HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG TRUNG ƯƠNG

DD003- Như Anh: HƠI THỞ TRONG CƠN LỐC CỦA ĐẠI DỊCH.

Wednesday, April 22, 20208:07 PM(View: 4432)

Kính thưa Ni Sư,

 

Con kính xin phép Ni Sư được mang chuyện đau khổ sinh tử của chúng sinh vào chốn thiền môn thanh tịnh giải thoát lúc này.

 

Hơi thở trong cơn lốc của đại dịch.

 

Dịch Covid 19 hiện tràn lan khắp nơi. Tại bệnh viện nơi con làm việc, số bệnh nhân tăng dần theo từng ngày với bệnh trạng trầm trọng hơn. Là nhân viên y tế, đối diện với cơn lốc dịch bệnh và tiếp xúc với bệnh nhân là một phần công việc của chúng con, việc mà mọi người cho là hiểm nguy đến sức khỏe và sinh mạng nơi tiền tuyến.

HoiTho trongConDaiDich001

Con không quên lúc con phải làm việc với một bệnh nhân Covid 19 đầu tiên của mình cách đây hơn 3 tuần. Sau khi trang bị mũ che tóc, mask N95, face shield, gown, 2 lớp gloves, booties bọc giầy, lại gần bệnh nhân tiến hành công việc của mình, khi ấy giác quan của con như căng ra với cái thức của nó bám chặt vào đối tượng: già trẻ, mặt, mắt, hơi ấm, hơi thở, cách trả lời câu hỏi của bệnh nhân... và quan sát môi trường chung quanh cẩn thận tránh đụng chạm, rồi làm việc như thói quen, nhìn vào hình ảnh trong phổi của họ xem kết quả ra sao, khi gần kết thúc exam thì tự nhiên con nhận ra hơi thở của mình ra vào trong cái mask dầy cộm, ngay đó cái biết trở về với thân, căng thẳng biến mất, một sự yên bình tỉnh thức khởi lên, trong đầu con bật ra: "Pháp thở của Đức Phật!".

HoiTho trongConDaiDich004

Đến hôm nay thì con có khoảng 20 - 30 bệnh nhân trong ca làm việc mỗi ngày của mình. Nhìn những bệnh nhân nhẹ thì khó thở ho không ngưng, nặng thì vật vã với hơi thở, hoặc hoảng sợ tột độ mắt trợn ngược vì không còn thở được, họ cần thuốc giảm đau an thần trợ lực vào lúc cuối để cơ thể bớt nhu cầu khát không khí và giảm sợ hãi do phản ứng của não bộ khi không thở được.

Bệnh nhân thì như thế, hơi thở của nhân viên y tế cũng dồn dập luôn, có khi không thở được nữa, ngộp  trong không gian chật cứng của cái mask phủ chặt mũi miệng. Bình thường thì sau khi tiếp xúc một bệnh nhân, là tháo mask vứt đi, nhưng trong lúc đại dịch này, để tiết kiệm thành ra phải đeo luôn mấy tiếng đồng hồ mà vẫn vận động làm việc tối đa, chỉ tháo ra khi ăn.

 

Tất cả thế giới hiện tại như đang vật lộn chiến đấu với hơi thở của người và của mình.

 HoiTho trongConDaiDich005

Con nghĩ hơi thở (không đại) không phải của mình, đủ điều kiện thì còn, mà sao khi nó sắp hết, nó hành hạ con người quá vậy. Đó là phản ứng tự nhiên của cái phần vật chất (sắc) này. Không đại cạn kiệt thì hỏa đạithủy đại cũng cạn theo, chỉ còn địa đại nặng nề đè xuống gây đau đớn nhức nhối.

Khi sinh ra, hài nhi phải khóc thét lên để tự có hơi thở và trước khi chết đi con người cũng vật vã tột cùng để trả hơi thở vay mượn này về với hư không vốn dĩ của nó.

