HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG TRUNG ƯƠNG

    Triệt Như TTVN60: TRÁI MAI ĐÃ CHÍN

    Wednesday, August 12, 20208:32 AM(View: 1993)
    Triệt Như - Tâm Tình Với Nhau - Bài 60

    TRÁI MAI ĐÃ CHÍN
    60 Trai Mai Da chin

    Xin mời chúng ta đọc truyện 1 vị thiền sư Trung Hoa, đệ tử của ngài Mã Tổ Đạo Nhất, là ngài

    ĐẠI MAI PHÁP THƯỜNG: (752- 839)

    Sư nguyên họ Trịnh, quê ở Tương Dương, xuất gia từ nhỏ, theo Thầy ở chùa Ngọc Tuyền, Kinh Châu.

    Ban sơ đến tham vấn Mã Tổ. Sư hỏi Tổ: "Thế nào là Phật?"

    Tổ đáp: "Tâm là Phật."

    Nhân đây sư đại ngộ.

    Sau khi được truyền tâm ấn, sư đến núi Đại Mai kết cỏ làm am, ẩn túc trong rừng mai suốt 30 năm.

    Trong hội Diêm Quan (chỗ giáo hóa của Thiền sư Tề An) có vị tăng vào núi tìm cây gậy, lạc đường đến am sư.

    Vị tăng hỏi: "Hòa thượng ở núi này được bao lâu?"

     Sư đáp: "Chỉ thấy núi xanh lại vàng bốn lần như thế."

    Vị tăng hỏi: "Ra núi đi đường nào?"

     Sư nói: "Đi theo dòng suối."

    Vị tăng về thuật lại cho Thiền sư Tề An nghe, Tề An nói: "Ta hồi ở chỗ Mã Tổ từng thấy một vị tăng, sau này không biết tin tức gì, có phải là vị tăng này chăng?" Tề An bèn sai vị tăng ấy đi thỉnh sư xuống núi. Sư có bài kệ:

    "Tồi tàn khô mộchàn lâm

    Kỷ độ phùng xuân bất biến tâm

    Tiều khách ngộ chi du bất cố

    Dĩnh nhơn na đắc khổ truy tầm."

                                                                               Tạm dịch:

    Cây khô gãy mục tựa rừng xanh

    Mấy độ xuân về chẳng đổi lòng

    Tiều phu trông thấy nào đoái nghĩ

    Dĩnh khách thôi thì chớ kiếm tìm.

    Mã Tổ nghe sư ở núi bèn sai một vị tăng đến thăm dò. Tăng đến hỏi Sư:

    "Hòa thượng gặp Mã Tổ đã được cái gì, về ở núi này?"

    Sư đáp: "Mã Tổ nói với tôi: Tức tâm tức Phật, tôi bèn đến ở núi này."

    Tăng lại nói: "Gần đây Mã Tổ lại nói: Phi tâm phi Phật."

    Sư đáp: "Ông già mê hoặc người chưa có ngày xong, mặc ông phi tâm phi Phật, tôi chỉ biết tức tâm là Phật."

    Vị Tăng trở về thuật lại cho Mã Tổ. Tổ nói: "Đại chúng! Trái mai đã chín!". Từ đó nhiều vị thiền khách tìm đến tham vấn sư.

    thượng đường dạy đồ đệ:

    "Tất cả các ngươi mỗi người tự xoay tâm lại tận nơi gốc, chớ theo ngọn của nó. Chỉ được gốc thì ngọn tự đến. Nếu muốn biết gốc cần rõ tâm mình. Tâm này nguyên là cội nguồn tất cả pháp thế gianxuất thế gian, tâm sinh thì các thứ pháp sinh, tâm diệt thì các thứ pháp diệt. Tâm chẳng tựa tất cả thiện ác, mà sinh muôn pháp vốn tự như như."

    Một hôm, sư chợt gọi đồ đệ đến bảo: "Đến không thể giữ, đi không thể tìm." Sư ngừng một lúc, khi nghe tiếng sóc kêu, sư nói: "Chính là vật này không phải vật khác, các ngươi phải khéo giữ gìn. Nay ta đi đây." Nói xong sư thị tịch (839), thọ 88 tuổi.

    Hôm nay cô đổi chủ đề, xem như chúng ta bước qua khảo sát về Thiền sử, học về “hành trạng” của thiền sư thời xưa. Đọc xong tiểu sử ngài Đại Mai, chúng ta nhận ra điều gì, có “thấy” được điều gì hay hay, ngài Đại Mai truyền dạy chúng ta như thế nào, qua cuộc đời của chính ngài, hay qua lời giảng pháp. Mình có thể xem ngài Đại Mai như tiêu biểu cho lối sốngtrí tuệ của thiền sư hay không? Cốt lõi của Thiền là sao? Kho báu trí tuệ của mình ở đâu? Sống Thiền là thế nào? Chúng ta có thể ứng dụng như thế nào cho chính mình?

