HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG TRUNG ƯƠNG

DD032 MỤC ĐÍCH, PHƯƠNG PHÁP và THƯỚC ĐO sự TU TẬP Của Người CƯ SĨ PHẬT GIÁO

Saturday, September 12, 20205:05 PM(View: 2613)

MỤC ĐÍCH, PHƯƠNG PHÁP và THƯỚC ĐO sự TU TẬP

Của Người CƯ SĨ PHẬT GIÁO

Ngọc Huyền

 

Bài này trích lược một vài ý chính bài thuyết giảng của Tuệ Huy tại Thiền Đường Tánh Không, Đạo tràng Nam California ngày 22 tháng Tám, 2020  cùng với một số ý của người viết. Có thể nghe trọn bài trên tại https://www.youtube.com/watch?v=kK2-daDCb4k&t=54s

 DD032 Ngoc Huyen

Dàn bài thuyết giảng

 

Phật giáo Nguyên ThủyPhật giáo Phát triển luôn có hai thành phần: giới xuất gia và giới tại gia hay cư sĩ. Giới xuất gia gồm chư Tăng Ni. Giới cư sĩ gồm cư sĩ nam, ưu bà tắc, và cư sĩ nữ, ưu bà di. Dù xuất gia hay tại gia, con đường tu tập (phương pháp tu), mục đích tu, và thước đo việc tu (kết quả tu) đều giống nhau.  Tuy nhiên, kết quả tu đến sớm hay muộn tuỳ theo căn cơ, nhân duyên và sự miên mật dụng công của mỗi người.

Đức Phật đã nói rõ “ Tất cả các pháp đều lấy dục làm căn bản”. “Dục” là tham ái, ái nhiễm, ham muốn, mong cầu thanh và trược. “Dục” là  nguồn cội sâu xacụ thể nhất gây đau khổ khiến con người chìm đắm trong sanh tử, lên xuống trong vòng xoáy luân hồi trong vô số kiếp.  Thế nên mục đích tối hậu của việc thực hành giáo pháp Như Lai là thoát khổ, nhận thức rõ hay giác ngộ chân lý uyên nguyên của vũ trụgiải thoát khỏi luân hồi. Người tu tập phải xác định rõ điều này để không đi lạc đường, biết kiên nhẫn, biết quay lại nhìn mình để việc tu tậphiệu quả. Cũng cần phải hiểu thêm rằng “Đạo Phật là đạo Giải Thoát qua Trí Tuệ”. Tức là bất cứ ai muốn hết khổ người đó phải tự mình thực hành và trải nghiệm những điều chư Phật dạy để tự khai mở trí tuệ, chuyển đổi nhận thức, thay đổi chính mình. Tức là không thể nhờ vào bất cứ tha lực nào khác. Cốt lõi sự thực hành Phật giáo đặt căn bản trên Tam Vô Lậu Học: Giới, Định, Tuệ, the Triad of  Mind Culture, và Tam Pháp Ấn, Tilakkhana, the Triad of  Mundane Characteristics.

con người, ai cũng bị sắc chất lôi cuốn quyến rũ.  Khó ai có thể cưỡng lại sức mạnh của tiền tài, chức vụ, quyền lực, cái đẹp và người đẹp, thức ăn ngon, nhà cửa bề thế sang trọng, xe cộ đắt tiền, sự ngưỡng mộ, tôn trọng của cộng đồng, xã hội.... Cái ta, của ta và tự ngã của ta cứ thế mà hình thành  phát triển mạnh mẽ. Và cứ thế ngũ uẩn cùng thập nhị nhân duyên ngày càng ràng buộc con người chặt chẽ vào luân hồi sanh tử như lời một bài dân ca “cá cắn câu biết đâu mà gỡ”.

Muốn biết các pháp mong manhtác động đến con người như thế nào,   có thể không cần làm gì phức tạp.  Xin hãy nhìn  mái tóc của quý bà để xem nó đã được o bế cho bóng mượt ra sao bằng các loại thuốc nhuộm, dầu gội đầu, dầu xả, dầu dưỡng và cắt chải bằng những kỹ thuật tân kỳ để làm đẹp thêm cho nhan sắc. Thế nhưng khi tóc rụng xuống, dù là tóc của chính mình, ai cũng thấy gớm ghiếc, chỉ mong sớm vất vào thùng rác. Nếu chẳng may những sợi tóc ấy rơi vào thức ăn hay thức uống thì còn gây những cảm giác khó chịu nhiều lần hơn thế.

