HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG TRUNG ƯƠNG

Triệt Như SNHP018: CÁI KHUÔN CỦA GIẢI THOÁT

Wednesday, August 4, 20213:18 PM(View: 1708)

Triệt Như - Suối Nguồn Hạnh Phúc - BÀI 18

CÁI KHUÔN CỦA GIẢI THOÁT
18 SUOI NGUON HANH PHUC 4 X 6 VN

Đọc cái tựa bài, có thể các bạn sẽ ngạc nhiên, tự hỏi: “Giải thoát là...giải thoát, sao lại có cái khuôn đóng khung nó lại? Có mâu thuẫn không?”

Cái khuôn là cái gì? Là cái khung, cái khuôn mẫu. Thí dụ, một tấm hình chụp đẹp, mình phải kiếm một cái khung vừa vặn, thích hợp, lồng tấm hình bên trong cái khung có màu sắc theo ý mình, thì tấm hình treo trên tường sẽ trang trọng hơn. Mình làm bánh sinh nhật, bột đường sữa...phải bỏ vào trong một cái khuôn, tròn hay vuông hay chữ nhật tùy ý mình thích ổ bánh bông lan có hình nào. Thí dụ muốn xây một cái nhà, trước phải vẽ ra một cái bản sơ đồ hình dáng, kích thước cái nhà, sau mới xây nhà theo khuôn mẫu đó. Nói chung, cuộc đời một người, thế hệ trước, cũng có một cái khung phổ thông là: còn trẻ là phải lo ăn học, trưởng thành thì làm việc để chăm lo cho gia đình, cha mẹ, vợ chồng, con cháu. Về già thì được nghỉ ngơi.

Bây giờ bước vào con đường tu học, cũng có cái khuôn mẫu chung là: Bát chánh đạo, Tứ niệm xứ, Thất giác chi v.v... Hôm nay chúng ta bàn tới mục đích cuối cùng của con đường tu là gì? Trong bài kinh “Thí dụ lõi cây”, và bài kinh “Cội rễ sự vật”, Đức Phật dạy rằng: đó là giải thoát.

Giải thoát hiểu đơn giản, là không bị ràng buộc, là được tự do hoàn toàn. Tuy nhiên hiểu đơn giản quá như thế, có thể ta hiểu chưa chính xác, có khi ta cho rằng vậy giới luậtràng buộc, mất hết tự do, làm sao sống thanh thản, giải thoát. Rồi ta lại phăng phăng suy diễn tiếp, đời sống xuất gia bị gò bó với bao nhiêu là giới luật, làm sao tu tập, làm sao tâm thanh thản, giải thoát? Sống trong gia đình, trong đời thường sẽ tự do hơn, không cần giới luật, ta có thể giúp đỡ ai cũng dễ, muốn đi đâu thì đi, làm gì thì làm, không cần xin phép ai, vậy sẽ thoải mái hơn nhiều...ta sẽ mau chứng đạo!

Mới nghe qua, có thể có người thấy nói hợp tình hợp lý quá. Các bạn ơi, đó là tâm đời nói. Đi lệch một ly, sẽ thành đi xa ngàn dặm, không phải một dặm đâu.

Bây giờ mình thử như lý tư duy nha. Bước đầu, mình chưa hiểu rõ ý nghĩa của giải thoát, từ đó cứ suy diễn tới hoài nên đi sâu vào chỗ tà kiến, tà tư duy, vô tình chê bai Tam Bảo.

Bởi vậy, trong kinh Đại thừa, có nhắc nhở không nên giảng Pháp Phật thừa cho hàng phàm phu hay căn cơ thấp. Họ không hiểu rõ nên có khi chê bai, phỉ báng, thì người giảng sẽ mang lỗi với Tam Bảo.

Giải thoát ý nghĩa sâu hơn. Có thể tạm phân ra ba giai đoạn của giải thoát:

-       Khi đang sống: thanh thản, an vui, không dính mắc với những thay đổi trong cuộc đời.

-       Khi từ giã cõi đời: không theo nghiệp, mà tự tại theo ý mình.

-       Sau khi mạng chung: không phải tái sanhnghiệp lực, mà an trụ niết bàn, gọi là giải thoát hoàn toàn.

Giải thoát lại còn có ý nghĩa về nội dung, giải thoát khỏi cái gì? Cái gì đã trói buộc mình? Cái gì đã chi phối mình, điều khiển mình? Cái gì làm mình đau khổ, băn khoăn, thương nhớ, xao xuyến, ngậm ngùi? Cái gì làm mình hối tiếc, ăn năn? Cái gì làm mình hi vọng, mơ ước? Cái gì mình không muốn thấy, không muốn gặp?

Nói chung, giải thoát trong ba lãnh vực:

-       Tâm

-       Tri kiến

-       Tuệ.