    10- 8- 2020

    TN

    Reader's Comment
    Thursday, August 27, 20203:31 PM
    Guest
    Ni Sư kính mến,
    Cốt lõi của giác ngộ ở đây (điều Ngài Đại Mai muốn dạy),tất cả chỉ là trạng thái tâm GỐC, biết nguyên vẹn,không bị sanh,hoàn toàn trống rỗng ,thênh thang, không tên. Nên nói“ Tức tâm là Phật” “Phi tâm phi Phật” đều đúng.
    Muốn nóiTỨC TÂM LÀ PHẬT cũng được.Hay nói CHẲNG PHẢI TÂM,CHẲNG PHẢI PHẬT CŨNG KHÔNG SAI. Nên Mã tổ thì nói trái mai đã chín.
    Ngài Đại Mai thật sự nắm được cốt lõi củaTHẦY MÃ TỔ muốn diễn đạt dù là tâm hay phi tâm tùy lúc. Cũng chính chỗ nầy mà Ngài Đại Mai đã thốt ra"Ông già mê hoặc người chưa có ngày xong, mặc ông phi tâm phi Phật, tôi chỉ biết tức tâm là Phật."
    Tại sao tâm sanh thì các pháp sanh, tâm diệt thì các pháp diệt?
    Nếu không có tâm biết thì cái gì biết nói hay biết ra các pháp sanh với các pháp diệt !
    Vã lại, như đức Phật đã dạy : nhân duyên sở sanh pháp.Vô số nhân duyên.ngàn đời nương tựa qua lại lẫn nhau làm thành ra cả thế gian nầy .Cái nầy có,cái kia có,cái nầy không, cái kia không.

    Thành kính. Con. KH."
    Monday, August 24, 20203:02 AM
    Guest
    Kính thưa Níư, và các thầy cô,cùng các bạn,
    Được đọc bài của Ni Sư và ý kiến thầy KH và các bạn Tắc Thiệt được hiểu biết thêm nhiều.Tắc Thiệt xin góp ý nhỏ: Trọng tâm của chuyện nằm ở câu "tức tâm tức Phật ".
    "Phi tâm phi Phật " chỉ là một hệ luận để dẫn dắt hoặc ấn chứng."Tức tâm..." là yếu chỉ của hệ phát triển tương đương với yếu chỉ"trực chỉ nhân tâm kiến tánh thành Phật ".
    Một khi ngộ được yếu chỉ còn phải tu học tu hành 30 năm mới công thành.
    Kính trình
    TTh
    Monday, August 24, 20202:37 AM
    Guest
    Kính Thưa Ni Sư,
    Khi đọc bài dạy của Ngài Đại Mai, con liên tưởng đến câu nói của tổ Bồ Đề Đạt Ma " Trực chỉ chân tâm, kiến tánh thành Phật". Các tổ đều dạy các đệ tử phải quay về tâm mình để hiểu rỏ tâm mình và hiểu rỏ cội nguồn của tất cả các pháp. Với hàng đệ tử tại gia như chúng con đây, còn vướng bận trần thế, nên luôn phóng tâm ra ngoài và lắm lúc quên hẵng nhìn vào tâm mình. Có lúc nhớ quay lại tâm nhưng được một lúc lại bị trần cảnh cuốn theo và lại hành sử theo bản năng của một phàm phu.
    Trong nhiều năm qua, chúng con đã được học lý thuyết nhiều từ Thầy và Cô, phần còn lại là thực hành. Mà muốn luôn quay về cái gốc của tâm mỉnh, theo cái thấy thiển cận của con, thì điều kiện phải xuất gia hay ẩn cư. Ngài Đại Mai cũng như Lục T̀ổ Huệ Năng đã phải ẩn cư một thời gian rất dài sau khi đại ngộ để có được "trái Mai đã chín".
    Thành kính. Con NH
    Thursday, August 20, 20202:45 PM
    Guest
    Chủ đề về ngài Đại Mai rất thú vị, các em chưa góp ý kiến đầy đủ. Cô đợi các em một thời gian nữa để các em nhận ra thêm về ý nghĩa của:
    “ Tức tâm tức Phật” là gì?
    “Phi tâm phi Phật” là gì?
    Hai câu này đều đúng. Tại sao?
    Tại sao ngài Đại Mai là đệ tử mà không giảng dạy y hệt thầy Mã Tổ của mình?
    Tại sao ngài Mã Tổ lại khen: “Trái mai đã chín”.
    Ngài Đại Mai dạy đệ tử điều gì? Tại sao tâm sanh thì các pháp sanh, tâm diệt thì các pháp diệt?

    Ni Sư kính mến,
    Cốt lõi của giác ngộ ở đây (điều Ngài Đại Mai muốn dạy),tất cả chỉ là trạng thái tâm GỐC, biết nguyên vẹn,không bị sanh,hoàn toàn trống rỗng ,thênh thang, không tên. Nên nói“ Tức tâm tức Phật” “Phi tâm phi Phật” đều đúng.
    Muốn nóiTỨC TÂM LÀ PHẬT cũng được.Hay nói CHẲNG PHẢI TÂM,CHẲNG PHẢI PHẬT CŨNG KHÔNG SAI.
    Ngài Đại Mai thật sự nắm được Ý củaTHẦY MÃ TỔ.Cũng chính chỗ nầy mà Ngài Đại Mai đã thốt ra"Ông già mê hoặc người chưa có ngày xong, mặc ông phi tâm phi Phật, tôi chỉ biết tức tâm là Phật."
    Tại sao tâm sanh thì các pháp sanh, tâm diệt thì các pháp diệt?
    Nếu không có tâm biết được sanh thì cái gì biết nói hay biết ra các pháp sanh với các pháp diệt !

