HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG TRUNG ƯƠNG

Triệt Như TTVN42: THỰC TẬP NHƯ LÝ TƯ DUY

Thursday, July 9, 202010:42 AM(View: 6229)

Triệt Như - Tâm Tình Với Nhau - Bài 42

THỰC TẬP NHƯ LÝ TƯ DUY

42 Thực Tập Như Lý Tư Duy

Khóa An Cư vừa qua ở Tổ Đình trong tháng 2, cô đã hướng dẫn các em một phương thức tu học mới- tạm nói là mới- thực ra trong kinh điển đã có, nhưng chúng ta xưa nay không chú trọng tới nhiều nên chưa ứng dụng đúng mức để có thể khai triển hiệu quả quan trọng của nó. Đó là phương thức “Như Lý Tư Duy”, nói khác đi, đó cũng là Thiền Quán:

- quan sát thực tại bằng tuệ trí, tức là Anupassanà: Pàli (looking at, contemplating) (Thí du: Quán tam pháp ấn),

- hay khảo sát thực tại bằng tuệ trí, tức là Pariksà: Sanskrit (examination, investigation) (Thí dụ: Quán 12 nhân duyên)

 Trong khóa An Cư, ngoài những giờ học giới luật, ngoài những buổi thực tập sử dụng chuông, mõ, khánh, xướng lễ, tụng kinh, phần học thêm về kinh Nikàya  cũng quan trọng. Cô đã chọn những bài kinh liên hệ trực tiếp đến con đường tu học của mình, thích hợp với nhiều căn cơ khác nhau. Thí dụ: bài kinh “An trú Tầm” và bài kinh “Song Tầm” thích hợp với đa số chúng ta, người còn sống trong gia đình, còn bôn ba giữa chợ đời, thường gặp rất nhiều điều không vừa ý. Cho nên khó giữ cho tâm thanh thản một cách hồn nhiên. Thì làm sao đi tới tâm vô niệm, vô tướng, vô nguyện, một cách hồn nhiên, không tác ý? Làm sao trãi nghiệm kho báu trí tuệ của mình nó thỉnh thoảng tung ra những kiến giải mới cho mình?

Hai bài kinh trên là phương thức chuyển hóa tâm ngay bước đầu.  Mặc dù còn suy nghĩ. Nhưng là những suy nghĩ phù hợp chân lý. Những suy nghĩ hướng đến thiện, lành. Thì cũng giúp cho tâm loại trừ các pháp ác, bất thiện. Từ gốc. Không phái là ngọn.

Các pháp ác, bất thiện, gốc là do cái ngã, là do xông ướp lậu hoặc trong tâm.

Ngọn là Lời nói thầm.

Chúng ta đi vào chuyển hóa tâm, chuyển hóa cái ngã, và lậu hoặc, tức là chuyển hóa cái gốc. Cái gốc si mê, cái gốc sai lầm.

Còn làm chủ Lời nói thầm, không cho Nói ra lời, là ngăn chận cái Ngọn.

Nếu cái Gốc không tốt thì cái Ngọn không tốt sẽ bung ra hoài. Cũng là làm cái công việc của con dã tràng ở biển đông.

Tuệ trí (Insight) và Huệ (Wisdom) mới có thể chuyển hóa, thăng hoa cái gốc Tâm. Dù là còn Có Lời. Và hiệu quả trong cuộc sống hằng ngày áp dụng được.

 Còn Định, cũng tốt. Nếu Định là kết quả tất nhiên của tiến trình Tuệ trí và Huệ thì mới đúng.

 Nếu không nói thầm, chỉ để không cho những ý nghĩ sai lầm khởi lên, không cho cái ngã có mặt, không cho lậu hoặc khởi ra, thì tốt, với điều kiện mình phải không nói thầm trong 4 oai nghi, trong mọi sinh hoạt hằng ngày. Nếu lơ là, xả thiền ra, có thể mình sẽ trở lại phiền não và gây thêm phiền não cho người khác.

Và nếu chỉ chăm chăm “không nói thầm”, chư Tổ nhắc nhở mình có thể rơi vào “nước chết” của Định, đó là:

     + vô ký

     + si định

     + trầm không (hay trầm không trệ tịch)

Cổ đức còn nói một câu này: “Vô tâm còn cách một lớp rào”.

Trong khi đó, nếu có Tuệ Trí và Huệ thì không rơi vào các bệnh đó.

Bởi vậy, Phật, với lòng bi mẫn, trong những lời Di Giáo cuối cùng, kinh Đại Bát Niết Bàn, nhắc đi nhắc lại hoài Tuệ và Định, có nghĩa là cả hai đều rất quan trọng; Phật nhắc lại:

     “ Định cùng tu với Giới, sẽ đem lại kết quả lớn, lợi ích lớn

       Tuệ cùng tu với Định, sẽ đem lại kết quả lớn, lợi ích lớn

       Tâm cùng tu với Tuệ, sẽ giải thoát khỏi các lậu hoặc”.

Trở lại chủ đề, hôm nay cô muốn thử áp dụng phương thức Như Lý Tư Duy, từ từ phát huy tuệ trí của mình. Trong khóa An Cư rồi, hầu hết các em đều hưởng ứng. Đức Phật khi xưa, khi còn là Bồ tát, chưa chứng Chánh Đẳng Giác, ngài đã từng sử dụng “Như Lý Tư Duy” khi khảo sát về nghi vấn: tại sao con người phải sinh ra, để rồi già, bệnh và chết? Ngài đã tìm ra 12 mắt xích nhân duyên. Lúc đó, ngài vẫn chưa kinh nghiệm 4 tầng Thiền.

Nhưng thực sự, ngài đã dừng được tâm trước những cám dỗ của đời, qua 6 năm khổ hạnh. Ngài đã làm chủ Lời nói thầm qua sự chứng đạt 4 tầng Thiền vô sắc của yoga. Đó là dừng tâm bằng ý chí, bằng tập trung cố gắng, bằng tưởng tượng, hay bằng tự kỷ ám thị. Đây không phải phương thức của chúng ta.