Chúng ta tạm hiểu như sau.

Cái ảnh hưởng tới tâm tình của ta nhiều nhất, chính là lậu hoặc, hay tập khí, kiết sửtùy miên. Các sắc thái tâm của mình thay đổi luôn luôn là do những động lực ngầm này thúc đẩy. Hầu hết người đời, trong đó có chúng ta, đã từng buồn vui theo cảnh bên ngoài. Nói vậy chứ thực sự mình buồn vui theo những mớ tích lũy trong tâm. Nếu cảnh thích hợp với sở thích, đam mê, khuynh hướng của ta thì ta hạnh phúc, mãn nguyện. Ngược lại, là buồn, khổ, thất vọng. Cho nên khi nào những lậu hoặc hay tập khí, kiết sử, tùy miên phai nhạt đi, biến mất đi, tâm ta mới giải thoát. Lúc đó tâm ta như mặt nước hồ thu, trong veo, in rõ bóng chim nhạn bay qua mà không gợn sóng. Đây là tâm giải thoát. Làm sao chuyển hóa lậu hoặc? Bài kinh “Tất cả các lậu hoặc” , Đức Phật có dạy rõ nhiều cách:  

Này các Tỷ-kheo, có những lậu hoặc phải do tri kiến được đoạn trừ, có những lậu hoặc phải do phòng hộ được đoạn trừ, có những lậu hoặc phải do thọ dụng được đoạn trừ, có những lậu hoặc phải do kham nhẫn được đoạn trừ, có những lậu hoặc phải do tránh né được đoạn trừ, có những lậu hoặc phải do trừ diệt được đoạn trừ, có những lậu hoặc phải do tu tập được đoạn trừ.

 

Cái thấy biết cũng trở nên khách quan, trung thực khi ta tập pháp Như Thực. Cảnh thế nào, thấy biết y như thế. Không suy diễn thêm, không so sánh, không lý luận, không dán nhãn. Ta gạt bỏ ra những thành kiến, định kiến chủ quan. Đây gọi là Tri kiến giải thoát.

Tuệ chưa giải thoát là Tuệ do học hỏi mà có, do bắt chước mà có. Tuệ này có ở trong cái khung của người khác, chưa phải của riêng mình. Sau khi tâm được yên lặng vững chắc, Tuệ hay Huệ siêu vượt mới bật ra kiến giải những nhận thức mới hoàn toàn, hay trực giác, siêu trực giác. Đặc điểm nổi bật nhất của Tuệ giải thoáttính cách sáng tạo, nghĩa là mình chưa từng biết hay hiểu tới. Mặc dù có khi những kiến giải này đối với người khác là không đặc sắc, nhưng đối với riêng mình, điều này hoàn toàn mới, hôm qua mình vẫn chưa biết. Tuy nói là sáng tạo, nhưng vẫn nằm trong cái khuôn vàng của chư Phật. Trong kinh Nikāya khi nói: “điều này từ trước ta chưa từng nghe, vị tằng hữu vv...” là nói tới Tuệ tự phát này.

Trên đây, chúng ta tạm tìm hiểu về ý nghĩa của sự giải thoát trong cái nhìn của Phật giáo. Như vậy giải thoát thiệt ra cũng là giác ngộ, cũng là thoát khổ. Ba lãnh vực thoát khổ, giác ngộgiải thoát liên hệ nhau mật thiết, vừa là nhân vừa là quả lẫn nhau, nên cũng có thể nói là một. Chỉ cần nói một là đã bao gồm cả ba.

 

Bây giờ mình tìm hiểu xem làm sao đạt giải thoát?

Thì là con đường tu xưa nay. Giới- Định- Tuệ. Cũng là con đường mòn, chư Phật ba đời đã đi và sẽ đi. Từ thời vị cổ Phật Vipassī xa xưa, và tất cả những vị Chuyển luân vương lãnh đạo quốc gia mình bằng đức hạnh từ bi sáng suốt, cho tới đức Phật Thích ca thời hiện tại, đã xây dựng nên một truyền thống tốt đẹp hoàn hảo là Giới - Định - Tuệ. Chính đó là “cái khuôn của giải thoát”.

Tạm gọi “cái khuôn” là vì nếu ra ngoài nó thì sẽ không có cái quả “giải thoát” hoàn hảo. Giới xem như nói về Hạnh sống trong sạch của bậc thánh, Định xem như nói về Tâm không dính mắc với đời, Tuệ xem như nói về Trí sáng suốt, khách quan, bình đẳng.

Đó là nhìn tổng quát và trên mặt nguyên tắc. Còn trong thực tế, ứng dụng ra sao?