    Thành kính. Con. KH.
    Wednesday, August 19, 20207:37 PM
    Guest
    Ni Sư kính,
    Đọc đi đọc lại bài này nhiều lần, ấn tượng nhất đối với con vẫn là hình ảnh "xuất gia từ nhỏ", "đại ngộ", "được truyền tâm ấn" rồi "sư đến núi Đại Mai kết cỏ làm am, ẩn túc trong rừng mai suốt 30 năm".
    Con thật ngưỡng mộ hình ảnh vị tăng trẻ, đạt đạo, tự mình kết cỏ làm am, an nhiên với hạnh độc cư suôt 30 năm!
    Con tưởng tượng hình ảnh "ẩn túc" trong rừng mai suốt 30 năm của vị tu sĩ đã ngộ đạo thật là an nhiên tự tại; nó không giống như các hình ảnh ẩn cư thông thường vì yếm thế, vì chán chường thế sự...
    Con thật thích hình ảnh này.
    Con,
    Tâm Sơn
    Monday, August 17, 202012:27 PM
    Guest
    Ni Sư kính mến,
    Ni Sư viết:
    “Mình có thể xem ngài Đại Mai như tiêu biểu cho lối sống và trí tuệ của thiền sư ? Cốt lõi của Thiền là sao? Kho báu trí tuệ của mình ở đâu?
    Sống Thiền là thế nào? Chúng ta có thể ứng dụng như thế nào cho chính mình?”

    Đọc xong tiểu sử ngài Đại Mai, chúng ta nhận ra điều gì, có “thấy” được điều gì hay hay, hay qua lời giảng pháp.
    Ngài Đại Mai truyền dạy chúng ta như thế nào, qua cuộc đời của chính ngài,
    Môi người tự xoay tâm lại tận nơi gốc chớ theo ngọn của nó . Muốn biết gốc cần rõ tâm mình.Tâm là cội nguồn của tất cả các pháp.
    Tâm chẳng tựa tất cả thiện ác, mà sinh muôn pháp vốn tự như như."
    Ngài đã độc hành ,độc bộ ,tìm nơi tỉnh vắng sống ẩn cư.Suốt 30 năm quán xét cho tháu đáo cái chỗ tâm ngộ TỨC TÂM TỨC PHẬT được Mã tổ khai thị cho.Vỡ thấu nghĩa NHƯ của tâm mình
    Mặc ông phi tâm phi Phật, tôi chỉ biết tức tâm là Phật.
    Lời phát biểu không hề xem thường Thầy,trái lại chỉ nói lên cái sức mạnh có được từ một nhận thức sâu sắc về chân tâm cái cốt lõi của sự chứng ngộ. "Tất cả các ngươi mỗi người tự xoay tâm lại tận nơi gốc
    .Có khác gì bài học PHẢN QUANG TỰ KỸ, QUAY VÀO THƯỜNG BIẾT TÂM MÌNH chúng con được học ngày hôm nay

    Cốt lõi của Thiền là sao? Kho báu trí tuệ của mình ở đâu?
    Chúng ta có thể ứng dụng như thế nào cho chính mình? Sống Thiền là thế nào?
    Nhận ra được chân tâm, chỗ mấu chốt của tất cả pháp thê gian, và xuất thế gian là giác ngộ, thoát khổ khỏi ám ngại đè nặng và giới hạn của thân tứ đại. và giải thoát khỏi khổ luân hồi sanh tử.Ngài cũng nhấn mạnh::
    Tâm chẳng tựa tất cả thiện ác, mà sinh muôn pháp vốn tự như như."
    Quả thật kiến giải của bậc chứng ngộ như tánh của tâm , siêu vượt nhị nguyên đối đãi, mà chiều sâu của tánh như nầy chính là kho báu của mỗi người trong chúng ta khi tu tập có kết quả.
    Phương pháp thiền quán của thiền sư quan sát Tâm, mình cũng thấy cái Biết rõ ràng mà yên lặng. Là nó đang trống rỗng, thênh thang. Thì cũng là
    Thấy trong chánh niệm, cũng là
    Thấy như thực,
    Thấy cái đang là, cũng là
    Thấy như vậy.
    Từ cái Tự Nhận Biết (không lời) (Self-Awareness) đi tới cái
    Tự Nhận Thức(Self- Cognition). (không lời), cũng là một tiến trình thực tập Định lâu dài. (quan sát tâm).

    .Sống thiền là đi ,đứng ngồi nằm mở rộng bốn tánh thấy, nghe,xúc chạm và nhận thức đều trong tỉnh thức nghĩa là luôn thấy biết trống rỗng ,thênh thang.Như lời thiền sư đã dạy Tâm chẳng tựa tất cả thiện ác, mà sinh muôn pháp.Tâm vốn tự như như."

    Biết không lời chiều sâu hun hút
    Dọn trống đường trí não tịch nhiên
    Vào không lời
    sắc- không hòa một
    Quá khứ- vị lai vắng bóng hoàntoàn . . Bây giờ- ở đây: gom tóm lại
    Đất- trời không đối đãi,
    Đường đi không hai bờ,
    Còn chỉ đáy mắt xanh
    Tuệ tri và an trú
    Vạn lời, Như không nói
    Một thoáng Đời mong manh
    Thành kính.Con.KH.
    Thursday, August 13, 202010:37 PM
    Guest
    Thiền sư ẩn cư nơi núi rừng , ví thân, ngã như cây mục , nhận biết chân tâm , trí tuệ phát huy , giải thoát sinh tử luần hồi .Kho báu trí tuệ của mỗi người đều lả bản tâm trong sáng thanh tịnh
    Sống thiển là sống trong Bát Chánh Đạo . Ứng dụng cho bản thân tu Huệ : thiền sư đốn ngộ qua tham vấn , quay vào trong chuyển hoá tâm để thoát khổ và nếu có thể giải thoát luân hồi , Thưa ni sư
    Thursday, August 13, 202012:36 AM
    Guest
    Ni Sư kính mến,
    . Mình có thể xem ngài Đại Mai như tiêu biểu cho lối sống và trí tuệ của thiền sư. . Cốt lõi của Thiền là sao? Kho báu trí tuệ của mình ở đâu? Sống Thiền là thế nào? Chúng ta có thể ứng dụng như thế nào cho chính mình?

