- “Thưa thầy, con có tính nóng giận không trị được. Làm sao để con sửa đổi nó?"
Bankei trả lời:
- "Đưa cho thầy coi cái con có".
- “Ngay bây giờ thì con không đưa cho thầy coi được,” thiền sinhtrả lời.
- “Khi nào thì con cho thầy coi được?” Bankei hỏi.
- “Nó đến bất chợt,” thiền sinhtrả lời.
- “Vậy thì,” Bankei kết luận, “nó nhất định không phải bản tánh thật của con. Nếu nó là bản tánh thật, thì con có thể cho thầy coi bất kỳ lúc nào. Khi con sinh ra con không có nó, và cha mẹ con không cho con cái đó. Hãy nghĩ lại xem.”
***
Vậy thì tính nóng giận từ đâu tới?
* Nóng giận là gì?
Đạo Phật có danh từ "sân" chỉ cho sự nóng giận. Thường khi nóng giận thì gương mặt người ta thường nóng lên, đỏ ké, có cảm giác phừng phừng như chạm phải lửa. Giận có thể hiểu là không vui vẻ, không hưởng ứng, không hợp tác.
* Nóng giận từ đâu đến?
Nóng giận đến khi có điều gì đó không vừa ý ta, như ta muốn mà không được, ta nói mà người khác không nghe, hay người khác làm điều mà ta không thích, nói điều mà ta không ưa, hoặc mắt ta thấy điều gì mà ta kỵ ...
Đạo Phật có danh từ "cầu bất đắc". Cầu là mong cầu, là muốn. Bất là không. Đắc là đạt được. Cầu bất đắc nghĩa là không đạt được điều mình muốn.
Vậy có thể nói gọn lại là sự nóng giận xảy ra khi ta không đạt được điều mà ta muốn. Ví dụ: muốn có tiền mà không có, muốn ăn ngon mà không được, muốn nổi tiếng mà không ai biết tới mình, etc...
* Nóng giận đến như thế nào?
Ta hãy nhìn kỹ lại xem cơn sân giận xảy ra như thế nào. Tiến trình này trải qua hai giai đoạn:
1/ Ta gặp một điều ta không thích
2/ Ta phản ứng lại bằng cách nổi nóng.
* Sửa đổi tính nóng giận có khó không?
Không phải dễ dàng, nhưng không khó như ta nghĩ.
* Làm sao sửa đổi tính nóng giận?
Thật vậy, vì muốn hết nóng giận thì ta không cần phảichấm dứt cả hai điều trên, mà đơn giản chỉ cần phá một trong hai vế này.
1/ Ta gặp một điều ta không thích:
a/ Tập thay đổi cách suy nghĩ: để biến điều không thích thành điều trung tính(không thích cũng không ghét) hay thành điều mình thích.
Ví dụ: không thích trời mưa thì tập thay đổi suy nghĩ rằng trời mưa thì đã sao, chỉ cần không ra ngoài, hay đi xe đừng đi bộ, hay che dù là được. Hay ta có thể để ý rằng khi trời mưa, nghe tiếng tí tách cũng vui tai, cơn mưa khiến đất trời mát mẻ, bớt oi ả sau những ngày nóng bức, rồi từ đó cảm thấy trời mưa không còn đáng ghét nữa.
b/ Tập sống đơn giản: Đức Phật dạy "Cầu bất đắc thì khổ". Mong cầu càng nhiều thì càng khổ. Lòng tham khiến con người muốn có đủ mọi thứ nhằm thỏa mãn về thể xác, vật chất và tinh thần. Và khi muốn thì "không có" sẽ là điều ta không thích. Người muốn giàu có sẽ rất ghét cảnh bần cùng. Kẻ ưa danh vọng sẽ đau khổ khi không ai biết đến. Người đa tình sẽ không chịu nổi cảnh cô đơn. Kẻ thích ăn ngon sẽ buông đũa khi cơm canh lạt lẽo. Vì thế, hãy tập sống đơn giản vì đó là lối sống giúp ta giảm thiểu khổ đau và nóng giận. Khi sống đơn giản, ta không còn bị trói buộc bởi quá nhiều thứ, thì làm gì có "không có" để mà "không thích"? Và thế thì làm sao mà nóng giận?
c/ Tập sống một mình: Một mình đây không có nghĩa là phải lên non mà ở. Nhưng ta cần nên hạn chế tới những chốn đông người, những nơi ồn ào náo nhiệt, như thế sẽ giảm thiểu những xung đột khiến ta dễ nổi sân. Sống một mình cho ta thời gian nhìn lại chính mình, chiêm nghiệmthân tâm, giúp ta bớt lệ thuộc vào người khác. Một khi ta có thể vững chải một cách độc lập, thì không ai có thể khiến tâm ta buồn bã khi vắng họ, tim ta đau đớn khi họ nhạt nhòa, lòng ta hận thù khi họ muốn chia tay.
