HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG TRUNG ƯƠNG

    Thích Không Chiếu: BA BƯỚC TU THIỀN CỦA TÔI

    Tuesday, January 12, 20216:30 PM(View: 400)

    Ba Bước Tu Thiền của Tôi


    1.   
    Thấy Niệm
    2.    Dừng Niệm
    3.    Làm Chủ Niệm

    Thích Không Chiếu

    Thich Khong Chieu BA BUOC TU THIEN CUA TOI
    I. THẤY NIỆM

    Niệm là những suy tư, tưởng niệm trong ta.  Hay nói đúng hơn, những lời nói thầm dệt thành mạng lưới tư duy trong não bộ.

    Trước khi học Thiền, tôi không thấy niệm và cái hại của niệm.  Vì sao? Vì tôi với niệm là một.  Ai suy nghĩ ? Tôi suy nghĩNếu không nghĩ tưởng, cái gì biết tôi là tôi ?  Người không có trí nghĩ, hóa ra người ngớ ngẩn, khờ dại sao ?  Tôi nghĩ như vậy.

     

    Thế nhưng, những người đấu võ, người chơi bóng bàn hay những môn thể thao cực nhanh...đâu kịp suy nghĩ.  Họ chỉ hành động theo phản xạ.  Chứng tỏ rằng cái suy nghĩ lúc có lúc không, còn cái biết luôn luôn hằng hữu.

     

    Trong kinh Anguttara Nikāya (kinh Bộ Tăng Chi) Đức Phật nói với Bà La Môn Vassakàra:  “...Với tầm tư  (suy nghĩ) nào ta nghĩ cần phải tầm tư, ta tầm tư.  Với tầm tư nào ta nghĩ không cần tầm tư, ta không tầm tư...”  Đức Phật làm chủ được sự suy nghĩ, còn chúng ta, suy tư nghĩ tưởng đã huân tập thành quán tính động không dừng lại được.

     

    Bình thường, sự suy nghĩ cũng có ích.  Nó giúp ta suy luận ra những việc chưa xảy ra, hoặc giải quyết những bài toán của đời sống hàng ngày.  Nó là sự suy nghĩ của ý căn, là tư duy biện luận của trí năng, là thức phân biệt của ý thức, là ký ức đã ghi nhớ, là kinh nghiệm học hỏi đã cất giữ trong tâm ta gợi lên.  Nếu sử dụng nó như một khả năng, một phương tiện thì có ích.  Để nó làm chủ, không chế tâm trí ta thì thật là tai hại. Vì:

    Tâm nghĩ nhớ chuyện xưa, chuyện nay, buồn nhiều hơn vui.

    Tâm hướng về quá khứ, âu sầu, tiếc nuối dĩ vãng.

    Tâm mộng tưởng, mơ màng chuyện tương lai, không ngừng dệt mộng.

    Tâm đa sự, đa đoan, rộn ràng trăm việc, không giây phút lặng yên.

    Tâm bị ngoại cảnh chi phối, khi bất ngờ xảy đến, không chút bình tĩnh...

     

    Không làm chủ được tâm, các tâm trạng này sẽ đưa ta tới tâm bịnh và bịnh tâm thể (bịnh do tâm bất an gây ra), là nguyên nhân của nhiều chứng bịnh thời đại : mất ngủ, đau đầu, cao áp huyết, cao máu mỡ, hen suyễn, tiểu đường v.v...

     

    Đó là căn nguyên chứng suy nhược thần kinh của tôi .

     

    Nhiều đêm thao thức không ngủ, tôi chợt thấy những chuyện đâu đâu từ xa xưa cứ lập đi lập lại trong đầu, ngoài ý muốn, quấy rầy mình, không dứt nó đuợc, không cho tôi ngủ.  Tôi mới sáng mắt ra: nó là niệm, là vọng tưởng, là cái làm khổ mình.

     

    Khi đó tôi THẤY NIỆM, nó không phải là tôi, thấy nó làm mình không yên.  Phải tìm cách dừng nó lại, để tâm trí được thanh thản, thảnh thơi.

     

    Đầu tiên là tôi tu tập môn tụng kinh, niệm Phật.  Sau đó là tập phương pháp sổ tức, đếm hơi thở.  Các pháp tu này cũng đem lại an tâm, nhưng chỉ an trong lúc tụng niệm hay sổ tức.  Ngoài lúc công phu ra, đâu lại hoàn đó.

     

    Rốt lại, tôi đi tìm Thiền, tin rằng Thiền sẽ giúp tôi giải quyết được vọng tưởng.

     

    II.  DỪNG NIỆM

     

    Thầy dạy những kỹ thuật dụng công để dừng niệm như các bạn Thiền sinh đã biết.:

    -       Không định danh, không dán nhãn đối tượng.

    -       Chú ý trống rỗng.

    -       định niệm hít vào thở ra v.v...

    Tựu trung có 2 lối dụng công trong động và trong tịnh.

    1.  Trong động

    Đi, đứng, ngồi, nằm, trong việc làm quá quen tay như: rửa chén, quét nhà, đánh răng, rửa mặt...đều có thể tập làm trong vô ngôn (không suy nghĩ, không nói thầm).  Ai cũng có thể làm trong vô ngôn được.  Vì thông thường người ta vừa làm việc này vừa nghĩ hay làm viêc khác (như  vừa lái xe vừa nói điện thoại cầm tay).  Nếu không lo ra, không nghĩ đến việc gì khác, ta có thể làm những việc từ đơn giản như lặt rau, gọt trái...đến việc cần khéo léo, khó khăn như : đu bay, nhào lộn mà không ý nghĩ trong đầu.  Xin nói rõ không nghĩ mà vẫn biết, biết rất rõ ràng.

