Khóa Thiền Căn Bản - Trắc Nghiệm Cuối Khóa

12 Tháng Sáu 201012:00 SA(Xem: 8675)

Khóa Thiền Căn Bản

Trắc Nghiệm Cuối Khóa

 

Câu hi và tho lun.

 Qúi vị đã học đại cương lý thuyết về:

  1. • Quan Niệm mới trong sự thực hành thiền,
  2. • Ba sắc thái biết,
  3. • Hồi đáp sinh học trong thiền,
  4. • Làm chủ sự suy nghĩ,
  5. • Tiến trình tu chứng của Đức Phật,
  6. • Bốn phương tiện thực hành, và
  7. • Cách áp dụng các chiêu thức và kỹ thuật thực hành, thí dụ:
  •  Nhìn ánh sáng nắng,
  •  Nhìn bóng đen,
  •  Thư giãn lưỡi,
  •  Nghe tiếng chuông,
  •  Chỉ biết,
  •  Biết Không Lời,
  •  Không Dán Nhãn Đối tượng,
  •  Chú Ý Trống Rỗng, và
  •  2 bước thở trong thiền.

 Yêu cu qúy v tr li nhng câu hi liên quan đến các ch đ đã hc dưới đây:

1. Theo qúy vị trong bước đầu đi vào Thiền, ta cần có cái gì trước nhất ? Sau đó ta chọn Pháp

hay chọn Thầy ? hoặc chọn cả hai ?

2. Quý vị nhận ra như thế nào về lý do chúng tôi hướng dẫn Thiền có kết hợp với Khí Công ?

3. Làm thế nào để biết mình thực hành thiền đúng ?

4. Vì sao khi thực hành thiền, quý vị phải hạn chế bớt nhân duyên thế gian và tri kiến thế gian ?

5. Tại sao ngày nay khi thực hành thiền quý vị cần phải biết 3 phần vỏ não, hệ thống viền não,

và hệ thống các chất nước hóa học trong cơ thể ?

6. Theo quý vị, ở trình độ căn bản, trọng tâm của Thiền nhằm hướng dẫn ta có kinh nghiệm gì

trên các mặt thân, tâm, và trí huệ tâm linh ?

7. Thực hành trong 4 tư thế là thực hành như thế nào ? Kỹ thuật hay chiêu thức nào áp dụng

được cho việc thực hành trong 4 tư thế ?

8. Khi thực hành 1 trong các kỹ thuật hay chiêu thức, điều cần thiết trước tiên là đòi hỏi ta phải

thông suốt điều gì ? Nếu không thông thì sao ? Nếu thông thì sao ?

9. Vì sao thiền đòi hỏi ta ta phải thực tập miên mật, tức liên tục và điều đặn ?

10. Tại sao tác dụng của thực tập 1 trong các kỹ thuật lại giúp ta có quán tính mới ? Quán tính

này trước hết đưa đến gì cho tâm và thân của người thực hành ?

11. Tại sao Phật cho rằng Thiền đi ngược dòng với cái nhìn của người chưa tỉnh ngộ ?

12. Vì sao Phật cho rằng Pháp là quan trọng hơn Thầy ?

13. Vì sao Thiền đòi hỏi khi thực hành quý vị phải chọn kỹ thuật phù hợp với trình độ và nhu cầu

của quý vị ?

14. Ban đầu chưa biết thì có thầy hướng dẫn, khi biết rồi thì chính ta phải tự lực và có quyết tâm

thực hành. Vì sao Thiền đòi hỏi chính mình phải tự lực thực hành ?

15. Dựa vào đâu để biết mình thực hành đúng và thực hành thiền sai ?

16. Thông thường vai trò của trí năng như thế nào ?

17. Chức năng nào giúp ta khi thực hành thiền có kinh nghiệm hài hòa thân tâm ?

18. Vì sao Thiền cho rằng trí năng là hào rãnh của giác ngộ ?

19. Theo quý vị, nếu trí năng không tỉnh ngộ, điều gì xảy ra trong sinh hoạt Thiền ?

20. Quý vị nghĩ thế nào, khi thực hành thiền mà không nắm vững lý thuyết ?

21. Hoặc ngược lại, người nắm vững lý thuyết mà không thực hành hay thực hành không đều đặn

thì sao ?

