HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG TRUNG ƯƠNG

Ký Sự Chuyến Đi Québec - Đại hội OHBM 2011

Monday, July 18, 201112:00 AM(View: 31418)

KÝ SỰ CHUYẾN ĐI QUÉBEC

blank
QUÉBEC (CANADA)

Ngày 24 tháng 6- 2011, Thầy Thiền Chủ và tăng đoàn từ giả thành phố Houston bay qua Québec, sau khi đổi chuyến bay tại Chicago.

Cô Triệt Huệ và cô Minh Ngộ từ Cali đã bay qua Québec trước 1 ngày để đón thầy. Cô Thuần Trí Thành, thiền sinh đạo tràng Toronto, và con trai là Quang Không, cũng đã đi xe bus từ Toronto lên Montréal và xe lửa từ Montréal lên Québec để gặp Thầy và cùng tham gia Đại hội. Tất cả gặp nhau chiều ngày 24 tháng 6. Quang Không năm nay đã 20 tuổi đang học Đại học, ngành Tâm lý học, cũng muốn biết thêm những khám phá mới về ngành não học để bổ túc cho mình về Tâm lý học Tây phương.blank

Thầy đã nhờ ông Tuệ Giác, thiền sinh đạo tràng Houston, lo tổ chức mọi việc cho chuyến đi Québec này, từ việc ghi danh tham dự, đến việc kiếm nơi tạm trú trong mấy ngày ở Québec v.v. Ông Tuệ Giác đã chọn nơi ở gần nhất, chỉ cần đi bộ qua 1 khoảng sân là đến chỗ họp. Khách sạn Hilton, nơi tạm trú của Thầy và tăng đoàn, tọa lạc ngay trước mặt của trung tâm tổ chức Hội Nghị Khoa học thế giới về não bộ OHBM (Organization for Human Brain Mapping.) Đây là Đại hội thường niên lần thứ 17, tổ chức tại Québec. Năm 2010, đại hội lần thứ 16 tổ chức tại Barcelona của Tây Ban Nha, Thầy cùng 2 ông tiến sĩ Michael Erb và Ranganatha Sitaram cũng đã tham gia trình bày kết quả chụp hình não bộ của Thầy khi Thiền Định. Năm tới, 2012, Đại hội lần thứ 18 sẽ tổ chức tại Trung Quốc, blankcũng vào tháng 6.

Thời tiết ở Quebec lúc này tương đối mát mẻ dễ chịu, trời ít nắng, buổi chiều đôi khi có mưa nhỏ.Nhớ lại Houston, trong 2 tuần vừa qua, trời nắng nóng hừng hực, có khi tới 100 độ, lúc nào trong lớp học cũng phải mở máy lạnh; đến mấy ngày sau cùng, cây cỏ Houston mớiđược “tắm mưa.” Sang đây thời tiết đổi hẳn, buổi sáng trời còn sương mờ, đến trưa cũng không nắng.Đứng trên tầng lầu 11 của khách sạn, nhìn xuống thành phố qua khung của sổ, cây cỏ hoa lá xanh mướt, đường phố thẳng tắp. Bùi ngùi nhớ tới những xứ nghèo, như quê hương mình, như các làng quê Ấn Độ trong mấy chuyến hành hương vừa qua, con người lam lũ, không đủ mặc, không đủ ăn, sống chung với bụi, sống chung với rác…blank