    Học thiền là học làm cho trí rảnh rang, dù đang làm việc hay ngồi không, đang đi hay nằm nghỉ.  Khi làm việc bằng tay chân mà tâm không khởi niệm gọi là làm trong vô niệm hay vô ngôn.  Đây là làm mà không có sự tập trung chú ý.  Nếu tập trung sẽ đưa đến căng thẳng thần kinh, không đúng với Thiền.  Làm công việc như Ông Bàng Long Uẩn nói : gánh nước bửa củi đều là thần thông diệu dụng... Thân có làm, tâm vẫn an nhiên

    Đó là Thiền trong động hay Định trong động.

    Theo kinh nghiệm riêng, dừng niệm trong công việc giản đơn, quen tay dễ hơn trong khi đi đứng thiền hành.  Dừng niệm trong khi đi đứng dễ hơn trong lúc ngồi không, hoặc tọa thiền (người mới học).  Vì lúc rảnh rang tâm có quán tính nghĩ nhớ lăng xăng, muốn để tâm trí thảnh thơi giây lát cũng khó.  Khi bận rộn ta quên nhiều việc, đến giờ ngồi thiền hay đi ngủ, bắt nhớ đủ thứ, trong não nói thầm không dứt. 

    Người mới học thiền nên tập từ dễ đến khó.  Trong việc làm quen thuộc, trong khi đi đứng, lúc nào không cần nghĩ nên tập vô ngôn, lâu ngày thành quán tính.  Từ chỗ có chút kinh nghiệm không lời, tập thành một định lực sơ khởi, ngồi thiền mới dừng được niệm.

    2.  Trong tịnh:

    Tọa thiềnphương pháp dụng công thù thắng nhất.  Vì tọa thiền mới vào được định sâu, thân tâm bất động, chuyển hóa được thân, tâm, trí tuệ tâm linh.

    Tọa thiền là chính, còn thiền trong 4 oai nghi là phụ.  Nhưng cái phụ rất cần để hỗ trợ cho cái chính.  Tọa thiền phải đúng phương pháp, đúng kỹ thuật.  Nếu sai lầm sẽ gây ra thiền bịnh.

    Sau đây tôi kể lại sự dụng công sai lầm của tôi:

    Khi tọa thiền tôi áp dụng kỹ thuật Tỉnh Thức Biết, là trạng thái tỉnh thức không lời .  Nói là không lời, nhưng do chưa có định lực, quán tính nói thầm (Tầm) , đối thoại thầm lặng (Tứ) vẫn lai rai khởi lên.  Nếu áp dụng đúng Tỉnh Thức Biết, khi tầm tứ khởi lên, chỉ thầm nhận biết là nó tiêu mất.  Tâm trở lại trạng thái không lời.  Tỉnh thức biết như thế, tầm tứ sẽ thưa, yếu dần, đi đến dứt tầm, dứt tứ.

    Dụng công sai, khi tầm, tứ khởi lên, tôi khởi nghĩ tầm tứ khởi lên; khi nó dứt, tôi khởi nghĩ nó dứt.  Trong lúc tọa thiền, không lời nói thầm, không suy nghĩ, nhưng còn cái Biết.  Ngồi mà không biết gì hết là vô ký, trầm không, si địnhTrái lại, khi Tỉnh thức với cái Biết của ý thức, tức quá tỉnh táo, canh chừng niệm khởi, như nói trên là sai.  Vì sao?  Vì có 3 sắc thái Biết: biết của ý căn, biết của ý thức và biết của tánh giác.  Biết của ý căn, ý thức là biết có lời, có người biết, có cái bị biết.  Còn biết của tánh giác là Biết không lời, cái biết thuần tịnh

    Dụng công sai lầm với cái Tỉnh thức ý thức, cái biết có lời, là tác động qua hệ giao cảm thần kinh, làm căng thẳng tinh thầnThoạt đầu ít niệm, sau niệm khởi lung tung, ngồi không an, chân tê nhức...

    Tôi còn phạm một sai lầm khác là niệm khởi lên, tôi khởi ý dẹp niệm, niệm càng khởi, tôi càng tập trung ý dừng niệm. (Thầy gọi là đùa với niệm hay cút bắt với niệm).  Đó là tạo ra xung đột nội tâm, tác động qua hệ giao cảm, kết quả máu tụ lên đầu, bị nhức đầu.

    Trong đời học Thiền của tôi có 2 lần gay go, 2 lần qua truông, gặp khó khăn gần bỏ cuộc.

    Lần thứ nhất , năm 96, tôi lên Portland (Oregon) học Thiền.  Vào học nửa chừng, làm cách nào cũng không có kinh nghiệm dừng niệm, tôi đành rút lui, tự nghĩ mình không có duyên với Thiền.  Đến khóa 3 Corona, năm 98, nhờ Thầy nói: “Muốn dẹp quán tính nói thầm, phải tập một quán tính mới: Vô ngôn.  Và quán tính là thói quen, thói quen do huân tập mà thành”.  Tôi chịu khó tập hoài cho tới khi có chút kinh nghiệm Không lời , tuy vẫn còn tầm tứ khởi lên.  Tôi tự nhủ cứ tập riết rồi sẽ dứt tầm, dứt tứ.