Trên thực tế, từ các vị cổ Phật, như Phật Vipassī xa xưa, các vị Chuyển luân vương, Phật Thích cavô số đệ tử của chư Phật, thường cũng trải qua ba sự kiện này :

- Xuất gia

- Ẩn tu

- Sáng đạo.

Ba sự kiện này đã thể hiện “cái khuôn Giới - Định - Tuệ” thật hoàn chỉnh.

Khi rời xa gia đình, quyết chí cắt đứt dây luyến ái, ra đi không ngoảnh lại, là đã nhẹ đi cái gánh lậu hoặc: không còn mơ tưởng tới tài, sắc, danh, thực, thùy.

Vào rừng ẩn tu một mình, tâm đã hết dính mắc với sự đời.

Sáng đạo: quyết chí, tinh tấn, toàn tâm toàn ý trong cái chủ đề của mình, kết quả là bừng sáng, thông hiểu tất cả pháp, tâm pháp viên thông.

Chúng ta đã nắm được “cái khuôn của giải thoát” rồi. Tuy nhiên mình cũng nên quan sát thêm về khái niệm xuất gia. Xuất gia là sao?

Nghĩa thực tế là rời xa gia đình, từ bỏ gia đình, sống một mình xa cách những người thân. Thời Phật, khi một vị phát tâm xuất gia, Đức Phật đồng ý là trở nên vị tỳ kheo lập tức, không có nghi thức nào thêm. Một thời gian ngắn, các vị đạt quả A la hán, không phạm lỗi lầm. Về sau tăng đoàn quá đông, có vị chưa thuần thục, phạm lỗi, Đức Phậtlòng từ bi, chế ra giới luật, nhắc nhở cho Tăng đoàn theo đó mà tu tập. Từ đó Giới luật là một phương pháp tu quan trọng cho những ai chưa sáng đạo. Giới luật như kim chỉ nam, như cái la bàn, hướng dẫn con thuyền của mình đi đúng hướng, về bến bình yên, không tạo nghiệp ác.

Mỗi khi có vị nghe Phật giảng pháp, phát tâm xuất gia, thường xin Phật “được sống trong Pháp và Luật này”. Pháp là giáo lý, Luật là giới luật.

Pháp để chuyển hoá trí tuệ, Luật để chuyển hoá đức hạnh. Trí tuệđức hạnh phải phát huy song song mới trở thành một nhân cách hoàn chỉnh.

Quan điểm này là cái thấy của bậc giác ngộ. Trước khi nhập niết bàn, đức Phật đã lặp lại, như là khẳng định cái giá trị của Pháp và Luật, khi ngài dặn dò chư tỳ kheo:

“Sau khi Như Lai diệt độ, các ông phải lấy Giới làm thầy”.

“Sau khi Như Lai diệt độ, các ông phải lấy Chánh Pháp làm thầy. Ngoài ra các ông không nương tựa nơi một ai khác, hay nơi cái gì khác”.

Tăng sở dĩ được là Tăng Bảo, là do hai phẩm chất: Trí tuệGiới đức.

Thành ra nếu chúng ta chưa thấy giá trị quan trọng của Giới luật trong Phật pháp thì mình cần phải suy gẫm thêm. Nếu mình còn thấy Giới luậtràng buộc, mất tự do, là áp lực làm sao thanh thản, đời sống gia đìnhtự do hơn... là bước chân đi chưa vào khớp của “cái khuôn giải thoát”. Hễ dẫm chân ra ngoài cái khuôn này là rơi ra dòng đời, là rơi vào lãnh thổ của Ma vương. Ma vương là ai vậy? Là cái Ta thôi. Còn ở trong “cái khuôn” khe khắt của Giới luật, mà lại là giải thoát, ra khỏi quyền lực của ác ma.

Huống chi đức Phật nhiều lần so sánh như thế này:

“Đời sống gia đình bị gò bó, con đường đầy những bụi đời. Đời sống xuất gia như sống giữa hư không. Thật rất khó sống tại gia đình mà có thể sống đời sống phạm hạnh, thuần tịnh, trắng bạch như vỏ ốc. Ta hãy cạo bỏ râu tóc, xuất gia, từ bỏ gia đình, sống không gia đình.”  

Phật đã nói rõ như vậy mà có khi mình quên, mình lý luận ngược lại, vậy là mình đúng hay Phật đúng?