Một cách khác nữa là hãy nhìn một bàn ăn có những đĩa thức ăn ngon lành, nóng sốt, thơm ngào ngạt, đủ màu sắc, trình bày hấp dẫn, được nấu bằng nguyên liệu hảo hạng bởi các tay đầu bếp thượng thặng. Người ăn ai cũng hoan hỉ, hài lòng. Nhưng giả sử không hiểu vì lý do nào, có người đang thưởng thức các món ăn đó bỗng dưng ói ra tất cả xuống sàn. Bữa ăn chắc không  còn ngon nữa. Mấy ai dám nhìn đống bầy hầy trên sàn nhà mà không cảm thấy nhờm gớm hay chán ngán. Đó là nghĩa đầu tiên, đơn giản nhất của câu châm ngônmiếng ăn quá khẩu thành tàn”.

Với Tam Pháp Ấn, đức Phật đã chỉ ra ba tính chất của mọi hiện tượng thế gianvô thường, anicca,  khổ, dukkha, và vô ngã, anatta  kể cả các hiện tượng tâm lý  phức tạp chìm sâu trong vô thức Xin cùng đọc trích đoạn bài kinh Vô Ngã Tướng.

Này các thầy, các thầy nghĩ sao? Sắc là thường hay vô thường?
- Sắc là vô thường, thưa Thế Tôn.
- Cái gì vô thường là khổ hay sướng ?
- Là khổ, thưa Thế Tôn.
- Như vậy, đối với cái gì vô thường, khổ, chịu sự biến hoại, người ta có thể nói: "Cái này là của ta, cái này là ta, cái này là tự ngã của ta" được chăng?
- Không thể được, thưa Thế Tôn.


Các thày nghĩ sao? Cảm th là thường hay vô thường?
- Cảm th
là vô thường, thưa Thế Tôn.

-Cái gì vô thường là khổ hay sướng?
- Là khổ, thưa Thế Tôn.
- Như vậy, đối với cái gì vô thường, khổ, chịu sự biến hoại, người ta có thể nói: "Cái này là của ta, cái này là ta, cái này là tự ngã của ta" được chăng?
- Không thể được, thưa Thế Tôn.

Các thầy nghĩ sao? Tri giác là thường hay vô thường?
Tri giác là vô thường, thưa Thế Tôn.
- Cái gì vô thường là khổ hay sướng?
- Là khổ, thưa ThếTôn.
- Như vậy, đối với cái gì vô thường, khổ, chịu sự biến hoại, người ta có thể nói: "Cái này là của ta, cái này là ta, cái này là tự ngã của ta" được chăng?
- Không thể được, thưa Thế Tôn.

Tương tự như vậy, Đức Thế Tôn hỏi các đệ tử của Ngài về tính chất của tâm tư và ý thức.  Các đệ tử cũng trả lời y như trên. Rồi Đức Thế Tôn kết luận:

Này các thầy, như thế thì tất cả những gì thuộc sắc thân quá khứvị lai hay hiện tại, ở trong hay ở ngoài, thô hay tế, xấu hay tốt, xa hay gần, tất cả những gì là sắc thân cần phải được nhận định theo chánh trí huệ, đúng như thật: "Cái này không phải của ta, cái này không phải là ta, cái này không phải là tự ngã của ta".

Cũng thế, tất cả những gì thuộc cảm thọ, tri giác, tâm tư và ý thức quá khứvị lai hay hiện tại, ở trong hay ở ngoài, thô hay tế, xấu hay tốt, xa hay gần, tất cả những gì là sắc thân cần phải được nhận định theo chánh trí huệ, đúng như thật: "Cái này không phải của ta, cái này không phải là ta, cái này không phải là tự ngã của ta".
Khi nhận định sự vật như thế, này các thầy, người hành giả thông minh xa lià và nhàm chán sắc thân, xa lià và nhàm chán cảm thọtri giác, tâm tư và ý thức. Do nhàm chán xa lià nên vị ấy không còn ham muốn. Do hết ham muốn nên được giải thoát. Khi được giải thoáttrí huệ khởi lên: "Đây là sự giải thoát" và vị ấy biết: "Tái sinh chấm dứtphạm hạnh đã thành, điều nên làm đã làm, không còn trở lại thế gian này nữa". 