2/ Ta phản ứng lại bằng cách nổi nóng: khi tiếp xúc với vật hay với điều gì ta không thích thì ta phản ứng lại ngay.
Để sửa đổi tính nóng giận, ta phải tập không nổi sân khi các giác quantiếp xúc với đối tượng. Muốn vậy, ta cần phải luôn thu nhiếp lục căn, giữ gìnchánh niệm. Cụ thể, ta cần thực hành các phương pháp sau:
- thực tập: nghe chỉ biết nghe, thấy chỉ biết thấy, xúc chạm chỉ biết xúc chạm.
- thực tập: nhìn mọi vật như "cái đang là" qua phép "Như thực"
- thực tập: cắt dòng tư tưởng ngay chỗ "thọ" bằng pháp "không nói".
Hệ thần kinh của ta đã quá quen phản ứng lại khi gặp điều bất như ý, nên không dễ thay đổi trong một sớm một chiều. Nhưng nếu ta cố gắng luyện tập các phương pháp trên mỗi ngày đều đặn, miên mật, tinh tấn trong lúc đi đứng nằm ngồi thì sẽ con rắn "sân" sẽ dần dần không còn "ló mặt" ra nữa.
* Thế bản tánh thật của ta là gì?
Cơn nóng giận chỉ xảy đến khi các giác quantiếp xúc với đối tương. Giác quan ở đây bao gồm mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý, và đối tượng bao gồm cả những gì ta không trông thấy. Ví dụ: khi nhớ lại câu chế nhạo của người đồng nghiệp hồi sáng, lập tức tâm ta phừng phừng lửa giận.
Không chỉ là cơn giận, mà tất cả các hiện tượngtâm lý như buồn vui, lo lắng, sợ hãi, etc... đều là phản ứng của ta với một tác nhân nào đó, chứ chúng không phải là bản tánh thật của ta.
Nếu ta luyện tập để tâm không còn phản ứng theo kiểu phản xạ như thế nữa, thì tâm sẽ hoàn toàn tĩnh lặng, đó mới đúng là bản tánh thật của tâm ta.
Thế giới này với đầy dẫy những thương ghét, buồn vui, sân hận, thật ra là những khoảnh khắc sinh diệtliên tục của dòng sông tâm đang chảy xiết. Khi nào ta có thể thấy như thật, nghe như thật, thấy biết "cái đang là" thì cơn nóng giận sẽ không còn hiện hữu.
Như Chiếu
Reader's Comment
Friday, December 25, 20208:44 AM
Nguyên Thành
Guest
Bài này hay lắm.Nhưng 5 hình ảnh đầu tiên làm giảm giá trị của bài giảng, vì nhin xem có ve trẻ con.Mạo muoi xin đề nghị cắt 5 hinh đầu tiên.Nếu tac giả không đồng ý , học trò này xin gởi lời xin lỗi và xin sám hối.
Thì ra là vậy, nếu tôi không cười, cái tiếng cười quen thuộc của đứa con gái vốn đã “ghi vào” vùng nhận thức từ bao năm qua, chưa hẳn mẹ đã nhận ra tôi... Chính tiếng cười quen thuộc đó đã gợi lên hình ảnh đứa con thân yêu.
Chị Diệu Lai đã đi về cõi không có đến, không có đi, không có sanh, không có diệt, chỉ còn để lại trong tôi lòng ngưỡng mộ một người đã âm thầm đóng góp rất nhiều cho Đạo tràng và ra đi thanh thản, an lạc của một người tu Thiền.
Nguyện cầu chiến tranh chấm dứt, trả lại thái bình ấm no, lòng người bớt tham lam, sân hận, si mê và biết sống đoàn kết, hài hòa, tương trợ, thương yêu nhau.
Nay mượn lời thô thiển để diễn bày,-
Như dùng que củi khô để vẽ lại cánh rừng xanh.-
Chỉ là chủ quan của góc nhìn cá nhân.-
Xin một lần nữa, chia sẻ cùng bạn đồng hành.