  HoiTho trongConDaiDich003

Phải chăng tướng của hơi thở là những cảm thọ qua sự đụng chạm trong mũi khi hít vào thở ra, là cái phồng xẹp của bụng, là sự căng giãn của phổi, là sự ẩm ướt, là những tiếng thở phập phồng gấp rút, là những tiếng crackles khi nghe phổi bị viêm, là những yếu tố sinh hóa nuôi dưỡng thân này, là hỷ lạc thỏa mãn, là vui sướng khổ đau, là bản năng sinh tồn của sinh vật, là những khao khát trong từng tế bào sống ở dưới dạng duy trì bám víu của xung đột và tham, sân, si.

 

Ngay lúc này là cơ hội cho con chứng kiến Corona virus đang đánh phá cái tướng của hơi thở chăng.

 

Như thế : Sinh, lão, bệnh, tử, thể hiện qua tướng của hơi thở. Để ra khỏi sinh, lão, bệnh, tử là an trụ trong vô tướng của hơi thở theo pháp thở, thưa Ni Sư?

HoiTho trongConDaiDich006

Theo lý thuyết, tánh (bản thể) của hơi thở sinh diệtvô thường, không, huyễn.

 

Với thiền Tánh Không như chúng con đã được hướng dẫn thực hành, thì khi thiền định thể nhập chân như, hoặc thiền huệ từ như thật tới như vậy để trực nhận vô tướng, không và huyễn của hiện tượng thế gian và trong trường hợp này là hơi thở.

 

Con có một lần kinh nghiệm, trong nhận thức không lời nhận biết hơi thở bên ngoài thân, độc lâp với thân, trong khi thân hoạt động. Con chưa có dịp hỏi Thầy Cô về kinh nghiệm này.

 HoiTho trongConDaiDich0011

Trở về với hoàn cảnh thực tế của việc làm của con lúc này, sáu căn phải bám chặt sáu trần chung quanh con, tránh xảy ra chuyện đáng tiếc. Tạm gọi là chú tâm cảnh giác với ngoại trầnquay về chánh niệm tỉnh giác với hơi thở của mình trong điều kiện có được.

 

Do đó, kính thưa Ni Sư:

 

Con kính xin thỉnh Ni Sư giảng cho chúng con về Pháp thở của Đức Phật như trong Kinh "Nhập tức xuất tức niệm", mà Ngài đã dạy cho các đệ tử từ bước đầu 'nhập tức xuất tức niệm' đi đến 'minh giải thoát viên mãn'.

Chúng con chưa được học Kinh này chính thức, cũng đã chưa có cơ hội thực tập pháp thở như lúc này, bản thân chỉ tự tìm hiểu qua cuốn sách "Hành thiền" của HT Thích Minh Châutài liệu được tóm lược chú giải trong Kinh Trung bộ của Ni Sư Trí Hải. Vì thế sự hiểu biết chắp vá không đi đến đâu. Ngoài ra, con cũng nghĩ Pháp thở là nền tảng của Thiền nguyên thủy do Đức Phật hướng dẫn, thiền sinh theo Thiền Phật giáo cần biết về lý thuyết, còn phần thực hành hay không thì tùy căn cơ, phù hợp thời điểm, sở thích cá nhân chọn lựa.

 

Con vô cùng biết ơn Ni Sư đã từ bi hứa khả.

 

Kính,

 

Như Anh

(một đệ tử còn dính mắc thế gian của Ni Sư)

 