Người tu tập giáo pháp Như Lai cần thấm đẫm Tam Pháp Ấn để  THẤY “khổ” qua các pháp hữu vi sinh diệt và phải BIẾT “khổ”  đến từ  tham ái.  Không thấy “khổ” và không biết “khổ” thật khó học đạo và khó nhận ra tánh không của các pháp.  Tam Pháp Ấn chính là pháp quán chiếu  sâu sắc giúp người tu thấy “khổ” và biết “khổ” để khởi phát tuệ giác về KHÔNG, Śȗnyatȃ, Emptiness. Người ta “Khổ” vì sắc chất, cảm thọ, suy nghĩ, tri giácý thức luôn luôn đi theo chu kỳ “ sinh, trụ, hoại, diệt”. Người ta “Khổ” vì tất cả luôn thay đổi không theo ý mình muốn, và không thể chiếm hữu hay kiểm soát mãi mãi,.  Khi Tam Pháp Ấn trở thành nhận thức cô đọng, hành giả đã thành lập chánh tri kiến vững chắc. Với chánh tri kiến vững chắc, nhìn vào bất cứ pháp nào, sự việc nào, hay cảm xúc, suy nghĩ nào cũng thấy sự ngắn ngủi ngoài tầm tay giữ, bất toại ý mà bám vào đó chỉ đem đến phiền não, khổ đau. Cứ liên tục quán chiếu như thế, đó là chánh tinh tấn.  Với Tam Pháp Ấn, chánh tinh tấn sẽ giúp người tu xây dựng chánh niệm qua việc quán thân, thọ, tâm, pháp (Tứ Niệm Xứ). Cứ miệt mài như thế, người tu sẽ thấy mình biết sống hài hòa và thuận duyên, thuận pháp với gia đình, cộng đồng, môi trường xung quanh.  Khổ ưu, phiền não sẽ giảm bớt vì họ đã bắt đầu “nhàm chán”, yểm ly,  sắc chất cùng ngũ dục, tức là bớt ham muốn tiền, danh lợi , vật chất, ăn ngon, ngủ nghỉ) và tập được thói quenthấy, nghe, xúc chạm và nhận thức như thật”.  Sự nhàm chán này đưa đến “ly tham”, xa rời ái dục.  Nhờ đó, ngũ uẩn, sắc, thọ, tưởng, hành, thức, cùng với lục trần, sắc, thinh, hương, vị, xúc, pháp,  ngày càng giảm tác động. Nhờ “yểm ly, ly tham”, người tu “đoạn diệt” được thân kiến, ta, của ta và tự ngã của ta, mà thấy tất cả là KHÔNG, là tạm bợ trong thời gian ngắn, và trôi dần vào biển giải thoát. Lúc này  gọi là “dự lưu” hay “nhập lưu”. Cứ đi “nhất hướng” như thế trên biển giải thoát thì ngày hội nhập “Niết Bàn” không xa. Bát Nhã Tâm Kinh cũng nói:

“...Khi hành Bát Nhã Ba La,

Ngài Quán Tự Tại soi ra tột cùng.

Thấy ra năm uẩn đều KHÔNG,

Bao nhiêu khổ ách khốn cùng độ qua.”

(Quán Tự Tại Bồ Tát hành thâm Bát Nhã Ba La Mật đa thời chiếu kiến ngũ uẩn giai không, độ nhất thiết khổ ách.)

……………………………….

“ Này Xá Lợi Tử ghi lòng,

Không không tướng ấy cũng không tướng hình,

Không tăng giảm, không trược thanh

Cũng không diệt, cũng không sanh pháp đồng.

Vậy nên trong cái chân KHÔNG,

Vốn không năm uẩn cũng không sáu trần.”

(Xá Lợi Tử! Thị chư pháp không tướng, bất sanh bất diệt, bất cấu, bất tịnh, bất tăng, bắt giảm. Thị cố không trung vô sắc, vô thọ, tưởng, hành, thức; vô nhãn, nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý; vô sắc, thinh, hương, vị, xúc, pháp...)

 

Khi đó, người tu có thể lập lại lời ĐứcThế Tôn “ sinh đã tận, phạm hạnh đã thành, việc đáng làm đã làm, ta không còn trở lại cõi đời này nữa”.

Từ lâu, bác sĩ đều có phác đồ điều trị khi chữa bệnh cho bệnh nhân. Ngày nay, chúng con đệ tử Phật, dù chưa đủ duyên xuất gia, cũng xin mạo muội phác họa cấu trúc “3 /4, 5, 6 ” (hình dàn bài thuyết giảng) như tóm tắt phác đồ trị bệnh KHỔ cho chúng sanh để kính dâng lên Đức Thế Tôn với lòng kính ngưỡng mênh mông và vô vàn tri ân sâu sắc.  

 Ghi chú:  3: Tam Pháp Ấn; /: phát huy; chuyển hóa;  4: bốn tánh nghe, thấy, xúc chạm, nhận thức; 5: ngũ uẩn; 6: lục trần.