    Lần thứ hai là cuộc chơi cút bắt với niệm qua nhiều năm tháng, do cụng công sai kỹ thuật Tỉnh Thức Biết thành Tỉnh thức ý thức, sanh bệnh nhức đầu đến nỗi chỉ ngồi độ 5-10 phút, máu tụ lên đầu rần rần, phải xả thiền.  Đến đây là hết.  Lần trước tìm không thấy bánh Thiền, lần này thấy đó mà không với tới được.  Tự nghĩ phải chia tay với Thiền thôi.

    III. LÀM CHỦ NIỆM

    Suýt chút nữa từ giã Thiền, tôi chợt nhớ lời Thầy dạy: Thiền là thư giãn, là tác động vào thần kinh đối giao cảm, trong đó không có nỗ lực, không có tập trung ý chí.  Làm căng thẳng thì kích động thần kinh giao cảm, càng dễ bệnh, đi tới tẩu hỏa nhập ma. 

    Nhớ lại Thiền là thư giãn, tôi sửa lại phương pháp dụng công.  Thay vì nhắm mắt, tôi ngồi thiền mở mắt, nhìn Chú Ý Trống Rỗng, thấy rõ hết mọi vật mà không gọi tên, không chú ý tới vật nào.  Chỉ nhìn vào khoảng không theo kiểu “mắt nhìn mà tâm để trống trơn, hoặc lối nhìn vô tâm, vô tư lự.” 

    Lúc trước, tôi có tập nhìn không định danh,  nhìn chú ý trống rỗng.  Giờ ngồi nhìn trống rỗng không mấy khó khăn.  Tôi thư giãn cái đầu, để tâm trí trống trơn, chỉ gá vào cái nhìn, không gá vào vật nào hết.  Khi nào mắt mỏi, mi mắt sụp xuống, tôi để nó sụp tự nhiên, tiếp tục nhìn vào cái lờ mờ trước mặt, không cần nhìn rõ vật gì.  Nhìn như thế để giữ tâm yên lặng.

    Lạ thay !  Dụng công cách đơn giản như thế, không thấy nhức đầu, niệm cũng ít khởi lên, nếu tôi không tự khởi.  Khi ấy tôi chỉ nhìn trống rỗng, không khởi niệm, không theo dõi, không canh chừng niệm.  Nó khởi hay không khởi, kệ nó, tôi không dính mắc với niệm, để tâm an nhiên vô sự.  Chỉ có cái nhìn trống không và cái tâm trống không, ngoài ra không gì khác.  Xin nói rõ lúc ấy vẫn biết rõ chung quanh mà không duyên theo cái biết ấy.  Chỗ này khá tế nhị. Tâm tĩnh lặng thái quá, chìm trong mơ màngvô ký, trầm không, si định, là sai.  Tâm tỉnh táo thái quá trở thành tỉnh thức của ý thức.  Tất cả trong thân, ngoài thân đều biết và khởi niệm biết lại cũng sai.  Biết mà không khởi niệm biết, mới là đúng! 

    Tôi duy trì trạng thái ngồi nhìn trống không, vô tâm, vô niệm này càng lâu càng tốt.  Khi xả thiền, nhớ lại có ít tầm tứ, hay có thoáng qua, không duyên theo nó, nó tiêu luôn.

    Tôi hết chứng đau đầu, gần như dứt tầm tứ, nói chung là tìm ra đầu mối làm chủ niệm.  Sau này Thầy giảng: cách nhìn trống rỗng đó là nhìn Chân Như , trạng thái Không Lời đó là niệm vô niệm hay niệm Chân Như .  Nếu tâp vững chắc sẽ vào một tầng định của Bát Nhã, là thể nhập Chân Như.

    Tôi lấy làm mừng vì đã tìm lại được ánh sáng Thiền, nói cho đúng, là cái lóe sáng thôi.  Đem trao đổi kinh nghiệm này với các bạn thiền sinh, nhiều người áp dụng vào định dễ dàng như anh Không Bát Nhã, hoặc vào định vững chắc như cô Tín Phước.

    KẾT LUẬN

    Tu tập Thiền tuy không dễ, nếu áp dụng đúng kỹ thuật vẫn đưa đến kết quả tốt.  Tôi là kẻ nhiều phiền não, lắm bệnh tâm thể, lại sai nhiều trong dụng công mà tập được, bảo đảm bất cứ ai cũng tập được ít nhứt 3 bước như tôi.  Chỉ cần quí vị:

    1). Hạ quyết tâm tiến bước trên đường tâm linh.

    2). Có ý chí vượt qua trở ngại khó khăn, dứt bịnh đổ thừa.

    3). Nắm vững kỹ thuật dụng công để không sai đường, lạc lối.

    4). Rành rẽ chiêu thức để vượt qua ngóc ngách.

    5). Miên mật dụng công, tập thành quán tính mới : vô ngôn.

    Nên nhớ: Đừng cố gắngCố gắng khác với miên mật.  Miên mật là dụng công không thưa hở.  Lúc nào có dịp là dụng công.  Hai buổi Thiền sáng tối, dù có bận gì cũng không bỏ qua.  Còn cố gắngdụng công với ý chí, với mong cầu, tâm không bao giờ an tịnh, đi ngược với Thiền.  Vì con đường Thiền là Vô tác (không khởi ý), Vô nguyện (không mong cầu).  Càng khởi ý, càng mong cầu, càng xa Định.  Chỗ cứu cánh của Thiền là không chỗ tới (Vô sở đắc).  Nếu thấy có chỗ tới và khởi ý muốn tới là sai lầm tai hại.  Đó là kinh nghiệm thất bại của tôi.

    Cứ an nhiên tự tại mà tập Thiền, mọi chuyện lăng xăng gác bỏ ra ngoài, tâm bình thản dửng dưng, ý hoàn toàn thanh tịnh, dù không muốn, Định cũng tới.  Làm ngược lại, không bao giờ Định.

