin tiền, không có cướp giật trên đường, không có những túp lều ổ chuột trong các ngõ hẹp của thành phố, không có mùi xăng hay khói xe v.v…Tại sao ?

Québec, ngày 30- 6- 2011
TN

Send comment
Off
Telex
VNI
Your Name
Your email address
Wednesday, February 28, 20244:27 PM(View: 145)
VIDEO: Ni sư Triệt Như Giảng Đại Chúng: GẶP GỠ ĐẦU NĂM mùng 3 TẾT Giáp Thìn 2024 tại TỔ ĐÌNH TÁNH KHÔNG
Tuesday, February 27, 20249:03 AM(View: 94)
La Sagesse, ici je veux dire le Vipassanā, la Vue profonde. Dans les limites de cet article, je passerai en revue le Satipaṭṭhāna sutta, Le récit de l’attention vigilante, extrait de la corbeille Nikāya. Bien que les gens disent toujours "Contemplation des Quatre Fondements de l’attention" et que, dans le sutra, il est aussi dit “Contempler le corps” (Kāya-anupassanā) etc. De nos jours les vénérables moines classent le sutra “Le récit de l’attention vigilante” dans le Vipassanā c'est à dire appartenant à la Sagesse. Donc, dans cet article, je le définirai aussi temporairement comme la Sagesse, c'est-à-dire utiliser la sagesse pour pratiquer
Saturday, February 24, 20249:13 PM(View: 293)
Tâm trong đạo Phật được giảng giải rất chi tiết tùy theo các tông phái trong đạo Phật. Bài viết này chỉ nhằm đáp ứng cho các Phật tử mới bắt đầu học Phật, giúp các bạn nhận ra tâm là gì?
Thursday, February 22, 20247:52 AM(View: 288)
Khi biết mà không dính với tất cả những pháp thế gian hạnh phúc hay phiền lụy, thì ngay khi đó tâm trở về trạng thái tĩnh lặng, cái biết tự tánh sẽ hiển lộ, đây là cái biết của trực giác. Cái biết trực giác này sẽ phát huy đến vô lượng, đưa người thực hành vượt qua bể khổ đến bờ giác ngộ giải thoát...
Tuesday, February 20, 20243:56 PM(View: 438)
Lời ngõ: Loạt bài viết về các tầng Thiền của Đức Phật được trích từ quyển sách "Tiến Trình Tu Chứng Của Đức Phật" do Hòa Thượng Thích Thông Triệt biên soạn đã được phát hành lần đầu tiên năm 2005 và tái bản lần thứ nhì năm 2007. Mục đích của loạt bài viết này nhằm giúp cho Thiền sinh ôn lại phương thức thực hành đúng như lời Phật dạy. Kỳ này bài viết chỉ rõ phương thức thực hành để chuyển đổi từ tâm phàm phu sang tâm bậc thánh. Nếu không nắm rõ kỹ thuật thực hành thì xem như đường tu bị bế tắc đành phải chờ một duyên lành vậy.
Thursday, February 15, 20247:20 AM(View: 554)
VIDEO: Ni sư Triệt Như Giảng Đại Chúng: MÓN QUÀ ĐẦU NĂM ngày mùng 2 TẾT Giáp Thìn 2024 tại THIỀN ĐƯỜNG TÁNH KHÔNG nam Cali
Wednesday, February 14, 20243:55 PM(View: 321)
A propos de la contemplation, il existe plusieurs variantes. Dans ce qui suit, je n’aborderai que l'Anupassanā, qui consiste généralement à contempler les phénomènes du monde de manière continue pour en saisir leur nature ou leurs caractéristiques qui sont: l’impermanence, la souffrance, le non-soi.