Ngày thứ bảy 25, cô Triệt Huệ đã lái xe chở cô Thuần Trí Thành, cô Minh Ngộ và sư cô Triệt Như chạy vòng quanh thành phố tham quan. Québec cuối tháng 6 dường như còn mùa xuân, chưa vào hè, cây vẫn còn xanh thắm, nhà cửa rất đẹp, lối kiến trúc hoa mỹ, thường là nhà sơn màu trắng, các cửa ra vào và cửa sổ thường viền sơn màu đỏ thắm, nóc nhà cao vút, mái nhà cũng màu đỏ uốn cong lài ra. Chúng ta hãy ngắm nhìn kìa giữa thảm cỏ rộng xanh mướt chăm sóc cẩn thận, nổi bật hẳn lên một ngôi nhà xinh xắn nho nhỏ màu trắng, viền cửa màu đỏ thắm, mấy chậu hoa màu đỏ rực treo lủng lẳng trước cửa nhà. Nhìn chung, nhà cửa đều gọn gàng, tươm tất, màu sắc tươi sáng, chung quanh nhà là màu xanh của cỏ cây hoa lá. Mỗi nhà mỗi kiểu, blanknhiều màu sắc, kiểu cách hài hòa với khung cảnh thiên nhiên. Chúng tôi ngắm nhìn cả 1 buổi chiều không chán mắt. Ngoài ra những khu phố tấp nập thì xây cất sát lề đường, chen chút nhau, tương tự phong cách của những khu phố cổ Âu Châu, du khách rộn rịp đi bộ trên đường phố, và không chỗ đậu xe. Ngày chủ nhật 26, những người tham dự Đại hội thường niên OHBM lần lượt đến, năm nay chỉ khoảng hơn 2.000 người. Năm 2010 vừa qua có khoảng hơn 3.000 người tham dự tại Barcelona. Buổi chiều chủ nhật 26 tây, là khai mạc Đại hội vào lúc 7:30PM- 10:00PM. Bắt đầu ngày thứ hai những posters về não học thi nhau triển lãm trong hội trường rộng mênh mông. Thầy đã gặp ông tiến sĩ Erb tại đây. Tay bắt mặt mừng thêm 1 lần nữa. Năm nay không thấy ông tiến sĩ Ranganatha Sitaram.blank
Những posters chỉ trưng bày trong 2 ngày, 2 ngày sau dành trưng bày những posters khác. Cho nên chiều ngày thứ ba lúc 7:30PM, chúng tôi cuốn tròn posters của ông Erb mang về giữ làm tư liệu.

Thầy Thiền Chủ rất thích thú quan sát, tìm hiểu thêm những phát minh mới của ngành não học con người. Thầy lân la chụp hình, đọc những tư liệu mới trưng bày trên các posters. Suốt ngày ở trong chỗ trung tâm OHBM, không nghỉ ngơi.

Chúng tôi tranh thủ lúc rảnh rang, rủ nhau lên xe “Écolobus”, 1 loại xe bus nhỏ chỉ đi vòng quanh khu phố cổ Québec. Từ trạm xe gần nhất, cô Triệt Huệ, cô Minh Ngộ, cô blankThuần Trí Thànhsư cô Triệt Như, mỗi người chỉ trả 1$ canada, chúng tôi được dịp ngắm cảnh khu phố “ Vieux Québec”. Du khách cũng nườm nượp khắp các nẽo đường nhỏ, từng nhóm đi bộ từ nơi này đến nơi khác, áo quần ngắn gọn của mùa hè. Ít thấy người Á Châu trên đường phố. Chúng tôi ghé qua vườn hoa của “University Laval”, do sinh viên trồng để học tập. Đủ loại hoa khoe hương sắc, tha hồ cho máy chụp hình làm việc, giữ mãi cho màu hoa không tàn phai …trong ảnh. Chúng tôi ghi được vài hình ảnh rất tâm đắc: nụ hoa e ấp, hoa hé nở dịu dàng, hoa mãn khai rực rỡ, hoa tàn phai cũng vẫn đẹp chỉ còn vài cánh hoa tươi thắm trong gió …Thiên nhiên thật là đẹp. Sự sống thật là đẹp.

blank

tham quan Québec, chúng tôi ăn uống “dã chiến”, trong phòng, trên đường đi chơi. Lúc nào mời được Thầy thì mới vào tiệm.

blank

blank

Ngày thứ tư, 29, bắt đầu trưng bày những posters mới, Thầy cũng qua hội trường, quan sát tĩ mĩ từng nghiên cứu mới của những nhà khoa học khác. Chúng tôi nhận thấy hầu hết những nhà khoa học trên khắp thế giới triển lãm thành quả của họ đều thuộc giới trẻ và trung niên. Có lẽ chỉ có ông tiến sĩ Erb “nhà mình” là “trông hơi già” vì bộ râu trắng và mái tóc trắng của ông, mặc dù tuổi thật của ông chỉ trên 50. Và Thầy Thiền Chủ “nhà mình” cũng “trông hơi già” vì đã quá 80. Hai vị suốt buổi sát cánh bên nhau, 1 người Đức, 1 người Việt, nhưng cả 2 phải dùng tiếng Anh để hiểu nhau. Những nhà khoa học có cả nam và nữ, chững chạc, vui tươi, đứng bên cạnh tác phẩm trưng bày của mình, sẵn sàng trả lời tất cả những câu hỏi của khách tham quan. Chúng tôi chỉ làm người “nhân chứng” quan sát khung cảnh sinh động trước mắt mình. Chúng tôi nhận thấy người Á Châu rất ít, mà hầu hết đều là người da trắng. Một điều thú vị, tuy rất nhỏ nhặt nhưng có thể nó cũng nói lên được 1 cái gì, đó là Thầy thường ngồi làm việc trên computer bên 1 hành lang có mấy dãy bàn ghế, dành cho khách dùng computer và internet. Một lúc sau, Thầy đi vào phòng triển lãm, để mặc cái laptop còn mở, cái laptop case với tư liệu, thuốc men…bên cạnh, và khi Thầy trở ra hơn nửa giờ, “của cải” vẫn còn nguyên vẹn, không ai buồn rớ tới.