    Tâm Định được rồi sẽ chuyển hóa tâm, cân bằng thân, phát triển trí huệ tâm linh.  Phải thật sự CHÂN KHÔNG, mới đạt được DIỆU HỮU.   Tâm chưa không, chưa phải Thiền.

    Thích Không Chiếu

    9/2000.  

                ( Trích trong Đặc San Thiền Tánh Không số 3, Xuân Tân Tỵ 2001)
    Thich Khong Chieu BA BUOC TU THIEN CUA TOI 2

    Send comment
    Off
    Telex
    VNI
    Your Name
    Your email address
    Wednesday, January 20, 20215:52 PM(View: 229)
    TỔNG KẾT CÔNG TRÌNH NGHIÊN CỨU GIỮA ĐẠI HỌC TÜBINGEN (GERMANY) VÀ HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG (USA) TỪ 2007 ĐẾN 2013 VỀ ĐỀ TÀI “ TƯƠNG QUAN THỰC NGHIỆM GIỮA THIỀN VÀ CÁC ĐỊNH KHU NÃO BỘ
    Wednesday, January 20, 20217:24 PM(View: 265)
    Chúng ta cũng nên suy gẫm truyện này, xem như một câu “công án” cho mình. Khi nào mình “nghe” được rõ ràng “vô tình thuyết pháp”, xem như khi đó mình đã “thấy” Đức Phật Thích Ca đang cầm cành hoa giơ lên trước hội chúng, trong đó có mình.
    Wednesday, January 20, 202111:06 AM(View: 129)
    Nói về Tâm, thế gian thường cụ thể hoá nó bằng những suy tư nghĩ tưởng và những trạng thái vui buồn. Xin tạm phân tích như sau: ...
    Friday, January 15, 20216:00 PM(View: 69)
    Vui buồn cũng qua đi Tâm không lo nghĩ gì Quá khứ là dĩ vãng Tương lai mộng mơ chi
    Friday, January 15, 202111:29 AM(View: 79)
    Ai lão thông như thật kiến, Hiện đời dứt oan khiên, Cửa Vô tướng tiến gần, Thân tâm đầy sức sống. Bi, Trí đồng thể hiện, Phật tri kiến không xa. Tathatā thường trong ta, Muốn Về Nhà do nơi ta
    Wednesday, January 13, 20211:24 PM(View: 413)
    Monday, January 11, 20211:49 PM(View: 237)
    Từ độ ấy, em trăng tròn đôi tám, Xếp bút nghiên bám chặt việc đao binh. Em lên đường, nhập ngũ tùng chinh, Ra chiến địa, quyết kình chống quân xâm lược.
    Monday, December 28, 202012:38 PM(View: 443)
    Ni Sư Triệt Như - Slide show hình ảnh Thầy.
    Monday, December 28, 20208:31 AM(View: 566)
    Chúng con nguyện dấn bước đi tiếp con đường mà chư Phật đã đi, chư Tổ cũng đã đi, và Thầy đã để ra biết bao công sức, cầm tay chúng con mà dắt đi từng bước chập chững vào con đường Thiền này.
    Sunday, December 27, 20207:07 PM(View: 475)
    Cuối cùng, cái gì đẹp nhất trần đời? Phật, chư Phật, tánh Giác Ngộ đep nhất trần đời. Chánh pháp (những chân lý của cuộc đời mà Phật dạy), chư Pháp (tất cả hiện tượng thế gian) đều thể hiện chánh pháp, nên đều là đẹp nhất trần đời. Tăng, Bản thể Hài hòa tuyệt đối, đẹp nhất trần đời. Và cái Thấy Biết những điều này, cũng đẹp nhất trần đời.
    Saturday, December 26, 20203:52 PM(View: 232)
    Lý tưởng của lối về An lạc khắp toàn gia. Hòa thuận trên với dưới, Đang là chớ lìa xa.
    Thursday, December 24, 20207:06 PM(View: 424)
    Thầy THÍCH KHÔNG CHIẾU giảng đề tài THẾ GIỚI TƯƠNG ĐỐI tại Đạo Tràng Nam Cali ngày 12 tháng 12, 2020. qua ứng dụng Zoom (Thu hình từ Sacramento)
    Thursday, December 24, 20207:00 PM(View: 329)
    Nhớ Thầy, chúng con nhớ đến hoài bảo phục vụ nhân sinh qua pháp môn Thiền của Thầy.
    Thursday, December 24, 20207:14 AM(View: 639)
    Hôm nay, nhắc lại kho tàng trí tuệ của Thầy đã ân cần trao truyền cho chúng ta suốt 25 năm làm việc không ngừng nghỉ của Thầy, để nói lên một câu cuối cùng với Thầy: “Công ơn của Thầy đối với chúng con thật bao la như trời biển”.
    Wednesday, December 23, 202012:37 PM(View: 474)
    Kết luận, chúng ta luôn luôn quay về học tập chính những bài kinh do Đức Phật giảng còn ghi lại. Xưa nhất, kho tàng Phật giáo là kinh Nikàya, chúng ta phải nhận ra chân ý của Đức Phật gởi gắm trong kho tàng này, rồi mình thực hành theo để có thể khai mở từ từ kho tàng của chính mình.
    Friday, December 18, 20207:45 PM(View: 350)
    An lạc trong tâm hồn, Không thể đến bằng ngữ ngôn cầu nguyện. Mà đến bằng sự chuyển hóa nội tâm, Thông qua Tri kiến Phật,
