Triệt Như - Tâm Tình Với Nhau - Bài 67
TRẮC NGHIỆM LẠI MÌNH
Hôm nay cô đặt câu hỏi, chúng ta tùy ý trả lời. Xem như một “trò chơi mới” thôi.
Mỗi ngày, tại Tổ Đình, buổi sáng sớm có lễ Phật, lễ Tổ, sau mới ngồi thiền. Thường ngày, không có khóa tu, cũng không có lễ hội, nên tăng đoàn chỉ có một nghi thức đơn giản thôi. Đó là: sau khi Tán Hương, tiếp theo là thầy chủ lễ xướng, mỗi câu thì một lạy:
1- Chí tâm đảnh lễ, tất cả chư Phật ba đời, tột hư không khắp pháp giới.
2- Chí tâm đảnh lễ, tất cả Chánh Pháp ba đời, tột hư không khắp pháp giới.
3- Chí tâm đảnh lễ, tất cả Tăng, bậc hiền thánh ba đời, tột hư không khắp pháp giới.
4- Chí tâm đảnh lễ quá khứ Phật Tỳ Bà Thi
5- Chí tâm đảnh lễ hiện tại Phật Thích Ca Mâu Ni
6- Chí tâm đảnh lễ vị lai Phật Di lặc Tôn
7- Chí tâm đảnh lễ Tổ sư Đại Ca Diếp
8- Chí tâm đảnh lễ Tổ sư A Nan
9- Chí tâm đảnh lễ Tổ sư Bồ Đề Đạt Ma
10- Chí tâm đảnh lễ tất cả chư vị Tổ sư Ấn Độ, Trung Hoa, Việt Nam.
Tiếp theo là ngồi thiền.
Cô tạm ghi số thứ tự các câu xướng để dễ phân biệt.
Bây giờ cô đặt câu hỏi gợi ý, các em nghĩ sao về nghi thức lễ Phật, lễ Tổ? Thí dụ:
- “Chí tâm đảnh lễ” là gì?
- Giải thích câu 1, tại sao “chư Phật ba đời tột hư không khắp pháp giới”? tại sao nhiều Phật tới vậy? Phật là gì?
- Giải thích câu 2, tại sao Chánh Pháp cũng tột hư không khắp pháp giới? Chánh pháp là gì?
- Giải thích câu 3, Tăng là gì? Tại sao Tăng cũng nhiều tột hư không khắp pháp giới?
- Cái “thấy” trong câu 1 & 2 & 3 có gì đặc biệt?
- Câu 4 & 5 & 6 , có gì đáng giải thích?
- Câu 7 & 8 & 9, chúng ta có cảm nghĩ ra sao?
- Tại sao còn có câu 10?
Trên đây, cô chỉ tạm gợi ý, chúng ta đọc xong mấy câu xướng lễ này, mình có ý nghĩ gì, cảm thấy như thế nào. Mình cứ ghi ra. Chỉ một hai câu cũng tốt rồi. Không cần ghi dông dài hay rườm rà. Chúng ta nhận ra ý nghĩa của nghi thức lạy Phật và Tổ ra sao? Nếu nhận ra là mình nhận ra ngay, còn phải suy nghĩ thì chưa hiểu vẫn là chưa hiểu.
Sau khi hiểu ý nghĩa của mười câu xướng đó rồi, mình có thấy được bài học nào cho mình không?
- Tại sao chư Tổ đặt ra phương thức hằng ngày mình phải lễ lạy Phật và Tổ?
- Mình phải lễ lạy ra sao mới có giá trị?
- Tâm mình phải như thế nào?
Cô ước mong chúng ta hưởng ứng “trò chơi” này. Ghi lại vài dòng, vài ý nho nhỏ, cũng là có hồi đáp, nếu không thì cô sẽ thất vọng, vì không ai hưởng ứng “trò chơi” vui vui này.