Hôm nay cô muốn chúng ta thử áp dụng “Như Lý Tư Duy”. Tất cả mọi người đều được khuyến khích tham gia, xem như một “trò chơi mới” hay như “đố vui để học” trong thời điểm đặc biệt hiện giờ “rảnh rang mà chưa thanh thản”.

Chủ đề cô đề nghị là <Một chiếc lá> .

Các em tìm một chiếc lá, lá xanh, lá vàng, lá khô cũng được. Ngắm nhìn chiếc lá. Có lời hay không lời tùy ý. Thấy cái gì. Suy nghĩ điều gì. Nhận ra thế nào. Tâm mình thế nào.

Có thể ngắm nhìn chiếc lá trong 10 phút tùy ý. Rồi các em viết ra những gì mình đã thấy, đã nhận ra trong giây phút đó. Các em viết trong mục <Gửi ý kiến của bạn> bên dưới bài này, (trên trang Web tanhkhong.org, mục "Tâm tình với nhau". Viết ngắn gọn thôi, để chia sẻ với cô và các bạn. Tuần lễ sau, cô sẽ đúc kết lại và sẽ có phần giải đáp bài thực tập đơn giản nầy. Rồi chúng ta sẽ có chủ đề khác nữa.

Các em trong ban điều hành có thể chuyển bài thực tập này đến thiền sinh trong đạo tràng mình. Chúng ta cùng tham gia cho vui. Cũng có thể xem như đây là chúng ta cùng nhau tu học online. Và vì bài này phổ biến nên cũng xin mời các bạn Thiền xa gần tham gia không giới hạn. “Bốn biển đều là anh em một nhà”, ngôi nhà tâm linh chung cho tất cả.

30- 6- 2020

TN

Reader's Comment
Saturday, July 18, 20201:06 AM
Guest
Kính thưa Ni Sư,
Con đứng ngoài vườn, nhìn thấy các chiếc lá xanh, vàng, héo úa,...tâm con không gợn một ý nghĩ nào cả. Chỉ thấy, biết xanh, vàng, héo úa ...mà thôi.
Trong lúc ngồi Thiền, chiếc lá trong Tâm con chợt bật ra. "Tàm Quý" trong bài kinh Xóm Ngựa chỉ dẫn con rất rõ về lẽ Vô Thường. Đường đi tốt nhất để đến chỗ giải thoát là vô thường tưởng. Đừng cố đạt những gì mà mình biết rõ là Vô thường. Khởi rồi sẽ diệt. Hậu quả của chạy theo là khổ đau.
Từ chiếc lá., Cô cho con 1 bài học về Vô Thường.
Sau thời Thiền, con ghi vội lại vài ý nghĩ gởi đến Cô.
Như vậy là Tâm con không trống rỗng, con đang dùng Tiền Trán, phải không Cô ?
Kính chúc Cô mạnh khỏe và an lạc.
Như Hoa (Nam Calif.)


Như Hoa.
Wednesday, July 15, 202010:28 PM
Guest
Kinh thưa Ni Sư
Hôm nay sau cơn mưa trời mát mẻ ,đi qua cây đào ,lá non mơn mởn sum soe đang đong đưa theo gió như một vũ điệu thần tiên
Con nghĩ phải tỉa bớt đi cho có một hình dáng dễ nhìn,lại gần để xem cắt tỉa lảm sao
Nhưng đến gần thì thấy các lá non đang bị soắn lại,có lá đang bắt đầu vàng chỉ nay mai là sẽ rụng ,ôi mới sinh ra mà đã có mầm sinh diệt ,đều phải chịu qui luật biến dịch,vô thường của vạn pháp
Nhìn những chiếc lá an nhiên tự tại vui đùa với gió như đang cho chúng ta một bài pháp thâm sâu :
" chúng ta những chiếc lá nhỏ bé bị gặm nhấm ,đục thủng bởi những con sâu to gấp bao nhiêu lần những con virus không hình tướng của loài người mà chúng ta vẫn an nhiên tự
tại ,cùng lắm chúng hút hết sinh lực thì chúng ta sẽ rụng xuống ,tan đi làm phân bón cho những đợt lá sau ,cứ như thế xoay quanh vòng luân hồi sinh tử
Quí vị với trí năng méo mó tìm đủ mọi cách trong lo sợ để chống trả nhưng vẫn chưa thắng nổi loại vírus vô hình đó
Hãy dùng trí năng tỉnh ngộ ,ráng tu tập ,có trí huệ thì sẽ an nhiên tự tại như chúng ta ,hết tham sân si ,tâm như tường vách thì sẽ đạt được kết quả tốt đejp
Khi Tâm yên lặng ,chỉ còn cái biết Không lời thì cái ngã ,tất cả lậu hoặc ,kiết sử tuỳ miên đều tan biến
Khi quí vị thể nhập được qui luật biến dịch ,lý Vô thường thì sẽ an nhiên ,tự tại sống cho người khác ,sống Bây giờ và ở đây ,sẽ không còn lo sợ gì nữa
Xin tri ân Ni Sư đã cho chúng con một bài pháp vă một bài thực tập để nhận ra :"Vô Tình thuyết pháp Vô tình nghe"