Wednesday, February 14, 20243:29 PM(View: 281)
Nach der erlangten Erleuchtung ging der Buddha zum Wildpark, um den fünf Brüdern des Ehrwürdigen Kondanna die ersten Dharma-Sutras zu predigen, darunter das Sutra *Die Merkmale des Nicht-Ich*
Friday, February 9, 20249:04 AM(View: 311)
So geht ein Frühling nie zu Ende. Auch wenn er einen anderen Namen wie Sommer, Herbst oder Winter hat, ist er immer der Frühling im Geist eines jeden. Wenn wir ihn Frühling nennen, ist er der Frühling. Wenn wir ihn nicht Frühling benennen, gibt es dann keinen Frühling, und wenn es keinen Frühling gibt, gibt es keine Jahreszeiten.
Tuesday, February 6, 20243:13 PM(View: 429)
Mùa xuân cũng vậy, không bao giờ chấm dứt, trong tâm mỗi người. Dù cho nó có tên là hạ, thu, hay đông đi nữa, nó cũng là xuân. Khi mình gọi là Xuân thì là Xuân của mình. Khi mình không gọi gì hết thì không có mình, cũng không có xuân, và cả thế gian cũng biến mất.
Wednesday, January 31, 202411:00 AM(View: 410)
Người sống trong Mùa Xuân Xuất Thế Gian này tâm trạng luôn vô tư, bình thản, an vui, tự tại trong mỗi sát-na. Trạng thái đó tương tục mãi từ sát-na này đến sát-na khác, và cứ thế mà hưởng mùa Xuân bất tận vĩnh cửu.
Monday, January 29, 20248:11 PM(View: 683)
Lời ngõ: Loạt bài viết về các tầng Thiền của Đức Phật được trích từ quyển sách "Tiến Trình Tu Chứng Của Đức Phật" do Hòa Thượng Thích Thông Triệt biên soạn; đã được phát hành lần đầu tiên năm 2005 và tái bản lần thứ nhì năm 2007. Mục đích của loạt bài viết này nhằm giúp cho Thiền sinh ôn lại phương thức thực hành đúng như lời Phật dạy. BBT
Saturday, January 20, 20249:38 PM(View: 442)
Am 24.12 kamen eine Schülerin und ihre Familie mit einem Obstkorb zu Sunyata Chan Nhu zu Besuch. In der Nacht hat sie mir über ihr stressiges Leben erzählt: dem vielseitigen Berufsleben, den ganzen Tag nur den Bildschirm anzustarren, dann die lange, lästige Besprechung in der Firma, so dass sie die Stimme des Arbeitskollegen noch im Ohr hörte, als sie zu Hause ankam. Als ich das gehört habe, war ich traurig. Ist das Leben draußen so schwer?
Tuesday, January 16, 202412:47 PM(View: 676)
Ngoài cái chớp mắt “đang là”, tất cả thân, tâm và cảnh là của quá khứ, của tương lai hay của hiện tại, chúng nó chỉ là ảo ảnh, ảo giác trong ký ức, hay trong tưởng tượng mà thôi. Hoa đào sẽ nở mỗi mùa xuân, nhưng đóa hoa năm nay đâu phải là đóa hoa năm trước. Người ngắm hoa đào bây giờ cũng không phải là người ngắm hoa năm cũ.
Tuesday, January 16, 202410:39 AM(View: 487)
Les cinq entraves sont les cinq liens qui enchaînent l'esprit humain dans les afflictions, créant ainsi de nombreux karmas qui le conduisent vers le samsara. Ces obstacles obstruent notre clarté d'esprit de telle manière que nous sommes embrouillés par l'ignorance et incapables de s'éveiller.
Tuesday, January 9, 20247:40 PM(View: 1174)
Đầu mối của thoát khổ, giác ngộ, và giải thoát bắt đầu từ điểm làm chủ sự suy nghĩ. Không làm chủ được sự suy nghĩ, phiền não và khổ đau vẫn dai dẳng theo ta; “lửa tam độc vẫn cháy;” bệnh tâm thể khó tránh; yên vui trong gia đình khó thành tựu; an lạc và hài hòa trong cuộc sống bình thường không thể nào có; Sơ Thiền, cũng không thể nào kinh nghiệm được.