    Wednesday, December 16, 202012:49 PM(View: 1013)
    Khi thấy tâm đang trống rỗng, trong sáng, có nghĩa là cái nhận thức sắc bén đang soi chiếu tâm, quay ra cảnh thì cũng là thấy cảnh “đang là như vậy”. Chính trong giây phút đó, là giải thoát.
    Wednesday, December 9, 20208:59 PM(View: 434)
    Tọa thiền trong vô sanh, Kinh hành trong vô ngôn; Tứ, tầm ta đoạn tuyệt, Niết bàn không còn xa.
    Wednesday, December 9, 202010:31 AM(View: 968)
    ... thế gian này xuất hiện trước mắt chúng ta ra sao tùy theo cái “thấy” của mỗi người. Còn vị Thiền sư nói sao cũng đúng vì đã thông suốt mọi khía cạnh của pháp.
    Wednesday, December 9, 202010:20 AM(View: 492)
    Người dụng công tu thiền định đòi hỏi vị ấy trí năng phải tỉnh ngộ. Mức độ tỉnh ngộ càng sâu bao nhiêu thì đường dụng công tu tập của vị ấy càng sẽ mau đến đích.
    Tuesday, December 8, 20208:17 AM(View: 2987)
    Chủ đề 1./ KHÁI QUÁT VỀ THIỀN: Chủ đề 2./ GIỚI THIỆU ĐƯỜNG LỐI HƯỚNG DẪN THIỀN TÁNH KHÔNG Chủ đề 3./ ĐIỀN KIỆN THỰC HÀNH THIỀN CÓ KẾT QUẢ:
    Friday, December 4, 20201:32 PM(View: 360)
    Im lặng là bản nhạc, Không lời ca tiếng hát. Làm thay đổi tâm hồn Những con tim đen tối. Mở rộng những lối về, Xa cách những bến mê, Trở về ngay bến giác.
    Wednesday, December 2, 20209:24 PM(View: 713)
    Thầy THÍCH KHÔNG CHIẾU giảng đề tài ĐIỀU PHỤC TÂM tại Đạo Tràng Sacramento và San Jose ngày 22 tháng 11, 2020. qua ứng dụng Zoom (Thu hình từ Sacramento)
    Tuesday, December 1, 20201:33 PM(View: 1340)
    Hôm nay cô nhắc lại hai kinh nghiệm nhỏ chia sẻ với các em, như là một món quà nhỏ trên bước đường tu học của mình. “Kho báu” của cô cũng chỉ có những bông hoa dại, hoa rừng, nhỏ xíu, không hương không sắc, không tên tuổi, như vậy thôi.
    Friday, November 27, 202010:09 PM(View: 539)
    Bảy năm trời tu pháp, "Biết vọng, ta không theo." Nhưng vọng vẫn lẽo đẽo, Theo con vượt núi, đèo, Đến miền Bắc cheo leo, Núi non trùng trùng điệp,
    Wednesday, November 25, 20207:40 AM(View: 1296)
    Làm sao tới bờ? Đó là “bí kiếp” của cô: “thả nổi” trên biển đời.
    Tuesday, November 24, 202012:30 PM(View: 864)
    Mong sao, dù cho "Trường An náo loạn", mình còn xuôi ngược trong dòng náo loạn hoài, nhưng Đức Phật đã cho mấy cái mái chèo “Giới- Quán- Định- Huệ”, mình sẽ có ngày bơi về tới "Nước con an ổn".
    Friday, November 20, 20202:21 PM(View: 437)
    "Cửa không": cửa không cửa, Đường vào, chẳng lối đi, Tìm cửa nào thấy gì, Tâm không: bặt suy nghĩ.
    Wednesday, November 18, 20203:59 PM(View: 1232)
    Năm nay, cô sẽ trồng hoa, thật nhiều loại hoa trong vườn Tổ Đình của mình. Mùa xuân sẽ có hoa xuân, đào trắng, đào hồng, mùa hạ sẽ có hoa phượng vỹ, trúc đào, có trái ngọt, mùa thu sẽ có lá vàng, trời xanh, mây trắng, ...
    Wednesday, November 18, 20203:53 PM(View: 576)
    Trong thời gian qua có đôi lần, thiền sinh yêu cầu chúng tôi giải thích cụm từ “Tam Tự Quy Y Là Gì? ”. Nay thuận duyên chúng tôi gửi đến các bạn bài viết về đề tài quy y nầy. Muốn hiểu ý nghĩa của “Tam Tự Quy Y ” trước hết chúng ta cần biết rõ “Tam Quy Y ” là gì?
    Thursday, November 12, 20209:00 AM(View: 440)
    Kẻ hạ căn thì lắm lời chơn, ngụy, Cứ biện phân theo quán tính tư duy: Thích suy nghĩ mà đòi làm người vô sự, Thích lang thang mà nói mình không trụ xứ
    Wednesday, November 11, 20201:31 PM(View: 1173)
    Bài nầy cô muốn nhắc nhở chúng ta, phải thấy vấn đề sinh tử của mình như “lửa cháy ngang mày”, mau mau tinh tấn hơn nữa. Đừng có chọn con đường: “còn sống mà như đã chết”.
    Wednesday, November 11, 20201:30 PM(View: 800)
    “Trong mơ xin mớ vài câu,- Dế kêu chí cách rồng gầm sợi tơ....- Dế kêu mà tưởng rồng gầm? - Người nghe biết dế, không nghe biết rồng.
    Friday, November 6, 20209:13 AM(View: 475)
    Trong chánh niệm, ta hằng biết, không ngôn ngữ, Chẳng tư duy mà biết rất rõ ràng.