Tuy nói là “trò chơi”, với ý là để cho bài tập này nhẹ nhàng, thoải mái, cô mong chúng ta sẽ không ngần ngại bày tỏ ý kiến của mình cho người khác biết. Đây cũng là cách tự rèn luyện lòng tự tin, khả năng hiểu biết, khả năng viết, khả năng trình bày và nhất là cái nhiệt tâm tu học của mình. Và trên hết là cái nhiệt tâm chia sẻ những điều hiểu biết của mình với cô và các bạn. Đây là mình đang ứng dụng một trong Lục hòa, là “Kiến hoà đồng giải”. Và cũng giúp ích cho các bạn phát tâm hướng dẫn người khác: đo lại mức độ thông hiểu giáo lý Phật học, Thiền học, nhiệt tâm chia sẻ kiến thức của mình (thiệt ra là tuệ trí, nhận thức đúng về những chân lý của cuộc đời).
Nếu như, chúng ta vẫn giữ khoảng cách giữa mình và các bạn, không tâm tình với nhau, một cách hồn nhiên chân thật, thì loạt bài “tâm tình với nhau” này, chắc cũng chỉ là “một tiếng hát trong sa mạc” hay là “tiếng nói mớ trong giấc mơ” thôi.
Cô đã nhiệt tâm làm những mảnh vụn “puzzle” để tặng cho các em, mà nếu như mình không nhiệt tâm vào “trò chơi puzzle” này, thì sao đây?
16- 9- 2020
TN
%7Cutmcsr%3D(direct)%7Cutmcmd%3D(none)%3B%2B__utmv%3D768305028.-%3B)
Tất cả đều là Pháp. Pháp là tất cả.
Trong tỉnh tịch vô biên, chỉ là vô-biên-tỉnh-tịch...
* Câu 1: Vì tất cả chúng sanh đều có Phật tánh và có khả năng thành Phật.
- Phật là giác, là thức tỉnh, không còn mê nữa. Phật là bậc Giác ngộ. Chúng ta lạy cái lạy đầu tiên là lạy Phật, để bày tỏ lòng thành kính và tri ân Ngài, quyết tâm sẽ noi theo gương Ngài trên con đường tâm linh tu tập.
* Pháp là những lời dạy của Đức Phật. Chúng ta lạy cái lạy thứ hai là lạy Chánh Pháp để bày tỏ lòng thành kính, biết ơn và ghi nhớ đến những lời dạy của Phật.
- Chánh Pháp cũng tột hư không khắp pháp giới?". có 2 ý nghĩa:
a/ Những lời Đức Phật dạy là những Chân lý tối hậu (Chấn đế) nên không thể dùng ngôn ngữ thế gian để diễn tả được. Chánh pháp có ở khắp mọi nơi, nếu quán sát với Trí huệ thí ta sẽ nhận ra chánh pháp thông qua các hiện tượng thế gian.
b/ Vì những lời dạy của Ngài vượt lên trên tất cả, (tột), không thể nào diễn tả bằng lời, bằng văn tự, mà cần phải thể nhập thì mới có kinh nghiệm.
* Tăng là những bậc xuất gia,với mục đích tu hành để giải thoát cho mình và cho chúng sanh. Cái lạy thứ ba là chúng ta lạy Tăng bảo để bày tỏ lòng thành kính, biết ơn các tăng thay Đức Phật hoằng pháp độ sanh.
- Vì tất cả chúng sanh đều có khả năng tu hành để tự giải thoát cho mình và giúp người khác học hỏi chánh pháp.
* Câu 1, 2 và 3 còn có ý nghĩa rằng chúng ta lạy ba ngôi qúy báu bên trong chúng ta
* Các câu (3, 4, 5 và 6): chúng ta lạy các vị Phật, quá khứ, hiện tại và vị lai.
* Chí tâm đảnh lễ Tổ sư Đại Ca Diếp: là Sơ Tổ khi Phật tại thế
- Câu 8: Chí tâm đảnh lễ Tổ sư A Nan: là Nhị Tổ.
- Câu 9: Chí tâm đảnh lễ Tổ sư Bồ Đề Đạt Ma: Sơ tổ của Thiền tông Trung hoa.