Thành Kinh
Minh Y
Wednesday, July 15, 202012:09 PM
Guest
Nghe lời cô con ra ngoài hiên ngắt một chiếc lá màu xanh đậm tươi đẹp và quyến rủ như một nốt nhạc như một bài thơ.
Chiếc lá là chân lý qui ước do con người đặt ra vì con chưa bao giờ nghe chiếc lá nào nói mình tên là chiếc lá hết.Bằng tuệ trí con biết chiếc lá là một hiện tượng thế gian cho nên phải chịu qui luật vô thương là Sinh Trụ Bại Diệt Con người là Sanh Già Bênh Tử.Con người và chiếc lá này rồi cũng sẽ trở về với các bụi.
Trong lúc con đang nâng niu chiếc lá trong tay suy nghĩ tìm lời diễn ta thì con nhận thấy chiếc lá rất tỉnh lặng,mát mẻ,trong sáng dể sử dụng,không cằn nhằn một lời nào.Con thì ôm đầu tiếp tục suy nghĩ tìm lời hay ý đẹp để điển tả một chiếc lá!Con chợt hiểu con người khổ tâm là tại suy nghĩ nhiều quá:tại lậu hoặc tại cái ngã hay tại cuộc đời.
Chiếc lá ơi !Tôi muốn có được tâm của một chiếc lá.
Paris ngày 15/07/2020
Con Diệu Thuận
Wednesday, July 15, 20205:11 AM
Guest
Trong cái thấy chỉ có cái đang là chính là cái thấy. Đó mới đích thực là cái biết như thật ( ở một chừng mực tâm như) . Thì ra cái đang là , cái đang thấy là cái thấy còn tất cả những đối tượng tức những cái bị thấy,luôn đến rồi đi,luôn sinh /diệt .Thay đổi không ngừng. Là huyễn. Nên nói cái chơn thường, cái thật tướng vô tướng,cái trong kinh nói vắng dứt tất cả tướng( tịch diệt tướng).Nhờ cái nầy mà chu trình huyễn đã diễn một cách nghiêm chỉnh, đều đặng,nhè nhàng 
và thông suốt.
( Còn Định, cũng tốt. Nếu Định là kết quả tất nhiên của tiến trình Tuệ trí và Huệ thì mới đúng ).

Thưa ni sư,
Con biết ơn Ni Sư qua phương pháp học mới đối với con.
Một cách tinh thức và thư giản mà con đã làm quen từ lâu nay cả ngày và cả đêm không kể ngủ thức tâm con không rời chủ đề. Trong khi ý thức và thân tứ đại phải giữ các vai trò của nó: ăn, ngủ, sinh hoạt…
Bằng cái nhìn trống rỗng, nhìn

một chiếc lá

Chiếc lá,rơi, rơi ! sao tiếc thương?
Tuyệt vời giữa trống rỗng miên trường,
Bảo bọc, nâng bồng thuở mới sanh
Cũng chẳng rời em lúc lìa cành
Dù xanh mơn mởn,dù héo úa
Bao dung, Un đúc, vẫn chờ em
Với tròn son sắc, thừa tinh tế
Tâm tỉnh mênh mông lòng lặng thương
Hun đúc nên em tuyệt phẫm trần
Thời gian thì đã không nói đến
Khó đem lành khéo sánh chân thường
Sinh già bệnh chết dầu cô quạnh
Trãi khắp năm châu, thế giới tranh,
Chiếc lá như huyễn như thật biết
Tỉnh vắng vô sanh tâm vẫn yên
Chiếc lá như huyễn như vậy biết
Rỗng lặng mênh mông biết không lời
Dâu biển vô thường kinh không chữ
Thong dong mây trắng hỏi đường qua.

KH.
Thành kính.
Tuesday, July 14, 202010:41 AM
Guest
Kính Bạch Ni Sư.
Từ khi dịch bệnh hoành hành và lan tràn trên khắp thế giới , qua truyền thông , báo chí , và ngay tất cả những sự việc xảy ra hằng ngày trước mắt . Chúng ta sẽ thấy hiện ra đầy đủ tất cả những thứ khổ ở Trần gian ( thiên tai , dịch bệnh , lo lắng , hoảng sợ...vv.) Nếu bình tâm chiêm nghiệm , chúng ta sẽ thấy mình may mắn rất nhiều , là những người con Phật ,chúng ta nương nhờ Phật , Pháp , Tăng ( Thầy, Cô ) chỉ dạy, bây giờ đem ra ứng dụng cũng thấy mình bớt khổ thật nhiều.
Trong kinh Lăng Nghiêm , Phật dạy ngài Anan cội gốc Bồ Đề từ vô thuỷ đến nay là cái thức tinh nguyên minh ( Phật tánh , Chân tâm ) của ông đang hiện có. Các Tổ cũng dạy luôn luôn trở về sống với tâm chân thật không hai của chính mình. Vậy làm sao để nhận ra cái bản tâm nguyên minh thường hằng sẳn có ( Phật tánh, Chân tâm , Tánh giác , nhận thức Biết không lời ) , tuỳ theo phương pháp tu tập , để cuối cùng nhận ra cội gốc của Bồ Đề giác ngộ ( Từ tâm phu đến Tâm bậc thánh và Tâm Phật ) .
Hôm nay Cô cho chúng ta một chủ đề "Nhìn chiếc lá " để xem một thời gian dài Pháp học và Pháp hành và cách chúng ta ứng dụng vào cuộc sống hằng ngày ra sao ?
Nhìn chiếc lá chỉ biết chiếc lá nếu để cho dòng sông tri thức chảy cuồn cuộn , cảm xúc dâng trào, hồn thơ lai láng ( ý thức , ý căn , trí năng ) đó gọi là mê mà quên mất CÁI ĐANG BIẾT ( TÁNH GIÁC ) . Bởi mê nên suốt ngày đi theo các duyên mà không giải thoát . Ngay đây nếu nhận ra thì giác ngộ (đốn ngộ) .1/ Thu thúc lục căn 2/ Nhìn lại tâm mình (tiệm tu) . Như vậy qua bài pháp này Ni Sư muốn nhắc nhở chúng con , luôn luôn trở về sống với tánh Biết thường hằng sẳn có của chính mình .( Tâm không duyên theo cảnh). Chỗ nhớ đó là cái gốc của Bồ Đề Niết bàn . Cái gốc của Giác ngộ , thực tập tu là luôn luôn rõ Biết ( Sati =p) việc mình đang làm (a= chú tâm cảnh giác b= chánh niệm tỉnh giác) , chứ không phải biết nhớ (chạy theo) những cái luôn sinh diệt , thay đổi ( Các pháp do nhân duyên sinh, cũng do nhân duyên mà diệt ) .Tu tập đến một lúc đầy đủ căn cơ hoạt nhiên đại ngộ.... nay xin thành kính tri ân Ni Sư đã dầy công khai ngộ.
Nam mô bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật .
Minh Chánh.
Tuesday, July 14, 20206:55 AM
Guest
Thưa cô
Để tham gia chủ đề đố vui của cô. Em xin lấy chủ đề
“Tại sao lại là chiếc lá ?”
Để tham gia coi như góp phần trên con đường tu tiến .
Chiếc lá được ghi nhận riêng như thế này:
Nó là Màu sắc , là hòi tưởng, là kỹ niệm
Ngộ, hiểu biết
Tươi sáng, hy vọng, hạnh phúc, niềm tin
Có nhiêu khía cạnh, niềm tin
Nó ko ú rủ , nó nằm yên nhưng vương lên
Nó được bảo tồn gìn giư
Có sự suy nghĩ nơi đó
Nó là biểu tượng, là cảnh
Nó có những đều bí ẩn
Có sự so sánh, có cảm xúc
Cuối. Cùng Nó Chỉ Là Câu Đố
Monday, July 13, 20201:56 PM
Guest
Chiếc lá rơi - Cánh hoa clématite rơi