Wednesday, January 3, 20249:34 AM(View: 631)
Le coeur est le noyau, la quintessence. Il ne se trouve pas à l'extérieur. Si on le compare avec un arbre, ce ne sont ni les feuilles ni les branches, etc... mais le noyau de l'arbre. Ce coeur doit être condensé pour être appelé le coeur. Cependant, dans le bouddhisme, il existe de nombreux coeurs ou des principes fondamentaux. Pourquoi?
Tuesday, January 2, 202410:36 AM(View: 863)
Các em Thiền sinh đã tâm tình về cuộc sống của mình, cũng chịu nhiều áp lực: từ công việc quá phức tạp, bận rộn, suốt ngày dán mắt trên computer, rồi những giờ hội họp nặng nề dài đằng đẵng trong sở làm. Lúc trở về nhà lại còn mang theo lời nói, cử chỉ, thái độ không thân thiện của các nhân viên của mình. Lắng nghe các em tâm sự, mình thấy xót xa. Cuộc đời vất vả tới như vậy sao?
Tuesday, January 2, 202410:07 AM(View: 711)
Hôm nay tưởng niệm ngày Thầy rời xa chúng con tròn bốn năm. Chúng con tâm thành đảnh lễ Thầy một vị Ân Sư tôn kính. Lời tri ân xin được thay thế bằng sự cố gắng tu tập theo đúng Chánh pháp. Nguyện sống sao cho xứng đáng là đệ tử của Thầy.
Monday, December 25, 20238:25 AM(View: 754)
Mình chỉ sống thảnh thơi, cái tâm bình an, thanh thản, hiểu biết những định luật tụ nhiên này, giúp người khác cũng hiểu biết như mình, sống hài hòa cùng nhau. Thì đâu còn cái gì là tham sân si, cái gì là lậu hoặc, cái gì là biển khổ trần gian nữa.
Thursday, December 21, 20233:51 PM(View: 797)
NIỆM, CHÁNH NIỆM, CHÁNH NIỆM TỈNH GIÁC Dù là những danh từ chết, thuật ngữ vẫn là những danh từ chuyên môn của một bộ môn. Tác dụng từ chuyên môn này nhắm giúp người mới bắt đầu đi vào ngành chuyên môn hiểu được thực chất các từ ngữ chết đó nói lên ý nghĩa gì, công dụng ra sao... Khi hiểu sai, sự dụng công của ta dễ dàng đưa đến sai. Tất nhiên kết quả sẽ trái với điều ta mong muốn
Thursday, December 21, 202311:14 AM(View: 658)
Kiết sử là những sợi dây trói buộc, sai khiến chúng sanh trong ba cõi sáu đường. Nó sai xử chúng sanh làm việc này việc nọ, thiện có, ác có… tạo đủ thứ nghiệp, khiến chúng sanh phải chịu luân hồi sanh tử hết đời này sang đời khác để trả nghiệp quả đã gieo.
Wednesday, December 20, 20238:11 AM(View: 836)
Làm chủ sự suy nghĩ, đó là cách ta trực tiếp huấn luyện tâm trở nên yên lặng hay trở nên thuần thục. Nó không lăng xăng dao động vì những chuyện thị phi của thế gian. Tế bào não vùng suy nghĩ sẽ từ lần bị hạn chế dính mắc ngoại duyên. Ý hành, ngôn hành sẽ trở nên yên lặng. Tâm định sẽ trở nên vững chắc. Nếu thực sự đạt được làm chủ suy nghĩ, xem như ta làm chủ được sự di động của tâm.
Wednesday, December 13, 202311:24 AM(View: 815)
A lit incense stick in honor of Thầy. Minh Tuyền
Wednesday, December 13, 202311:05 AM(View: 734)
Alors, Bahiya, il faut t'entraîner ainsi: Dans ce qui est vu, il n'y aura que ce qui est vu; Dans ce qui est entendu, que ce qui est entendu; Dans ce qui est ressenti, que ce qui est ressenti; Dans ce qui est connu, que ce qui est connu.