Hôm nay, ngày thứ năm 30 tháng 6, Thầy và tăng đoàn rời Québec vào lúc 12 giờ trưa, ra phi trường bay qua Philadelphia, đổi chuyến bay qua Frankfurt. Cô Triệt Huệ và cô Minh Ngộ lái xe trở về Montréal đi vòng vòng tham quan vài ngày thêm rồi bay về Cali. Còn cô Thuần Trí Thành và Quang Không cũng về Montréal bằng xe lửa, ở đây chơi 1 tuần rồi trở về Toronto.
Hình chụp 1 góc của phòng triển lãm OHBM

blank

blank

Đây là Poster trưng bày tại OHBM 2011 Québec
Sau đây là vài nhận xét thô thiển của chúng tôi về chuyến đi Québec:

  • Giới trẻ thuộc thành phần “hậu đại học” chiếm đa số các nhà khoa học trưng bày thành quả nghiên cứu về não bộ, có cả nữ và đa số là nam. Rất nhiều, rất nhiều đề tài khác nhau, không thể biết hết, thí dụ nhiều Posters cùng nghiên cứu về sự liên hệ giữa bệnh Schizophrenia và não bộ, bệnh Alzheimer và não bộ, bệnh tâm thần và não bộ v.v…Tất cả đều dùng kết quả chụp hình não bộ qua máy MRI, cũng có cả máy EEG loại tân tiến.
  • Cũng có Posters nói đến Thiền, nhưng dường như chỉ có Poster của “chúng ta”, tức là nghiên cứu của ông tiến sĩ Erb nghiên cứu về “ đường đi nước bước của Định” trong não bộ của Thầy Thiền chủ là đặc biệt. Điều này có thể là nhận định chủ quan của chúng tôichúng tôi đứng trên lập trường 1 người thiền sinh đi tìm cách chứng minh những kết quả tâm linh, chứ không phải 1 người khoa học đi tìm phương thức cải tạo đời sống vật chất của con người.
  • Con người với những đức tính cầu tiến, thông minh, kiên nhẫn, sáng tạo có khả năng tiến bộ mãi mãi để nâng cao nền văn minh khoa học kỹ thuật, phục vụ đời sống con người.
  • Thành phố Québec là 1 địa điểm du lịch có rất nhiều điểm thu hút du khách khắp thế giới: phong cảnh đẹp, có đồi núi, sông hồ, thác nước thiên nhiên, cây cỏ xanh tươi, thời tiết mát mẻ, có nắng dịu mặc dù đã bắt đầu vào hè, thêm vào đó là sự sạch sẽ, ngăn nắpvăn minh của người dân địa phương, với nhiều kiến trúc đặc biệt, các ngôi nhà thờ cổ kính v.v…
  • Cuối cùng, chúng tôi nhận ra được về cộng nghiệp của con người. Tại sao người dân ở đây sống an bình, trên 1 đất nước không có chiến tranh, đường phố sạch sẽ không có bụi, không có 1 cọng rác, hay 1 tờ giấy vương vãi đâu đó, không có người nghèo đói xin tiền, không có cướp giật trên đường, không có những túp lều ổ chuột trong các ngõ hẹp của thành phố, không có mùi xăng hay khói xe v.v…Tại sao ?