22. Làm thế nào để biết người thực hành thiền có kết quả ?

23. Làm thế nào để làm chủ được sự suy nghĩ ?

24. Sự khác nhau giữa Chỉ và Định là ở điểm nào ?

25. Vì sao ý ngôn (mental murmur) là chướng ngại hàng đầu của sự thực hành thiền ?

26. Làm thế nào để kiểm soát ý ngôn ?

27. Tầm (Vitakka) là sự suy tư, ngẫm nghĩ, lý luận, lý lẽ, suy nghĩ bằng lời, sự nói thầm, sự nói thầm trong tâm, hay suy nghĩ bằng lời (pondering, reflection, reasoning, argument, verbal thinking, chattering, mental chatter, inner chatter of the mind, or verbal thinking) Tứ (Vicàra) là tư duy biện luận (discursive thinking), phân tách tư duy (analytic thinking), sự đối thoại thầm lặng bên trong (inner silent dialogue). Tầm, Tứ là trở ngại trong sự thực hành thiền, theo quý vị làm sao vượt qua chướng ngại đó ?

28. Làm sao kinh nghiệm được biết không dính mắc với đối tượng ?

29. Nếu thực hành Định bằng cách tập trung tư tưởng vào đối tượng thì quý vị nghĩ sao ?

30. Làm thế nào để có nhận thức mới ?

31. Tác dụng của kỹ thuật không dán nhãn đối tượng đưa đến gì ?

32. Nền tảng chính yếu của Định dựa trên gì ?

33. Quý vị nghĩ thế nào về phản xạ giác quan ?

34. Vì sao Thiền chú trọng thư giãn ? Làm thế nào để có kinh nghiệm thư giãn ?

35. Người chỉ chuyên tâm thực hành kềm giữ vọng tưởng (false thought), không cho nó khởi lên

(arise), theo quý vị thì người này thực hành đúng hay sai ?

36. Sự khác nhau đặc biệt giữa quán tính của vọng tâm (false mind) và quán tính của chân tâm

(real mind) là gì ? Muốn có kinh nghiệm quán tính của chân tâm, ta phải làm sao ?

37. Cơ chế tánh giác (The mechanism of Awareness’s nature) gồm mấy phần ? Xin kể ra ?

38. Làm thế nào để nhận ra trạng thái tâm hiện tại ?

39. Trí năng là chủ của trạng thái tâm gì ?

40. Suy nghĩ, tính toán, lý luận xét đoán thuộc tâm hiện tại, tâm tương lai, hay tâm quá khứ ?

41. Vì sao trong Thiền, Ý thức (conciousness) được xem là tâm hai bên (dualistic mind) ?

42. Dựa vào bộ não (the Brain), vọng tâm ở vùng nào trên vỏ não (cortex) ?

43. Tại sao chân tâm không có mặt vững chắc, trái lại phải thực tập lâu dài nó mới có mặt vững

chắc được ?

44. Làm thế nào để kinh nghiệm được theo câu nói của Tổ Đạt Ma: “Ngoài dứt các duyên, trong

không nghĩ tưởng, tâm như tường vách mới vào được Đạo.” ?