    Wednesday, November 4, 20202:58 PM(View: 1192)
    Cuộc đời kỳ diệu như vậy, thiên nhiên tươi đẹp như vậy, muôn trùng màu sắc, biến hóa huyễn ảo. Vậy mà cả đời rồi không nhận ra. Sống giữa ban ngày, mà không nhìn thấy gì. Bây giờ cuối đời mới biết mình đã sống “một đời mộng du”.
    Wednesday, November 4, 20202:50 PM(View: 467)
    Trong giấc ngủ bình an, Đại đức không còn nhớ gì ngoại trừ câu nói ấm áp của Đức Phật: "Thời gian không chờ đợi ai, hãy tinh tấn lên thầy Ananda.".
    Sunday, November 1, 202010:14 AM(View: 597)
    Nhưng lý đạo thì không màng già, trẻ. Đạt Vô Sanh nào có trẻ, có già?
    Thursday, October 29, 20208:18 PM(View: 766)
    Bài kinh “Thừa Tự Pháp” phác họa cho thấy hình ảnh của người xuất gia chân chánh phải là người “thừa tự Pháp” chứ “không thừa tự tài vật”.
    Tuesday, October 27, 20203:28 PM(View: 1195)
    Trên đây cô mới nhìn lại quãng đường chúng ta đã đi trong năm nay. Tất cả các đạo tràng đều hoạt động tốt. Theo nề nếp xưa nay. Cô biết các đạo tràng đều tiếp tục sinh hoạt đều đặn, “online”, hay qua điện thoại thăm hỏi lẫn nhau. tới lúc này có lẽ các em cũng quen với cuộc sống mới phải thích ứng với hoàn cảnh hiện tại.
    Tuesday, October 27, 202010:34 AM(View: 658)
    Chú ý mà không lời, Nhìn, ngó, biết khắp nơi. Trong đó không người biết, Chỉ có biết không lời, Tánh biết lộ khắp nơi.
    Monday, October 26, 20208:44 PM(View: 842)
    Định có tầm không tứ chúng ta phải dùng niệm nói thầm hai từ Không Nói để chúng ta cắt đứt được sự đối thoại thầm lặng trong não chúng ta.
    Sunday, October 25, 20209:50 AM(View: 568)
    Ý, lời nhập thể không, Tứ, tầm không khởi động. Tâm ngôn không còn bóng, Nhị Thiền, ta thành công! Vọng tưởng hết khởi dậy, “Nhà Xưa” ta liền thấy! Tánh Giác hiện tròn đầy. Trời xanh không áng mây!
    Wednesday, October 21, 20208:41 AM(View: 1501)
    Tất cả những giọt mồ hôi âm thầm đó như một nguồn năng lượng thúc giục mình phải bước tới, đem khả năng của mình ra góp vào dòng sống chung của cuộc đời.
    Sunday, October 18, 20203:00 PM(View: 736)
    Ở đâu có vô thường, Ở đó có tâm nhiễu nhương xuất hiện, Vì tự ngã có mặt, Dính mắc việc thị phi, Chấp trước việc thường hằng, Sắc, tâm luôn dính mắc.
    Sunday, October 18, 20202:49 PM(View: 789)
    Dùng sắc thấy Như Lai, Dùng âm thanh cầu Như Lai, Là thấy Phật trên bàn thờ, Chớ chẳng phải thấy Như Lai.
    Monday, October 12, 20206:20 PM(View: 1158)
    Thầy THÍCH KHÔNG CHIẾU giảng: THIỀN TRONG THỜI MỚI: Chiến Đấu Với Vọng Tưởng ngày 10 tháng 10, 2020 qua ứng dụng Zoom.
    Saturday, October 10, 20208:40 PM(View: 690)
    Ở đâu có vô thường, Ở đó tâm nhiễu nhương...
    Wednesday, October 7, 20205:16 PM(View: 1595)
    Thử xem mình có nghe được tiếng con rồng gầm trong khúc gỗ khô, hay chỉ là tiếng con dế kêu rỉ rả?
    Sunday, October 4, 20204:08 PM(View: 1129)
    1. Thường Chiếu: 00:00 - 2. Viên Chiếu: 10:27 - 3. Huệ Chiếu: 15:31 - 4. Thiến Thất Chân Nguyên: 19:09 5. Chân Không: 20:16 6. Lễ giỗ cố Hòa Thượng Thích Thiện Hoa: 1:02:54 - 7. Trúc Lâm: 1:16:04 - 8. Đại hồng chung mới của Thường Chiếu: 1:33:17 -
    Saturday, October 3, 20208:03 PM(View: 830)
    Luân hồi, sinh tử thà ôm chịu, Chân không Diệu hữu đành lìa xa. Nhưng nay tỉnh ngộ; không lười mỏi, Noi dấu Phật chân quyết Về Nhà.
    Saturday, October 3, 202012:27 PM(View: 870)
    Ta đã hết rồi chuyện thế gian, Tâm ta thanh thản như mây ngàn, Đâu còn chi nữa mà đem nói, Ý bặt, lời không, óc rổng rang.
    Thursday, October 1, 20204:39 PM(View: 870)
    Thầy THÍCH KHÔNG CHIẾU giảng: THIỀN TRONG THỜI MỚI: Tu Không Thấy Người Tu tại Đạo Tràng Houston ngày 27 tháng 9, 2020 qua ứng dụng Zoom.
    Tuesday, September 29, 20204:42 PM(View: 1773)