Ni Sư ra bài là nhìn chiếc lá nhưng tôi lại bị quyễn rủ bởi nhưng cánh hoa clématite ( hoa huyệt khối ) màu tím rơi đầy patio ở vườn sau nhà. Con hy vọng Ni sư vẫn sửa bài viết của con nhé’

Nhìn những cánh hoa rơi:

Tôi nhìn lên giàn hoa và thấy 1 hoa còn nguyên vẹn 5 cánh và ngay bên cạnh là 1 hoa chỉ còn nhụy trắng sau khi 5 cánh hoa đã rơi xuống sàn. Tự nhiên tôi thương thật là nhiều cho thân phận của hoa clématite.

Xin cho tôi được gọi ‘Hoa’ là ‘Em’ nhé. Vì sao ? vì tôi là người chăm sóc Em (giàn hoa) này từ tháng 4 cho đến hôm nay. Mỗi ngày tôi dành 1 thời để ra vườn cắt xén các cành cây gẫy, cột cành vào treillis, uốn éo để Em mọc cho gọn gàng và cho đẹp, cho Em thật nhiều phân bón và nhổ tất cà cỏ dại dưới chân cây để Em có thể tư do vươn lên mà không bị ai cản trở.

Tôi mong đến tháng 6 để được nhìn Em nở nhụy và 5 cành hoa mở toang ra thật to như đón mùa xuân đến. Em đã không làm tôi thất vọng. Em đẹp hơn những năm trước, 5 cánh hoa màu tím vừa lớn lại vừa khỏe. Tôi ngắm Em không biết chán. Em làm cho tôi hãnh diện khi có bạn nào đó trầm trồ khen: Oh sao giàn clématites đẹp quá!!! Chắc là phải tốn nhiều thì giờ lắm để chăm nom?

Hôm nay, sau vài trận cơn mưa và bão, tôi nhìn Em hoa clématite -5 cánh hoa rơi tả tơi tả trên sàn patio, làm tôi thức tỉnh là Vô Thường đã đến và đi qua đời Em không thương tiếc. Em nằm đó 1 mình, rồi gió sẽ cuốn Em đi hay là ngày mai tôi sẽ quét Em vào thùng rác giống như là tôi chưa hề quen Em, chưa hề mong mỏi Em xuất hiện trên cuộc đời này.

Em ơi! Tôi phải cám ơn Em đã mang lại cho tôi những giây phút thật quý báu khi tôi nhìn và ngắm Em mỗi buổi sáng trong lúc ngồi thiền, tĩnh tâm dưới giàn hoa clématites. Em đã cho tôi năng lượng (positive energie) cần thiết cho 1 ngày để tôi làm tròn bổn phận của mình. Theo tôi Em đã làm tròn nhiệm vụ của thân phận 1 hoa clématite rồi đấy. Cám ơn, Merci .Thank you,

Tôi chợt nghĩ đến cuộc đời của mình. Vâng tôi biết là Vô Thường sẽ đến bất cứ lúc nào nên tôi cố gắng sống và hành động với tấm lòng mở rộng mang lại niềm vui cho mọi người trong mạng lưới nhân duyên của mình như Em hoa cléamatite đã mang lại cho tôi.

Được như vậy, là tôi đã mãn nguyện và sẵn sàng chào đó Vô Thường đến thăm.