Send comment
Off
Telex
VNI
Your Name
Your email address
Wednesday, July 9, 20257:12 AM(View: 61)
Trong hành trình tu học và chứng ngộ, Đức Phật không dạy tìm kiếm một đấng thần linh tối cao hay một thực thể vĩnh hằng bên ngoài, mà Ngài chỉ thẳng vào chính nơi thân-tâm này để hành giả có thể nhận ra bản chất chân thật của chính mình. Một trong những giáo lý cốt lõi giúp hành giả trở về với tự tánh thanh tịnh chính là sự nhận diện bốn tánh: Thấy, Nghe, Xúc Chạm và Nhận Thức.
Tuesday, July 8, 20253:50 PM(View: 27)
Những ngày cuối đời. Ryonen hay tìm về núi Phú Sĩ ngày xưa. Ô kìa thấy chăng? Bao năm trôi qua Núi sông vẫn là núi sông!
Tuesday, July 8, 20256:06 AM(View: 20)
LỤC THẬP TRI THIÊN MẠNG / THẤT THẬP CỔ LAI HI / BÁT THẬP VẪN NGỒI LÌ / CỬU THẬP CƯỜI SANG SẢNG!
Friday, July 4, 20255:00 PM(View: 23)
Friday, July 4, 20254:25 PM(View: 320)
Do nói thầm mà Tâm không bao giờ yên nghỉ ngay cả khi đang ngủ, nói thầm chính là nhiên liệu của sự yêu thích (Tham), ghét bỏ (Sân) và của những đam mê ghiền nghiện, những truyền thống, những ràng buộc của gia đình, xã hội v...v…
Wednesday, July 2, 20252:41 PM(View: 121)
Trở về quán trọ. Trong giây phút quyết tâm bất thối Ryonen Nàng tay cầm lên Bàn ủi nóng, áp thẳng lên má đào!🍑 Ôi còn đâu? Nhan sắc của Ryonen! Bỗng chốc! Đã trở nên… vô thường!
Wednesday, July 2, 202510:01 AM(View: 150)
Ước gì mình sống hoài trong cái chánh niệm tỉnh giác nhỉ vì thực tế sống chánh niệm đã khó, chánh niệm tỉnh giác càng khó hơn, bởi thế tu là sửa đổi và tìm cách làm tốt chính con người mình.
Tuesday, July 1, 202512:27 PM(View: 142)
Vừa qua khỏi ĐỒI CHÍN MƯƠI / Dừng chân đứng lại, nhìn trời bao la / Thấy Đỉnh Thế Kỷ xa xa / Hình như ĐỈNH đang nhìn ta, cười khà...
Friday, June 27, 20256:56 PM(View: 162)
Bạn buông cái biết “có chủ”. / Và kỳ lạ thay – hơi thở không lạc, mà sáng. / Không mất chánh niệm, mà rộng mở. / Không bị đánh rơi, mà trở về./ Và rồi – một điều sâu hơn hé lộ: Ngay cả chánh niệm – mà ta từng nâng niu như cửa ngõ – cũng là một chiến tuyến cuối cùng của ngã tưởng.
Wednesday, June 25, 20257:50 PM(View: 552)
Kỹ thuật “Không Nói” của Hòa Thượng Thích Thông Triệt không phải là một sáng tạo mới, mà là một phương pháp tinh luyện và hệ thống hóa con đường buông bỏ ngôn ngữ – vốn đã có mặt trong Thiền Phật giáo từ thời Nguyên thủy đến Đại thừa.
Wednesday, June 25, 202510:51 AM(View: 148)
Ngày xưa bên xứ Hoa Anh Đào, / Có nàng công nương, tên là Ryonen, / Nàng cầm kỳ thi hoạ, tài năng xuất chúng, / đẹp như tiên giáng trần....
Wednesday, June 25, 20259:28 AM(View: 161)
Chánh niệm là trung tâm của sự thực hành trong đạo Phật, là một trong tám chi phần của Bát Chánh Đạo : Chánh niệm dẫn đến Chánh định và Chánh kiến. Bài thuyết giảng đầu tiên của Đức Phật về Chánh niệm là bài Kinh "Người biết sống một mình".
Monday, June 23, 202511:46 AM(View: 436)
Bài hát TRI ÂN THẦY Thơ: Tuệ Vinh, Nhạc: Suno AI.
Monday, June 23, 202511:13 AM(View: 156)
Ta đã qua CHÍN LẦN THẬP NIÊN / Qua được, có phải chăng nhờ THIỀN ?/ Viên thuốc KHÔNG triền miên tĩnh lặng/ Tạo năng lượng, sức khỏe triền miên...
Sunday, June 22, 202510:51 AM(View: 177)
Wednesday, June 18, 202510:00 AM(View: 610)
"Chết đi về đâu?” là một trong những câu hỏi sâu xa nhất mà con người từng đặt ra, và câu trả lời thay đổi tùy theo niềm tin, tôn giáo, và mức độ thực chứng cá nhân... “Chết đi về đâu?” – Không ai quyết định thay bạn. Chính bạn tạo con đường cho mình đi, bằng từng tâm niệm, từng hành động, từng lời nói ngay từ bây giờ.