Québec, ngày 30- 6- 2011
TN

Send comment
Off
Telex
VNI
Your Name
Your email address
Tuesday, June 18, 20242:30 PM(View: 254)
Người Phật tử có lòng tôn kính đức Phật, thường có lòng biết ơn cây bồ đề, mình lại nghĩ thêm rằng cây bồ đề biểu hiện cho trí tuệ giác ngộ, nên đã có lúc phóng tâm muốn có một cây bồ đề xanh tươi của riêng mình.
Wednesday, June 12, 20249:35 AM(View: 319)
VIDEO Ni sư Triệt Như Giảng Đại Chúng tại Thiền Đường Tánh Không Nam Cali ngày 8 tháng 6, 2024 với chủ đề: PHÁP
Tuesday, June 11, 202411:40 AM(View: 539)
Mà bây giờ mình đã biết, cây nào cũng là cây giác ngộ, hoa lá, cảnh vật nào cũng hiển lộ thực tại cuối cùng. Vậy thì cây cảnh hoa lá nào cũng là "cây bồ đề", đâu có cái nào là của riêng mình đâu ?
Monday, June 10, 20241:27 PM(View: 341)
Từ ngữ Pháp, từ xưa tới giờ có rất nhiều ý nghĩa và ý nghĩa của nó rất rộng cho nên cô tạm gom lại để phân ra ba nội dung khác nhau tức là có thể xếp vào ba ý nghĩa khác nhau của từ Dhamma.
Sunday, June 9, 20249:11 PM(View: 222)
Als ich heute Nachmittag den Vorgarten des Sunyata-Zentrums betrachtete, der mit schwarzer und fruchtbarer Erde bedeckt wurde, fühlte ich mich glücklich. Liebe Freunde, wenn der Geist unbedeckt ist, strahlt das Weisheitslicht von selbst aus!
Saturday, June 8, 20249:28 PM(View: 361)
LA VOIE DE PERFECTIONNEMENT: LA VERTU, LA STABILISATION DU MENTAL, LA SAGESSE - Traduit en Français par Nhất Hòa et Marc Giang
Saturday, June 8, 20249:25 PM(View: 344)
LE PROCESSUS DE PRATIQUE PAR L'AUDITION ET LA VISION - Traduit en Français par Nhất Hòa et Marc Giang
Saturday, June 8, 20249:25 PM(View: 345)
LA VOIE DE PERFECTIONNEMENT DES BHIKKHUS AU TEMPS DU BOUDDHA - Traduit en Français par Nhất Hòa et Tâm Minh.
Wednesday, June 5, 20245:06 PM(View: 410)
Tứ Niệm Xứ là con đường duy nhất giúp thanh tịnh chúng sanh, diệt trừ khổ ưu, quả là lời hứa tuyệt vời của đức Thế Tôn. Với pháp môn này, đức Phật dạy hành giả trực tiếp quán thẳng vào bốn xứ thuộc thân-tâm để nhận ra thân, thọ, tâm, pháp thực chất của nó là vô thường, bất như ý, vô ngã.
Monday, May 20, 202410:22 AM(View: 499)
La retraite de Sunyata Toulouse à Moissac, dans le sud-ouest de la France, est terminée et nous sommes retournés à nos vies quotidiennes. En revoyant les images de ces jours de paix, de sérénité et de bonheur, en compagnie d'amis méditants d'ici et d'ailleurs, mon cœur ne peut s'empêcher d'évoquer quelques attachements et souvenirs.
Monday, May 20, 202410:11 AM(View: 504)
Wenn der Geist ein Objekt wahrnimmt, nimmt er „was gerade ist“ wahr. Wenn er aber in sich kehrt, nimmt er „die Soheit „(Tathatā/ the Suchness) wahr. Hier endet alles, es gibt keine Worte, keine Schrift, keine Namen, keine Außenwelt, kein Denken, keine Diskriminierung, keine Liebe, keinen Hass mehr. Alles ist gleichwertig. Haben die Partriarchen Recht, dass „die Erleuchtung bereits im Augenkontakt liegt“?
Monday, May 13, 20245:16 PM(View: 537)
Thiền Chỉ, tiếng Pali là “Samatha”. Nó có một từ nữa mang nghĩa tương đồng gọi là “Samadhi”, tức là Định. “Chỉ” là dừng lại. “Thiền Chỉ” hay “Thiền Định” là trạng thái tâm chuyên chú vào một cảnh, một đề mục, khiến cho mọi vọng tưởng đều ngưng bặt, tạo sự an vui (sukkha) hỷ lạc cho hành giả.
Thursday, May 9, 20244:00 PM(View: 893)
Chiều nay, ngắm nhìn khoảng sân rộng trước tổ đình sạch bót, một màu đen phì nhiêu, đất xốp, sẵn sàng chờ đón được gieo trồng, mình cảm thấy vui. Các bạn hiền ơi, đất tâm nếu trống không, mặt trời trí tuệ sẽ tự chiếu!