 

Thiền viện, 18- 7- 2021

TN

Reader's Comment
Friday, August 6, 20212:56 AM
Guest
Mỉm cười...
Chư Phật ba đời đều theo „con đường mòn“ này mà giải thoát.
Chư Phật ba đời đều ở trong „ cái khung“ này mà giải thoát.
Chư Phật ba đời đều „nghịch lý“ như thế.
Chư Phật ba đời đều „ngược dòng“ như thế.
Chỉ biết mỉm cười...
Send comment
Off
Telex
VNI
Your Name
Your email address
Tuesday, May 17, 20221:38 PM(View: 232)
Nhưng có một cái không xa rời mình, đó là cái tâm, tâm đời thì tái sanh để tiếp tục lặn hụp trong biển ái, biển khổ; nếu là tâm trong sạch thì tiếp tục tu học cho tới khi hoàn hảo là bước lên bờ. Bấy giờ trên bến bờ bình an, thấy ai giơ tay vẫy gọi, ta mới tới cầm tay dắt lên bờ. Còn những ai mải mê đắm đuối trong sóng nhấp nhô, thì ta có làm gì hơn nữa được đâu, phải không các bạn ơi!
Tuesday, May 10, 20223:33 PM(View: 125)
This article is an introductory summary of the teachings of Zen Master Thích Thông Triệt on the topic, mainly based on the oral teaching of Bhikkhuni Zen Master Thích Nữ Triệt Như given for the Fundamental Meditation Course.
Wednesday, May 11, 20222:50 PM(View: 349)
Pháp môn là cái cổng để đi vào học, hiểu và thực hành Pháp. Pháp là chân lý, cũng là tất cả hiện tượng thế gian. Nói như vậy, chúng ta có thể tưởng là hai thứ khác nhau. Không, chúng chỉ là một. Chân lý hiển lộ ra qua mỗi hiện tượng thế gian, mỗi hiện tượng thế gian chính là chân lý. Ta cũng là chân lý, chân lý cũng hiển lộ qua ta. Ta cũng là tất cả chân lý. Tất cả đều bình đẳng: đều vô thường, đều vô ngã, đều duyên sinh, đều trống rỗng, đều như huyễn, đều như như bất động. Tất cả đều là cái vô sanh, nên bất tử.
Wednesday, May 4, 202212:31 PM(View: 431)
Đức Phật nói nước mắt con người chảy thành biển cả mênh mông, còn tiếng cười của hai anh em mình chỉ đong đầy có hai cái lu thôi. Nước mưa thì vẫn trong vẫn mát. Mùa xuân cũng vẫn mát vẫn trong, muôn đời.
Tuesday, May 3, 20229:22 PM(View: 194)
This article is an introductory summary of the teachings of Zen Master Thích Thông Triệt on the topic, mainly based on the oral teaching of Bhikkhuni Zen Master Thích Nữ Triệt Như given for the Fundamental Meditation Course.
Wednesday, April 27, 20223:46 PM(View: 476)
“Cô nghĩ sao về cái Chết?”. - Chợt nghĩ tới mình, bước đường đời đã tới mức cuối, rồi nghĩ tới các bạn. Cái cầu mình sẽ phải đi qua, vậy mình chuẩn bị hành trang nào, sẵn sàng bước tới mấy nhịp cầu “đoạn trường” đó?
Wednesday, April 27, 202210:24 AM(View: 269)
Ni sư Triệt Như VIDEO Giảng Đại Chúng Bài 7: CHỖ ĐỨNG và MỤC TIÊU CỦA CHÚNG TA Giảng tại Thiền Đường Tánh Không Nam Cali ngày 16 tháng 4, 2022
Wednesday, April 20, 202210:17 AM(View: 641)
Cho nên tham sân si cũng biểu hiện tất cả những chân lý thường hằng của vạn pháp. Chúng là vô thường, là khổ, là vô ngã, bản thể trống không, như huyễn mộng, là như như bất động, là bình đẳng với vạn pháp.
Tuesday, April 19, 20227:50 PM(View: 453)
Ni sư Triệt Như Audio: 8- CHỦ ĐỀ CỦA CÁC KHÓA THIỀN Thiền Đường Tánh Không Nam Cali 16- 4- 2022
Tuesday, April 19, 20225:00 PM(View: 190)
Bhikkhuni Triệt Như - Sharing from the Heart 97 - THE PATH OF THE AWAKENED PERSON - Translated into English by NHƯ LƯU - Narrated by PHƯƠNG QUẾ
Tuesday, April 19, 20224:46 PM(View: 405)
Ni sư Triệt Như Audio: 7- CHỖ ĐỨNG VÀ MỤC TIÊU CỦA CHÚNG TA Thiền Đường Tánh Không Nam Cali 16- 4- 20
Monday, April 18, 202211:18 AM(View: 280)
