HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG TRUNG ƯƠNG

Triệt Như TTVN67: TRẮC NGHIỆM LẠI MÌNH

Thursday, September 17, 20208:57 AM(View: 1586)

Triệt Như - Tâm Tình Với Nhau - Bài 67                                                                                                                                                               
TRẮC NGHIỆM LẠI MÌNH
Bai 67 TRẮC NGHIỆM LẠI MÌNH

Hôm nay cô đặt câu hỏi, chúng ta tùy ý trả lời. Xem như một “trò chơi mới” thôi.

Mỗi ngày, tại Tổ Đình, buổi sáng sớm có lễ Phật, lễ Tổ, sau mới ngồi thiền. Thường ngày, không có khóa tu, cũng không có lễ hội, nên tăng đoàn chỉ có một nghi thức đơn giản thôi. Đó là: sau khi Tán Hương, tiếp theo là thầy chủ lễ xướng, mỗi câu thì một lạy:

1-   Chí tâm đảnh lễ, tất cả chư Phật ba đời, tột hư không khắp pháp giới.

2-   Chí tâm đảnh lễ, tất cả Chánh Pháp ba đời, tột hư không khắp pháp giới.

3-   Chí tâm đảnh lễ, tất cả Tăng, bậc hiền thánh ba đời, tột hư không khắp pháp giới.

4-   Chí tâm đảnh lễ quá khứ Phật Tỳ Bà Thi

5-   Chí tâm đảnh lễ hiện tại Phật Thích Ca Mâu Ni

6-   Chí tâm đảnh lễ vị lai Phật Di lặc Tôn

7-   Chí tâm đảnh lễ Tổ sư Đại Ca Diếp

8-   Chí tâm đảnh lễ Tổ sư A Nan

9-   Chí tâm đảnh lễ Tổ sư Bồ Đề Đạt Ma

10-  Chí tâm đảnh lễ tất cả chư vị Tổ sư Ấn Độ, Trung Hoa, Việt Nam.

Tiếp theongồi thiền.

Cô tạm ghi số thứ tự các câu xướng để dễ phân biệt.
Bây giờ cô đặt câu hỏi gợi ý, các em nghĩ sao về nghi thức lễ Phật, lễ Tổ? Thí dụ:

-      “Chí tâm đảnh lễ” là gì?

-      Giải thích câu 1, tại sao “chư Phật ba đời tột hư không khắp pháp giới”? tại sao nhiều Phật tới vậy? Phật là gì?

-      Giải thích câu 2, tại sao Chánh Pháp cũng tột hư không khắp pháp giới? Chánh pháp là gì?

-      Giải thích câu 3, Tăng là gì? Tại sao Tăng cũng nhiều tột hư không khắp pháp giới?

-      Cái “thấy” trong  câu 1 & 2 & 3 có gì đặc biệt?

-      Câu 4 & 5 & 6 , có gì đáng giải thích?

-      Câu 7 & 8 & 9, chúng ta có cảm nghĩ ra sao?

-      Tại sao còn có câu 10?

 

Trên đây, cô chỉ tạm gợi ý, chúng ta đọc xong mấy câu xướng lễ này, mình có ý nghĩ gì, cảm thấy như thế nào. Mình cứ ghi ra. Chỉ một hai câu cũng tốt rồi. Không cần ghi dông dài hay rườm rà. Chúng ta nhận ra ý nghĩa của nghi thức lạy Phật và Tổ ra sao? Nếu nhận ra là mình nhận ra ngay, còn phải suy nghĩ thì chưa hiểu vẫn là chưa hiểu.

Sau khi hiểu ý nghĩa của mười câu xướng đó rồi, mình có thấy được bài học nào cho mình không?

-      Tại sao chư Tổ đặt ra phương thức hằng ngày mình phải lễ lạy Phật và Tổ?

-      Mình phải lễ lạy ra sao mới có giá trị?

-      Tâm mình phải như thế nào?

 

ước mong chúng ta hưởng ứng “trò chơi” này. Ghi lại vài dòng, vài ý nho nhỏ, cũng là có hồi đáp, nếu không thì cô sẽ thất vọng, vì không ai hưởng ứng “trò chơi” vui vui này.

Tuy nói là “trò chơi”, với ý là để cho bài tập này nhẹ nhàng, thoải mái, cô mong chúng ta sẽ không ngần ngại bày tỏ ý kiến của mình cho người khác biết. Đây cũng là cách tự rèn luyện lòng tự tin, khả năng hiểu biết, khả năng viết, khả năng trình bày và nhất là cái nhiệt tâm tu học của mình. Và trên hết là cái nhiệt tâm chia sẻ những điều hiểu biết của mình với cô và các bạn. Đây là mình đang ứng dụng một trong Lục hòa, là “Kiến hoà đồng giải”. Và cũng giúp ích cho các bạn phát tâm hướng dẫn người khác: đo lại mức độ thông hiểu giáo lý Phật học, Thiền học, nhiệt tâm chia sẻ kiến thức của mình (thiệt ra là tuệ trí, nhận thức đúng về những chân lý của cuộc đời).

Nếu như, chúng ta vẫn giữ khoảng cách giữa mình và các bạn, không tâm tình với nhau, một cách hồn nhiên chân thật, thì loạt bài “tâm tình với nhau” này, chắc cũng chỉ là “một tiếng hát trong sa mạc” hay là “tiếng nói mớ trong giấc mơ” thôi.

Cô đã nhiệt tâm làm những mảnh vụn “puzzle” để tặng cho các em, mà nếu như mình không nhiệt tâm vào “trò chơi puzzle” này, thì sao đây?

 

16- 9- 2020

TN    

 

 