Phương - Diệu Tâm (ĐT Montréal)
Monday, July 13, 202012:01 PM
Guest
Thưa NI SƯ , tmN viết lai CHỦ Đề " MộT chiếc Lá " với tâm thức " Như Lý Tư Duy " ; con hy vọng sẽ ko bay mất như lần trước !
Sáng nay ,trời đẹp , mình có thói quen thiền hành và thở .Hiện ra trước mắt : một chiếc lá vàng ; thương nó , cầm trên tay nưng niêu và tác ý bằng mắt tâm , vì có thói quen tâm đang tĩnh lặng.Như lý tư duy : Lá ơi ,em có cấu tạo một vật chất như hình hài nầy vậy , em đã rời cây mẹ ra đi ,cũng như ta,mai đây ta cũng ra đi như em.vậy.Chúng ta cùng chịu chung nguyên lý VÔ THƯỜNG ,vì đồng là HỬU VI như nhau .Rồi đây sẽ biến hoại ,với nhiều điều kiện LÁ sẽ tan rả ...thành phân hửu cơ ; biến thể mà ko mất, lại thành ra một thứ khác theo "Lý duyên khởi & duyên sinh ".Có thể em sẽ là một chồi non nào đó ,sẽ ra lá lại ,hay thành hoa chi đó ....Em đã thể hiện" Lý Ko tức thị sắc "....những vật thể hửu vi lần lượt biến thể như vậy ...rồi sẽ là "sắc tức thị không " trở lại ; để duy trì "sức sống" tự nhiên của thế gian ; các pháp chuyển thay như thế ,như thế .
Điều nầy được xác minh qua "BAT NHÃ TAM KiNH " vậy .Đức Thế Tôn cũng dạy :chuyện VÔ THƯỜNG qua kinh Pháp Cú : Các hành đều vô thường , Đó là pháp thịnh suy .Đã sinh thì phải diệt .TỊCH DIỆT là an vui
Đối với chiếc LÁ = thực vật , là loài Vô tình ; nhưng con người là giống Hửu tình nên đáng suy ngẩm hơn : Như nước sông chảy mau . Theo giòng trôi đi mãi .Thân người cũng thế thôi .Qua rồi không trở lại ( Pháp Cú ). Sinh mạng người là một dòng chảy Có được hình hài nguyên vẹn và được học hiểu CHÁNH PHÁP của đức Thế Tôn là phứơc đức vô vàn.Nên khi liễu ngộ được VÔTHƯỜNG ,phải lo TU TẬP ; quán chiếu vào
tự thân: ko biết ngày mai sẽ ra sao ? Trân quý từng phút giây cuộc sống , ko tư tàn phá đời đời mình & người .
Đức Phật còn dạy :trong cái Vô ThườNG còn có cái " KHÔNG vô thường" ,nó bất sinh diệt ; mà thể nghiệm được cái thường trong vô thường ko phải dễ Nó phải hội đủ 3 yếu tố : " phước lành do TÂM TỪ , Ý Chí đủ mạnh và TRÍ TUỆ nội quán" .Năng lực NHẬN thức Biết cái THƯỜNG theo nhà Phật là: chân tâm , Phật tánh ,bản lai diện mục , cái vô sinh của mỗi chúng ta .Nếu AN TRÚ được trong sự thưc tập nầy .....ta sẽ sống được trong trạng thái AN LẠC / Niết Bàn của Tự Tâm Chúng ta phải trải qua nhiều thời gian với " công phu THIỀN TẬP " ....
Mong là mình sẽ tiếp tục TU theo "Như lý tác ý " đến nơi viên mãn để được "trăng sáng trên đường về "
tmN . mong là kỳ nầy bài viết ko bị mất . Kính tri ân Ni Sư .
Sunday, July 12, 202010:50 PM
Guest
MỘT CHIẾC LÁ

Mấy hôm nay ở trong nhà nóng bức quá. Tôi đứng dậy mở cánh cửa patio bước ra vườn. Ô, sao mà mát rượi. Gió thổi từng cơn. Tôi hít một hơi dài. Sảng khoái.

Những nhánh lá trên cành cây phong lay động, tạo nên từng cơn gió. Đứng ngắm nhìn chúng, thật thú vi. Các cành cây đong đưa, mạnh và nhịp nhàng, như một điệu nhạc vui tươi. Từng chiếc lá ép vào nhau, cùng lay động qua lại, lên xuống thật đồng đều, không trật một nhịp nào. Cám ơn chúng mày, đã mang lại cho ta những làn gió mát rượi.

Ô kìa, một chiếc lá rời cành. Tôi đưa mắt dõi nhìn theo. Chiếc lá bay tà tà theo chiều gió. Bỗng dưng có một luồng khí hất chiếc lá sang trái. Chiếc lá bay theo, không kháng cự. Nó bay xuống thấp dần, thấp dần. Khi sắp rơi trên mặt đất thì một làn gió hất nó ngược về phía cây phong. Bất thình lình nó lại bay bổng lên. Rồi một luồng gió xoáy cuốn chiếc lá xoay vòng.

Dường như chiếc lá cứ mặc tình vui chơi. Nó thả mình theo chiều gió. Lúc thấp lúc cao. Khi tạt qua bên phải, khi sang trái, khi lên khi xuống. Có lúc nó rà rà mặt đất. Có khi nó lượn lờ qua lại. Sao mà nó thảnh thơi đến thế?

Bỗng dưng gió ngưng bặt. Chiếc lá rà rà rồi từ từ đáp xuống bãi cỏ. Nhẹ nhàng. Nó nằm yên. Thanh thản.

Cuộc đời ta có được như chiếc lá? Góp sức cùng bạn bè, mang niềm vui và sự sảng khoái đến cho con người. Ta có vô tư hòa nhịp với thiên nhiên? Ta có bình thản mặc tình gió xoáy vùi dập? Ta có nằm yên thảnh thơi trong vũ trụ bao la?

Lá ơi, ta muốn được như mày !

Như Chiếu
Sunday, July 12, 202010:47 PM
Guest
Có 2 mùa để chúng ta nhìn và suy gẫm về chiếc lá.

Mùa Xuân nhìn cây lá trổ đốt non xanh tươi, vươn mầm sống. Mùa Thu, lá bắt đầu đổi màu từ xanh, vàng, đỏ, nâu, rồi lìa cành ...

Nếu hôm nào có gió se lạnh, gió cuốn lá rơi, tự nhiên bạn so sánh với thân phận mình. Chiếc lá và con người rất giống nhau, vì cả hai đều phải trải qua 4 giai đoạn: sinh, trụ, hoại, diệt.

Cả hai đều giống nhau là vô thường, không vĩnh cửu. Chỉ khác nhau là thời gian dài hay ngắn, nhanh hay chậm.

Tuỳ vào mỗi chiếc lá, tùy vào thời tiết, tùy vào thời điểm mà nó lìa cành và rơi rụng, nếu nhìn kỹ đôi lúc chiếc lá còn xanh đã rơi rụng trước lá vàng, và quan sát kỹ, bạn sẽ thấy mỗi chiếc lá rơi một cách khác nhau, trước khi trở về với lòng đất !