Reader's Comment
Wednesday, August 11, 20214:19 AM
Guest
Chào Chị !
Tới hôm nay chắc chị chẳng còn nhớ mình đã khám, điều trị,chăm sóc bao nhiêu bệnh nhân ???...
Giác quan căng ra làm việc với cường độ cao thời gian quá dài ....Y học đã khẩn trương chế Vaccine...vẫn chưa kịp với những biến thể mới ...
Những gì Covi để lại dường như quá sức ...
Chú tâm cảnh giác , Pháp thở ...hay chấp nhận "cái đang là "...giúp Chị & Nhân loại Kiên cường hơn !
Biết ơn Chị và Ngành Y tế
Chú Chị nhiều Sức khỏe !
Send comment
Off
Telex
VNI
Your Name
Your email address
Monday, November 28, 20226:21 PM(View: 141)
... Tưởng ám chỉ nhị nguyên chủ thể khách thể (subject-object duality). Vì nó là cái biết (knowledge) đạt được do sự cảm thấy đối tượng bên ngoài và bên trong thân xuất phát từ sự cung cấp sáu loại dữ kiện của Thọ. Sự cảm thấy này tạo thành một biểu tượng trong tâm gọi là tri giác biểu tượng...
Thursday, November 24, 20225:13 PM(View: 133)
Sống ở đời, không ai là không có bạn. Nếu không khéo, mình kết thân với những người bạn xấu, bạn ác thì cuộc đời của mình ngày càng đi vào ngỏ hẹp. Về vấn đề này, đức Phật cũng có những lời khuyên dạy cho đệ tử xuất gia và tại gia của Ngài.
Sunday, November 20, 20227:22 AM(View: 195)
Trở lại bờ này Về lại nhà xưa, Chợt thấy, ngôi nhà xưa Là chính bờ bên này.
Saturday, November 19, 20222:48 PM(View: 131)
Der Hauptgrund dieses Leidens ist, dass wir eine falsche Sicht über das Leben, über die weltlichen Phänomene und vor allem über uns selbst haben.
Friday, November 18, 20225:43 PM(View: 212)
Đi trên con đường Thiền, ta cần nắm vững toàn bộ các mặt trong mỗi tiến trình của Tứ Đế để dễ nhận ra phương thức thực hành tiến đến chữa dứt khỏi Khổ cho chính mình.
Wednesday, November 16, 20227:50 AM(View: 534)
Chánh niệm tỉnh giác giúp tâm dừng lại để sống trọn vẹn với cái đang là. Khi tỉnh giác, năng lượng Phật được biểu hiện, khi thất niệm năng lượng chúng sanh có mặt.
Tuesday, November 15, 20225:46 PM(View: 174)
Trí Bát Nhã siêu thế có thể thấy một cách đúng đắn như thật (yathābhūtam pasyati) thì gọi là chứng. Còn trí không phân biệt thì có thể thông đạt (Skt: samvidate: know thoroughly), cho nên gọi là được (Kinh Bát Nhã 567).
Monday, November 7, 20229:20 PM(View: 269)
Tỳ-khưu-ni lỗi lạc, vang danh bậc nhất về Đại Trí Tuệ trong Ni giới. Đó là nữ tôn giả Khema. Đặc biệt là Khema đã chứng quả Thánh cao thượng, chỉ sau một thời pháp của đức Phật, ngay khi bà còn là một hoàng phi cao sang quyền quý, chưa hề xuất gia, chưa hề quy y Tam Bảo, chưa phải là đệ tử của đức Phật Gotama.
Monday, November 7, 20227:29 AM(View: 240)
Điểm then chốt của bài pháp ngắn gọn này là nhấn mạnh đến nguyên tắc kinh nghiệm giác quan. Đó là khi giác quan kinh nghiệm được điều gì hãy để nó kinh nghiệm mà không để tự ngã can thiệp vào. Nếu biết khai thác nguyên lý này, ta cũng sẽ có kinh nghiệm ngộ đạo
Tuesday, November 1, 20228:22 PM(View: 790)
Thực tại cùng tột là chân lý tuyệt đối, chỉ bằng nhận thức khách quan mới có thể nhận biết được bản chất của thực tại. ...
Tuesday, November 1, 202210:45 AM(View: 296)