Wednesday, June 18, 20259:45 AM(View: 202)
Monday, June 16, 20257:18 AM(View: 221)
Xuân này CỬU THẬP mang vai / Không cần quay lại, Là ai ? Biết liền ! / Huy Lynh cặp kè Xuân Huỳnh / Cùng Không Lạc đồng hát tình khúc vui...
Monday, June 16, 20256:51 AM(View: 642)
MỘT NĂM NHÌN LẠI QUÁ HAY 1 Thơ: Tuệ Vinh, Nhạc: Suno AI
Wednesday, June 11, 202512:05 PM(View: 632)
Câu hỏi "Đi tu là đi đâu?" nghe có vẻ đơn giản, nhưng thực ra rất sâu sắc, vì nó có thể hiểu theo nhiều ý nghĩa khác nhau – từ nghĩa đen đến nghĩa bóng, từ triết lý đến tâm linh.... Mỗi truyền thống có một cách nhìn rất đặc sắc, nhưng đều gặp nhau ở chỗ “đi tu” là hành trình chuyển hóa chính mình.
Monday, June 9, 202512:33 PM(View: 462)
THIỀN CĂN BẢN ONLINE 1 on Suno! 🎵 Thơ: Tuệ Vinh, Nhac: Suno AI
Sunday, June 8, 20258:11 AM(View: 263)
Đa tạ Tuệ Chiếu, Tuệ Huy / Cho Lão biết thêm những gì Lão chưa / Mừng thay ! Hạt giống truyền thừa / Thầy gieo, nay đã đến mùa nở hoa...
Friday, June 6, 202510:51 AM(View: 219)
Wednesday, June 4, 20254:46 PM(View: 266)
Wednesday, June 4, 20254:35 PM(View: 264)
Wednesday, June 4, 202512:43 PM(View: 327)
Tuần rồi có người hỏi về sự phân biệt rõ ràng giữa Tục đế và Chân đế. Và làm sao sống trong cuộc đời mà mình theo Chân đế được?
Wednesday, June 4, 202510:24 AM(View: 249)
Hãy “ KHÔNG NÓI “để tâm ta thay đổi / Quán tính mới là quán tính im / Khi được rồi, đó là thuốc Thiền / Bởi vì Thiền là miền tĩnh lặng.
Wednesday, June 4, 20256:35 AM(View: 212)
Thấm thoát mà đã qua mùa đông. Có trải qua khổ đau mới biết thế nào là hạnh phúc. Có trải qua những tháng ngày buốt giá mới biết quý từng tia nắng ngày hè. Có trải qua những cơn bão tuyết trắng xoá mới biết nâng niu từng vệt nắng vàng ươm.
Monday, June 2, 20256:35 AM(View: 335)
CHÚC MỪNG 30 NĂM HOẰNG HÓA TÁNH KHÔNG và LỄ TRUYỀN Y KẾ THỪA Thơ: Tuệ Vinh, Nhạc: Suno AI.
Wednesday, May 28, 20257:12 PM(View: 352)
TikTok hứa hẹn giải trí tức thì, biểu đạt bản thân, kết nối toàn cầu. Nhưng về cấu trúc, nó là một vòng lặp như ma trận không có hồi kết.
Wednesday, May 28, 20255:57 PM(View: 694)
Bài Hát MẸ KÍNH YÊU 2 Thơ: Tuệ Vinh, Nhạc: Suno AI
Tuesday, May 27, 20258:23 AM(View: 287)
Vừa lọt qua CỔNG CHÍN MƯƠI / Cảm nhận vẫn khỏe như mười năm trước / Tự hỏi: làm sao ta được? / Nhờ Thầy ta chỉ cách lược dòng Tâm!
Thursday, May 22, 202510:54 AM(View: 506)
I. Khổ không đến từ những gì xảy ra, mà từ cách thế giới được dựng lên / II. Không có trung tâm điều phối – chỉ có tiến trình / III. Giải thoát không đến từ thêm – mà đến từ bớt / IV. Cái không được tạo – mới thật là tự do / V. Hơi thở vẫn thở – dù không còn ai hành thiền / VI. Pháp không thuộc về ai – và đó là điều làm nó vĩnh cửu
Wednesday, May 21, 20259:34 AM(View: 472)
Nhẫn nhục là điều hết sức cần thiết cho người phật tử trên con đường tìm cầu an lạc và giải thoát. Thực hành Hạnh NHẪN một trong những pháp hành trì quan trọng nhất và có thể nói là khó nhất trên con đường tu tập.
Tuesday, May 20, 202510:03 PM(View: 534)
Bài hát TỐT NGHIỆP KHÓA THIỀN CĂN BẢN Thơ: Tuệ Vinh, Nhạc: SUNO AI
Sunday, May 18, 20259:17 AM(View: 554)