Thế nào là chơi trò chơi cút-bắt với vọng? - Ai khởi vọng ?- Vọng khởi ra như thế nào ?- Động cơ nào thúc đẩy vọng khởi ? - Tại sao chư Tổ nói vọng tưởng là "giả, không thật," còn chúng ta cho rằng vọng là "thật ?"- Tại sao tu thiền phải kiểm soát vọng tưởng ?- Làm thế nào để không theo vọng tưởng ?
Monday, April 18, 202211:05 AM(View: 187)
Enlightenment! How happy I am this late night! “Back to Sorrento” now in my good command.
Monday, April 18, 202210:47 AM(View: 265)
Qua phần “Tìm Hiểu Khái Quát Về A-Lại-Da Thức” trên, chúng ta có thể hiểu A-Lại-Da thức chính là thức sanh ra “tâm sinh diệt” là Vọng tâm, và cũng chính A-Lại-Da thức này hiển lộ tâm thanh tịnh là Chân tâm. Cả hai mặt nhiễm và tịnh luôn tiềm ẩn trong tâm của chúng sanh.
Sunday, April 17, 20228:24 AM(View: 305)
Ni sư Triệt Như: VIDEO Bài Khai Thông số 6 dành cho Đại chúng bước đầu vào THIỀN: PHƯƠNG HƯỚNG TU TẬP CỦA NGƯỜI XUẤT GIA giảng tại Thiền Đường Tánh Không ngày 19-3-2022
Sunday, April 10, 202210:45 AM(View: 187)
Bhikkhuni Triệt Như – Sharing From The Heart – No 95 : THE BODHI PRAYER BEADS OF COMMON PEOPLE Translated into English by Như Lưu - Narrated by PHƯƠNG QUẾ
Monday, April 4, 20222:16 PM(View: 193)
Zusammenfassend ist der Geist eine fortfahrende, fließende Strömung. Wenn diese Wahrnehmung objektiv und nicht verunreinigt ist, wird er rein und erleuchten sein. Mit einem verschmutzten Geist können wir nicht klar erkennen, was falsch und was nicht falsch ist. Mit einem klaren Verstand werden wir ausgeglichen und friedlich leben können und wir können damit auch den anderen dazu verhelfen, friedlich und ausgeglichen zu leben, wie wir.
Monday, April 4, 20227:55 AM(View: 166)
VIDEO Sharing from the Heart 94 WHERE IS OUR TREASURE? Translated into English by NHU LUU- Narrated by LEE
Wednesday, March 30, 202212:56 PM(View: 556)
Các bạn ơi, nếu mỗi người đã biết chăm sóc ngôi vườn nhà mình hoa lá xanh tốt, thì cũng nhớ chăm sóc vườn tâm của mình, hoa trí tuệ, lá từ bi, mùa nào cũng sẵn có để dâng hiến cho đời.
Sunday, March 27, 20224:16 PM(View: 185)
Bhikkhuni Triệt Như - Sharing From The Heart -No 86- NON- SENTIENT LIFE PREACHING DHARMA Translated from English by Hoàng Liên - Edited by Linh Văn Lai- Narrated by Phương Quế
Thursday, March 24, 202210:40 AM(View: 667)
Tâm là một dòng diễn tiến, luôn tuôn chảy, vì nó chỉ là dòng Biết, hay dòng Nhận thức rõ ràng, khi nó không còn bị ô nhiễm thì nó sẽ trong sạch, và sẽ phải chiếu sáng... Tâm chiếu sáng, ta có thể biết phương cách sống thảnh thơi an lạc, và giúp người khác cũng sống thảnh thơi an lạc.
Thursday, March 24, 202210:13 AM(View: 380)
Ni sư Triệt Như: VIDEO Bài Khai Thông số 4 dành cho Đại chúng bước đầu vào THIỀN: GIỚI THIỆU vài TƯ THẾ KHÍ CÔNG giảng tại Tổ Đình Tánh Không ngày 5-3-2022
Thursday, March 24, 20229:15 AM(View: 205)
ENG058 Bhikkhuni Triệt Như - Sharing From The Heart - No 85 THE WISDOM BOAT Translated from English by Hoàng Liên Edited by Linh Văn Lai Narrated by Phương Quế
Sunday, March 20, 20226:44 PM(View: 259)
Wer dem Kultivierungsweg des Buddha folgen würde: die Last der "Begabung, Schönheit, Ruhm, Genuss und Ausruhen" ablegen würde, der würde einen ruhigen und furchtlosen Geist besitzen, wo auch immer er leben würde, würde er dann sagen: "Oh, wie glücklich ich bin!"
Wednesday, March 16, 202210:41 AM(View: 648)
Kết luận là phải có trí tuệ phi thường mới dám cắt đứt vòng xích sắt của tham ái, thoát ra khỏi ngục tù vô minh. Vô minh đồng nghĩa với khổ đau. Trí tuệ siêu vượt đồng nghĩa với tự do, an lạc, giải thoát. Trí tuệ siêu vượt thông suốt bản thể cuộc đời là trống không, là như huyễn ảo, thì có còn muốn nắm bắt cái gì của thế gian nữa không, hở các bạn?