    Nghi thức tụng niệm có ích khi mình nhận ra trạng thái tâm của mình lúc đó đang “ly dục, ly pháp bất thiện”. Tâm đang trong sạch. Nhưng chưa thực sự trống không, vì tâm có một chỗ để duyên theo, là kinh sách, là kệ tụng v.v... cho nên phương thức này là bước đầu hỗ trợ mình, có thêm tuệ trí, hiểu biết kinh điển thêm.- Tâm thực sự trống không khi mình đi vào cái Biết không lời vững chắc, nghĩa là ngay cả không còn chủ đề dụng công.
    Monday, September 28, 20209:24 PM(View: 917)
    Đời tu thật sống động, Đó đây ta thong dong. Thường sống trong CHÂN TÁNH, Phật gọi cái "VÔ SANH."
    Monday, September 28, 20208:05 PM(View: 795)
    An lạc trong tầm tay. Trong ngoài thường an tịnh, Viễn xứ hết linh đinh; An tĩnh ngồi nhà xưa.
    Monday, September 28, 20207:39 PM(View: 1037)
    Tứ Nhiếp Pháp là pháp môn thực hành của người tu tập đi vào đời nhằm nhiếp hóa, cảm phục lòng người với mục đích cao thượng là giúp mọi người quay về sống trong Phật Pháp dẹp bỏ tham sân si.
    Monday, September 28, 20207:09 PM(View: 1170)
    Phân biệt CHỈ ( SAMATHA) và ĐỊNH ( SAMADHI) - Áp dung trong thực hành Tứ Niệm Xứ
    Wednesday, September 23, 202010:55 PM(View: 860)
    Thầy Thích Không Chiếu giảng đề tài : THIỀN TRONG THỜI MỚI tại Đạo Tràng Sacramento ngày 19 tháng 9, 2020 qua ứng dụng Zoom.
    Wednesday, September 23, 202010:56 AM(View: 1849)
    Nếu nói có Định mà Giới và Tuệ chưa có thì là tà định. Tuệ ở đây là phát huy sáng tạo, là có biện tài, giảng pháp chính xác, lưu loát. Chứ không phải không cần giáo lý, xem thường tuệ, cho là lý thuyết. Một khi con đường đi lệch lạc, thì dẫn tới ý nghĩ và lời nói ra cũng lệch lạc, chỉ vì mình chưa có trí tuệ thực sự. Tóm lại, từ bước đầu tu học, phải có trí tuệ, và bước cuối cũng là phát huy trí tuệ mà thôi.
    Monday, September 21, 20209:40 PM(View: 988)
    Trên dòng đời, muôn vạn nẻo chánh tà, Pháp "nhiệm mầu," Tỉnh Thức Biết, ta tùy thân. Lửa Vô Minh dù cho có đến gần, Cũng không đốt được bản thân tánh linh giác.
    Thursday, September 17, 20209:09 PM(View: 856)
    Giữ năm giới để tâm mê thuần tịnh, - Để vào đời không vướng mắc linh tinh: - Dâm, sát, đạo, tửu đình, vọng ngữ, - Để tâm người cư sĩ quang minh,
    Thursday, September 17, 20203:00 PM(View: 928)
    Chuyến hành hương viếng thăm Phật tích năm 2006 có 2 mục đích: 1. Thầy Thiền Chủ tạo điều kiện thuận lợi để hướng dẫn thiền sinh tại các Đạo tràng Đức, Pháp, Canada, Úc, Mỹ thực tập các chủ đề đã học từ lớp Căn bản đến các lớp Trung cấp Bát Nhã và hướng dẫn thiền sinh chiêm bái các thánh tích để củng cố thêm ý chí hướng đến tâm linh. 2. Giúp thiền sinh nhận rõ giá trị Phật pháp đối với thân, tâm, và trí tuệ tâm linh, qua sự tự lực thực hành theo lời dạy của Đức Phật Thích Ca.
    Thursday, September 17, 20208:57 AM(View: 2236)
    Hôm nay cô đặt câu hỏi, chúng ta tùy ý trả lời. Xem như một “trò chơi mới” thôi... Sau khi hiểu ý nghĩa của mười câu xướng đó rồi, mình có thấy được bài học nào cho mình không? - Tại sao chư Tổ đặt ra phương thức hằng ngày mình phải lễ lạy Phật và Tổ? - Mình phải lễ lạy ra sao mới có giá trị? - Tâm mình phải như thế nào? Cô ước mong chúng ta hưởng ứng “trò chơi” này. Ghi lại vài dòng, vài ý nho nhỏ, cũng là có hồi đáp,...
    Wednesday, September 16, 20202:04 PM(View: 1629)
    Cửa thiên đàng hay cửa địa ngục là do ai? Do mình chọn thôi. Mình làm chủ cuộc đời của mình. Phải luôn luôn nhớ điều đó. Dòng tuôn chảy của cuộc đời từ ngàn xưa vẫn vậy. Mình thấy cuộc đời ra sao? Mình thu nhặt cái gì trong cuộc đời? Là do mình thấy, là do mình thích, là do mình muốn, là do mình chọn.
    Wednesday, September 16, 20202:00 PM(View: 1110)
    A. THẬN: Thở theo nguyên tắc 1-4-2 1. Thế đứng: 00:00 2. Thế nằm: 01:48 B. SUYỄN: Thở theo nguyên tắc 1-4-2 1. Thế nằm: 04:02 C. THƯ GIÃN TOÀN THÂN: 06:21 Hướng dẫn lý thuyết: Thầy Thích Thông Triệt. Hướng dẫn thực tập: Thầy Thích Không Như.