* Sau đó dòng thiền (từ Ấn độ) được truyền sang Trung Hoa và Việt nam: chúng ta bày tỏ lòng thành kính và tri ân tất cả các vị Tổ, không phân biệt nguồn gốc xuất xứ.
chúng con kính tri ân Cô luôn dậy bảo, khuyến khích, khảo bài, con xin thành tâm chia sẻ những gì chúng con được hiểu nhớ qua nhiều năm tháng tu học, hành trì, coi như tham gia „trò chơi“ thanh tịnh và thú vị, chia sẻ hiểu biết cho nhau với tâm bình đẳng.
* Chí tâm đảnh lễ: con đem lòng thành kính nhất tâm cúi lậy
* Chư Phật ba đời: tất cả những vị Phật quá khứ, hiện tại, vị lai khắp pháp giới, là tất cả những vị Thánh cõi Trời, Người đã thành Phật. Phật là đã đạt đến Toàn Giác, Biết tất cả trong Pháp giới.
* Trong hư không khắp pháp giới tu hành chưa chứng đắc vẫn còn mạn, trạo cử vi tế, si vi tế thì vẫn còn có thể dính mắc tà pháp, tham đắm trong các cõi sắc, vô sắc, thần thông, nên Chánh pháp Vô ngã Niết Bàn phải luôn là Kim chỉ nam của người tu hành.
* Tăng là những vị xuất gia trong tam giới ( dục giới, sắc giới, vô sắc giới ) trong pháp giới vẫn có những Thánh Tăng chỉ dậy dẫn dắt người con Phật tu hành.
* Tam Bảo Phật, Pháp, Tăng quá khứ, hiện tại, vị lai khắp pháp giới.
* Ba vị Phật quá khứ Tỳ bà thi, hiện tại Thích Ca, vị lai Di Lặc được ghi trong kinh điển.
* Sơ Tổ Ca Diếp về Thiền Tông Nhị tổ A Nan thời Phật Thích Ca tại thế, Sơ Tổ Bồ đề Đạt Ma đem Thiền Tông sang Trung Hoa.
* Từ khi Phật thành đạo đến nay đã có rất nhiều Chư vị Tổ Sư chứng đắc và giảng dậy cho chúng đệ tử.
Trước khi ngồi Thiền, mình đọc 10 câu này và đảnh lễ để nhắc nhở tâm mình hướng đến ba đời Chư Phật, Chánh Pháp, Tăng bảo, Chư vị Tổ Sư Thiền Tông để mình nương tựa và hướng đến nơi Tâm mình sẽ đến.
Ba đời : quá khứ, hiện tại , tương lai
Hư không : tánh giác,
Phật là giác ngộ
Chánh pháp : tánh giác
Tăng là người truyền giáo , hoằng pháp
Cái thấy của tánh giác không có hạn chế bởi thời gian và không gian , cùng khắp mọi nơi
Câu 4,5,6: nói đến quá khứ, hiện tại, tương lai
Câu 7,8,9: Tổ sư Ca Diếp đứng đầu về trì giới & có công kiến tập kinh Phật, Tổ sư A nan đứng đầu về tuệ : người đã nhớ tất cả những bài giảng pháp của Đức Phật
Tổ sư Bồ đề đạt ma : định & rèn luyện thân thể
Sự tri ân , lòng biết ơn của các tổ sư đã truyền giáo từ Ấn độ sang Trung Hoa và đến Việt Nam
Trên đây là những câu trả lời của con , Thưa ni sư , lòng biết ơn của con đối với Tăng đoàn thiền tánh không . 🙏🙏🙏
1/ Trước nhứt con xin góp ý về " Nghi thức Lễ PHẬT & TỔ " : gồm có 3 phần là * Phần Xướng lễ ** Tư thế lễ ***Thiền tập lúc lễ lạy ....cùng những lợi ích của nó !