    Biết không lời chiều sâu hun hút
    Dọn trống đường cho trí não tịch nhiên
    Vào không lời sắc- không hòa một
    Quá khứ vị lai vắng bóng hoàn toàn
    Gom tóm lại: bây giờ- ở đây.
    Đất- trời không đối đãi,
    Còn chỉ đáy mắt xanh
    Vạn lời, Như không nói
    Một thoáng nhìn mong manh.
    Thành kính.Con.KH.
    Send comment
    Off
    Telex
    VNI
    Your Name
    Your email address
    Wednesday, January 20, 20215:52 PM(View: 281)
    TỔNG KẾT CÔNG TRÌNH NGHIÊN CỨU GIỮA ĐẠI HỌC TÜBINGEN (GERMANY) VÀ HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG (USA) TỪ 2007 ĐẾN 2013 VỀ ĐỀ TÀI “ TƯƠNG QUAN THỰC NGHIỆM GIỮA THIỀN VÀ CÁC ĐỊNH KHU NÃO BỘ
    Wednesday, January 20, 20217:24 PM(View: 352)
    Chúng ta cũng nên suy gẫm truyện này, xem như một câu “công án” cho mình. Khi nào mình “nghe” được rõ ràng “vô tình thuyết pháp”, xem như khi đó mình đã “thấy” Đức Phật Thích Ca đang cầm cành hoa giơ lên trước hội chúng, trong đó có mình.
    Wednesday, January 20, 202111:06 AM(View: 188)
    Nói về Tâm, thế gian thường cụ thể hoá nó bằng những suy tư nghĩ tưởng và những trạng thái vui buồn. Xin tạm phân tích như sau: ...
    Friday, January 15, 20216:00 PM(View: 84)
    Vui buồn cũng qua đi Tâm không lo nghĩ gì Quá khứ là dĩ vãng Tương lai mộng mơ chi
    Friday, January 15, 202111:29 AM(View: 92)
    Ai lão thông như thật kiến, Hiện đời dứt oan khiên, Cửa Vô tướng tiến gần, Thân tâm đầy sức sống. Bi, Trí đồng thể hiện, Phật tri kiến không xa. Tathatā thường trong ta, Muốn Về Nhà do nơi ta
    Wednesday, January 13, 20211:24 PM(View: 441)
    Tuesday, January 12, 20216:30 PM(View: 430)
    Ba Bước Tu Thiền của Tôi: 1. Thấy Niệm - 2. Dừng Niệm - 3. Làm Chủ Niệm
    Monday, January 11, 20211:49 PM(View: 251)
    Từ độ ấy, em trăng tròn đôi tám, Xếp bút nghiên bám chặt việc đao binh. Em lên đường, nhập ngũ tùng chinh, Ra chiến địa, quyết kình chống quân xâm lược.
    Monday, December 28, 202012:38 PM(View: 459)
    Ni Sư Triệt Như - Slide show hình ảnh Thầy.
    Monday, December 28, 20208:31 AM(View: 568)
    Chúng con nguyện dấn bước đi tiếp con đường mà chư Phật đã đi, chư Tổ cũng đã đi, và Thầy đã để ra biết bao công sức, cầm tay chúng con mà dắt đi từng bước chập chững vào con đường Thiền này.
    Sunday, December 27, 20207:07 PM(View: 487)
    Cuối cùng, cái gì đẹp nhất trần đời? Phật, chư Phật, tánh Giác Ngộ đep nhất trần đời. Chánh pháp (những chân lý của cuộc đời mà Phật dạy), chư Pháp (tất cả hiện tượng thế gian) đều thể hiện chánh pháp, nên đều là đẹp nhất trần đời. Tăng, Bản thể Hài hòa tuyệt đối, đẹp nhất trần đời. Và cái Thấy Biết những điều này, cũng đẹp nhất trần đời.
    Saturday, December 26, 20203:52 PM(View: 237)
    Lý tưởng của lối về An lạc khắp toàn gia. Hòa thuận trên với dưới, Đang là chớ lìa xa.
    Thursday, December 24, 20207:06 PM(View: 438)
    Thầy THÍCH KHÔNG CHIẾU giảng đề tài THẾ GIỚI TƯƠNG ĐỐI tại Đạo Tràng Nam Cali ngày 12 tháng 12, 2020. qua ứng dụng Zoom (Thu hình từ Sacramento)
    Thursday, December 24, 20207:00 PM(View: 335)
    Nhớ Thầy, chúng con nhớ đến hoài bảo phục vụ nhân sinh qua pháp môn Thiền của Thầy.
    Thursday, December 24, 20207:14 AM(View: 652)
    Hôm nay, nhắc lại kho tàng trí tuệ của Thầy đã ân cần trao truyền cho chúng ta suốt 25 năm làm việc không ngừng nghỉ của Thầy, để nói lên một câu cuối cùng với Thầy: “Công ơn của Thầy đối với chúng con thật bao la như trời biển”.
    Wednesday, December 23, 202012:37 PM(View: 484)
    Kết luận, chúng ta luôn luôn quay về học tập chính những bài kinh do Đức Phật giảng còn ghi lại. Xưa nhất, kho tàng Phật giáo là kinh Nikàya, chúng ta phải nhận ra chân ý của Đức Phật gởi gắm trong kho tàng này, rồi mình thực hành theo để có thể khai mở từ từ kho tàng của chính mình.