Wednesday, May 8, 20247:45 AM(View: 439)
Also: „Alle Dharmas kehren zu einem zurück, wo ist dieses Eine?“ Es kann sein, dass alle Dharmas zu dem Geist zurückgeht. Nun verstehen wir vielleicht, warum die Patriarchen damals gegangen sind, ohne jegliche Spur hinterlassen zu haben, als sie gegangen sind. Das Prajnaparamita-Sutra hat jedoch unendlich über die Leere, Illusion und Soheit berichtet.
Friday, May 3, 20246:55 PM(View: 557)
It is normal, natural, and reasonable that mundane phenomena emerge, change then terminate. If we could grasp that comprehension, when something appears or disappears, we are neither cheerful nor sorrowful. Then, our mind is serene and peaceful. And we realize that everywhere is our original adobe, every phenomenon, fact, event, situation or being, carries the truths of transience, the principles of cause-responded conditions, non-selfness, and the trait of bareness… The Dharma sounds from our Lord have been roaring and echoing in the infinite universe. As a result, the planet where we are now is the Buddha’s very realm, my dearest friends.
Thursday, May 2, 20243:30 PM(View: 1069)
Phải thông hiểu tới những chân lý rốt ráo: bản chất của thế gian là trống không, là như huyễn, do nhân duyên hội họp mà sinh ra, rồi sẽ thay đổi, và sẽ mất đi. Mình sẽ bớt dính mắc với những cảnh thăng trầm trong cuộc đời. Đây là trí tuệ xuất thế gian, giúp mình sống bình an trong đời.
Wednesday, May 1, 20246:56 AM(View: 674)
Der Wagen „mit einem Gang“ ist die wortlose Achtsamkeit (Sati), die uns vom Anfang bis zum Ende des Kultivierungsweges begleitet. In Wirklichkeit gibt es aber keinen Weg, der uns zur Erleuchtung bringt. Denn dieses wortlose Bewusstsein gehört uns von der Geburt an. Es war und ist rein, ruhig, klar und objektiv. Liebe Freunde, hole dieses wortlose Bewusstsein von Innen heraus. Suche es nirgendwo draußen.
Friday, April 26, 202411:42 AM(View: 874)
Khi nó thấy cảnh, thì nó thấy “cái đang là”. Khi nó an trú trong chính nó, thì nó thấy “cái như vậy” (Tathatā/ the Suchness). Bây giờ, mọi sự đều chấm dứt, không có lời nói, không có văn tự, không có tên gọi, thế gian cũng không còn. Không suy nghĩ, không phân biệt, không thương ghét, tất cả tan biến, bình đẳng. Có phải cổ nhân đã nói đúng “chạm mắt là bồ đề”?
Sunday, April 21, 20242:20 PM(View: 1485)
Vậy thì “Muôn pháp về một, một về chỗ nào?” có thể là muôn pháp đều về tâm, còn nếu thắc mắc: tâm về chỗ nào? Thì ăn gậy là phải rồi. Bây giờ mới hiểu tại sao chư Thiền Đức ngày xưa ra đi không cần lưu lại dấu vết mà hê thống kinh Bát nhã ba la mật lại viết tràng giang đại hải về Không, Huyễn và Chân Như. Có phải vì chỗ đó ngoài ngôn ngữ, còn nếu dùng ngôn ngữ thì nói hoài cũng không xong?
Saturday, April 20, 20246:38 AM(View: 704)
Also durch die Sinnesorgane nehmen wir also, „was gerade ist“, eine reale Sache wahr, das heißt, wir nehmen es wie eine reale Sache, obwohl es nicht echt ist. Ebenso ist ihre Stabilität, ihre Dauerhaftigkeit eine „Illusion“... Das Reale besteht darin, Phänomene durch die Sinnesorgane wahrzunehmen und die Illusion besteht darin, die Essenz eines Phänomens durch eine Weisheit zu verstehen.
Wednesday, April 17, 20242:27 PM(View: 796)