Kinh Bāhiya là bài kinh Phật dạy liên hệ đến những chức năng bên trong cơ chế tánh giác gồm tánh thấy, tánh nghe, tánh xúc chạm và nhận thức không lời.
Monday, October 31, 202211:01 AM(View: 209)
Das Leiden entsteht durch das Ursache und Wirkungsprinzip. Aus welcher Ursache entsteht das Leiden? Aus Ursache der Berührung.
Monday, October 24, 20223:06 PM(View: 719)
Phật giải thích: “Khổ do duyên mà sanh. Do duyên gì? Do duyên xúc ... Không cần đến xúc, sự kiện như vậy không xảy ra”.
Sunday, October 23, 20224:01 PM(View: 328)
... con thuyền để chuyên chở mình đi trên giòng sông tâm linh là Tánh nguyên tắc. Mình phải cương quyết, với ý chí dũng mãnh giữ gìn những nguyên tắc sống thích hợp với những chân lý mà Đức Phật dạy. Đó là Tánh nguyên tắc trong thiền.
Monday, October 17, 202212:03 PM(View: 409)
Thiền dạy ta thấy, chứ không dạy ta suy nghĩ. Vì thế, suy nghĩ luôn luôn đối nghịch với Thiền. Thiền là sản phẩm của thấy. Suy nghĩ là sản phẩm của tưởng tượng.
Monday, October 10, 20222:16 PM(View: 461)
... ý thức là cái biết có tính phúc trình hay biết công bố (declarative knowledge), còn tánh giác là cái biết có tính trầm lặng (reticentability) ...
Sunday, October 2, 20226:59 PM(View: 452)
Lý do chủ yếu của những nỗi thống khổ đó là do ta có cái nhìn lầm lạc (a perverted vision) về cuộc đời, về thế gian và hiện tượng thế gian; đặc biệt nhất là ta lầm lạc đối với chính ta.
Saturday, October 1, 20224:42 PM(View: 328)
Der Buddha sagte, dass die Menschen so viel Tränen vergossen haben, so dass sie einen riesigen Ozean bilden könnten. Das Gelächter von zwei Geschwistern könnten aber nur zwei Regentonnen voll ausfüllen.
Wednesday, September 28, 20229:36 AM(View: 2235)
Ai có Tâm vì người ? - Người Vô Ngã ! Thế nào là người Vô Ngã? - Sống với các Tánh ! Tại sao sống với các Tánh mới có Tâm vì người ? Vì người Có Ngã Tâm lúc nào cũng vì Ngã Không thể vì người được !
Saturday, September 17, 20227:29 AM(View: 391)
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass alle weisen Mönche voller Tugend, übernatürliche Kräfte und Weisheit besitzen. Jeder Ehrwürdige hat eine Sonderfähigkeit, obwohl sie unterschiedlich sind aber sie sammelt sich wie ein Blumengarten mit Hunderten von verschiedenen Blumen und jede Blume gibt ihren eigenen Duft ab und zeigt ihre prächtige Farbe.
Saturday, September 17, 20227:14 AM(View: 446)
Thân là phần thể xác, có hình vóc, nên người ta có thể trông thấy và va chạm. Còn tâm là phần tinh thần, tinh thần thì siêu hình không ai có thể nhìn thấy hay sờ mó được. Tuy siêu hình nhưng tâm chính là cái biết, là ý thức, là chủ thể ra lệnh cho thân làm việc theo ý muốn của nó. Tâm cũng có nhu cầu chăm sóc tắm rửa làm vệ sinh như thân thể vậy!
Tuesday, September 13, 202210:43 AM(View: 415)
Từ ta cánh nhạn bên trời, Bay qua nhập cuộc sống đời hư hao. Chiều theo cơn gió qua mau, Trăng đêm thấp thoáng lao xao chạnh lòng
Monday, September 12, 20226:11 PM(View: 502)
Thiền giúp cho cuộc sống con người được hài hòa cùng với môi trường chung quanh. Đó là những sự hài hòa giữa thân và tâm của cá nhân, hài hòa giữa cá nhân này với cá nhân kia, và hài hòa giữa cơ thể của cá nhân với thời tiết trong thiên nhiên.