45. Làm thế nào để có kinh nghiệm thọ biết mà không dính ?

46. Tác dụng của Tùy miên đưa đến gì cho thân, tâm, và trí tuệ ?

47. Tác dụng của Lậu hoặc (cankers) đưa đến gì ?

48. Nghĩa bình dân (popular meaning) của chân tâm là gì ?

49. Làm sao kinh nghiệm được “Biết không lời.” ?

50. Làm sao để có kinh nghiệm tâm không dính mắc vào đối tượng ?

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
10 Tháng Mười Hai 2012(Xem: 67054)
Video Bài Giảng của Lớp Thiền Căn Bản 71 tại Đạo Tràng Nam California. Giáo Trình của Hòa Thượng Thích Thông Triệt do Ni sư Thích Nữ Triệt Như diễn giảng
10 Tháng Mười Hai 2012(Xem: 59288)
Video Bài Giảng của Lớp Thiền Căn Bản 71 tại Đạo Tràng Nam California. Giáo Trình của Hòa Thượng Thích Thông Triệt do Ni sư Thích Nữ Triệt Như diễn giảng
01 Tháng Tám 2010(Xem: 24692)
Trong tư thế tọa thiền quí vị hít vào chậm, dài, sâu bằng 5 tiếng đếm thầm trong não. Hai, sau đó quí vị thở ra cũng dài sâu, nhưng gấp 2 lần hít vào. Tức là quí vị đếm thầm từ 1 đến 10. Trong tiến trình này quí vị chỉ giữ niệm biết khi hít vào dài, sâu, chậm bằng 5 tiếng đếm và thở ra gấp hai lần hít vào. Mấu chốt ở chỗ này là niệm biết.
14 Tháng Sáu 2010(Xem: 16013)
Bài Đọc thêm Khóa THIỀN CĂN BẢN Biên soạn: Thầy Thích Thông Triệt - Người đọc: Tuệ Lạc
12 Tháng Sáu 2010(Xem: 23680)
Dù tất cả chúng sinh đều có tánh giác và Phật tánh, tánh giác và Phật tánh đó vẫn chưa trở thành hiện thực trong thân và tâm ta. Bởi vì Phật tánh là tiềm năng giác ngộ vốn tiềm tàng bên trong chúng sinh. Tiềm năng này đòi hỏi phải có sự tác động từ bên ngoài hay bên trong tâm mới đủ điều kiện bật ra. Chính vì thế, loài người dù có Phật tánh, Phật tánh cũng nằm im đâu đó trong tâm chúng ta. Loài thú dù cũng có Phật tánh, Phật tánh cũng đành mai một trong chúng. Bởi vì cả hai đều thiếu điều kiện từ bên ngoài hay bên trong tác động, nên Phật tánh không thể bật ra được.
22 Tháng Tư 2010(Xem: 16306)
Lời mở đầu Từ năm 1995, hướng dẫn tu học ở các lớp Thiền Căn Bản, chúng tôi luôn luôn có soạn Bài Đọc Thêm kèm theo bài giảng. Chủ đích của Bài Đọc Thêm là chúng tôi nhắm giúp thiền sinh có thêm kiến thức về bài giảng. Nay nhận thấy những bài này có nhiều tác dụng hữu ích đối với quí vị mới bắt đầu đi vào Thiền, chúng tôi cho in kèm theo bài giảng. Nếu thấy cần có thêm kiến thức Thiền học, Phật học, và Khoa học, hay cần nhớ lại bài học, quí vị có thể xem Bài Đọc Thêm, còn nếu thấy đủ thì không cần xem thêm. Thầy Thích Thông Triệt
10 Tháng Tư 2010(Xem: 8966)
Chương trình hướng dẫn trong Khóa Thiền Căn Bản: 1) Kiến thức Phật học: Giải thích Ý nghĩa niệm danh hiệu Phật. Sơ lược về Tiến trình tu chứng của Đức Phật. Kinh Một dính mắc may mắn (Kinh Nhất dạ hiền giả). Kinh Vô ngã tướng Kinh Bàhiya 2) Kiến thức Thiền học: Q uan niệm mới về thực hành thiền. Nghi thức tọa thiền, xả thiền và thiền hành. Đại cương 4 phương tiện thực hành trong Thiền: Quán, Chỉ, Định, Huệ. Ba Sắc Thái Biết [Audio:S ư Cô Triệt Như thuyết giảng tại Đạo Tràng Saccramento vào ngày 25-02-2008 ] 3) Kiến thức Khoa học: Sự tương tác giữa Tâm, Pháp, Não bộ, Tuyến Nội tiết đối với thân, tâm, và trí tuệ tâm linh con người. Hồi đáp sinh học trong Thiền. Đại cương Hệ thần kinh tự quản. 4) Kiến thức Kỹ thuật thực hành: Q uán (Tam Pháp ấn) Chỉ (Thư giãn lưỡi) Định (Thở. "Không nói” bước 1&2) Huệ (Không dán nhãn đối tượng)