Tu tập theo đạo Phật không phải để sở hữu được điều gì, mà thực ra là để buông xả không bám víu với bất kỳ những gì ở trên đời... mà chỉ nhận biết rõ ràng pháp đến rồi đi, đó là điều tự nhiên của vạn pháp. Và sự đến đi đó, là bài học “sinh diệt, vô thường, vô ngã” giúp cho chúng ta không bị dày vò phiền não khi nghịch cảnh đến, hoặc quá đắm chìm mê say hưởng khoái lạc, khi duyên thuận lợi đến với mình, mà phải sống trong trung đạo vừa phải.
Tuesday, April 16, 202411:33 AM(View: 768)
Therefore, with our senses, we feel the “what-is.” It is the “As-Is Truth,” “Yathābhūta,” which is akin to the Truth, but it is not truly stable and permanent. It is also the “As-Is Delusion,” akin to a dream... The “As-Is Truth,” is the phenomena perceived by human senses and the latter, the “As-Is Delusion,” the Nature recognized by the Prajña Wisdom.
Sunday, April 14, 20245:07 PM(View: 1504)
Cảnh sanh khởi, biến đổi rồi hoại diệt của thế gian là tự nhiên, là bình thường, là hợp tình hợp lý. Nếu hiểu thật sự điều này thì khi cái gì đó sanh ra hay diệt mất, ta không vui cũng không buồn. Bây giờ tâm bình an, thanh thản, bây giờ mới thấy nơi nào cũng là ngôi nhà xưa của mình, cảnh nào cũng hiển lộ những chân lý vô thường, duyên sinh, vô ngã, bản thể trống không… Pháp âm của Phật vang rền khắp hư không, như vậy cõi này đang là cõi Phật đó, bạn hiền ơi.
Saturday, April 6, 202410:03 AM(View: 574)
Nur einfach die Augen aufmachen und das Objekt wahrnehmen, wie es ist, mit verbalem oder nonverbalem Bewusstsein, der Geist ist rein, ruhig und objektiv. Das ist der Naturgeist. Gebote, Kontemplation, Samatha, Samadhi und Weisheit sind vollständig in ihm vorhanden.
Saturday, April 6, 20248:52 AM(View: 1348)
... chiếc “xe một số” chính là cái Biết, nó đưa ta từ bước đầu tới bước cuối con đường. Thực ra, có con đường nào đâu, vì cái biết là của mình, từ đầu nó vẫn trong sạch, tĩnh lặng, khách quan và chiếu sáng. Bạn hiền ơi, cứ lấy viên ngọc đó ra mà xài, hồn nhiên, đừng lăng xăng tạo tác gì thêm nữa.
Friday, April 5, 20246:46 PM(View: 612)
Bài Luận giảng này cho chúng ta biết rằng: điểm quan trọng bậc nhất của Thiền chỉ là làm chủ tâm ngôn. Không làm chủ được tâm ngôn, dù chỉ trong vòng vài giây đồng hồ, đường Thiền của ta sẽ đến nơi bế tắc.
Thursday, April 4, 20241:07 PM(View: 813)
In Spring 1929, we cheered our Master’s coming into life. In Spring 1982, we celebrated the glory of our Master’s Recognition of the Path. In Winter 2019, he left us... But with those, this morning, under warm sunlight, while relishing the spring flowers, how come it seems someone’s eyes are full in tear.
Friday, March 29, 20247:58 PM(View: 1052)
Vậy qua giác quan, ta thấy “cái đang là”, đó là thấy Như Thực, giống như thiệt, chứ không phải thiệt có bền vững, thường hằng, mà đó cũng là “cái Như Huyễn”, như mộng mà thôi. ...cái Như Thực là thấy hiện tượng qua giác quan, còn cái Như Huyễn là thấy bản thể qua trí tuệ bát nhã.
Friday, March 29, 20247:35 AM(View: 761)
5 LÝ DO chúng tôi chọn chủ đề: LUẬN GIẢNG VẤN ĐÁP THIỀN VÀ KIẾN THỨC THỜI ĐẠI
Wednesday, March 27, 20246:45 AM(View: 693)
Heute, ein Frühlingsmorgen, blauer Himmel, weiße Wolken, warme Sonne und volle Kirschblüten vor dem Hof ​​des Sunyata Zentrums, möchte ich euch einen Meditations-Laib: Gebote, Samadhi und Weisheit anbieten, der aus dem reinen Wissen eines Naturgeistes gemacht wurde.
Monday, March 25, 20249:43 AM(View: 752)