Monday, September 12, 20226:00 PM(View: 363)
"Đó là không bị nhiễm bởi bất cứ ý nghĩ gì của ngã. Bố thí của cải không đủ, chừng nào mà ý nghĩ nhỏ nhất của ngã còn lại trong việc bố thí, nó sẽ hủy hoại hết việc thiện của ông. Những ý nghĩ của ngã che lấp ngay cả mục tiêu cao thượng, như tro che dấu lửa, nếu dẫm chân lên đó, bàn chân sẽ bị bỏng."
Monday, September 5, 202210:06 PM(View: 545)
Thấm thoát gần đến ngày tưởng niệm giỗ đầu của Thầy Thích Không Chiếu ... Khi bắt đầu sấp xếp giấy tờ riêng của Thây, em có thấy 1 bài thơ Thầy ghi trên giấy rời: `` Hải Đảo Tự Thân `` Xem đi, xem lại nhớ Thầy vô cùng. Và em cũng xin gởi đến chị dù không biêt lúc xưa chị đã được xem chưa ... Thu Bình và các em ..
Saturday, September 3, 202210:40 AM(View: 404)
Einmal fragte mich jemand: Meisterin, können Sie die Struktur des Kultivierungsweges vereinfachen, damit wir ihm leichter folgen können, bevor Sie in die Ruhe gehen? Es gibt ja keinen realen Weg. Kultivierung heißt nur, den eigenen Geist zu beobachten und der Geist sind wir selbst. Wenn wir nach einem Weg suchen, heißt es, dass wir verirrt sind, da wir draußen suchen, was in uns drin ist.
Friday, September 2, 202210:43 AM(View: 453)
“Về các pháp phát sanh do nguyên nhân, nguyên nhân ấy, Như Lai đã chỉ rõ, Và cũng chỉ dạy cách chấm dứt, đó là giáo huấn của vị Đại Sa Môn”
Monday, August 29, 202211:03 AM(View: 544)
My young friends once told me heartfeltly: “Lady Master, before your retirement, please standardize the method from its beginning to its end so we can easily follow it.” To be frank, there is not a distinct road. The spiritual cultivation is just how to see your mind. We ourselves are in our own mind. Is there any other way? Launching our mind beyond our physical body to look for something outside is to get lost.
Saturday, August 27, 20222:08 PM(View: 403)
84.000 Dharma-Türen bedeuten auch keine Dharma-Türe. Wieso? Egal wo wir sind, wir können das Haus betreten, wann und wo wir wollen, da es unser eigenes Haus ist. Wir befinden uns bereits in diesem Haus. Nur haben wir es nicht wahrgenommen, weshalb haben wir es überall gesucht. Wenn wir aber ein einfaches und natürliches Leben führen würden, würden wir schon in unserem eigenen Haus wohnen.
Wednesday, August 24, 20228:04 AM(View: 788)
VIDEO Ni sư Triệt Như hướng dẫn KHÓA TU ĐẶC BIỆT Tổng kết ngày 13 tháng 8 năm 2022 tại HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG ONTARIO CANADA
Wednesday, August 24, 20227:55 AM(View: 457)
Ngay lúc đó, đức Phật công bố rằng ông đã nhận được pháp nhãn (the eye of Dhamma). Phật buột miệng tán thán ngài Kiều Trần Như. Phật nói: “Kiều Trần Như, ông đã ngộ”. “Kiều Trần Như, ông đã ngộ”. (“aññāsi vata bho Kondañño,” “aññāsi vata bho Kondañño.”)
Saturday, August 20, 20221:28 PM(View: 460)
„Was kommen wird, muss sterben“. Wahrscheinlich haben wir diese Wahrheit nicht akzeptieren wollen. Wir werden dann traurig oder ängstlich sein, wenn wir krank sind. Liebe Freunde, ist die Krankheit doch nicht eine Illusion der Sprache?