a/ Xứớng lễ : nhóm Thiền TK. đều theo Nghi thức Thiền môn từ TV. TRUC LAM của HT. THANH TỪ , mong là moi người trong chúng ta dều "thuộc lòng" để ko lượm thượm vừa cấm sách vừa lạy PHAT / TỔ; bắt đầu miệng đọc ,tai lắng nghe âm thanh của mình và đại chúng ...cùng đồng nhịp theo chủ lể : cuối đầu , khom lưng lạy xuống ....tâm moị người đều tĩnh lặng , ko một vọng niệm nào xen vào..tiếp tục cho hết 10 lễ...
b/ Tư thế lễ : Cúi đầu phủ phục ....hình dung chư Như Lai ở khắp 10phương cùng chứng minh đạo tràng đáng chí tâm "quỳ lạy " ;tâm ko còn ngã mạng ,cống cao ,chấp trước ...chỉ còn trạng thái vô ngã /trong sạch.
c/Thiền tập lúc lễ lạy : đứng lên ,khom xuống theo phép khí công ,đồng thời hít thở vào ra : ko còn động niệm chi xen vào ; vận động cơ bắp , phục hồi sức khỏe,Sau 10 thế Lễ Phật như vậy : thân khỏe ,tâm an tĩnh ....để xong thời khóa, kể như mình đã chuẩn bị " thân tâm an lạc & ko lời " cho tiếp theo thời ngồi THIỀN 1 giờ buổi sáng Tâm trong chánh niêm và phiền não cũng chẳng còn ,nên lúc tọa thiền vào định dễ dàng !
Phần 2/ Ba câu 1,2,3 " PHẬT , Pháp , Tăng " đều y nhau : 3 đời và tột hư ko khắp pháp giới : cho chung 3 đời của Đức PHẬT,Pháp,Tăng :quá khứ ,hiện tại , vị lai : nhìn ra ngoài ; bây giờ quay vào TÂM mình : ai cũng có Phật / Pháp / Tăng của chính mình :tức là " bản tâm sáng suốt ,giác ngộ ; có pháp của Phật / tổ dạy, cái hiểu biết của chư Tăng truyền... là chân lý mầu nhiệm ,là chánh pháp để thực hành để đi đến thoát khổ, giác ngộ và giải thoát .....nếu thể nhập được pháp chân như sẽ đạt : Niết bàn .....tùy căn cơ hành giả . Câu 4 : đảnh lễ Tổ sư Đại Ca Diếp : để nhớ và hành theo Ngài là Ngài đâ "chứng ngộ qua TANH THAY : tích Niêm hoa Vi Tiếu = đức Phạt trong hội chúng : đưa cành hoa : chỉ co Ngài hiểu ý PHAT và mĩm cười . Câu 5 : đảnh lễ Tổ Sư A NAN : Ngài ngộ đạo qua TÁNH Nghe ( theo kinh Lăng nghiêm ,Đưc PHAT bảo LA HAU LA thỉnh chuông ....) và Ngài còn là Bậc Đa Văn nữa ,nên mình nhớ theo Ngài tu hành để ngộ đạo qua TANH NGHE ...Câu 6 : đảnh lễ Tổ Bồ Đề Đạt Ma : ngài truyền thừa theo "thiền đốn ngổ cho tổ HUE KHẢ là :một hôm ngài H. KHẢ thưa : Tâm con ko an ; kính Thầy dạy con "pháp An TâM " ...Tổ BĐM.bảo "ta đã an tâm cho ngươi rồi " ,lúc đó ngài HK. trong ko lời , yên bặt và nhìn lại TÂM mình : quả nhiên ko còn 1 vọng tưởng!