Monday, March 14, 20221:58 PM(View: 378)
Ni sư Triệt Như VIDEO Giảng Đại Chúng Bài 3 THIỀN VÀ KHÍ CÔNG HỖ TRỢ NHAU giảng tại Tổ Đình Tánh Không ngày 5-3-2022
Friday, March 11, 20229:37 PM(View: 288)
Ein Prajna-Geist sieht, dass der Sadāparibhūta-Bodhisattva sich vor der Buddha-Natur jeder Person und nicht vor einem weltlichen materiellen Körper verbeugt. Wenn wir immer noch die Unterscheidung zwischen Körper und Geist, Gut und Böse machen, können wir nicht mehr das jetzige oder das „es ist so wie es ist“, erkennen.
Wednesday, March 9, 20224:24 PM(View: 720)
Những ai theo đúng con đường của đức Phật. quăng cái gánh “tài, sắc, danh, thực, thùy” xuống, thì cũng sẽ đạt được tâm nhẹ nhàng, thảnh thơi, nơi nào mình sống cũng là :”An lạc thay!”
Friday, March 4, 202210:11 AM(View: 317)
Unser Geist ist wie eine Apotheke oder einfacher gesagt wie ein Haus, ein Lager. (Sanskrit आलय Ālaya). In einigen Sutren wurde Ālaya noch als Bewusstsein oder Unterbewusstsein übersetzt. Es ist also allgemein alles, was nicht Materielles im menschlichen Körper ist.
Thursday, March 3, 20221:10 PM(View: 563)
“Thu Thúc Lục Căn” là phương tiện cần thiết mà Đức Thế Tôn cũng như các bậc Thầy Tổ đã truyền dạy cho chúng ta. Muốn thoát khỏi bộc lưu, chúng ta phải bắt đầu tu tập pháp này ngay từ bây giờ.
Thursday, March 3, 20228:44 AM(View: 631)
Tới đây, chúng ta đã thấy việc lễ lạy của bồ tát Thường Bất Khinh ban đầu mình thấy như theo tục đế bát nhã, lần hồi đi tới chân đế bát nhã rồi. Tục đế bát nhã khi ta nói bồ tát lễ lạy Phật tánh của mỗi người, chứ không phải lễ lạy cái thân vật chất và cái tâm đời của người. Còn phân biệt thân và tâm, thiện và ác. Lần hồi ta không phân biệt nữa, khi ta lễ lạy “cái đang là” , “cái như vậy”, khi ta thấy vô lượng đức Phật hiện tiền và ta đang “thân cận cung kính cúng dường vô lượng đức Phật”.
Thursday, March 3, 20228:15 AM(View: 392)
Ni sư Triệt Như Bài Khai Thông # 2 dành cho Đại chúng bước đầu vào THIỀN Giảng tại Thiền Đường Tánh Không Nam Cali ngày 19 tháng 2, 2022 Chủ đề: ĐƯỜNG LỐI HƯỚNG DẪN THIỀN Thiền viện Tánh Không II . PHƯƠNG PHÁP 00:23 III . CHỦ TRƯƠNG 6:12 IV . MỤC TIÊU 12:24 V . TỔNG KẾT 29:50 Thiền Phật Giáo là một khoa học tâm linhh tực nghiệm: 34:25 có thể download AUDIO tại LINK: https://www.tanhkhong.org/p105a3038/ni-su-triet-nhu-audio-
Thursday, March 3, 20227:43 AM(View: 446)
Ni sư Triệt Như Bài Khai Thông # 1 dành cho Đại chúng bước đầu vào THIỀN Giảng tại Thiền Đường Tánh Không Nam Cali ngày 19 tháng 2, 2022 Chủ đề: Ý NGHĨA TỔNG QUÁT VỀ THIỀN và GIỚI THIỆU ĐƯỜNG LỐI HƯỚNG DẪN THIỀN Thiền viện Tánh Không I . THIỀN LÀ GÌ? 00:00 II . LỢI ÍCH CỦA THIỀN 3:30 III. KHAI TRIỄN VỀ THIỀN PHẬT GIÁO 4:30 IV . GIỚI THIỆU ĐƯỜNG LỐI HƯỚNG DẪN THIỀN 13:00 V . TỔNG KẾT 22:07 có thể download AUDIO tại LINK: https://tanhkhong.org/p105a3037/ni-su-triet-nhu-audio-khai-thong-ve-thien-phat-giao-thien-duong-tanh-khong-19-2-2022
Saturday, February 26, 20227:47 PM(View: 366)
Gibt es Geburt oder Tod? Nein, Ein Leben ist nur eine Energie, eine Bewegung, eine Transformation. Die Lebensquelle aller Dharmas ist nie geboren und stirbt nie.
Thursday, February 24, 202210:57 AM(View: 960)
Tâm mình, giống cái tiệm thuốc Bắc, hay giống cái nhà, hay cái kho chứa là nói bình dân. Kinh sách thì nói là Alaya Thức, hay Tàng thức, hay Như Lai tạng, là tổng quát tất cả những gì tạm cho là phi vật chất trong con người.