Reader's Comment
Monday, September 28, 20202:49 AM
Guest
Kính thưa ni sư,
Con xin phép trả lời một phần câu hỏi của ni sư.
- "Chí tâm" hoặc "nhiếp tâm" hoặc "nhất tâm" ý chỉ một cái tâm hoàn toàn tĩnh lặng, không lao xao, chỉ một niệm duy nhất là niệm biết không lời. Đảnh lễ là hành động quỳ xuống, đầu dập sát đất thể hiện sự tôn kính tột cùng. "Chí tâm đảnh lễ" là thể hiện sự tôn kính tột cùng với một cái tâm hoàn toàn tĩnh lặng
- Phật là tâm giác ngộ trong sáng trước giờ ở trong tất cả mọi chúng sinh bao đời nay, nên ở khắp mọi nơi, tận cùng hư không, khắp pháp giới
- Khi đã cắt đứt vô minh, có tâm giác ngộ trong sáng, thì ở đâu, cái gì cũng là chánh pháp, tận cùng hư không, khắp pháp giới
Sunday, September 27, 20202:13 PM
Guest
Kính thưa Ni Su
Con xin phép được trả lời câu hỏi của Ni Sư: “cái ‘thấy’ trong câu 1&2&3 có gì đặc biệt?”
_Nếu “thấy” TƯỚNG_qua giác quan, thì các pháp là hiện hữu, là có thật , là có Phật Pháp Tăng.
-Nếu “thấy” TÁNH, nghiã là nhận ra THỰC CHẤT TÁNH, thì Phật Pháp Tăng ( và tất cả các pháp) bản thể trống không như hư không bao trùm khắp mọi nơi.
Saturday, September 26, 20202:16 PM
Guest
Kính thừa Ni Sư
Con vừa nhận ra một ý này nữa ạ : tâm tĩnh lặng lúc lễ lạy thì đến lúc tọa thiền mình dễ đạt được đinh ( tường tự như thiền hành trước khi tọa thiền ) . Lễ lạy trước khi tọa thiền hàng ngày sẽ trở thành nhận thức thủ tục như trong bản đồ nhận thức Thầy thiền chủ đã dạy.
Saturday, September 26, 20201:22 PM
Guest
Kính thưa Ni Sư,
Con xin phép được trình bày những hiểu biết của mình :
*chí tâm đảnh lễ: biết không lời + lạy
*câu1:
••Phật là bậc giác ngộ , người thể nhập hoàn toàn ở trong tâm Như trong 4 oai nghi.
••xưa, nay & tương lai, mỗi người ai cũng đều có sẵn tiềm năng giác ngộ ( Phật tánh ), cho nên ai cũng có thể thành Phật ( khi đã chuyển hoá tâm, sạch hết lậu hoặc , chứng đắc vô ngã).
*câu 2: Chánh Pháp là những lời dạy của Đức Phật bao gồm những qui luật của cuộc đời: khổ, vô thường, vô ngã, tương quan nhân quả (Chân lLý Qui Ước hayTục Đế ) và bản chất của hiện tượng thế gian : chân như, không, huyễn ( Chân Lý Tuyệt Đối hay Chân Đế ). Những chân lý này luôn luôn đúng vượt không gian & thời gian , nó luôn hiện hữu, , nó chị phối và vận hành trong khắp hiện tượng thế gian mà khi thành đạo Đức Phật nhận ra.
*câu 3: Tăng là những vị xuất gia học tập, thực hành và duy trì, lưu truyền Chánh Pháp, đời nào cũng có.
*Trong câu 1,2&3 đời đời ba ngôi Tam Bảo (Phật ,Pháp ,Tăng) vẫn tồn tại, là chỗ dựa tâm linh cho những người Phật tử.
*câu 4&5&6: trong quá khứ, hiện tại , tương lai cũng đều có Phật vì ai cũng có Phật tánh.
•Phật Thích Ca là vị Phật lịch sử, là con người có thật trong thế giới này đã tu chứng và thành đạo.
*câu 7&8&9: Pháp Phật được gìn giữ và lưu truyền nhờ công lao to lớn của các vị Tổ sư, tiêu biểu là sơ Tổ Đại Ca Diếp, người triệu tập đại hội kết tập kinh điển lần thứ nhất, nhị Tổ A nan, người ghi nhớ và đọc lại toàn bộ những lời giãng của Đức Phật, Tổ Bồ Đề Đạt Ma rời Ấn Độ sang Trung Hoa truyền dạy , là Tổ sư thiền đầu tiên tại đây.
*câu 10: nhờ công lao của các vị Tổ sư mà Phật Pháp được truyền bá từ Ấn Độ sang Trung Hoa và sang Việt Nam nên chúng ta có cơ hội học tập và thực hành theo Chánh Pháp đế thoát khổ.