    Friday, September 11, 20208:29 PM(View: 1051)
    Thiền hành trong vô ngôn.- Pháp tu theo Phật dạy: - Niệm Biết giữ không hai, - Ngày ngày ta gắng tập, - Tánh giác sẽ hiển bày. - Dứt khổ, đoạn trần ai.
    Wednesday, September 9, 20209:19 PM(View: 1535)
    Thầy Thích Không Chiếu giảng đề tài : THIỀN TRONG THỜI MỚI tại Đạo Tràng SanJose ngày 6 tháng 9, 2020 qua ứng dụng Zoom ( Thu hình từ Saccramento)
    Wednesday, September 9, 20207:25 PM(View: 1150)
    Khí Công Căn Bản (Phần 5/6): THẤP KHỚP: Thở theo nguyên tắc 1-4-2 1. Thế gót chân: 00:00 2. Thế mép chân ngoài: 2:05 3. Thế mép chân trong: 3:54 4. Thế hai mép chân trong: 5:37 5. Thế nằm ôm nhượng và ngóc đầu lên: 7:42 6. Thế nằm bỏ chân qua một bên: 9:25 7. Thế nằm co chân vô: 11:23 8. Thế lòn chân qua: 13:10 9. Thế nằm co chân và nghiêng thân người: 15:06
    Tuesday, September 8, 20208:27 AM(View: 1959)
    Trình bày cốt lõi con đườngg tu của mình 1 cách
    Monday, September 7, 20207:00 AM(View: 1340)
    “...Chợt thấy Ngôi Nhà Xưa, Chính tại bờ bên này”. Mình không tìm kiếm ở đâu xa xôi nữa. Tâm dừng lại, là đang ở trong nhà. Không cần nhờ ai chỉ đường nữa. Vậy thì thôi, xin rủ áo, buông tay. Giã từ. Ta lại đi chèo thuyền trên dòng sông đời, mặc tình rong chơi.
    Monday, September 7, 20206:56 AM(View: 970)
    Chỗ tinh yếu là giữ tâm ngôn cho thuần tịnh, - Chỗ buông lời không một niệm dính hai bên. - Đường Về Nhà là lối đến Không Tên, - Phải ghi nhớ, nếu quên thì lạc lối. -
    Wednesday, September 2, 20202:00 PM(View: 2050)
    Thiệt ra cô viết mấy dòng nầy cũng như là cô đang nhắc nhở chính cô thôi. Cô cũng đã nhìn thấy dòng thời gian trôi qua, như gió thổi mây phải bay. Mây có bao giờ cưỡng chống lại... Vậy đó. Cô đã dự tính cho cô: sống đơn giản, tu đơn giản, và đi cũng đơn giản, nếu cô được cái phần thưởng cuối cùng này.
    Wednesday, September 2, 202011:06 AM(View: 680)
    Khi ý thức không còn dậy sóng, Nội tâm ta liền vắng bóng tâm ngôn, Ngay lúc ấy tâm hồn ta an lạc, Chẳng đeo sầu, chẳng chua chát, khổ đau.
    Tuesday, September 1, 20207:03 PM(View: 1773)
    Tới đây, cô tạm ngừng. Xem như “con đường mòn tâm linh” đã vẽ rồi, chúng ta cứ yên tâm bước tới. Đi tới đâu là tùy mỗi người thôi. Mỗi người là tác giả của dòng sống của riêng mình. Mỗi kiếp sống là tác phẩm của chính mình sáng tạo ra. Đau khổ hay hạnh phúc là tự mình vẽ ra cho mình. Cảnh đời bên ngoài cũng là tác phẩm của chính mình sáng tạo
    Tuesday, September 1, 20206:01 PM(View: 1371)
    Ni Sư Triệt Như trình bài đế tài tổng hợp thuộc về Lý Thuyết liên quan đến THỰC HÀNH THIỀN - (tại Thiền Đường Tánh Không Nam Cali ngày 31 tháng 5, 2016)
    Saturday, August 29, 202010:46 AM(View: 1066)
    Khí Công Căn Bản (Phần 4/6): TIM MẠCH: Thở bình thường 1. Thế đánh hai tay lên xuống: 00:00 2. Thế đánh hai bàn tay tréo qua tréo lại trước mặt: 2:19 3. Thế đánh xéo tay lên xuống kết hợp với khuỵu đầu gối: 3:12 4. Thế đánh cổ tay: 4:44 5. Thế đánh tay và xoay thân mình: 5:53 6. Thế đứng nghiêng thân người và cúi xuống: 7:02 Thở theo nguyên tắc 1-4-2
    Saturday, August 29, 20208:51 AM(View: 952)
    Vô Tướng chính là đây, Vô Nguyện không thể thấy..., Nhưng Không Tánh đủ đầy. Chân như đã nội tại, Trong nhận thức không lời, Gió dừng sóng êm vỗ Bát Nhã ta đến nơi.
    Thursday, August 27, 202012:31 PM(View: 1793)
    Tới đây cô tạm chấm dứt phần đúc kết các bài học nhỏ trong mấy tháng qua. Về phần mình, các em cũng nên nhìn lại chặng đường mình đã đi trong mấy tháng qua như thế nào? Tâm của mình chuyển hóa ra sao, có bình an trong khi cuộc đời xáo trộn? Trí tuệ có hiểu sâu sắc hơn về những biến chuyển của cuộc đời?
    Wednesday, August 26, 20206:21 PM(View: 1138)
    AUDIO: Hòa Thượng THÍCH THÔNG TRIỆT đọc lời giới thiệu Diệu Như & Minh Đạo diễn ngâm - Đạo tràng Houston TX thực hiện
    1,234,762