Bài Kinh "Một sự dính mắc may mắn" đã giúp con biết sống trong hiện tại và nhờ đó bớt đau khổ phiền não. Con đến với lớp Căn bản này là một "May mắn hiếm có" vì đây là một cột mốc quan trọng đã giúp thay đổi cuộc đời con.
Tôi may mắn có được 1 cuộc đời ổn định về vật chất, gia đạo hài hoà, không ba chìm bảy nổi so với những người bạn của mình, nhưng ngay từ lúc còn bé tôi đã có một cảm nhận rất mơ hồ về sự phù du cuả cuộc đời khi thấy những đám ma đi qua nhà mình, hay chứng kiến sự vui buồn, sướng khổ cuả những người chung quanh mình thay đổi nhanh như gió....
Con xin thành kính Tạ Ơn Thầy Thiền Chủ Thích Thông Triệt đã đem hai từ “Không Nói” đến cho các thiền sinh, trong đó có con. Con xin ghi ơn Ni sư Triệt Như đã dắt tay đưa con vào mảnh đất thiền xanh mướt
Mười sáu năm trọn vẹn theo Thầy, theo Ni sư, tôi bắt đầu vào giai đoạn mới thực tập phần tiếp theo trên con đường tâm linh và cũng sẽ bắt đầu bằng cái Biết vào đầu xuân năm nay - Năm 2023, năm Con Mèo Quý.
Thầy ơi! Xuân Biết!
Đầu năm viết ĐÓA MAI VÀNG
Như lời chúc TẾT ĐẠO TRÀNG khắp nơi
Chúc hết thiền sinh, khắp trời
Tròn năm tin tấn, mặt ngời sáng trong !!!
Dù pháo Xuân nổ đùng đùng
Mà Tâm vẫn tĩnh, ung dung tọa Thiền
Giữa Hư Không con người ta không có gì để nắm bắt, cũng không có gì để bám víu hay để trụ vào. Hư Không. Nó là Nó. Tự nó là vậy. Và muốn biết cuộc sống giữa Hư Không như thế nào, mỗi chúng ta phải tự trải nghiệm thì mới thật sự hiểu được.
Năm cũ có thiên tai, ngheò khổ đến thế nào, con người vẫn hy vọng năm mới sẽ hạnh phúc no ấm hơn. Bởi thế mùa Xuân đồng nghĩa với Hy vọng, Tình yêu và Hạnh phúc.
Tôi yêu mùa Xuân vì mùa Xuân mang lại cho tôi tất cả những thứ ấy, mà bạc tiền hay danh vọng không bán được cho tôi.
Đối với người Phật Tử hết lòng tu giải thoát, điều thiết yếu căn bản là cần thiết lập một nhận định rõ ràng về mục đích, phương pháp, và thước đo của người tu theo Đạo Phật.
KÍNH CHÚC:
Chư tôn đức Tăng ni Tánh Không
Quý Huynh đệ khắp các Đạo tràng Tánh Không
Quý tác giả trên Diễn Đàn Cùng Nhau Tu học:
NĂM MỚI 2023 Thân Tâm thường An Lạc
BÀI HỌC QUÉT LÁ -
Thơ: Diệu Nhân (ĐT Tánh Không Saccamento) -
Lời Cổ Nhạc và Trình bày: Tâm Minh (Marc Giang) (ĐT Tánh Không Toulouse, France) -.
Cổ nhạc Nam Bộ - điệu Trăng Thu Dạ Khúc
Rất nhiều nghiên cứu khoa học bệnh lý đã nói rõ nếu trong thức ăn có nhiều rau, trái cây thì sẽ làm giảm được những bệnh kinh niên kể cả những bệnh tim mạch và ung thư.
Lý thuyết Ba Bộ Óc của ông MacLean là một trong những lý thuyết quan trọng nhất trong ngành khoa học não bộ với những hệ quả sâu sắc hướng dẫn chúng ta nghiên cứu thêm để biết được thế nào là sự hoạt động lý tưởng của bộ óc và của con người....
Học lại lớp Căn bản lần thứ hai, con mới nhận ra rằng có những điều mình cứ ngỡ rằng đã biết, nhưng khi nghe lại vẫn thấm thía và ý nghĩa vô cùng. Giờ con mới hiểu vì sao Cô đã nghe Thầy giảng về Thiền Căn bản 26 lần không chán.
Trần gian là biển khổ
Không bám-víu si-mê!