Wednesday, December 6, 20239:29 AM(View: 760)
La Bouddhéité vient de nulle part. Elle ne s'inscrit pas dans la loi de la causalité des phénomènes. Nous ne pouvons pas découvrir d'où elle vient depuis que l'homme est apparu sur terre. La Bouddhéité est la conscience immanente, appelée conscience primordiale. C'est une connaissance non verbale, par opposition à la connaissance de l'intellect et de la conscience discriminante.
Sunday, December 3, 20236:39 PM(View: 786)
AUDIO: HT THÍCH THÔNG TRIỆT Thực hiện VIDEO: NHƯ ANH Đạo tràng Toronto
Thursday, November 30, 20232:03 PM(View: 679)
Đôi nét Giới thiệu trường Đại Học Tuebingen Đức Quốc và Tiến sĩ Vật lý Michel Erb Nơi và Người đã chung sức cùng hòa thượng Thích Thông Triệt xác định các định khu não bộ lúc hành Thiền Các kết quả này đã được công bố trong 2 kỳ Hội Nghị Quốc Tế về Não Bộ (OHBM) năm 2010 tại Barcelona (Tây ban Nha) và năm 2011 tại Quebec (Canada)
Friday, November 3, 202311:52 AM(View: 1137)
Vì căn cơ chúng sanh khác nhau, nên Đức Phật phương tiện thuyết ngũ thừa để giúp chúng sanh dần đạt được giải thoát tối hậu. Ngũ thừa Phật giáo ví như 5 loại xe: Nhân thừa và Thiên thừa - Thanh-Văn thừa, Duyên-Giác thừa và Bồ-Tát thừa
Tuesday, October 31, 20233:40 PM(View: 984)
Und wenn wir diese Weisheit erlangt haben, haben wir keinen Bedarf mehr an einem Weg, an ein Dharma oder an eine Tür, die zur Weisheit öffnet, da wir schon drin sind, in unserem natürlichen Haus.
Thursday, October 26, 202312:55 PM(View: 969)
VIDEO Phóng Sự Kỳ Đo Não Bộ Hòa thượng THÍCH THÔNG TRIỆT tại Đại học Tuebingen Đức Quốc năm 2013 - Giới thiệu: Quang Chiếu - Quay phim: Tuệ Nguyên - Edit: Chúc Hải
Tuesday, October 17, 202311:23 AM(View: 1757)
Trong cái thấy, chỉ là cái thấy; trong cái nghe, chỉ là cái nghe; trong cái thọ tưởng, chỉ là cái thọ tưởng; trong cái thức tri, chỉ là cái thức tri.
Tuesday, October 10, 20239:31 PM(View: 1231)
Stuttgart est une petite ville du sud de l'Allemagne. La retraite étant bilingue allemand-vietnamien, M. Tuong Bach, Mme Minh Tuyen et Minh Kien assuraient la traduction simultanée à tour de rôle. Il y avait environ 25 méditants, venant de nombreux endroits. De Paris, ils avaient voyagé en train. De Berlin, ils s’étaient regroupés pour venir en voiture. De Goslar, ils avaient fait environ 8 heures de route pour venir au monastère.
Tuesday, October 3, 202310:36 AM(View: 1184)
Die Weisheit, über die ich hier sprechen will, ist ein Vipassanā. In diesem Artikel möchte ich die Grundlagen der Achtsamkeit in dem Nikāya-Sutra untersuchen. Heute klassifizieren viele Ehrwürdige das Satipatthana Sutra als ein Vipassanā, also eine Weisheit. Aus diesem Grund betrachte ich in diesem Artikel das Wort Vipassanā als eine Weisheit. Eine Weisheit für die Praxis.
Tuesday, September 26, 20234:27 PM(View: 1630)
Trên bước đường tu theo Phật, “Hạnh buông xả” đóng một vai trò vô cùng quan trọng, là pháp tu cần thiết trong đời sống hằng ngày của người cư sĩ cũng như của người xuất gia tu hành giải thoát. Vậy thế nào là “Hạnh buông xả”?