Khóa tu dù ngắn hay nhiều luôn là dịp để mình nhìn lại mình! Mình ngỡ mình “khá” rồi… vậy mà nghe Ni Sư giảng, tiếp xúc với các anh chị tiền bối, xét lại thái độ hành vi mình… chỉ trong mấy ngày chung đụng... mà đã tự hổ thẹn lòng, nhận ra mình vẫn còn là cóc con ngồi đáy giếng… rồi tự dặn lòng… thôi rồi… mình về học tu tiếp.
Saturday, May 17, 20255:28 PM(View: 454)
Mười năm soi kiếng, thấy mình quá cũ! / Đồi Mồi đeo mang, thấy mình quá dơ! / Ai ơi! Ai ơi! Ai có bao giờ? / Được thấy lại ta, thần tượng sụp đổ?
Tuesday, May 13, 20258:37 AM(View: 500)
Hãy ở lại với "Cái Lóe Sáng Đầu Tiên" khởi lên — nơi thấy biết chưa đi vào "đường mòn ngôn ngữ", chưa "định danh đối tượng", chưa có ai “đang biết” hay điều gì “được biết”.
Monday, May 12, 20257:35 PM(View: 524)
Đây Tánh Không phật sử đạo vàng. / Đây quyết tâm cứu độ dâng tràn./ Dừng niệm chiêu thức không lời. / Thầy ban rải khắp. Thầy kính yêu ơi !
Monday, May 12, 20252:16 PM(View: 431)
Monday, May 12, 20252:04 PM(View: 413)
Chỉ có một điều muốn khoe với mẹ, chắc mẹ cũng biết, từ ngày phủi tóc gieo duyên, con bước đi thanh thản trên con đường thiền, ngồi bình yên bên những phiến đá thấm nhuần kinh kệ. Kính dâng lên Mẹ, một đóa sen nở muộn trong ánh chiều buông,
Sunday, May 11, 20252:00 PM(View: 452)
Rồi đây ai cũng phải già / Cho dù Vua Chúa hay là cùng đinh / Luôn cả những bậc tu hành / Đạt Đạo hay chưa! Cũng đành vậy thôi!
Thursday, May 8, 202510:07 AM(View: 1008)
KÍNH MỪNG PHẬT ĐẢN Thơ: Tuệ Vinh - Nhạc: SUNO AI
Monday, May 5, 20251:34 PM(View: 524)
Một cái gậy thọt vào bánh xe: cố giữ lấy trung tâm — và làm hỏng mọi thứ, kể cả chính nó.
Monday, May 5, 20258:25 AM(View: 430)
Lúc này đây là những khuôn mặt tươi vui, với tiếng cổ vũ, tiếng cười giòn tan, không còn ranh giới về đất nước, con người, địa vị… Một giờ trôi qua, vô thường, vô Ngã, và một chút “ Niết Bàn”
Saturday, May 3, 20259:49 AM(View: 442)
Ca tụng THIỀN, vì tôi thấy được / Đã cho tôi hiệu quả đang đây / Thân cát bụi sức khoẻ tràn đầy / Trong tấm thân tròn đầy « CHÍN CHỤC »
Thursday, May 1, 20257:19 AM(View: 474)
Nhạc phẩm ÔI NGÀY TRUYỀN THỐNG ( Đạo tràng San Jose thực hiện ) Thơ Không Chánh Trí & Minh Tường Nhạc Minh Tường Tiếng hát *AI music * Nhạc phẩm này được thực hiện bằng Công nghệ AI (Trí Tuệ Nhân Tạo, Artificial Intelligence )
Wednesday, April 30, 202511:24 AM(View: 541)
“Ta đã thôi rồi chuyện thế gian, Tâm ta thanh thản như mây ngàn. Đâu còn chi nữa mà đem nói, Ý bặt lời không óc rỗng rang.” (Thiền sư Thích Thông Triệt) Đó là lặng im của trí tuệ, không phải vì muốn im, mà vì đã thấy không còn gì để nói nữa.
Tuesday, April 29, 20255:38 PM(View: 520)
Sau 20 ngày về Tổ Đình con nhận được thân tâm an lạc, được gặp lại các anh chị em đã cùng con học thiền trên zoom. Con hy vọng hằng năm cứ độ xuân về chúng con sẽ “tung cánh chim tìm về Tổ ấm..."
Monday, April 28, 20256:40 PM(View: 892)
Thân này cát bụi hợp tan, / Nương theo duyên mộng trăm ngàn kiếp qua./ Lòng không vướng bận ta bà, / Chỉ mong giải thoát, nở hoa chân thường.
Monday, April 28, 20251:25 PM(View: 529)
Chúng con xin tri ân Ni Sư Triệt Như, Ni Sư Hằng Như và Tôn Đức Trong Tăng Đoàn TTK, cùng ĐTTTK Nam Cali đắc lực để thiền sinh khắp nơi hằng tuần có website trung ương. Cũng xin thành thật cám ơn các bạn thiền sinh khắp nơi đã hổ trợ và đóng gớp bài vở, thơ nhạc cho bản tin được thêm phong phú.
Monday, April 28, 20251:12 PM(View: 517)