La nature du monde est vide, est vacuité. Ce n'est juste qu'une illusion. Cette sagesse nous donne la capacité de séparer notre mental de tout attachement au monde. Ce n’est qu’alors que l’on peut demeurer dans la conscience "Ainsi". Lorsque nous possédons la sagesse et la perspicacité pour reconnaître la nature du monde, alors il n’y a plus de chemin, plus besoin de dharma, plus de portes à ouvrir. Nous vivons vraiment dans notre maison spirituelle qui existe depuis toujours en nous.
Sunday, March 24, 20245:02 PM(View: 979)
Mùa xuân năm 1929, mừng Thầy đến, mùa xuân năm 1982, mừng Thầy thấy rõ con đường, mùa đông năm 2019, Thầy đi.... ...Biết vậy, mà sao sáng nay, trong nắng ấm, ngắm hoa xuân, lại dường như có ai rơi nước mắt.
Sunday, March 24, 20244:44 PM(View: 886)
VIDEO Ni sư Triệt Như Giảng Đại Chúng: CON ĐƯỜNG GIỚI QUÁN ĐỊNH TUỆ ngày 16 tháng 3 năm 2024 tại THIỀN ĐƯỜNG TÁNH KHÔNG nam Cali
Sunday, March 24, 202410:27 AM(View: 725)
Trích từ sách Luận Giảng Vấn Đáp về THIỀN và KIẾN THỨC THỜI ĐẠI của HT Thích Thông Triệt (2014) - Luận giảng số 1 GIỚI THIỆU CÁCH THỨC TẠO LUẬN
Sunday, March 17, 20243:11 PM(View: 842)
Trích từ sách Luận Giảng Vấn Đáp về THIỀN và KIẾN THỨC THỜI ĐẠI của HT Thích Thông Triệt (2014) - Lời Tựa
Sunday, March 17, 20242:16 PM(View: 1025)
Chỉ là đơn thuần, mở mắt ra nhìn ngắm, cảnh thế nào nhận biết y như vậy, diễn nói hay thầm lặng, tâm đều trong sạch, tĩnh lặng, khách quan. Đó là chân tâm, Giới, Quán, Chỉ, Định, Tuệ đầy đủ
Wednesday, March 13, 20249:44 AM(View: 801)
Unzählige Jahre habe ich törichterweise nach einem „Märchenland im Jenseits des Nebels“ gesucht. Wie oft bin ich dem Nebel begegnet und wie oft habe ich davon geträumt, ein Märchenland zu finden. Am Ende meines Lebens wurde es mir klar, dass das wahre Märchenland nirgendwo draußen ist, sondern es ist in mir.
Wednesday, March 13, 20249:16 AM(View: 791)
Les quatre niveaux du jhana (état mental), à travers lesquels le Bouddha a réalisé la Triple Connaissance, sont également connus comme “les quatre niveaux du Samadhi”. C’est ainsi que nous comprenons que le Samadhi joue un rôle important dans le Zen bouddhiste. Il est le passage obligé pour l'exploration du vaste firmament de la Sagesse transcendante.
Sunday, March 10, 20244:31 PM(View: 1203)
Các bạn hiền ơi, sáng nay, một buổi sáng mùa xuân, nắng ấm, hoa mai đang nở rộ trước sân Tổ đình, trời xanh và mây trắng. xin dâng tặng cho bạn ổ bánh Thiền Giới Định Tuệ, làm bằng cái Biết trong sáng của chân tâm.
Wednesday, March 6, 202410:36 AM(View: 1058)
VIDEO Ni sư Triệt Như Giảng Đại Chúng: VẤN ĐỀ SINH TỬ ngày 17 tháng 2 năm 2024 tại THIỀN ĐƯỜNG TÁNH KHÔNG nam Cali
Wednesday, March 6, 202410:20 AM(View: 732)
Nghĩa chữ “tu” không chỉ là sửa đổi hành động từ xấu sang tốt, mà chữ tu còn mang ý nghĩa là “thực tập” hay “hành trì” một pháp môn nào đó.
Tuesday, March 5, 20242:20 PM(View: 1154)
Research works from Dr. Michael Erb on the mapping of the brain of Master Reverend Thích Thông Triệt Những đo đạc sau cùng của Thiền sư Thích Thông Triệt đã được thực hiện vào ngày 8 và 9 tháng 6 năm 2013. Tôi tường trình ở đây một số kết quả từ những thực nghiệm này kết hợp với kỹ thuật chụp ảnh chức năng cộng hưởng từ (f-MRI) và điện não đồ (EEG, 256 channels).
Wednesday, February 28, 20244:27 PM(View: 984)
VIDEO: Ni sư Triệt Như Giảng Đại Chúng: GẶP GỠ ĐẦU NĂM mùng 3 TẾT Giáp Thìn 2024 tại TỔ ĐÌNH TÁNH KHÔNG