    Friday, December 18, 20207:45 PM(View: 358)
    An lạc trong tâm hồn, Không thể đến bằng ngữ ngôn cầu nguyện. Mà đến bằng sự chuyển hóa nội tâm, Thông qua Tri kiến Phật,
    Wednesday, December 16, 202012:49 PM(View: 1028)
    Khi thấy tâm đang trống rỗng, trong sáng, có nghĩa là cái nhận thức sắc bén đang soi chiếu tâm, quay ra cảnh thì cũng là thấy cảnh “đang là như vậy”. Chính trong giây phút đó, là giải thoát.
    Wednesday, December 9, 20208:59 PM(View: 447)
    Tọa thiền trong vô sanh, Kinh hành trong vô ngôn; Tứ, tầm ta đoạn tuyệt, Niết bàn không còn xa.
    Wednesday, December 9, 202010:31 AM(View: 983)
    ... thế gian này xuất hiện trước mắt chúng ta ra sao tùy theo cái “thấy” của mỗi người. Còn vị Thiền sư nói sao cũng đúng vì đã thông suốt mọi khía cạnh của pháp.
    Wednesday, December 9, 202010:20 AM(View: 502)
    Người dụng công tu thiền định đòi hỏi vị ấy trí năng phải tỉnh ngộ. Mức độ tỉnh ngộ càng sâu bao nhiêu thì đường dụng công tu tập của vị ấy càng sẽ mau đến đích.
    Tuesday, December 8, 20208:17 AM(View: 3009)
    Chủ đề 1./ KHÁI QUÁT VỀ THIỀN: Chủ đề 2./ GIỚI THIỆU ĐƯỜNG LỐI HƯỚNG DẪN THIỀN TÁNH KHÔNG Chủ đề 3./ ĐIỀN KIỆN THỰC HÀNH THIỀN CÓ KẾT QUẢ:
    Friday, December 4, 20201:32 PM(View: 363)
    Im lặng là bản nhạc, Không lời ca tiếng hát. Làm thay đổi tâm hồn Những con tim đen tối. Mở rộng những lối về, Xa cách những bến mê, Trở về ngay bến giác.
    Wednesday, December 2, 20209:24 PM(View: 726)
    Thầy THÍCH KHÔNG CHIẾU giảng đề tài ĐIỀU PHỤC TÂM tại Đạo Tràng Sacramento và San Jose ngày 22 tháng 11, 2020. qua ứng dụng Zoom (Thu hình từ Sacramento)
    Tuesday, December 1, 20201:33 PM(View: 1365)
    Hôm nay cô nhắc lại hai kinh nghiệm nhỏ chia sẻ với các em, như là một món quà nhỏ trên bước đường tu học của mình. “Kho báu” của cô cũng chỉ có những bông hoa dại, hoa rừng, nhỏ xíu, không hương không sắc, không tên tuổi, như vậy thôi.
    Friday, November 27, 202010:09 PM(View: 552)
    Bảy năm trời tu pháp, "Biết vọng, ta không theo." Nhưng vọng vẫn lẽo đẽo, Theo con vượt núi, đèo, Đến miền Bắc cheo leo, Núi non trùng trùng điệp,
    Wednesday, November 25, 20207:40 AM(View: 1323)
    Làm sao tới bờ? Đó là “bí kiếp” của cô: “thả nổi” trên biển đời.
    Tuesday, November 24, 202012:30 PM(View: 885)
    Mong sao, dù cho "Trường An náo loạn", mình còn xuôi ngược trong dòng náo loạn hoài, nhưng Đức Phật đã cho mấy cái mái chèo “Giới- Quán- Định- Huệ”, mình sẽ có ngày bơi về tới "Nước con an ổn".
    Friday, November 20, 20202:21 PM(View: 458)
    "Cửa không": cửa không cửa, Đường vào, chẳng lối đi, Tìm cửa nào thấy gì, Tâm không: bặt suy nghĩ.
    Wednesday, November 18, 20203:59 PM(View: 1247)
    Năm nay, cô sẽ trồng hoa, thật nhiều loại hoa trong vườn Tổ Đình của mình. Mùa xuân sẽ có hoa xuân, đào trắng, đào hồng, mùa hạ sẽ có hoa phượng vỹ, trúc đào, có trái ngọt, mùa thu sẽ có lá vàng, trời xanh, mây trắng, ...
    Wednesday, November 18, 20203:53 PM(View: 600)
    Trong thời gian qua có đôi lần, thiền sinh yêu cầu chúng tôi giải thích cụm từ “Tam Tự Quy Y Là Gì? ”. Nay thuận duyên chúng tôi gửi đến các bạn bài viết về đề tài quy y nầy. Muốn hiểu ý nghĩa của “Tam Tự Quy Y ” trước hết chúng ta cần biết rõ “Tam Quy Y ” là gì?
    Thursday, November 12, 20209:00 AM(View: 448)
    Kẻ hạ căn thì lắm lời chơn, ngụy, Cứ biện phân theo quán tính tư duy: Thích suy nghĩ mà đòi làm người vô sự, Thích lang thang mà nói mình không trụ xứ
    Wednesday, November 11, 20201:31 PM(View: 1193)
    Bài nầy cô muốn nhắc nhở chúng ta, phải thấy vấn đề sinh tử của mình như “lửa cháy ngang mày”, mau mau tinh tấn hơn nữa. Đừng có chọn con đường: “còn sống mà như đã chết”.