Chúng con xin gửi lời tri ân đặc biệt đến Ni Sư vì đã có sự chiếu cố đến ĐT Tuy Hòa còn non trẻ của chúng con. Chúng con cũng muốn dành sự cảm niệm sâu sắc đến Thầy Quang Dũng, với vai trò cố vấn và dẫn dắt trực tiếp các buổi sinh hoạt ĐT. Kế đến là lời cảm ơn đến các quý Sư Cô: Cô Như Ngọc, Cô Như Châu, Cô Như Vân, Cô Như Minh đã tháp tùng Ni Sư trong chuyến hoằng pháp về Việt Nam.
Monday, April 28, 20258:41 AM(View: 405)
Tâm chúng sinh: TAM BÀNH LỤC TẶC / Chưa “chứng đắc” thì chưa hết đâu! / Huống hồ chi huynh đệ thiền sinh / Già đến trẻ, cũng đều chịu vậy!
Thursday, April 24, 20259:49 AM(View: 508)
Và trong khoảnh khắc ấy, bạn nhận ra: khi mọi thứ tan rã, ngay cả vô thường cũng không thể làm tan sự tĩnh lặng này. Ví như mưa bão đì đùng cũng không phá hủy nổi không gian.
Wednesday, April 23, 20258:38 AM(View: 803)
Trên bước đường tu, Tham Sân Si là 3 chướng ngại lớn nhất được gọi là Tam độc. Gọi là "độc" bởi vì nó tiêm nhiễm vào tâm của con người, khiến con người trở nên mù quáng và hành động theo sự lôi kéo của nó mà không cưỡng lại được.
Tuesday, April 22, 20253:26 PM(View: 435)
Không trung lơ lửng vầng trăng / Không treo! sao lại vững vàng chẳng rơi? / Không khêu! tại sao sáng ngời? / Ai tắt? mỗi khi ngày về thế đêm...
Monday, April 21, 202510:25 PM(View: 546)
Con xin tri ân Ni Sư, thầy Quang Dũng, tăng đoàn Thiền Tánh Không và ban Tổ chức đã tổ chức long trọng những buổi lễ: kỷ niệm 30 năm hoằng hoá, lễ truyền y, lễ xuất gia, khóa học năm ngày và buổi thiền trà. Tất cả đều thật chu đáo. Chúng con đã được trở về Tổ Đình trong không khí ấm cúng.
Monday, April 21, 202510:38 AM(View: 514)
Monday, April 14, 20258:45 PM(View: 555)
Chúng con xin có lời cảm ơn chân thành đến ban tổ chức, tăng ni đoàn và các thiền sinh đã bỏ nhiều công sức chuẩn bị từ nhiều tháng nay để tiếp đón chúng con thật chu đáo và thân tình.
Monday, April 14, 20253:59 PM(View: 502)
Video Mừng Ngày Truyền Thống 2025.
Monday, April 14, 20253:44 PM(View: 469)
Lần đầu trở về sau hơn 30 năm tại Cali, thăm lại ngôi nhà xưa, đồi xanh, mây trắng, đỏ thắm giàn hoa giấy, rực rỡ hoa tím vàng bên ven đồi. Lối xưa chỉ cách Tổ đình 30 phút lái xe, nhưng mất 30 năm mới bắt đầu những bước chân đầu tiên!
Monday, April 14, 20253:25 PM(View: 518)
Ttrước hết con trân trọng chào mừng sự có mặt của tất cả quý vị trong Ngày Truyền Thống 30 năm thành lập Hội Thiền Tánh Không. Chúng con xin dâng lên lòng tri ơn sâu sắc cho sự thành lập và giáo dưởng của Thầy Thiền chủ làm bước đầu cho sự phát triển Hội TTK nay đã lan tỏa khắp nơi trên thế giới.
Monday, April 14, 20252:47 PM(View: 517)
Con xin đại diện cho toàn thể thiền sinh đạo tràng Montreal kính chúc Ni Sư cùng các chư Tăng đức pháp thể luôn khinh an. Thân chúc các anh chị các đạo tràng bạn luôn tinh tấn trên con đường tu tập.
Monday, April 14, 202510:57 AM(View: 449)
Khi còn trẻ, thì mặt hoa da phấn./ Đến Già thì, da lấm chấm đồi mồi. / Ánh mắt mệt mõi, ngó, liếc, nhìn đời. / Tóc trắng như bông, đứng đi xiêu vẹo !!!
Monday, April 14, 202510:45 AM(View: 439)
Trên núi trọc. Nở một vùng xanh tươi. Chim hót, hoa cười, mừng Tánh Không nở rộ...
Thursday, April 10, 20259:43 AM(View: 562)
Vốn là đồi trọc hoang sơ / Ba mươi năm ấy, bây giờ xanh tươi / Trên cao Thiền Chủ mỉm cười / Tổ Đình hoa nở đón người Năm Châu
Wednesday, April 9, 20258:40 PM(View: 597)