Tùy theo cơn gió thổi vào thời điểm nào, gió thổi mạnh hay nhẹ, có những chiếc lá rơi vèo một cái xuống mặt đất như một mũi tên bay, cắm đầu đi thẳng, không luyến tiếc hay vấn vương. Nhưng cũng có những chiếc lá bay là đà, uốn éo như nhảy múa trong không gian, như còn luyến tiếc những hào nhoáng của thế gian này.

Cũng có những chiếc lá rơi một cách nhẹ nhàng tùy theo sức cuốn của gió, rơi một cách tự tại nhẹ nhàng. Có lẽ đã biết quy luật của vô thường, buông tay một cách tự nhiên như đã thấm nhuần giáo lý của Phật đà, sinh hay tử, đến hay đi, là quy luật của luân hồi, điều mà Đức Phật đã dạy bảo và nhắc nhở chúng ta: muốn ra khỏi lục đạo luân hồi, hãy học và làm theo lời Phật dạy, như Đức Phật đã làm, cố gắng tu học để có một kết quả mỹ mãn .

Tâm Kim (Montreal)

Send comment
Off
Telex
VNI
Your Name
Your email address
Thursday, November 24, 20225:13 PM(View: 78)
Sống ở đời, không ai là không có bạn. Nếu không khéo, mình kết thân với những người bạn xấu, bạn ác thì cuộc đời của mình ngày càng đi vào ngỏ hẹp. Về vấn đề này, đức Phật cũng có những lời khuyên dạy cho đệ tử xuất gia và tại gia của Ngài.
Sunday, November 20, 20227:22 AM(View: 154)
Trở lại bờ này Về lại nhà xưa, Chợt thấy, ngôi nhà xưa Là chính bờ bên này.
Saturday, November 19, 20222:48 PM(View: 93)
Der Hauptgrund dieses Leidens ist, dass wir eine falsche Sicht über das Leben, über die weltlichen Phänomene und vor allem über uns selbst haben.
Friday, November 18, 20225:43 PM(View: 142)
Đi trên con đường Thiền, ta cần nắm vững toàn bộ các mặt trong mỗi tiến trình của Tứ Đế để dễ nhận ra phương thức thực hành tiến đến chữa dứt khỏi Khổ cho chính mình.
Wednesday, November 16, 20227:50 AM(View: 472)
Chánh niệm tỉnh giác giúp tâm dừng lại để sống trọn vẹn với cái đang là. Khi tỉnh giác, năng lượng Phật được biểu hiện, khi thất niệm năng lượng chúng sanh có mặt.
Tuesday, November 15, 20225:46 PM(View: 147)
Trí Bát Nhã siêu thế có thể thấy một cách đúng đắn như thật (yathābhūtam pasyati) thì gọi là chứng. Còn trí không phân biệt thì có thể thông đạt (Skt: samvidate: know thoroughly), cho nên gọi là được (Kinh Bát Nhã 567).
Monday, November 7, 20229:20 PM(View: 243)
Tỳ-khưu-ni lỗi lạc, vang danh bậc nhất về Đại Trí Tuệ trong Ni giới. Đó là nữ tôn giả Khema. Đặc biệt là Khema đã chứng quả Thánh cao thượng, chỉ sau một thời pháp của đức Phật, ngay khi bà còn là một hoàng phi cao sang quyền quý, chưa hề xuất gia, chưa hề quy y Tam Bảo, chưa phải là đệ tử của đức Phật Gotama.
Monday, November 7, 20227:29 AM(View: 206)
Điểm then chốt của bài pháp ngắn gọn này là nhấn mạnh đến nguyên tắc kinh nghiệm giác quan. Đó là khi giác quan kinh nghiệm được điều gì hãy để nó kinh nghiệm mà không để tự ngã can thiệp vào. Nếu biết khai thác nguyên lý này, ta cũng sẽ có kinh nghiệm ngộ đạo
Tuesday, November 1, 20228:22 PM(View: 752)
Thực tại cùng tột là chân lý tuyệt đối, chỉ bằng nhận thức khách quan mới có thể nhận biết được bản chất của thực tại. ...
Tuesday, November 1, 202210:45 AM(View: 251)
Kinh Bāhiya là bài kinh Phật dạy liên hệ đến những chức năng bên trong cơ chế tánh giác gồm tánh thấy, tánh nghe, tánh xúc chạm và nhận thức không lời.
Monday, October 31, 202211:01 AM(View: 178)
Das Leiden entsteht durch das Ursache und Wirkungsprinzip. Aus welcher Ursache entsteht das Leiden? Aus Ursache der Berührung.
Monday, October 24, 20223:06 PM(View: 684)
Phật giải thích: “Khổ do duyên mà sanh. Do duyên gì? Do duyên xúc ... Không cần đến xúc, sự kiện như vậy không xảy ra”.
Sunday, October 23, 20224:01 PM(View: 296)
... con thuyền để chuyên chở mình đi trên giòng sông tâm linh là Tánh nguyên tắc. Mình phải cương quyết, với ý chí dũng mãnh giữ gìn những nguyên tắc sống thích hợp với những chân lý mà Đức Phật dạy. Đó là Tánh nguyên tắc trong thiền.
Monday, October 17, 202212:03 PM(View: 378)
Thiền dạy ta thấy, chứ không dạy ta suy nghĩ. Vì thế, suy nghĩ luôn luôn đối nghịch với Thiền. Thiền là sản phẩm của thấy. Suy nghĩ là sản phẩm của tưởng tượng.
Monday, October 10, 20222:16 PM(View: 414)
... ý thức là cái biết có tính phúc trình hay biết công bố (declarative knowledge), còn tánh giác là cái biết có tính trầm lặng (reticentability) ...
Sunday, October 2, 20226:59 PM(View: 427)
Lý do chủ yếu của những nỗi thống khổ đó là do ta có cái nhìn lầm lạc (a perverted vision) về cuộc đời, về thế gian và hiện tượng thế gian; đặc biệt nhất là ta lầm lạc đối với chính ta.
Saturday, October 1, 20224:42 PM(View: 286)