*sau khi hiểu đuoc ý nghĩa 10 câu xuớng , con biết ơn công lao to lớn của Đức Phật và ChưTổ, Chư Tặng nhiều đời đã giãng dạy Pháp. Hiểu được Phật Pháp Tăng tột hư không khắp pháp giới ,chúng con biết ơn, kính trọng, thương yêu tất cả mọi người và vạn vật muôn loài, cũng như phải ghi nhớ thực hành tinh tấn .
*Theo con hiểu , mục đích chư Tổ đặt ra phương thức hàng ngày mình lễ lạy Phật và Tổ để nhắc nhở
••mình tu tập theo nề nếp và hành trì đúng theo Chánh Pháp
••lòng thành kính và biết ơn
••khi khom mình cúi lạy chỉ biết miình đang cúi lạy mà không suy nghĩ gì khác thì đây là một phương thức “thiền trong động “
*Cho nên mình phải giữ tâm tĩnh lặng trong sáng ( biết không lời) khi lễ lạy.
Thursday, September 24, 202012:52 PM
Guest
câu 8. Ngài A Nan khi đắc quả A La Hán biến thành con ruồi bay vào để tham dự kết tập kinh điển là lúc cái ngã của ngài đã buông xuống sau một đêm suy xét lại bản thân mình không còn chấp vào cái trí tuệ siêu phàm của ngài. Không còn chấp vào ta đã từng là thị giả của Phật, ta có thể nhớ hết những lời Phật nói vì vậy khi không được tham dự kết tập kinh điển thì giống như một cú sốc nặng ngài mới bình tâm tu tập quán chiếu. Nên con nghỉ rầng ngài A Nan tượng trưng cho cái ngã biến mất để cho mình có thể ung dung tự tại. Khi lạy phải chí tthành lúc này chỉ biết lạy không nghĩ tưởng gì khác.
Wednesday, September 23, 202010:45 AM
Guest
* “Chí tâm đảnh lễ” là gì?
Đem hết tâm ý ra, lạy đầu sát đất
Đầu sát xuống đất, là coi như bản ngã mình không có gì nữa, mình lạy với toàn thân toàn ý.
* Giải thích câu 1, tại sao “chư Phật ba đời tột hư không khắp pháp giới”? tại sao nhiều Phật tới vậy? Phật là gì?
- Chư Phật ba đời là quá khứ hiện tại vị lai
- Mọi chúng sanh đều có Phật tánh, đều có thể thành Phật, nên đã có Phật quá khứ, Phật hiện tại, rồi sẽ có Phật tương lai, nên có rất nhiều Phật là như vậy.
- Phật là đấng toàn giác, tâm bao thái hư, không còn dính mắc vào bất cứ điều gì.
* Giải thích câu 2, tại sao Chánh Pháp cũng tột hư không khắp pháp giới? Chánh pháp là gì?
Chánh pháp là vô ngã và từ bi, không có ngằn mé, nên cũng tận hư không khắp pháp giới
* Giải thích câu 3, Tăng là gì? Tại sao Tăng cũng nhiều tột hư không khắp pháp giới?
Tăng đại diện cho Phật, Tăng đem pháp đến cho chúng sanh, nên Phật nhiều bao nhiêu thì cũng có Tăng nhiều bấy nhiêu.
* Cái “thấy” trong câu 1 & 2 & 3 có gì đặc biệt? Ba câu này, kết lại là mình lạy Phật Pháp Tăng, là 3 ngôi tam bảo, cả ba thời quá khứ hiện tại và vị lai.
* Câu 4 & 5 & 6 , có gì đáng giải thích? Ba câu này cũng là lạy 3 vị Phật quá khứ, hiện tại và vị lai
* Câu 7 & 8 & 9, chúng ta có cảm nghĩ ra sao?
- Câu thứ 7: Chí tâm đảnh lễ Tổ sư Đại Ca Diếp: Ma-ha-ca-diếp là sơ tổ của Thiền tông (Ấn Độ). Đệ tử Thiền tông không đảnh lễ ngài thì đảnh lễ ai?
- Câu thứ 8: Chí tâm đảnh lễ Tổ sư A Nan: Ngài A Nan là Nhị tổ của thiền tông (Ấn Độ), là người xây dựng cơ bản giáo pháp trong lần kết tập đầu tiên. Dĩ nhiên là mình phải đảnh lễ ngài, người đã đem giáo pháp đến cho đời sau.
- Câu thứ 9: Chí tâm đảnh lễ Tổ sư Bồ Đề Đạt Ma: Tổ sư Bồ Đề Đạt Ma là vị tổ sáng lập phái Thiền ở Trung Quốc.
Mình lạy các vị tổ sư , mình cố gắng thực hành các lời dạy của các vị tổ sư để bày tỏ lòng biết ơn đã chỉ bày con đường cho mình đi đến chỗ giải thoát.
Và cũng cầu xin các ngài gia trì cho mình được thuận duyên tu hành tinh tấn.
* Tại sao chư Tổ đặt ra phương thức hằng ngày mình phải lễ lạy Phật và Tổ?
Để mình phải nhớ đến Phật và Tổ hàng ngày, nhớ đến đức hạnh và công phu tu tập của các ngài mà mình noi theo để tu hành không thể xao lãng.
Tu hành không tinh tấn , không đều đặn , sẽ dễ bị thoái chuyển.
* Mình phải lễ lạy ra sao mới có giá trị? Tâm mình phải như thế nào?
Thân lạy một cách thành kính, tâm chỉ nghĩ đến Phật và Tổ và các hạnh lành của các ngài.
Luôn hồi hướng cho tất cả chúng sanh.
* Tại sao còn có câu 10?
Là phật tử Thiền Tông người Việt, thì nên đảnh lễ tất cả chư vị Tổ sư Ấn Độ, Trung Hoa, Việt Nam. Người đi sau phải nhớ ơn người đi trước.
Hiếu Ngọc (ĐT Montreal)
Tuesday, September 22, 20207:01 AM
Guest
Kính thưa Ni Sư,
Chúng con là Minh Diệu, Huệ Thông,Từ Tâm Chánh thường ngày tụ họp nhau, cung tụ trước Phật đài tụng Lể Sám và Bát Nhã Tâm Kinh.
Nguyện cầu Chư Phật mười phương trước là giúp chúng con thăm nhập kinh tạng sau là dẩn dắt chúng con đi trên con đường Tâm Linh.
Trả lời câu hỏi của Ni Sư:
1/ Lể lạy Phật Tổ là để tỏ lòng thành kính,tri ân,tinh tấn noi gương theo các Ngài.
2/ chúng con áp dụng theo Văn,,Tư,bTu
Văn là vừa tụng vừa nghe mình tụng theo lời dạy của Phật và Tổ.
Tư là hiểu rõ lời mình tụng đúng theo Chánh Pháp
Tu là thể nhập lời mình tụng trong Nhận thức,rồi tủy duyên ứng dụng.
3/ Tâm mình lúc đó vừa
Tục đế Bát nhã, Tuệ trí có lời , chuyển hoá theo lời dạy của Phật và Tổ.
Chân đế Bát Nhả trong Tánh Không và Chân Như
Chúng con có đôi lời trinh Ni Sư, mong Ni Sư chỉ giáo cho chúng con.
Monday, September 21, 20209:28 PM
Guest
Tắc Thiệt xin góp yếu ngắn gọn vì không đánh chữ nhiều.Các lễ lạy cốt ý: điều thân tâm mà cũng "tuỳ tướng nhập tánh",phải hành trong ba la mật.Cũng là pháp "thuần tịnh tâm ý"
Phật pháp tổ tăng cũng là mình.Hành lễ lạy cũng là"phản quang tự kỷ" cũng là "thấy tánh" nên hành lễ như tọa thiền,trong" không lời".Mình phải nhớ mình có 3 thân "ứng pháp báo"
vì nghiệp mình đang mang báo thân nhiễm ô này,nên luôn nhớ "thanh tịnh tâm ý":hành giới định tuệ,giới thân khẩu ý,0 tham sân si,định là tâm thường định,0 vọng,0 tán,0 loạn,tuệ là văn tư tu.Luôn nhớ,hành như như vậy thì trả nghiệp giải thoát,còn không thì chịu khó bao nhiêu kiếp nữa vậy!
Cảm ơn các bạn,kính cảm ơn Ni Sư
Tắc Thiệt
Monday, September 21, 20208:08 PM
Guest
1) Chí tâm đảnh lễ, tất cả chư Phật ba đời, tột hư không khắp pháp giới:
Chí tâm đảnh lễ : là nghi thức niệm Phật hàng ngày, có nghĩa
Chí tâm : thành tâm, tâm thành khẩn, tâm nhất quyết - Chí tâm đảnh lễ : Lạy ra mắt Phật với thành tâm. Chư Phật ba đời : Phật quá khứ, Phật hiện tại và Phật vị lai.
Tột hư không khắp pháp giới :
Tột hư không : có nghĩa là " đến tận cùng của hư không". Theo đạo Phật, không là chân tâm, là cái không của tâm diệu ý, rất kỳ diệu .
Khắp pháp giới : có nghĩa là :
Giới là cảnh giối, giới hạn . Mỗi cảnh giới là một pháp giới. Theo đạo Phật, có 10 cảnh giới : : Phật, Bồ tát, Duyên giác, Thinh văn, Trời, Người, A tu la, Ngạ quỷ, Súc sinh. Nói môt cách tổng quát, tất cả các pháp trong thế gian, mọi sự vật trong vũ trụ đều gọi chung là pháp giới ( cõi pháp của Phật). Trong đời thuyết pháp độ sinh của Đức Phật, Ngài dạy vô số pháp môn, tất cả những pháp môn ấy cũng gọi là pháp giới. Tất cả những sư, lý trên đời đều gọi lá pháp giới..