    Wednesday, November 11, 20201:30 PM(View: 807)
    “Trong mơ xin mớ vài câu,- Dế kêu chí cách rồng gầm sợi tơ....- Dế kêu mà tưởng rồng gầm? - Người nghe biết dế, không nghe biết rồng.
    Friday, November 6, 20209:13 AM(View: 483)
    Trong chánh niệm, ta hằng biết, không ngôn ngữ, Chẳng tư duy mà biết rất rõ ràng.
    Wednesday, November 4, 20202:58 PM(View: 1205)
    Cuộc đời kỳ diệu như vậy, thiên nhiên tươi đẹp như vậy, muôn trùng màu sắc, biến hóa huyễn ảo. Vậy mà cả đời rồi không nhận ra. Sống giữa ban ngày, mà không nhìn thấy gì. Bây giờ cuối đời mới biết mình đã sống “một đời mộng du”.
    Wednesday, November 4, 20202:50 PM(View: 480)
    Trong giấc ngủ bình an, Đại đức không còn nhớ gì ngoại trừ câu nói ấm áp của Đức Phật: "Thời gian không chờ đợi ai, hãy tinh tấn lên thầy Ananda.".
    Sunday, November 1, 202010:14 AM(View: 608)
    Nhưng lý đạo thì không màng già, trẻ. Đạt Vô Sanh nào có trẻ, có già?
    Thursday, October 29, 20208:18 PM(View: 773)
    Bài kinh “Thừa Tự Pháp” phác họa cho thấy hình ảnh của người xuất gia chân chánh phải là người “thừa tự Pháp” chứ “không thừa tự tài vật”.
    Tuesday, October 27, 20203:28 PM(View: 1212)
    Trên đây cô mới nhìn lại quãng đường chúng ta đã đi trong năm nay. Tất cả các đạo tràng đều hoạt động tốt. Theo nề nếp xưa nay. Cô biết các đạo tràng đều tiếp tục sinh hoạt đều đặn, “online”, hay qua điện thoại thăm hỏi lẫn nhau. tới lúc này có lẽ các em cũng quen với cuộc sống mới phải thích ứng với hoàn cảnh hiện tại.
    Tuesday, October 27, 202010:34 AM(View: 667)
    Chú ý mà không lời, Nhìn, ngó, biết khắp nơi. Trong đó không người biết, Chỉ có biết không lời, Tánh biết lộ khắp nơi.
    Monday, October 26, 20208:44 PM(View: 853)
    Định có tầm không tứ chúng ta phải dùng niệm nói thầm hai từ Không Nói để chúng ta cắt đứt được sự đối thoại thầm lặng trong não chúng ta.
    Sunday, October 25, 20209:50 AM(View: 576)
    Ý, lời nhập thể không, Tứ, tầm không khởi động. Tâm ngôn không còn bóng, Nhị Thiền, ta thành công! Vọng tưởng hết khởi dậy, “Nhà Xưa” ta liền thấy! Tánh Giác hiện tròn đầy. Trời xanh không áng mây!
    Wednesday, October 21, 20208:41 AM(View: 1517)
    Tất cả những giọt mồ hôi âm thầm đó như một nguồn năng lượng thúc giục mình phải bước tới, đem khả năng của mình ra góp vào dòng sống chung của cuộc đời.
    Sunday, October 18, 20203:00 PM(View: 741)
    Ở đâu có vô thường, Ở đó có tâm nhiễu nhương xuất hiện, Vì tự ngã có mặt, Dính mắc việc thị phi, Chấp trước việc thường hằng, Sắc, tâm luôn dính mắc.
    Sunday, October 18, 20202:49 PM(View: 805)
    Dùng sắc thấy Như Lai, Dùng âm thanh cầu Như Lai, Là thấy Phật trên bàn thờ, Chớ chẳng phải thấy Như Lai.
    Monday, October 12, 20206:20 PM(View: 1189)
    Thầy THÍCH KHÔNG CHIẾU giảng: THIỀN TRONG THỜI MỚI: Chiến Đấu Với Vọng Tưởng ngày 10 tháng 10, 2020 qua ứng dụng Zoom.
    Saturday, October 10, 20208:40 PM(View: 700)
    Ở đâu có vô thường, Ở đó tâm nhiễu nhương...
    Wednesday, October 7, 20205:16 PM(View: 1608)
    Thử xem mình có nghe được tiếng con rồng gầm trong khúc gỗ khô, hay chỉ là tiếng con dế kêu rỉ rả?
    Sunday, October 4, 20204:08 PM(View: 1134)
    1. Thường Chiếu: 00:00 - 2. Viên Chiếu: 10:27 - 3. Huệ Chiếu: 15:31 - 4. Thiến Thất Chân Nguyên: 19:09 5. Chân Không: 20:16 6. Lễ giỗ cố Hòa Thượng Thích Thiện Hoa: 1:02:54 - 7. Trúc Lâm: 1:16:04 - 8. Đại hồng chung mới của Thường Chiếu: 1:33:17 -
    Saturday, October 3, 20208:03 PM(View: 845)
    Luân hồi, sinh tử thà ôm chịu, Chân không Diệu hữu đành lìa xa. Nhưng nay tỉnh ngộ; không lười mỏi, Noi dấu Phật chân quyết Về Nhà.
    Saturday, October 3, 202012:27 PM(View: 876)
    Ta đã hết rồi chuyện thế gian, Tâm ta thanh thản như mây ngàn, Đâu còn chi nữa mà đem nói, Ý bặt, lời không, óc rổng rang.