Tuesday, September 19, 20237:54 PM(View: 1602)
Bản thể của thế gian là trống rỗng, trống không, là như huyễn mà thôi. Tuệ trí này là năng lực khiến tâm xa rời dính mắc tất cả thế gian, bấy giờ mới an trú chánh niệm Như Vậy. Khi mình có tuệ trí thông suốt bản thể thế gian rồi thì không còn con đường, không cần pháp môn, không còn thấy có cổng nào nữa. Mình thực sự đang ở trong nhà của mình, tự thuở nào cho tới bây giờ.
Tuesday, September 12, 202312:56 PM(View: 1786)
Bốn tầng Thiền qua đó đức Phật phát huy ba minh còn được gọi là bốn tầng Định, do đó mình hiểu Định có một vai trò quan trọng trong Thiền Phật giáo, xem như Định là cây cầu phải bước qua mới có thể khám phá tới khung trời bao la của trí tuệ bát nhã.
Saturday, August 26, 20232:36 PM(View: 1719)
Tuệ ở đây mình muốn nói tới Vipassanā, Tuệ Minh sát. Trong giới hạn bài này, mình bàn tới bài Kinh Niệm Xứ, trong kinh Nikāya. Mặc dù thông thường người ta vẫn nói “Quán Tứ niệm xứ”, trong bài kinh cũng nói “Quán thân” (Kāya-anupassanā) v.v…nhưng hiện nay các vị tôn đức xếp bài kinh Niệm xứ là Vipassanā, là thuộc Tuệ. Cho nên trong bài này, mình cũng tạm nói là Tuệ, tức là dùng tuệ thực hành...
Sunday, August 20, 202310:54 AM(View: 2039)
Nói tới Quán, có vài loại Quán hơi khác nhau, trong bài này chỉ xin nói tới loại Anupassanā, nghĩa thông thường là nhìn ngắm hiện tượng thế gian liên tục để nhận ra bản thể hay đặc điểm của hiện tượng thế gian là: vô thường, khổ, vô ngã. Vậy mình cũng có thể hiểu Quán là quan sát hiện tượng thế gian bằng con mắt trí tuệ.
Monday, August 14, 202311:20 AM(View: 1580)
Muốn đạt được kết quả tốt, người thực hành phải hội đủ 5 tiêu chuẩn cần thiết: Tự lực, Nhu cầu, Quyết tâm, Lý thuyết, và Lý luận. Đây là 5 tiêu chuẩn lập thành hệ thống lý luận thực tiễn trong việc thực hành Thiền Phật giáo. Muốn điều chỉnh thân, cải tạo tâm, cân bằng thân-tâm, và phát huy trí tuệ tâm linh có hiệu quả, 5 tiêu chuẩn nói trên không thể tách rời nhau được.
Wednesday, August 9, 202312:40 PM(View: 1844)
Cốt lõi là cái tinh túy, cái tinh ba. Chớ không phải cái bề ngoài. Nếu so với cái cây, nó không phải là lá cây, cành cây.v.v. mà là cái lõi bên trong của cây. Cái cốt lõi đó phải ngắn gọn, mới gọi là cốt lõi. Mà trong đạo Phật có nhiều cốt lõi lắm. Tại sao vậy?
Wednesday, August 2, 20238:44 PM(View: 1821)
Chư Tổ Phát Triển thường nói có tới 84 ngàn pháp môn tu, tức là có vô số cổng để bước vào ngôi nhà giác ngộ, hay ngôi nhà giải thoát. Hôm nay chúng ta thử khảo sát cánh cổng của Giới.
Monday, July 31, 202310:00 AM(View: 1311)
“Ngũ uẩn giai không” trong lời dạy này của đức Phật, là khi giác quan tiếp xúc với đối tượng, tâm hành giả biết nhưng không phản ứng thích thú hay chán ghét, tâm không nói thầm về đối tượng, thì Tánh biết có mặt. Tánh biết là cái biết rõ ràng lặng lẽ, trong sáng, khách quan, là cái lóe sáng đầu tiên của Tánh giác. Lúc bấy giờ toàn bộ ngũ uẩn yên lặng, không có cái Ta, cái của Ta hay Tự ngã của Ta trong đó, hành giả thoát khỏi mọi lậu hoặc, khổ đau.
69,256