Der Buddha sagte, dass die Menschen so viel Tränen vergossen haben, so dass sie einen riesigen Ozean bilden könnten. Das Gelächter von zwei Geschwistern könnten aber nur zwei Regentonnen voll ausfüllen.
Wednesday, September 28, 20229:36 AM(View: 2166)
Ai có Tâm vì người ? - Người Vô Ngã ! Thế nào là người Vô Ngã? - Sống với các Tánh ! Tại sao sống với các Tánh mới có Tâm vì người ? Vì người Có Ngã Tâm lúc nào cũng vì Ngã Không thể vì người được !
Saturday, September 17, 20227:29 AM(View: 337)
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass alle weisen Mönche voller Tugend, übernatürliche Kräfte und Weisheit besitzen. Jeder Ehrwürdige hat eine Sonderfähigkeit, obwohl sie unterschiedlich sind aber sie sammelt sich wie ein Blumengarten mit Hunderten von verschiedenen Blumen und jede Blume gibt ihren eigenen Duft ab und zeigt ihre prächtige Farbe.
Saturday, September 17, 20227:14 AM(View: 427)
Thân là phần thể xác, có hình vóc, nên người ta có thể trông thấy và va chạm. Còn tâm là phần tinh thần, tinh thần thì siêu hình không ai có thể nhìn thấy hay sờ mó được. Tuy siêu hình nhưng tâm chính là cái biết, là ý thức, là chủ thể ra lệnh cho thân làm việc theo ý muốn của nó. Tâm cũng có nhu cầu chăm sóc tắm rửa làm vệ sinh như thân thể vậy!
Tuesday, September 13, 202210:43 AM(View: 389)
Từ ta cánh nhạn bên trời, Bay qua nhập cuộc sống đời hư hao. Chiều theo cơn gió qua mau, Trăng đêm thấp thoáng lao xao chạnh lòng
Monday, September 12, 20226:11 PM(View: 459)
Thiền giúp cho cuộc sống con người được hài hòa cùng với môi trường chung quanh. Đó là những sự hài hòa giữa thân và tâm của cá nhân, hài hòa giữa cá nhân này với cá nhân kia, và hài hòa giữa cơ thể của cá nhân với thời tiết trong thiên nhiên.
Monday, September 12, 20226:00 PM(View: 327)
"Đó là không bị nhiễm bởi bất cứ ý nghĩ gì của ngã. Bố thí của cải không đủ, chừng nào mà ý nghĩ nhỏ nhất của ngã còn lại trong việc bố thí, nó sẽ hủy hoại hết việc thiện của ông. Những ý nghĩ của ngã che lấp ngay cả mục tiêu cao thượng, như tro che dấu lửa, nếu dẫm chân lên đó, bàn chân sẽ bị bỏng."
Monday, September 5, 202210:06 PM(View: 510)
Thấm thoát gần đến ngày tưởng niệm giỗ đầu của Thầy Thích Không Chiếu ... Khi bắt đầu sấp xếp giấy tờ riêng của Thây, em có thấy 1 bài thơ Thầy ghi trên giấy rời: `` Hải Đảo Tự Thân `` Xem đi, xem lại nhớ Thầy vô cùng. Và em cũng xin gởi đến chị dù không biêt lúc xưa chị đã được xem chưa ... Thu Bình và các em ..
Saturday, September 3, 202210:40 AM(View: 365)
Einmal fragte mich jemand: Meisterin, können Sie die Struktur des Kultivierungsweges vereinfachen, damit wir ihm leichter folgen können, bevor Sie in die Ruhe gehen? Es gibt ja keinen realen Weg. Kultivierung heißt nur, den eigenen Geist zu beobachten und der Geist sind wir selbst. Wenn wir nach einem Weg suchen, heißt es, dass wir verirrt sind, da wir draußen suchen, was in uns drin ist.
Friday, September 2, 202210:43 AM(View: 413)
“Về các pháp phát sanh do nguyên nhân, nguyên nhân ấy, Như Lai đã chỉ rõ, Và cũng chỉ dạy cách chấm dứt, đó là giáo huấn của vị Đại Sa Môn”
Monday, August 29, 202211:03 AM(View: 506)
My young friends once told me heartfeltly: “Lady Master, before your retirement, please standardize the method from its beginning to its end so we can easily follow it.” To be frank, there is not a distinct road. The spiritual cultivation is just how to see your mind. We ourselves are in our own mind. Is there any other way? Launching our mind beyond our physical body to look for something outside is to get lost.
Saturday, August 27, 20222:08 PM(View: 372)
84.000 Dharma-Türen bedeuten auch keine Dharma-Türe. Wieso? Egal wo wir sind, wir können das Haus betreten, wann und wo wir wollen, da es unser eigenes Haus ist. Wir befinden uns bereits in diesem Haus. Nur haben wir es nicht wahrgenommen, weshalb haben wir es überall gesucht. Wenn wir aber ein einfaches und natürliches Leben führen würden, würden wir schon in unserem eigenen Haus wohnen.
Wednesday, August 24, 20228:04 AM(View: 752)
VIDEO Ni sư Triệt Như hướng dẫn KHÓA TU ĐẶC BIỆT Tổng kết ngày 13 tháng 8 năm 2022 tại HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG ONTARIO CANADA
Wednesday, August 24, 20227:55 AM(View: 430)
Ngay lúc đó, đức Phật công bố rằng ông đã nhận được pháp nhãn (the eye of Dhamma). Phật buột miệng tán thán ngài Kiều Trần Như. Phật nói: “Kiều Trần Như, ông đã ngộ”. “Kiều Trần Như, ông đã ngộ”. (“aññāsi vata bho Kondañño,” “aññāsi vata bho Kondañño.”)