2) Giống như câu 1), nói về Chánh Pháp.
3) Giống như câu 1), nói về các Tăng
4) Chí tâm đảnh lễ quá khứ Phật Tỳ Bà Thi : Phật Tỳ Bà Thi là vị Phật đầu tiên trong số 7 vị Phật quá khứ.
5) Phật Thích Ca Mâu Ni là Phật Hiện tại trong thế giới ta bà.
6) Phật Di Lặc Tôn, là vị Phật vị lai
7) Tổ sư Đại Ca Diếp, là sơ tổ của Thiền tông Ấn độ . Sư phụ là Phật Thích Ca Mâu Ni. Tôn phong là Đầu đà đệ nhất.
8) Tổ sư A Nan là Nhị Tổ của Thiền tông Ấn độ

9) Tổ sư Bồ Đề Đạt Ma
Theo truyền thuyết, 18 vị tổ sư Ấn độ kế thừa nhau sau Dức Phật Thích Ca Mâu Ni để truyền bá Thiền tông và Bồ Đề Đạt Ma đươc xem là Tổ thứ 1 của Thiền tông Trung hoa sau nối tiếp truyền cho 5 vị .
10 ) Chí tâm đảnh lễ tất cả chư vị Tổ sư Ấn độ, Trung hoa, Việt nam :
Có 18 vị Tổ sư THiền tông Ấn độ, là quí vị : Ma ha Ca Diếp, A Nan, Thương Na Hòa Tu, U Ba Cúc Đa, Đề Đa Ca, Di Dá Ca, Bà Tu Mật, Phật Đà Nan Đề, Phục Đà Mật Đa, Hiếp Tôn Giả,Phú Na Dạ Xa, Mã Minh, Ca Tỳ Ma La, Long Thọ, Ca Na Đề Bà, La Hầu Đa La, Tăng Già Nan Đế, Già Da Xá Đa, Cưu Ma La Đa, Xà Dạ ĐaBà Tu Bàn Đầu, Ma Noa La, Hạc Lạc Na, Sư Tử, Bà Xá Tư Đa, Bất Như Mật Đa, Bát Nhã Đa La, Bồ Đề Đạt Đa, .
Các Vị Tổ Sư Thiền Tông Trung hoa : Huệ Khả, Tăng Xán, Đạo Tín, Hoằng Nhẫn, Huệ Năng.
Tam Tổ Sư Thiền Tông Việt Nam : Các vị Phật Hoàng Trần Nhân Tôn, Pháp Loa, Huyền Quang .
Thanh Bạch (ĐT Montreal)
Sunday, September 20, 20206:42 PM
Guest
* Cúi lạy với lòng thành kính.
* Tại sao “chư Phật ba đời tột hư không khắp pháp giới”? tại sao nhiều Phật? Vì tất cả chúng sanh (nhiều) đều có Phật tánh và có khả năng thành Phật.
- Phật là giác. Phật là bậc Giác ngộ. Lạy đầu tiên là lạy Phật, để bày tỏ lòng thành kính và tri ân Ngài.
* Pháp là những lời dạy của Đức Phật. Lạy thứ hai là lạy Chánh Pháp để bày tỏ lòng thành kính, biết ơn và ghi nhớ những lời dạy của Ngài.
* Chánh pháp tột hư không khắp pháp giới: lời Đức Phật dạy là những Chân lý tối hậu, không thể dùng ngôn ngữ để diễn tả. Chánh pháp có ở khắp mọi nơi, nếu ta quán sát với Trí huệ mọi hiện tượng thế gian, ta sẽ nhận ra chánh pháp (vô thường, khổ..).
* Tăng: bậc xuất gia để tự giải thoát và giúp cho chúng sanh. Lạy thứ ba là lạy Tăng bảo để bày tỏ lòng thành kính, biết ơn các tăng ni hoằng pháp độ sanh.
- Tại sao Tăng nhiều tột hư không khắp pháp giới? Vì tất cả chúng sanh đều có khả năng tu hành để tự giải thoát và giúp người khác học hỏi chánh pháp.
* Câu 1, 2 và 3 còn có ý nghĩa rằng chúng ta lạy ba ngôi qúy báu (Phật, Pháp, Tăng) ngay bên trong tâm chúng ta.
* Ba câu 4, 5 và 6 nghĩa là chúng ta lạy các vị Phật, quá khứ, hiện tại và vị lai.
* Ngài Ma Ha Ca Diếp là bậc Sơ Tổ. Ngài A nan là Nhị Tổ. Ngài Bồ Đề Đạt Ma là Sơ tổ của Thiền tông Trung Hoa..
* Chúng ta bày tỏ lòng thành kính và tri ân tất cả các vị Tổ, không phân biệt nguồn gốc xuất xứ.
Send comment
Off
Telex
VNI
Your Name
Your email address
Tuesday, October 27, 2020(View: 0)
Chú ý mà không lời, Nhìn, ngó, biết khắp nơi. Trong đó không người biết, Chỉ có biết không lời, Tánh biết lộ khắp nơi.
Monday, October 26, 2020(View: 6)
Định có tầm không tứ chúng ta phải dùng niệm nói thầm hai từ Không Nói để chúng ta cắt đứt được sự đối thoại thầm lặng trong não chúng ta.
Wednesday, October 21, 2020(View: 617)
Tất cả những giọt mồ hôi âm thầm đó như một nguồn năng lượng thúc giục mình phải bước tới, đem khả năng của mình ra góp vào dòng sống chung của cuộc đời.
Sunday, October 18, 2020(View: 144)
Ở đâu có vô thường, Ở đó có tâm nhiễu nhương xuất hiện, Vì tự ngã có mặt, Dính mắc việc thị phi, Chấp trước việc thường hằng, Sắc, tâm luôn dính mắc.
Sunday, October 18, 2020(View: 127)
Dùng sắc thấy Như Lai, Dùng âm thanh cầu Như Lai, Là thấy Phật trên bàn thờ, Chớ chẳng phải thấy Như Lai.
Monday, October 12, 2020(View: 444)
Thầy THÍCH KHÔNG CHIẾU giảng: THIỀN TRONG THỜI MỚI: Chiến Đấu Với Vọng Tưởng ngày 10 tháng 10, 2020 qua ứng dụng Zoom.
Saturday, October 10, 2020(View: 207)
Ở đâu có vô thường, Ở đó tâm nhiễu nhương...
Wednesday, October 7, 2020(View: 764)
Thử xem mình có nghe được tiếng con rồng gầm trong khúc gỗ khô, hay chỉ là tiếng con dế kêu rỉ rả?
Sunday, October 4, 2020(View: 459)
1. Thường Chiếu: 00:00 - 2. Viên Chiếu: 10:27 - 3. Huệ Chiếu: 15:31 - 4. Thiến Thất Chân Nguyên: 19:09 5. Chân Không: 20:16 6. Lễ giỗ cố Hòa Thượng Thích Thiện Hoa: 1:02:54 - 7. Trúc Lâm: 1:16:04 - 8. Đại hồng chung mới của Thường Chiếu: 1:33:17 -
Saturday, October 3, 2020(View: 283)
Luân hồi, sinh tử thà ôm chịu, Chân không Diệu hữu đành lìa xa. Nhưng nay tỉnh ngộ; không lười mỏi, Noi dấu Phật chân quyết Về Nhà.
Saturday, October 3, 2020(View: 295)
Ta đã hết rồi chuyện thế gian, Tâm ta thanh thản như mây ngàn, Đâu còn chi nữa mà đem nói, Ý bặt, lời không, óc rổng rang.
Thursday, October 1, 2020(View: 290)
Thầy THÍCH KHÔNG CHIẾU giảng: THIỀN TRONG THỜI MỚI: Tu Không Thấy Người Tu tại Đạo Tràng Houston ngày 27 tháng 9, 2020 qua ứng dụng Zoom.