    Thursday, October 1, 20204:39 PM(View: 880)
    Thầy THÍCH KHÔNG CHIẾU giảng: THIỀN TRONG THỜI MỚI: Tu Không Thấy Người Tu tại Đạo Tràng Houston ngày 27 tháng 9, 2020 qua ứng dụng Zoom.
    Tuesday, September 29, 20204:42 PM(View: 1783)
    Nghi thức tụng niệm có ích khi mình nhận ra trạng thái tâm của mình lúc đó đang “ly dục, ly pháp bất thiện”. Tâm đang trong sạch. Nhưng chưa thực sự trống không, vì tâm có một chỗ để duyên theo, là kinh sách, là kệ tụng v.v... cho nên phương thức này là bước đầu hỗ trợ mình, có thêm tuệ trí, hiểu biết kinh điển thêm.- Tâm thực sự trống không khi mình đi vào cái Biết không lời vững chắc, nghĩa là ngay cả không còn chủ đề dụng công.
    Monday, September 28, 20209:24 PM(View: 929)
    Đời tu thật sống động, Đó đây ta thong dong. Thường sống trong CHÂN TÁNH, Phật gọi cái "VÔ SANH."
    Monday, September 28, 20208:05 PM(View: 799)
    An lạc trong tầm tay. Trong ngoài thường an tịnh, Viễn xứ hết linh đinh; An tĩnh ngồi nhà xưa.
    Monday, September 28, 20207:39 PM(View: 1113)
    Tứ Nhiếp Pháp là pháp môn thực hành của người tu tập đi vào đời nhằm nhiếp hóa, cảm phục lòng người với mục đích cao thượng là giúp mọi người quay về sống trong Phật Pháp dẹp bỏ tham sân si.
    Monday, September 28, 20207:09 PM(View: 1186)
    Phân biệt CHỈ ( SAMATHA) và ĐỊNH ( SAMADHI) - Áp dung trong thực hành Tứ Niệm Xứ
    Wednesday, September 23, 202010:55 PM(View: 876)
    Thầy Thích Không Chiếu giảng đề tài : THIỀN TRONG THỜI MỚI tại Đạo Tràng Sacramento ngày 19 tháng 9, 2020 qua ứng dụng Zoom.
    Wednesday, September 23, 202010:56 AM(View: 1860)
    Nếu nói có Định mà Giới và Tuệ chưa có thì là tà định. Tuệ ở đây là phát huy sáng tạo, là có biện tài, giảng pháp chính xác, lưu loát. Chứ không phải không cần giáo lý, xem thường tuệ, cho là lý thuyết. Một khi con đường đi lệch lạc, thì dẫn tới ý nghĩ và lời nói ra cũng lệch lạc, chỉ vì mình chưa có trí tuệ thực sự. Tóm lại, từ bước đầu tu học, phải có trí tuệ, và bước cuối cũng là phát huy trí tuệ mà thôi.
    Monday, September 21, 20209:40 PM(View: 997)
    Trên dòng đời, muôn vạn nẻo chánh tà, Pháp "nhiệm mầu," Tỉnh Thức Biết, ta tùy thân. Lửa Vô Minh dù cho có đến gần, Cũng không đốt được bản thân tánh linh giác.
    Thursday, September 17, 20209:09 PM(View: 865)
    Giữ năm giới để tâm mê thuần tịnh, - Để vào đời không vướng mắc linh tinh: - Dâm, sát, đạo, tửu đình, vọng ngữ, - Để tâm người cư sĩ quang minh,
    Thursday, September 17, 20203:00 PM(View: 941)
    Chuyến hành hương viếng thăm Phật tích năm 2006 có 2 mục đích: 1. Thầy Thiền Chủ tạo điều kiện thuận lợi để hướng dẫn thiền sinh tại các Đạo tràng Đức, Pháp, Canada, Úc, Mỹ thực tập các chủ đề đã học từ lớp Căn bản đến các lớp Trung cấp Bát Nhã và hướng dẫn thiền sinh chiêm bái các thánh tích để củng cố thêm ý chí hướng đến tâm linh. 2. Giúp thiền sinh nhận rõ giá trị Phật pháp đối với thân, tâm, và trí tuệ tâm linh, qua sự tự lực thực hành theo lời dạy của Đức Phật Thích Ca.
    Thursday, September 17, 20208:57 AM(View: 2251)
    Hôm nay cô đặt câu hỏi, chúng ta tùy ý trả lời. Xem như một “trò chơi mới” thôi... Sau khi hiểu ý nghĩa của mười câu xướng đó rồi, mình có thấy được bài học nào cho mình không? - Tại sao chư Tổ đặt ra phương thức hằng ngày mình phải lễ lạy Phật và Tổ? - Mình phải lễ lạy ra sao mới có giá trị? - Tâm mình phải như thế nào? Cô ước mong chúng ta hưởng ứng “trò chơi” này. Ghi lại vài dòng, vài ý nho nhỏ, cũng là có hồi đáp,...
    Wednesday, September 16, 20202:04 PM(View: 1640)
    Cửa thiên đàng hay cửa địa ngục là do ai? Do mình chọn thôi. Mình làm chủ cuộc đời của mình. Phải luôn luôn nhớ điều đó. Dòng tuôn chảy của cuộc đời từ ngàn xưa vẫn vậy. Mình thấy cuộc đời ra sao? Mình thu nhặt cái gì trong cuộc đời? Là do mình thấy, là do mình thích, là do mình muốn, là do mình chọn.