Saturday, August 20, 20221:28 PM(View: 425)
„Was kommen wird, muss sterben“. Wahrscheinlich haben wir diese Wahrheit nicht akzeptieren wollen. Wir werden dann traurig oder ängstlich sein, wenn wir krank sind. Liebe Freunde, ist die Krankheit doch nicht eine Illusion der Sprache?
Monday, August 15, 20226:56 AM(View: 852)
Ni sư Thích nữ Triệt Như hướng dẩn KHÓA TU ĐẶC BIỆT - Phần 1 tại HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG ONTARIO CANADA Ni Sư Triệt Như giới thiệu nội dung và mục đích của khóa tu. Bài tập về thiền hành với chủ đề: Biết sự xúc chạm khi đi - Cái biết đặt dưới bàn chân
Saturday, August 13, 20224:40 PM(View: 644)
Theo quan niệm nhà Phật thì con người tự ràng buộc mình trong nỗi khổ đau do chính mình gây ra. Muốn thoát khổ thì cũng phải chính mình tháo gỡ sợi dây ràng buộc đó chứ không Thần Phật nào cứu rỗi, ban ơn, giáng họa cho mình được.
Wednesday, August 10, 20227:09 AM(View: 909)
Sự thật muôn đời: hễ cái gì có sinh ra, thì phải có lúc chấm dứt, biến mất, hoại diệt. Nhưng dường như chúng ta chưa chấp nhận sự thật này. Nên chúng ta buồn khổ vì bệnh. Các bạn ơi, như vậy bệnh có phải chỉ là ảo giác ngôn ngữ?
Saturday, August 6, 20229:52 AM(View: 622)
84 K Dharma approaches mean there is none of them. How come? Any way is the entrance to the house that has been there and for each of us. We are inside our home and always at home. But we do not trust this truth. Then, we manage to look for this and that everywhere. Do live ingenuously, and very naturally. Do not add anything. With that, we are at home and inside our house.
Monday, August 1, 20225:11 PM(View: 535)
Nói theo luận lý Huyễn: không phải khách quan dính mắc thế gian, mà dính mắc thế gian chính là chủ quan.
Wednesday, July 27, 202211:15 AM(View: 926)
Các em có lần tâm tình: cô ơi, trước khi cô nghỉ ngơi, cô hệ thống lại con đường từ đầu tới cuối cho tụi con theo đó mà đi. Thiệt ra có con đường nào đâu. Tu là thấy ra cái tâm của chính mình thôi. Chính mình đang ở trong cái tâm của mình. Con đường nào khác nữa? Là đã phóng ra ngoài, tìm cầu cái gì bên ngoài là đi lạc rồi.
Wednesday, July 27, 20226:49 AM(View: 601)
Nếu nắm vững một trong ba cách “Như Thực - Yathābhūta” ta có khả năng mở ra những mấu chốt trong phương pháp tu Huệ của hệ Phát Triển và Thiền Tông.
Tuesday, July 26, 202210:53 PM(View: 648)
Tùy theo căn cơ của chúng sanh mà Đức Phật có nhiều phương thức, nhiều pháp môn hướng dẫn đệ tử tu tập để đạt quả vị giải thoát tối hậu, nhưng với pháp môn nào người tu tập cũng phải thực hành nhuần nhuyễn Tam Vô Lậu Học: Giới-Định-Tuệ. Vì Tam Vô Lậu Học có công năng đưa hành giả qua bờ giác ngộ thoát khỏi vòng tục lụy luân hồi sinh tử./.
Wednesday, July 20, 20225:14 PM(View: 873)
Làm sao sống hài hòa với thế gian? Các bạn ơi, đâu có gì bí hiểm. Thấy “cái đang là”. Đó, cái đáp án, đơn giản quá, mà sao áp dụng khó quá phải không? Chỉ cần biết “cái đang là” thôi là tâm trong sáng tức khắc. Khi ta nghĩ tới “cái phải là”, lập tức ta rơi vào biển khổ cuộc đời, ta bị trói buộc, hay ta đang trói buộc người khác.
Monday, July 18, 20225:13 PM(View: 515)
Tổ đã mở màn một kỷ nguyên mới về Thiền bằng bốn câu kệ bất hủ: Bất lập văn tự; Giáo ngoại biệt truyền; Trực chỉ nhơn tâm; Kiến tánh thành Phật. (Xem Giải thích thuật ngữ ở cuối bài)*
Thursday, July 14, 20228:13 AM(View: 864)
84 ngàn pháp môn có nghĩa là không có pháp môn. Vì sao vậy? Đi cách nào cũng vào nhà, vì nhà là sẵn có, là của riêng mình. Ta đang ở trong nhà, luôn luôn đang ở trong nhà. Chỉ là mình không tin sự thật này, nên mình bôn ba tìm kiếm đâu đâu. Hãy sống hồn nhiên, thật tự nhiên, không cần thêm gì hết, là mình đang ở trong nhà của mình.
Wednesday, July 13, 20225:37 PM(View: 633)
Người tu Phước vô lậu và Phước hữu lậu đều có những hành vi thiện lành giống nhau, nhưng tâm tư của mỗi hành giả lúc thực hiện thì khác nhau. Cùng một hành động, mà một đằng hướng đến tái sinh hưởng phước hữu lậu vật chất ở tương lai. Một đằng là công đức tu hành, làm lợi ích chúng sanh bằng tâm quảng đại. Khi cần thì làm. Làm xong thì thôi, không dính mắc gì cả.
Saturday, July 9, 20225:48 AM(View: 531)
Chân như là tướng chân thực hay chân tướng bất biến của mọi hiện tượng. Nó là nguyên tắc làm cho hiện tượng giới ở trong trạng thái như như bất động. Chỉ bằng trí huệ Bát nhã mới hình dung được ý nghĩa chân như như thế nào.
146,799