Tổ Đình có nhiều cây xanh, mấy cái tiêu cao ngút, thân phải 2 người ôm, lá xanh rũ thướt tha, đôi khi còn làm dáng với vài trái tiêu đỏ. Rất nhiều cây thông, cây tùng dọc lối đi, một loại cây có gai nhọn mà Ni Sư đã kể trong bài Chuyện xóc dầm. Ngoài ra bao nhiêu loại bông đỏ vàng tím khoe mình, hàng chục loại cactus gốc rễ cứng chắc, sanh sôi nẩy nở trong nắng ấm. Đúng là một thảo nguyên giữa sa mạc!
Tuesday, April 8, 20259:37 PM(View: 603)
Năm nay có nhiều duyên lành tụ hội nên ngày Truyền Thống không chỉ là ngày kỷ niệm mà còn bao gồm nhiều sự kiện lịch sử. Thế nên phải tổ chức trong hai ngày mới đủ, gọi là hai ngày Đại Lễ vào thứ bảy và chủ nhật, April 5-6, 2025 tại Tổ Đình Tánh Không, thành phố Perris, California.
Wednesday, April 2, 20257:59 AM(View: 712)
Hiểu rằng không có việc gì xảy ra mà chẳng có nguyên nhân. Hãy kham nhẫn khi muốn chuyển nghiệp. Cần thành thật xem lại chính mình và dũng cảm chấp nhận những sự thật không vui. Mình là ông chủ của đời mình. Và chỉ mình mới thay đổi được mình mà thôi. Và rằng “muốn là được.”
Tuesday, April 1, 20257:21 PM(View: 1175)
Nhưng… có bao giờ ta dừng lại và hỏi: / Điều gì thật sự làm ta khổ? / Là sự việc xảy ra, hay là vì nó không xảy ra như ta muốn?
Tuesday, April 1, 20256:32 PM(View: 462)
Tổ Sư khai tiếng chuông / Từ đó ngân không ngừng / Ba mươi năm vang dội / Khắp bốn bể năm châu!!!
Monday, March 31, 20253:48 PM(View: 611)
Ba mươi năm hoa Thiền nở rộ / Giữa cuộc đời đau khổ triền miên / Mừng Thầy THÔNG TRIỆT khai duyên / Tánh Không tỏa sáng mọi miền thế gian.
Thursday, March 27, 202512:30 PM(View: 518)
Và có thể, chỉ khi đó…/ Bạn mới thật sự sống với cái đẹp của vô thường./ Không phải cái đẹp của cái còn mãi, / Mà là cái đẹp của điều đang mất – mà ta không còn sợ mất nữa.
Tuesday, March 25, 20258:40 AM(View: 1159)
Ai đạt bi-trí vững vàng / Thế gian biến động vẫn an nhiên cười. / Bước đi trên lối thảnh thơi / Tâm không ràng buộc, giữa đời hữu dư.
Monday, March 24, 202510:55 AM(View: 510)
Sunday, March 23, 20258:45 AM(View: 495)
Xin đa tạ một tấm lòng / Của người Pháp Tỷ Tánh Không, cùng THẦY!
Wednesday, March 19, 20259:31 AM(View: 470)
Yêu thương mà không mong muốn sở hữu, hiểu rõ rằng trong ý nghĩa tối thượng, không có sự sở hữu và không có người sở hữu: đây là tình yêu cao nhất. Yêu thương mà không nói và không nghĩ đến "tôi," hiểu rõ rằng cái gọi là "tôi" chỉ là một ảo tưởng. Yêu thương không chọn lọc và loại trừ, hiểu rõ rằng làm như vậy có nghĩa là tạo ra các tương phản của chính tình yêu: sự ghét bỏ, ác cảm và thù hận...
Monday, March 17, 20256:06 AM(View: 629)
Hắn, kẻ sát nhân trốn về lại chùa tá túc, đêm khuya lén ra tự tử. Thầy cứu được, nhưng đánh cho một trận nên thân, để hiểu thêm thế nào là Khổ. Sáng, khi lính tìm tới bắt đi, Thầy xin để hắn viết hết bài kinh Bát Nhã bằng con dao của tội ác.
Sunday, March 16, 20256:59 PM(View: 588)
Cũng như ta bước qua những trang kinh Phật, những áng thơ cổ, những lời huyền triết của Lão Tử, nhưng ta không bao giờ chạm đến chính xác ý nghĩa của chúng trong khoảnh khắc đầu tiên khi chúng được viết ra. Chúng đã rơi xuống khỏi bối cảnh nguyên thủy, rồi lại tiếp tục rơi một lần nữa khi bước vào ý thức của ta.
Sunday, March 16, 20251:56 PM(View: 546)
Gió đưa mây giăng cả bầu trời / Lúc thổi nắng, sưởi ấm mọi nơi / Lại cứ ngỡ gió làm tất cả / Vén màn đêm chỉ có mặt trời.
Sunday, March 16, 20259:51 AM(View: 632)
69,256