Tuesday, September 29, 2020(View: 943)
Nghi thức tụng niệm có ích khi mình nhận ra trạng thái tâm của mình lúc đó đang “ly dục, ly pháp bất thiện”. Tâm đang trong sạch. Nhưng chưa thực sự trống không, vì tâm có một chỗ để duyên theo, là kinh sách, là kệ tụng v.v... cho nên phương thức này là bước đầu hỗ trợ mình, có thêm tuệ trí, hiểu biết kinh điển thêm.- Tâm thực sự trống không khi mình đi vào cái Biết không lời vững chắc, nghĩa là ngay cả không còn chủ đề dụng công.
Monday, September 28, 2020(View: 379)
Đời tu thật sống động, Đó đây ta thong dong. Thường sống trong CHÂN TÁNH, Phật gọi cái "VÔ SANH."
Monday, September 28, 2020(View: 270)
An lạc trong tầm tay. Trong ngoài thường an tịnh, Viễn xứ hết linh đinh; An tĩnh ngồi nhà xưa.
Monday, September 28, 2020(View: 383)
Tứ Nhiếp Pháp là pháp môn thực hành của người tu tập đi vào đời nhằm nhiếp hóa, cảm phục lòng người với mục đích cao thượng là giúp mọi người quay về sống trong Phật Pháp dẹp bỏ tham sân si.
Monday, September 28, 2020(View: 500)
Phân biệt CHỈ ( SAMATHA) và ĐỊNH ( SAMADHI) - Áp dung trong thực hành Tứ Niệm Xứ
Wednesday, September 23, 2020(View: 315)
Thầy Thích Không Chiếu giảng đề tài : THIỀN TRONG THỜI MỚI tại Đạo Tràng Sacramento ngày 19 tháng 9, 2020 qua ứng dụng Zoom.
Wednesday, September 23, 2020(View: 1158)
Nếu nói có Định mà Giới và Tuệ chưa có thì là tà định. Tuệ ở đây là phát huy sáng tạo, là có biện tài, giảng pháp chính xác, lưu loát. Chứ không phải không cần giáo lý, xem thường tuệ, cho là lý thuyết. Một khi con đường đi lệch lạc, thì dẫn tới ý nghĩ và lời nói ra cũng lệch lạc, chỉ vì mình chưa có trí tuệ thực sự. Tóm lại, từ bước đầu tu học, phải có trí tuệ, và bước cuối cũng là phát huy trí tuệ mà thôi.
Monday, September 21, 2020(View: 462)
Trên dòng đời, muôn vạn nẻo chánh tà, Pháp "nhiệm mầu," Tỉnh Thức Biết, ta tùy thân. Lửa Vô Minh dù cho có đến gần, Cũng không đốt được bản thân tánh linh giác.
Thursday, September 17, 2020(View: 397)
Giữ năm giới để tâm mê thuần tịnh, - Để vào đời không vướng mắc linh tinh: - Dâm, sát, đạo, tửu đình, vọng ngữ, - Để tâm người cư sĩ quang minh,
Thursday, September 17, 2020(View: 422)
Chuyến hành hương viếng thăm Phật tích năm 2006 có 2 mục đích: 1. Thầy Thiền Chủ tạo điều kiện thuận lợi để hướng dẫn thiền sinh tại các Đạo tràng Đức, Pháp, Canada, Úc, Mỹ thực tập các chủ đề đã học từ lớp Căn bản đến các lớp Trung cấp Bát Nhã và hướng dẫn thiền sinh chiêm bái các thánh tích để củng cố thêm ý chí hướng đến tâm linh. 2. Giúp thiền sinh nhận rõ giá trị Phật pháp đối với thân, tâm, và trí tuệ tâm linh, qua sự tự lực thực hành theo lời dạy của Đức Phật Thích Ca.
Wednesday, September 16, 2020(View: 962)
Cửa thiên đàng hay cửa địa ngục là do ai? Do mình chọn thôi. Mình làm chủ cuộc đời của mình. Phải luôn luôn nhớ điều đó. Dòng tuôn chảy của cuộc đời từ ngàn xưa vẫn vậy. Mình thấy cuộc đời ra sao? Mình thu nhặt cái gì trong cuộc đời? Là do mình thấy, là do mình thích, là do mình muốn, là do mình chọn.
Wednesday, September 16, 2020(View: 530)
A. THẬN: Thở theo nguyên tắc 1-4-2 1. Thế đứng: 00:00 2. Thế nằm: 01:48 B. SUYỄN: Thở theo nguyên tắc 1-4-2 1. Thế nằm: 04:02 C. THƯ GIÃN TOÀN THÂN: 06:21 Hướng dẫn lý thuyết: Thầy Thích Thông Triệt. Hướng dẫn thực tập: Thầy Thích Không Như.
Friday, September 11, 2020(View: 492)
Thiền hành trong vô ngôn.- Pháp tu theo Phật dạy: - Niệm Biết giữ không hai, - Ngày ngày ta gắng tập, - Tánh giác sẽ hiển bày. - Dứt khổ, đoạn trần ai.
Wednesday, September 9, 2020(View: 982)
Thầy Thích Không Chiếu giảng đề tài : THIỀN TRONG THỜI MỚI tại Đạo Tràng SanJose ngày 6 tháng 9, 2020 qua ứng dụng Zoom ( Thu hình từ Saccramento)
Wednesday, September 9, 2020(View: 607)
Khí Công Căn Bản (Phần 5/6): THẤP KHỚP: Thở theo nguyên tắc 1-4-2 1. Thế gót chân: 00:00 2. Thế mép chân ngoài: 2:05 3. Thế mép chân trong: 3:54 4. Thế hai mép chân trong: 5:37 5. Thế nằm ôm nhượng và ngóc đầu lên: 7:42 6. Thế nằm bỏ chân qua một bên: 9:25 7. Thế nằm co chân vô: 11:23 8. Thế lòn chân qua: 13:10 9. Thế nằm co chân và nghiêng thân người: 15:06
Tuesday, September 8, 2020(View: 1410)
Trình bày cốt lõi con đườngg tu của mình 1 cách
Monday, September 7, 2020(View: 806)
“...Chợt thấy Ngôi Nhà Xưa, Chính tại bờ bên này”. Mình không tìm kiếm ở đâu xa xôi nữa. Tâm dừng lại, là đang ở trong nhà. Không cần nhờ ai chỉ đường nữa. Vậy thì thôi, xin rủ áo, buông tay. Giã từ. Ta lại đi chèo thuyền trên dòng sông đời, mặc tình rong chơi.
Monday, September 7, 2020(View: 527)
Chỗ tinh yếu là giữ tâm ngôn cho thuần tịnh, - Chỗ buông lời không một niệm dính hai bên. - Đường Về Nhà là lối đến Không Tên, - Phải ghi nhớ, nếu quên thì lạc lối. -
Wednesday, September 2, 2020(View: 1492)
Thiệt ra cô viết mấy dòng nầy cũng như là cô đang nhắc nhở chính cô thôi. Cô cũng đã nhìn thấy dòng thời gian trôi qua, như gió thổi mây phải bay. Mây có bao giờ cưỡng chống lại... Vậy đó. Cô đã dự tính cho cô: sống đơn giản, tu đơn giản, và đi cũng đơn giản, nếu cô được cái phần thưởng cuối cùng này.