Wednesday, February 16, 20228:50 PM(View: 765)
Vậy có sinh không, có diệt không? Không. Sống là năng lượng, là chuyển động, là biến hóa. Nguồn sống của vạn pháp không sinh không diệt bao giờ.
Saturday, February 12, 20228:19 AM(View: 369)
Das harmonische Leben in der Sangha ist ein Maßstab für unsere Praxis. Wenn wir uns nicht harmonisieren können, haben wir noch nicht genug Weisheit und Mitgefühl besaßen.
Thursday, February 10, 20228:50 AM(View: 935)
Chí xuất thế xuất trần mình vẫn phải giữ cứng cỏi ngang nhiên như thân cây tiêu cổ thụ kia, nhưng đối diện với giông gió trong đời thì chúng ta cẩn thận thấp mình xuống, càng sát đất càng tốt, chúng ta nép sát vai nhau, nương tựa bóng che của Phật Pháp Tăng thường trụ mà sống, thì có gió bão nào thổi lung lay chúng ta được.
Thursday, February 10, 20228:10 AM(View: 748)
Hôm nay, là mùa xuân. Đất trời cũng chuyển mình. Tổ đình năm nay chưa có hoa đào, hoa mai vàng chỉ mới ra búp non. Chỉ có thủy tiên đơm hoa trắng muốt, thoảng hương tinh khiết, thầm lặng dâng hiến cho đời hương sắc của mình. Có ai nghe tiếng hát của hoa thủy tiên, giữa đất trời bao la mùa xuân?
Wednesday, February 9, 20224:02 PM(View: 397)
Hoffentlich können wir in den kommenden neuen Frühlingstagen unsere Sorgen, Unklarheiten und Fehler beenden, die wir in dem vergangenen Jahr gemacht haben.
Wednesday, February 9, 20223:38 PM(View: 466)
At last! The chick-flicks “ the Mind” are over. Sleep, all the member cast, the troublemakers. The red velvet curtains have drawn down. Now, everywhere is the very emptiness, tranquility and brightness.
Saturday, February 5, 20229:05 AM(View: 386)
Alles was wir für unseren spirituellen Weg erfüllen müssen, sind die Erinnerung und die Vergessenheit. Leider haben wir sie im Alltag oft verwechselt. Was wir nicht vergessen sollen, haben wir vergessen und was wir vergessen sollen, haben wir nicht vergessen.
Friday, February 4, 202212:13 AM(View: 532)
Bài kinh “Người Biết Sống Một Mình”, đức Phật đã chỉ bày cho chúng sanh về nghệ thuật sống để được an lạc hạnh phúc một cách sâu sắc ngay trong từng sát-na hiện tại.
Friday, February 4, 202212:09 AM(View: 487)
“Con Đường Không Có Lầm Lỗi” gồm ba pháp: Thu thúc lục căn, Tiết độ ăn uống và Chú tâm cảnh giác là những pháp căn bản đức Phật hướng dẫn những Tỷ-kheo còn sơ cơ thực hành nhằm tiến tới việc loại trừ các ác pháp: Tham, sân, si, mạn, nghi, tà kiến gọi chung là lậu hoặc. Cả ba pháp này nhằm huấn luyện tâm hành giả an trú trong Tánh giác.
Thursday, February 3, 20224:55 PM(View: 578)
Hai từ Không Nói đó là phương tiện duy nhất để chúng ta cắt đứt toàn bộ vọng tưởng hay niệm suy nghĩ khởi lên trong đầu chúng ta mà trước đây chúng ta không nhận ra thực chất chúng là cái gì
Saturday, January 29, 20222:00 PM(View: 378)
Somit kann man sagen, dass Samadhi und Pranja nicht getrennt werden können. Immer wenn Samadhi tief und fest ist, bringt es das Pranja hervor und umgekehrt, wenn Prajna existiert, wird der Geist rein und ungebunden. Das heißt: der Geist ist so unerschütterlich stabil, dass die acht Verblendungswinde des Lebens ihn nicht beeinflussen können.
Wednesday, January 26, 20221:24 PM(View: 431)