    Wednesday, September 16, 20202:00 PM(View: 1120)
    A. THẬN: Thở theo nguyên tắc 1-4-2 1. Thế đứng: 00:00 2. Thế nằm: 01:48 B. SUYỄN: Thở theo nguyên tắc 1-4-2 1. Thế nằm: 04:02 C. THƯ GIÃN TOÀN THÂN: 06:21 Hướng dẫn lý thuyết: Thầy Thích Thông Triệt. Hướng dẫn thực tập: Thầy Thích Không Như.
    Friday, September 11, 20208:29 PM(View: 1054)
    Thiền hành trong vô ngôn.- Pháp tu theo Phật dạy: - Niệm Biết giữ không hai, - Ngày ngày ta gắng tập, - Tánh giác sẽ hiển bày. - Dứt khổ, đoạn trần ai.
    Wednesday, September 9, 20209:19 PM(View: 1539)
    Thầy Thích Không Chiếu giảng đề tài : THIỀN TRONG THỜI MỚI tại Đạo Tràng SanJose ngày 6 tháng 9, 2020 qua ứng dụng Zoom ( Thu hình từ Saccramento)
    Wednesday, September 9, 20207:25 PM(View: 1161)
    Khí Công Căn Bản (Phần 5/6): THẤP KHỚP: Thở theo nguyên tắc 1-4-2 1. Thế gót chân: 00:00 2. Thế mép chân ngoài: 2:05 3. Thế mép chân trong: 3:54 4. Thế hai mép chân trong: 5:37 5. Thế nằm ôm nhượng và ngóc đầu lên: 7:42 6. Thế nằm bỏ chân qua một bên: 9:25 7. Thế nằm co chân vô: 11:23 8. Thế lòn chân qua: 13:10 9. Thế nằm co chân và nghiêng thân người: 15:06
    Tuesday, September 8, 20208:27 AM(View: 1969)
    Trình bày cốt lõi con đườngg tu của mình 1 cách
    Monday, September 7, 20207:00 AM(View: 1349)
    “...Chợt thấy Ngôi Nhà Xưa, Chính tại bờ bên này”. Mình không tìm kiếm ở đâu xa xôi nữa. Tâm dừng lại, là đang ở trong nhà. Không cần nhờ ai chỉ đường nữa. Vậy thì thôi, xin rủ áo, buông tay. Giã từ. Ta lại đi chèo thuyền trên dòng sông đời, mặc tình rong chơi.
    Monday, September 7, 20206:56 AM(View: 982)
    Chỗ tinh yếu là giữ tâm ngôn cho thuần tịnh, - Chỗ buông lời không một niệm dính hai bên. - Đường Về Nhà là lối đến Không Tên, - Phải ghi nhớ, nếu quên thì lạc lối. -
    Wednesday, September 2, 20202:00 PM(View: 2062)
    Thiệt ra cô viết mấy dòng nầy cũng như là cô đang nhắc nhở chính cô thôi. Cô cũng đã nhìn thấy dòng thời gian trôi qua, như gió thổi mây phải bay. Mây có bao giờ cưỡng chống lại... Vậy đó. Cô đã dự tính cho cô: sống đơn giản, tu đơn giản, và đi cũng đơn giản, nếu cô được cái phần thưởng cuối cùng này.
    Wednesday, September 2, 202011:06 AM(View: 688)
    Khi ý thức không còn dậy sóng, Nội tâm ta liền vắng bóng tâm ngôn, Ngay lúc ấy tâm hồn ta an lạc, Chẳng đeo sầu, chẳng chua chát, khổ đau.
    Tuesday, September 1, 20207:03 PM(View: 1791)
    Tới đây, cô tạm ngừng. Xem như “con đường mòn tâm linh” đã vẽ rồi, chúng ta cứ yên tâm bước tới. Đi tới đâu là tùy mỗi người thôi. Mỗi người là tác giả của dòng sống của riêng mình. Mỗi kiếp sống là tác phẩm của chính mình sáng tạo ra. Đau khổ hay hạnh phúc là tự mình vẽ ra cho mình. Cảnh đời bên ngoài cũng là tác phẩm của chính mình sáng tạo
    Tuesday, September 1, 20206:01 PM(View: 1383)
    Ni Sư Triệt Như trình bài đế tài tổng hợp thuộc về Lý Thuyết liên quan đến THỰC HÀNH THIỀN - (tại Thiền Đường Tánh Không Nam Cali ngày 31 tháng 5, 2016)
    Saturday, August 29, 202010:46 AM(View: 1075)
    Khí Công Căn Bản (Phần 4/6): TIM MẠCH: Thở bình thường 1. Thế đánh hai tay lên xuống: 00:00 2. Thế đánh hai bàn tay tréo qua tréo lại trước mặt: 2:19 3. Thế đánh xéo tay lên xuống kết hợp với khuỵu đầu gối: 3:12 4. Thế đánh cổ tay: 4:44 5. Thế đánh tay và xoay thân mình: 5:53 6. Thế đứng nghiêng thân người và cúi xuống: 7:02 Thở theo nguyên tắc 1-4-2
    Saturday, August 29, 20208:51 AM(View: 969)
    Vô Tướng chính là đây, Vô Nguyện không thể thấy..., Nhưng Không Tánh đủ đầy. Chân như đã nội tại, Trong nhận thức không lời, Gió dừng sóng êm vỗ Bát Nhã ta đến nơi.
    1,236,020