Wednesday, September 2, 2020(View: 268)
Khi ý thức không còn dậy sóng, Nội tâm ta liền vắng bóng tâm ngôn, Ngay lúc ấy tâm hồn ta an lạc, Chẳng đeo sầu, chẳng chua chát, khổ đau.
Tuesday, September 1, 2020(View: 1161)
Tới đây, cô tạm ngừng. Xem như “con đường mòn tâm linh” đã vẽ rồi, chúng ta cứ yên tâm bước tới. Đi tới đâu là tùy mỗi người thôi. Mỗi người là tác giả của dòng sống của riêng mình. Mỗi kiếp sống là tác phẩm của chính mình sáng tạo ra. Đau khổ hay hạnh phúc là tự mình vẽ ra cho mình. Cảnh đời bên ngoài cũng là tác phẩm của chính mình sáng tạo
Tuesday, September 1, 2020(View: 791)
Ni Sư Triệt Như trình bài đế tài tổng hợp thuộc về Lý Thuyết liên quan đến THỰC HÀNH THIỀN - (tại Thiền Đường Tánh Không Nam Cali ngày 31 tháng 5, 2016)
Saturday, August 29, 2020(View: 568)
Khí Công Căn Bản (Phần 4/6): TIM MẠCH: Thở bình thường 1. Thế đánh hai tay lên xuống: 00:00 2. Thế đánh hai bàn tay tréo qua tréo lại trước mặt: 2:19 3. Thế đánh xéo tay lên xuống kết hợp với khuỵu đầu gối: 3:12 4. Thế đánh cổ tay: 4:44 5. Thế đánh tay và xoay thân mình: 5:53 6. Thế đứng nghiêng thân người và cúi xuống: 7:02 Thở theo nguyên tắc 1-4-2
Saturday, August 29, 2020(View: 562)
Vô Tướng chính là đây, Vô Nguyện không thể thấy..., Nhưng Không Tánh đủ đầy. Chân như đã nội tại, Trong nhận thức không lời, Gió dừng sóng êm vỗ Bát Nhã ta đến nơi.
Thursday, August 27, 2020(View: 1315)
Tới đây cô tạm chấm dứt phần đúc kết các bài học nhỏ trong mấy tháng qua. Về phần mình, các em cũng nên nhìn lại chặng đường mình đã đi trong mấy tháng qua như thế nào? Tâm của mình chuyển hóa ra sao, có bình an trong khi cuộc đời xáo trộn? Trí tuệ có hiểu sâu sắc hơn về những biến chuyển của cuộc đời?
Wednesday, August 26, 2020(View: 744)
AUDIO: Hòa Thượng THÍCH THÔNG TRIỆT đọc lời giới thiệu Diệu Như & Minh Đạo diễn ngâm - Đạo tràng Houston TX thực hiện
Wednesday, August 26, 2020(View: 679)
Thở theo nguyên tắc 1-4-2 1. Thế sư tử ngồi nghinh thiên: 00:00 2. Thế nằm: 1:54 3. Thế nằm co hai chân lại: 4:08 4. Thế nằm ngóc đầu lên, hai gót chân sát sàn nhà: 6:15
Friday, August 21, 2020(View: 644)
Niết-bàn là một đạo quả, một chứng ngộ, một trạng thái tinh thần với trí tuệ rốt ráo mà con người đạt được.
Wednesday, August 19, 2020(View: 1089)
Thầy Thích Không Chiếu: BƯỚC ĐẦU VÀO THIỀN Hướng dẩn cách thực hành Thiền đơn giản
Wednesday, August 19, 2020(View: 1238)
Riêng vị thiền sư Nhật bản này có hơn 10 đệ tử sáng đạo. Thật là một việc phi thường. Chúng ta tìm hiểu xem nguyên nhân nào dẫn tới kết quả đó? Có thể từ kinh nghiệm này, mình ứng dụng cho mình để mình cũng đạt được kết quả sáng đạo.
Wednesday, August 19, 2020(View: 765)
Hòa Thượng THÍCH THÔNG TRIỆT hướng dẩn Khí Công Căn Bản phần 2/6: THỞ NỘI LỰC
Wednesday, August 19, 2020(View: 633)
Tuyển Tập Thơ THÔNG TRIỆT: Kiến Tánh AUDIO: Hòa Thượng THÍCH THÔNG TRIỆT đọc lời giới thiệu AUDIO: Diệu Như (Quảng Diệu) diễn ngâm
Wednesday, August 12, 2020(View: 1079)
Hòa Thượng THÍCH THÔNG TRIỆT hướng dẩn Khí Công Căn Bản (phần 1/6): GIỚI THIỆU Sơ lược về TÁC DỤNG của THỞ KHÍ CÔNG và NGUYÊN TẮC 1- 4- 2
Wednesday, August 12, 2020(View: 1133)
THIỀN NHẬP THẾ phần 2 Dành cho người có kinh nghiệm Định
Wednesday, August 12, 2020(View: 1571)
Mình có thể xem ngài Đại Mai như tiêu biểu cho lối sống và trí tuệ của thiền sư hay không? Cốt lõi của Thiền là sao? Kho báu trí tuệ của mình ở đâu? Sống Thiền là thế nào? Chúng ta có thể ứng dụng như thế nào cho chính mình?
Wednesday, August 12, 2020(View: 1280)
Nhưng nếu mình đứng lại, thì là mình tới nhà rồi. Tâm đứng yên, là đang ở trong nhà. Còn tìm gì ở đâu nữa? Cho nên một thiền sư xưa đã nói: “Một niệm vô sanh, đạt niết bàn”. Con đường Thiền đó- tạm nói vậy- chứ nếu còn con đường phải đi, thì là chưa tới.
Thursday, August 6, 2020(View: 1435)
THIỀN NHẬP THẾ phần 1: Dành cho người mới học Thiền hay Thiền mà không có kết quả
Wednesday, August 5, 2020(View: 1968)
Hôm nay cô cho một chủ đề khác: “Con Đường”. Các em có thể đi trên con đường, hay ngồi nhìn con đường, hay đứng nhìn con đường. Con đường nào cũng được... Thực tập khoảng 15 phút cũng đủ. Mong rằng các em nhìn ngắm con đường, thấy cảnh ra sao, tâm ra sao?
Wednesday, August 5, 2020(View: 1187)
Mình học được bài học nào, qua truyện ngài Angulimala? Mỗi em tự suy gẫm. Mình đã đứng lại chưa? Nếu mình còn đi, tức là mình chưa đứng lại. Nhưng nếu mình chưa đi, mà mình đứng lại, thì sao?
Wednesday, August 5, 2020(View: 1001)
Đức Phật giáo hóa đệ tử với tâm bình đẳng, khách quan, nhưng mỗi người tùy theo căn tánh, khả năng riêng mà tu tập và tiến bộ khác nhau. Vậy chúng ta hãy suy gẫm xem mình là hạng đệ tử nào, mình có những ưu điểm nào, hay còn khuyết điểm đã khiến cho mình chưa đến nơi mà mình muốn đến?
Saturday, August 1, 2020(View: 705)