Năm qua, Hội Thiền Tánh Không Sacramento dù lắm chật vật cũng đã cố gắng thực hiện Đặc San Xuân Tân Sửu và đã được đón nhận nhiều ưu ái. Năm nay, với sự khích lệ đó, Ban Biên Tập tiếp tục thực hiện Đặc San Xuân Nhâm Dần 2022 với chủ đề “Xuân Bên Thềm Tánh Không” qua ứng dụng Google Drive. Mong rằng với Đặc San bé nhỏ trong thời công nghệ sẽ mang đến chút niềm vui cho người đọc trong mấy ngày Xuân và mùa Xuân vẫn luôn là mùa của: Cung chúc Niềm Tin Yêu và Hy Vọng.
Tuesday, January 25, 20221:50 PM(View: 732)
Hi vọng, theo những ngày xuân mới sắp đến, chúng ta sẽ đặt một dấu chấm cuối cùng cho những ưu tư, buồn phiền, những vụn vặt, sai sót, trong năm cũ.
Tuesday, January 25, 202211:42 AM(View: 749)
Mùa xuân cũng vậy, không bao giờ chấm dứt, trong tâm mỗi người. Dù cho nó có tên là hạ, thu, hay đông đi nữa, nó cũng là xuân. Khi mình gọi là Xuân thì là Xuân của mình. Khi mình không gọi gì hết thì không có mình, cũng không có xuân, và cả thế gian cũng biến mất.
Tuesday, January 25, 202210:12 AM(View: 636)
Dhamma chính là khuôn vàng thước ngọc Đức Phật để lại cho đời. Chúng ta thừa tự Dhamma, như là tấm bản đồ kho tàng hạnh phúc, vậy các bạn ơi, chúng ta cùng nhau tiến bước, bản tâm chính thật nơi mình.
Monday, January 24, 20227:10 PM(View: 452)
Und was können wir von diesem nichtfühlenden Dharma lernen? Wir müssen die Weisheit haben, um ein nützliches Leben für uns selbst und andere zu führen. Ein Leben in Harmonie, das vollständig von Gier, Wut und Verblendung befreit wurde. Diese drei Geistesgifte haben eine Macht, die die ganze Welt vernichten kann, was uns zu Leiden führt und nicht nur in diesem Leben, sondern auch in vielen zukünftigen Leben.
Friday, January 21, 20229:16 PM(View: 488)
Bằng phản xạ giác quan thì do tiềm năng hoạt động của 3 tánh: thấy, nghe và xúc chạm. Bằng phản xạ thụ động thì do tiềm năng hoạt động của vùng precuneus.
Wednesday, January 19, 20229:08 AM(View: 1038)
Nếu tâm chưa chiếu sáng, có nghĩa là tâm chưa tĩnh lặng, tâm chưa tĩnh lặng vì tâm chưa trong sạch, tâm chưa trong sạch vì tâm chưa trống rỗng.
Monday, January 17, 20226:47 PM(View: 608)
Người nào học thiền mà không nắm vững chủ đề nhận thức thì cuộc đời tu thiền của mình kể như buông trôi.
Wednesday, January 12, 202210:45 AM(View: 981)
Như vậy bài học của lửa, nước, gió, mây là gì? Ta phải có trí tuệ để biết sống tốt, hữu ích cho mình và cho người khác. Sống hài hoà, trừ diệt hẵn tâm tham, tâm sân, tâm si. Ba thứ tâm này có sức tàn phá, hủy diệt tất cả thế gian, đưa tới khổ đau mà thôi. Không những trong đời này mà còn khổ đau trong nhiều đời sau nữa.
Monday, January 10, 20222:02 PM(View: 766)
Bài này chúng tôi đã đăng trong Đặc san Thiền Tánh Không số 1, phát hành vào Xuân năm 1999. Đây là lúc chúng tôi mới vừa học từ nơi Thầy được 3 năm qua 3 khóa tu học Căn bản tại 3 nơi: năm 1996 tại Beaverton (Oregon), năm 1997 tại Corona (Nam Cali), năm 1998, tại Westminster (Nam Cali).
Saturday, January 8, 202210:22 AM(View: 544)
Regel, Samadhi und Weisheit nur Begriffe wie „der Achtfachen Pfad“. Sie sind nur ein Mittel, das von Buddha präsentiert wurde, um die Fähigkeiten vieler fühlender Wesen zu fördern. Ebenso wie „die sieben Erleuchtungsglieder“ (Bojjhanga), die Zuflucht zu Buddha, die Ordination… Alle sind Begriffe, die Buddha erfunden hat. Wir sollen deshalb nicht an diesen Begrifflichkeiten anhaften sondern den tiefen Sinn, der darin steckt, verstehen.
Wednesday, January 5, 20229:53 AM(View: 1224)
Hôm nay ngẫm nghĩ lại tất cả những công việc nhọc nhằn vất vả của mình trên con đường tu chỉ là làm sao nhớ và làm sao quên. Thêm một vấn đề cũng quan trọng là nhớ cái gì và quên cái gì.
2,319,686,071,854,654,172