Đó là cách truyền thứa theo " thiền ĐỐN Ngộ " : nhanh và ko khó : chỉ ko nghĩ suy ; phản quang lại TÂM mình Câu 10 :đảnh lễ chư vị tổ sư An Độ , Trung hoa , Việt Nam : gốc tổ sư THIEN do từ AN ĐỘ...truyền qua Trung Hoa theo hướng bắc truyền và qua Việt Nam theo Bắc truyền cùng Nam truyền ...hiện nay phương pháp tu thiền bành trướng khắp mọi nơi trên thế giới ; bên AU / Mỹ đã áp dụng tu tập THIỀN và truyền vào trường học cho học sinh .....trước nhiều tai ương trên thế giới : như dịch Corona Covid 19 ,rồi phá họai , nạn lũ lụt / Trung Hoa ; nạn cháy rừng ở CA....khắp nơi Nếu chúng ta biết tu tập thiền đinh & lễ Phật /tổ ...cho TÂM An lại thì đỡ hỏang sợ và âu lo hằng ngày : Cho dù " đột biến như lôi , nhứt tâm thiền đinh "....cũng an tâm được phần nào !
TmN. có chút ý kiến chia sẻ : mong Ni Sư bổ túc thêm , kính chúc Ni Sư tròn thành PHẬT ĐẠO và thiền sinh khắp nơi tinh tấn tu học theo như cách hướng dẫn của Ni Sư ....cái gì rồi cũng qua ... tâm mình sẽ tương ưng với cảnh..... Nguyện chư PHẠT/ TỔ khắp 10 phương gia hộ cho THE GIOI an lạc và hòa bình . Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni PhậT .
"Chí tâm đảnh lễ " là đảnh lễ trong chánh niệm ! Đảnh lễ với niệm duy nhất là đảnh lễ ạ !
Câu 1: một lòng hướng về tất cả Chư Phật ba đời : quá khứ, hiện tại & vị lai trong khắp pháp giới
Câu 2: Một lòng hướng về tất cả Chánh Pháp (là Pháp của Đức Phật) quá khứ, hiện tại & vị lai trong khắp pháp giới
Câu 3: Một lòng hướng về tất cả Các vị Tăng đã theo Chánh Pháp quá khứ, hiện tại & vị lai trong khắp pháp giới
Con đã qui y, là nương theo Phật Pháp Tăng - Qui y tròn một niệm !
Từ trước tới giờ con chỉ hiểu câu 5 "Chí tâm đảnh lễ hiện tại Phật Thích Ca Mâu Ni"
Câu 4 & 6 con niệm như con vẹt thôi ạ, nay Cô cho con cơ hội học hiểu ạ
Câu 7 & 8 & 9 : Con chí tâm đảnh lễ ba vị Tổ sư Thiền đầu tiên (sau Đức Phật)
Câu 10 cho con biết ơn các vị Tổ sư Thiền Ấn độ, Trung hoa, Việt nam...đã đưa Chánh Pháp du trì tới ngày nay
Con đảnh lễ câu 11 nữa ạ : Chí tâm đảnh lễ thầy thiền chủ Tánh Không !
Con xin sám hối vì tham , si ...dính mắc trần thế mà chậm biết lời tâm tình của cô !
Con
VN - Như Yến
Thay : khai thi
4 5 6 : cam on( phai biet,phai nho)
7 8 9. : noi theo cac vi to su( gan thoi phat)
10. : buoc theo cac vi to su ( tu truoc den bay gio)
Con thấy lễ Phật và Tổ mỗi ngày tuy là hình thức nhưng rất quan trọng trong việc tu học, mình được luyện tấm lòng thành kính với bề trên, dầu mình có học có tu đến cở nào cũng luôn luôn là đệ tử của Phật của Tổ, vẫn còn phải học phải tu dài dài.
Mười lạy đầu chạm đất là mười lần cúi bẹp đè dẹp cái ngã, đồng thời 10 lần đứng dậy ngẩng đầu hân hoan nhìn chư Phật, chư Tổ.
Và một điều hay hơn nữa là trước khi muốn cùng chúng bạn vào nhà chư Phật thì phải biết tội lỗi của mình để gột rửa cho sạch..."không hề tái phạm dầu lỗi nhỏ, nguyện gìn ba nghiệp như giá băng". Đó là ý nghĩa bài văn sám hối sau khi lễ Phật và Tổ mỗi sáng.
Đối với con đây cũng là "thủ tục" để "huấn luyện tế bào não" vào đúng khớp "giới - định - huệ" bắt đầu bằng giới.
Quang Tiến, ĐT Đức