Hạnh lắng nghe là phương pháp tu quan trọng có khả năng trị liệu và chuyển hóa. Chuyển hóa nhận thức của người và chuyển hóa chính tâm thức của chính chúng ta.
Thursday, July 30, 2020(View: 908)
Mỗi tuần 1 bài thơ Thầy (trích trong THÔNG TRIỆT các Tác Phẩm / Tuyển tập Thơ) Diệu Như diễn ngâm - Đạo tràng Houston TX thực Hiện
Thursday, July 30, 2020(View: 1901)
Hôm nay, cô cho chủ đề số 3. Chủ đề này sẽ trừu tượng hơn một chút. Chủ đề: “quan sát Tâm” của mình... Các em thực tập rồi ghi lại, khoảng 5 lần, nhận thấy tâm mình ra sao?
Thursday, July 30, 2020(View: 1105)
Kết luận, trong nhà Thiền, điều kiện thực hành là quan trọng, thực hành trong khi tọa thiền, và thực hành trong đời sống. Thực hành : Quán, Chỉ, Định, và Huệ. Chúng ta không quên Giới, vì Giới là quan trọng, là nền tảng vững chắc của phẩm hạnh thanh cao của con người. Giới là bước tu tập đầu tiên để chuyển Nghiệp của mình.
Thursday, July 30, 2020(View: 1160)
Đập vỡ cây đàn làm chi hỡi Bá Nha? Cứ khảy đàn đi, vẫn còn vầng trăng sáng năm xưa đang thấy, vẫn còn dòng nước trong veo bến Hán Dương đang nghe, kìa là hoa lá cũng rộn ràng một vũ điệu vô tư theo tiếng nhạc.
Thursday, July 30, 2020(View: 942)
Tất cả cũng chỉ là cõi tâm của một người. Xem như cô tặng cho các em những mảnh vụn trò chơi “puzzle”, ai biết thì ghép lại làm thành một bức tranh tâm của một đời phù du.
Thursday, July 23, 2020(View: 1491)
Ni sư Triệt Như trình bày, đút kết lại những bước cần thiết trên con đường tâm linh của chúng ta, Bài giảng dành cho những Thiền Sinh mới làm quen với Thiền nhưng cũng hướng tới mức độ cao hơn cho những vị đã tu tập lâu năm
Wednesday, July 22, 2020(View: 1435)
Từ có nhận thức rõ ràng về tâm biết tĩnh lặng trong sáng này, mình cứ kiên nhẫn thực hành hoài trong đời sống hằng ngày là mình sẽ đạt được tất cả: sức khỏe tốt, hài hòa trong tất cả hoàn cảnh sống, chính mình an lạc và đem an lạc tới cho tất cả mọi người khi mình tiếp cận.
Wednesday, July 22, 2020(View: 1148)
Mấy năm sau này cô chỉ hướng dẫn khóa Bát nhã đặc biệt với cách hướng dẫn uyển chuyển khác nhau trong từng đạo tràng. Đạo tràng nào thấy cần bổ túc phần nào thì bổ túc. Mà phần thiếu nhất là Kinh Nikàya, cần học thêm để tăng niềm tin và để mình không xa rời những lời dạy của Đức Phật. Muôn đời, những lời dạy của Đức Phật là khuôn mẫu vô giá cho người đời sau.
Wednesday, July 22, 2020(View: 1127)
"Xin đừng hỏi nữa, hãy ngồi lắng nghe Tiếng tùng bách khi không gió lộng." - Hãy im lặng lắng nghe! Nghe gì? Không có gió thổi, vậy cây tùng cây bách có âm thanh hay không?
Friday, July 17, 2020(View: 2039)
Trên đây, cô tạm đúc kết lại tiến trình cái thấy của mình, bắt đầu qua một chủ đề tầm thường, nhỏ nhoi, thực tiễn, là “một chiếc lá”. Mà chiếc lá có nói gì với mình không, hở các em? Tới đây, mình đã hiểu “Kinh Vô Tự”, mới là chân kinh.
Thursday, July 16, 2020(View: 881)
“Pháp Tu Sám Hối” trong đạo Phật không phải là nghi thức rửa tội để được sạch tội, mà sám hối mang đủ hai yếu tố “nhận lỗi và sửa lỗi”. Nhờ có sửa lỗi nên tội trước được giải trừ, tội sau mới không sinh khởi.
Wednesday, July 15, 2020(View: 1496)
Nhưng là người tu thực sự thì tự mình phải biết rõ chính mình... Không cần nói ra, không thể nói ra. Nhưng mình vẫn lảnh cái hậu quả của cái tâm thức sâu kín của mình, trong đời này và đời sau nữa. Có khi nó là tùy miên, mình không biết được. Nhưng những giấc mơ, nó sẽ báo cho mình biết. Cám ơn những giấc mơ.
Wednesday, July 15, 2020(View: 1060)
Hình ảnh Đức Phật và các vị thánh đệ tử của ngài là tấm gương sáng muôn đời cho chúng ta.
Wednesday, July 15, 2020(View: 1052)
Kết luận, tâm được tu tập là con đường dẫn tới hạnh phúc, nói theo ngôn ngữ thông thường. Tâm không được tu tập dẫn tới khổ đau. Mà tâm không biết tu tập, không gì nguy hiểm bằng chọn lầm người bạn đường. Khổ cho cả 3 đời: cha mẹ, mình và con.
Wednesday, July 15, 2020(View: 893)
Khi mình có cái “rõ biết tâm mình” trong mọi lúc, thì mới xem như “thần thông” của Thiền. Còn nếu chỉ nói về ích lợi của kỹ thuật, thì đó là “thần thông” của thế gian thôi.
Thursday, July 9, 2020(View: 1940)
Như vậy, mình thử ngẫm nghĩ xem mình thích hợp với phương thức nào, mình muốn vào bậc nào theo ngài Tường Quan Chiếu Khoan, hay mình thích tu theo ngài Ô Sào?
Thursday, July 9, 2020(View: 2602)
Hôm nay cô muốn chúng ta thử áp dụng “Như Lý Tư Duy”. Tất cả mọi người đều được khuyến khích tham gia, xem như một “trò chơi mới” hay như “đố vui để học” trong thời điểm đặc biệt hiện giờ “rảnh rang mà chưa thanh thản”. Chủ đề cô đề nghị là < Một chiếc lá>
Thursday, July 9, 2020(View: 1032)
Vậy hôm nay cô nhắc lại cho các em một bữu bối thần diệu, có thể soi chiếu thấy tới đời vị lai, mà Đức Phật với lòng từ mẫn, đã ban cho mình.
Thursday, July 9, 2020(View: 1191)
Kết luận, trong một đời tu cần phải có nhiều lần ngộ. Mỗi lần ngộ là ta được giải tõa khỏi một bế tắc nào đó, trí tuệ phát huy thêm rộng và sâu sắc hơn.