Tuesday, February 27, 20249:03 AM(View: 840)
La Sagesse, ici je veux dire le Vipassanā, la Vue profonde. Dans les limites de cet article, je passerai en revue le Satipaṭṭhāna sutta, Le récit de l’attention vigilante, extrait de la corbeille Nikāya. Bien que les gens disent toujours "Contemplation des Quatre Fondements de l’attention" et que, dans le sutra, il est aussi dit “Contempler le corps” (Kāya-anupassanā) etc. De nos jours les vénérables moines classent le sutra “Le récit de l’attention vigilante” dans le Vipassanā c'est à dire appartenant à la Sagesse. Donc, dans cet article, je le définirai aussi temporairement comme la Sagesse, c'est-à-dire utiliser la sagesse pour pratiquer
Saturday, February 24, 20249:13 PM(View: 954)
Tâm trong đạo Phật được giảng giải rất chi tiết tùy theo các tông phái trong đạo Phật. Bài viết này chỉ nhằm đáp ứng cho các Phật tử mới bắt đầu học Phật, giúp các bạn nhận ra tâm là gì?
Thursday, February 22, 20247:52 AM(View: 1179)
Khi biết mà không dính với tất cả những pháp thế gian hạnh phúc hay phiền lụy, thì ngay khi đó tâm trở về trạng thái tĩnh lặng, cái biết tự tánh sẽ hiển lộ, đây là cái biết của trực giác. Cái biết trực giác này sẽ phát huy đến vô lượng, đưa người thực hành vượt qua bể khổ đến bờ giác ngộ giải thoát...
Tuesday, February 20, 20243:56 PM(View: 1025)
Lời ngõ: Loạt bài viết về các tầng Thiền của Đức Phật được trích từ quyển sách "Tiến Trình Tu Chứng Của Đức Phật" do Hòa Thượng Thích Thông Triệt biên soạn đã được phát hành lần đầu tiên năm 2005 và tái bản lần thứ nhì năm 2007. Mục đích của loạt bài viết này nhằm giúp cho Thiền sinh ôn lại phương thức thực hành đúng như lời Phật dạy. Kỳ này bài viết chỉ rõ phương thức thực hành để chuyển đổi từ tâm phàm phu sang tâm bậc thánh. Nếu không nắm rõ kỹ thuật thực hành thì xem như đường tu bị bế tắc đành phải chờ một duyên lành vậy.
Thursday, February 15, 20247:20 AM(View: 1286)
VIDEO: Ni sư Triệt Như Giảng Đại Chúng: MÓN QUÀ ĐẦU NĂM ngày mùng 2 TẾT Giáp Thìn 2024 tại THIỀN ĐƯỜNG TÁNH KHÔNG nam Cali
Wednesday, February 14, 20243:55 PM(View: 960)
A propos de la contemplation, il existe plusieurs variantes. Dans ce qui suit, je n’aborderai que l'Anupassanā, qui consiste généralement à contempler les phénomènes du monde de manière continue pour en saisir leur nature ou leurs caractéristiques qui sont: l’impermanence, la souffrance, le non-soi.
Wednesday, February 14, 20243:29 PM(View: 1044)
Nach der erlangten Erleuchtung ging der Buddha zum Wildpark, um den fünf Brüdern des Ehrwürdigen Kondanna die ersten Dharma-Sutras zu predigen, darunter das Sutra *Die Merkmale des Nicht-Ich*
Friday, February 9, 20249:04 AM(View: 890)
So geht ein Frühling nie zu Ende. Auch wenn er einen anderen Namen wie Sommer, Herbst oder Winter hat, ist er immer der Frühling im Geist eines jeden. Wenn wir ihn Frühling nennen, ist er der Frühling. Wenn wir ihn nicht Frühling benennen, gibt es dann keinen Frühling, und wenn es keinen Frühling gibt, gibt es keine Jahreszeiten.
Tuesday, February 6, 20243:13 PM(View: 881)
Mùa xuân cũng vậy, không bao giờ chấm dứt, trong tâm mỗi người. Dù cho nó có tên là hạ, thu, hay đông đi nữa, nó cũng là xuân. Khi mình gọi là Xuân thì là Xuân của mình. Khi mình không gọi gì hết thì không có mình, cũng không có xuân, và cả thế gian cũng biến mất.
69,256