Hình tướng đều vô ngã
Không chấp lời khen chê..!
Vô thường nơi cõi tạm
Chẳng có gì trường tồn
Không đam-mê vật-chất!
Sống thanh-tịnh tốt hơn.,,
Các bạn ơi, các bạn nào chưa từng chơi "game” Tâm Linh như tôi, hãy bước vào cuộc hành trình này nếu nhận thấy có nhu cầu thoát khổ về thân, tâm, hoặc có nhu cầu giác ngộ, tu tập để phát huy trí tuệ tâm linh hay có nhu cầu giải thoát, khi sống thì sống an nhiên tự tại và khi ra đi thì cũng tự tại mà ra đi, các bạn cần những “game” này. ...
Nhờ có Tín Căn và Tấn Căn mà sẽ có TÍN LỰC và TẤN LỰC giúp cho người tu có sức mạnh, thoát ra khỏi mọi nghi ngờ, do dự, thoát ra khỏi những cám dỗ của Dục lạc, vượt qua những giá trị mà thế gian ca ngợi để tu tập Bát Chánh Đạo nhằm đưa đến NHẤT HƯỚNG.
Hỏi: Tại sao cần phải biết tới não bộ để tập Thiền?
Đáp: Biết về não bộ giúp chúng ta biết được mình tập thiền sai hay đúng. Nhờ đó, ta thiền thành công hơn và đạt được kết quả nhanh chóng hơn.
Chuyển hóa tâm là một quá trình. Mà quá trình nào cũng phải có lúc bắt đầu. Những cảm giác suy nghĩ mấy tuần qua chỉ mới là khởi điểm. Và con biết muốn có được cái Tâm thanh thản như thế này thì phải cố gắng lúc nào cũng sống trong tỉnh thức.
Qua thực hành Thiền tôi biết rõ hơn những gì Chúa Kytô giảng dạy và tại sao Chúa lại giảng dạy những điều như vậy để mọi người nếu làm theo sẽ tìm được sự bình an. Qua thực hành Thiền tôi hiểu rõ ngụ ngôn của Chúa Kytô đứa con cùng tử quay lại tìm cha, hoặc ngụ ngôn của Đức Phật mọi người có của báu mà không biết dùng. Quan trọng hơn hết, qua thực hành Thiền tôi luôn có sự bình thản và an nhiên trong cuộc đời để luôn sống với bài kinh Vô Tự ở trong tôi.
Thấy, Nghe, Xúc Chạm, Nhận Thức “Chỉ là” tiếng vọng của Xúc -
Sắc Thọ Tưởng Hành Thức “Chỉ là” Cái Ta ảo tưởng -
6 căn + 6 trần + 6 thức “Chỉ là” toàn bộ thế giới HUYỄN -
Và một sự thẩm định giá trị rốt ráo sau cùng là:
Tất cả Pháp “Chỉ là” đến, để rồi đi.
Nhu cầu về tâm linh gắn liền với loài người từ thời xa xưa, nhưng có lẽ vì cuộc sống che lấp, đến khi gặp khổ đau, có vấn đề khó giải quyết trong cuộc sống người ta mới hướng về tâm linh.
Từ ngày ra thất trở về, tôi không thể ngờ khi tôi nói lên hay nói thầm hai từ KHÔNG NÓI, tâm tôi trở nên yên lặng. Thật là hạnh phúc làm sao !!! và uất cảm bay mất tức thì.
Tôi xin cám ơn với tất cả tấm lòng sâu sắc của tôi tới tất cả những người đã mang đến một món quà đẹp nhất cho đời tôi là THIỀN HỌC.
Ý tưởng đầu tiên tôi muốn viết Bài Trình này là do tấm lòng biết ơn của tôi đến Thiền sư mà tôi luôn nhớ ơn sâu đậm trong tâm là Hoà Thượng Thích Thông Triệt, là Thiền chủ Thiền viện Tánh Không, Perris – California, Hoa Kỳ. Thầy vẫn không ngừng nghiên cứu, biên soạn những phương thức giản dị mà có ý nghĩa sâu sắc để hướng dẫn thiền sinh thực hành Thiền đạt được kết quả tốt mà nhanh theo những bước chân của Đức Phật Thích Ca. Một trong những phương thức đó là kỹ thuật “Không Nói”.
We use cookies to help us understand ease of use and relevance of content. This ensures that we can give you the best experience on our website. If you continue, we'll assume that you are happy to receive cookies for this purpose.