Thursday, July 9, 2020(View: 1026)
Nói gọn lại là: Phải nhớ cái bản thể của cuộc đời là ...Là gì? - Là Trống Không. - Là Như Huyễn mà thôi. Thì lập tức cái tâm của mình dừng lại ngay.
Wednesday, July 8, 2020(View: 870)
Kết quả cuối cùng của “Giới-Định-Huệ” và “Bát Chánh Đạo” có điểm giống nhau là thoát khổ, giác ngộ và giải thoát. Như vậy hai pháp này có sự tương đồng với nhau.
Thursday, July 2, 2020(View: 1293)
Nếu có người muốn thấy, làm sao thấy được, Khi có chủ thể thì có đối tượng, tức sẽ không thấy gì hết, chưa thể nhập. Chỗ nầy là bặt lời tức Atakkàvacara, ngoài lý luận. Chỗ này, kinh Hoa Nghiêm nói là:”Sự sự vô ngại pháp giới”.
Thursday, July 2, 2020(View: 1173)
Tập hạnh nhẫn nhục, dù có oan ức, cũng không biện minh. Đó là hạnh của Ba la mật: Nhẫn nhục ba la mật. Nếu là vàng ròng thì không sợ lửa. Có thử lửa, người đời mới biết đó là vàng ròng .
Thursday, July 2, 2020(View: 1191)
Thầy xua mình ra trận, Thầy đã cho mình nhiều bữu bối rồi. Cô thích nhất bữu bối Như Huyễn…. Bên ngoài thấy như chiêm bao, thì bên trong êm re... Trí Huệ Bát Nhã chính là “Vô ảnh kiếm,” hay “Vô hình kiếm,” hay “Vô tướng kiếm”, mỗi người chúng ta đều có, xin nhớ lấy ra mà dùng.
Thursday, July 2, 2020(View: 1188)
Ai có thử mở kho tàng được, lượm được cái gì, nhớ cho cô biết với nha. Còn ai từ trước, thở ra thở vô rồi mở cửa kho tàng, bây giờ thử câu thần chú này, cũng sẽ mở được kho tàng dễ dàng. Rồi tới bước cuối cùng, không cần dùng câu thần chú nữa, vì sao ?
Thursday, July 2, 2020(View: 1315)
Tóm lại, dù là tu sĩ hay cư sĩ, con đường đi cũng chỉ là một. Là hướng tới sự an lạc thực sự, lâu dài, cho mình và cho người.... Tạo ra nếp sống hài hòa an lạc bản thân với người khác quanh mình....cùng chung nhịp điệu chuyển hóa tuyệt diệu của trời đất bao la này.
Thursday, June 25, 2020(View: 1318)
Một khi đã ra đi, thì không bao giờ trở lui lại. Chúng ta đã chọn con đường Thiền, là con đường tâm linh, thì phải dấn bước đi tới hoài, Đó là ý nghĩa của “Quyết định ba la mật” cũng là quan niệm của người tu sĩ, theo lời giảng của Thầy chúng ta
Thursday, June 25, 2020(View: 1222)
Như vậy chúng mình đều đang có thần thông: người viết, người đọc, hai bên hiểu nhau. Dù xa cách ngàn trùng. Không thấy mặt mà thấy tâm nhau. Đó là thần thông của Thiền.
Thursday, June 25, 2020(View: 1247)
Cuộc đời của thiền sư, như đóa hoa quỳnh, trong trắng nở tròn đầy trong đêm tối, hương tỏa phảng phất. Nhưng trên đời có mấy ai hay, biết thưởng thức hương sắc đóa hoa quỳnh.
Thursday, June 25, 2020(View: 1379)
Tu tại gia và tu chợ là khó vô cùng. Tu chùa là dễ nhất. Vì sao? Rất khó giữ được: “ Tâm bất biến giữa dòng đời vạn biến” .
Thursday, June 18, 2020(View: 1663)
Kinh có chữ tràn đầy kia, ghi lại lời Phật.. Vậy Phật có nói pháp. Pháp ở đâu? Trong kinh à? Hay ở ngoài vườn? Hay ở trong tâm? Tâm của ta hay tâm của Phật? Hay Phật của tâm ta?
Thursday, June 18, 2020(View: 1396)
Chúng ta tự nhận là con Phật, vậy nhớ cẩn thận lời nói của mình. Vì lời nói là biểu hiện của Tâm. Tâm ma thì .
Thursday, June 18, 2020(View: 1296)
Vì thiệt ra, giáo thọ hay không, tất cả chúng ta đều cùng đi trên một con đường. Cùng nhìn về một hướng. Là hướng tự rèn luyện tâm của chính mình, có trị tuệ và có từ bi. Trí huệ là cửa ngõ đi vào trọng trách “sứ giả Như Lai”. Không còn cách nào khác.
Thursday, June 18, 2020(View: 3843)
Khóa An Cư Tại Tổ Đình
Thursday, June 18, 2020(View: 1000)
Chúng ta tu mà ai chửi chúng ta nhiều, đó là đại Bồ-tát làm nghịch hạnh để giúp chúng ta mau đạt đạo, dù phải xuống địa ngục. Đại Bồ-tát thì đúng ra chúng ta phải lễ bái chớ đừng nói mang ơn thôi.
Thursday, June 18, 2020(View: 1042)
Như vậy, Phật, như thiện tri thức, Ma, như ác tri thức. Cả hai đều giúp ta nhận ra con đường tu tập tiến tới an vui hạnh phúc thực sự, trong hiện đời và những đời sau nữa.
Wednesday, June 17, 2020(View: 1240)
Ni Sư Triệt Như giảng về nguồn gốc lịch sử của bài Kinh Vô ngã tướng, phân tích nội dung năm thành phần: sắc, thọ, tưởng, hành, thức của Ngũ Uẩn, và liên hệ việc ứng dụng thực hành tu tập cho thiền sinh.
Sunday, June 14, 2020(View: 1333)
Chúng ta là người phàm phu đang gánh chịu nhiều phiền não khổ đau. Nay đi tìm chân lý giải thoát, cần phải hiểu rõ lậu hoặc là cái gì? Và làm thế nào để đoạn trừ các lậu hoặc đó?
Friday, June 12, 2020(View: 1322)
VIDEO: Thầy Thích Không Chiếu giảng THÂN CẬN XỨ tại Thiền Đường Tánh Không Nam Cali - 27 tháng 4, 2019
Thursday, June 11, 2020(View: 1591)
Mà cái tâm đó ở đâu? Nó là cái mình đã có sẵn. Quay lại là thấy. Nó ở ngay trước mắt mình. Mắt mình, không phải nhờ mắt người khác. Tâm mình, không cần qua tâm người khác.
Thursday, June 11, 2020(View: 1312)
Khi tâm mình tương đối lành thiện rồi, không dính mắc chuyện người khác, có được an lạc, thì nó sẽ tự dừng. Đó là Định. Có cần phải tìm kiếm bon chen vội vã không?
1,167,863