Monday, August 15, 20226:56 AM(View: 890)
Ni sư Thích nữ Triệt Như hướng dẩn KHÓA TU ĐẶC BIỆT - Phần 1 tại HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG ONTARIO CANADA Ni Sư Triệt Như giới thiệu nội dung và mục đích của khóa tu. Bài tập về thiền hành với chủ đề: Biết sự xúc chạm khi đi - Cái biết đặt dưới bàn chân
Saturday, August 13, 20224:40 PM(View: 673)
Theo quan niệm nhà Phật thì con người tự ràng buộc mình trong nỗi khổ đau do chính mình gây ra. Muốn thoát khổ thì cũng phải chính mình tháo gỡ sợi dây ràng buộc đó chứ không Thần Phật nào cứu rỗi, ban ơn, giáng họa cho mình được.
Wednesday, August 10, 20227:09 AM(View: 939)
Sự thật muôn đời: hễ cái gì có sinh ra, thì phải có lúc chấm dứt, biến mất, hoại diệt. Nhưng dường như chúng ta chưa chấp nhận sự thật này. Nên chúng ta buồn khổ vì bệnh. Các bạn ơi, như vậy bệnh có phải chỉ là ảo giác ngôn ngữ?
Saturday, August 6, 20229:52 AM(View: 667)
84 K Dharma approaches mean there is none of them. How come? Any way is the entrance to the house that has been there and for each of us. We are inside our home and always at home. But we do not trust this truth. Then, we manage to look for this and that everywhere. Do live ingenuously, and very naturally. Do not add anything. With that, we are at home and inside our house.
Monday, August 1, 20225:11 PM(View: 566)
Nói theo luận lý Huyễn: không phải khách quan dính mắc thế gian, mà dính mắc thế gian chính là chủ quan.
Wednesday, July 27, 202211:15 AM(View: 956)
Các em có lần tâm tình: cô ơi, trước khi cô nghỉ ngơi, cô hệ thống lại con đường từ đầu tới cuối cho tụi con theo đó mà đi. Thiệt ra có con đường nào đâu. Tu là thấy ra cái tâm của chính mình thôi. Chính mình đang ở trong cái tâm của mình. Con đường nào khác nữa? Là đã phóng ra ngoài, tìm cầu cái gì bên ngoài là đi lạc rồi.
Wednesday, July 27, 20226:49 AM(View: 633)
Nếu nắm vững một trong ba cách “Như Thực - Yathābhūta” ta có khả năng mở ra những mấu chốt trong phương pháp tu Huệ của hệ Phát Triển và Thiền Tông.
Tuesday, July 26, 202210:53 PM(View: 680)
Tùy theo căn cơ của chúng sanh mà Đức Phật có nhiều phương thức, nhiều pháp môn hướng dẫn đệ tử tu tập để đạt quả vị giải thoát tối hậu, nhưng với pháp môn nào người tu tập cũng phải thực hành nhuần nhuyễn Tam Vô Lậu Học: Giới-Định-Tuệ. Vì Tam Vô Lậu Học có công năng đưa hành giả qua bờ giác ngộ thoát khỏi vòng tục lụy luân hồi sinh tử./.
Wednesday, July 20, 20225:14 PM(View: 905)
Làm sao sống hài hòa với thế gian? Các bạn ơi, đâu có gì bí hiểm. Thấy “cái đang là”. Đó, cái đáp án, đơn giản quá, mà sao áp dụng khó quá phải không? Chỉ cần biết “cái đang là” thôi là tâm trong sáng tức khắc. Khi ta nghĩ tới “cái phải là”, lập tức ta rơi vào biển khổ cuộc đời, ta bị trói buộc, hay ta đang trói buộc người khác.
Monday, July 18, 20225:13 PM(View: 536)
Tổ đã mở màn một kỷ nguyên mới về Thiền bằng bốn câu kệ bất hủ: Bất lập văn tự; Giáo ngoại biệt truyền; Trực chỉ nhơn tâm; Kiến tánh thành Phật. (Xem Giải thích thuật ngữ ở cuối bài)*
Thursday, July 14, 20228:13 AM(View: 894)
84 ngàn pháp môn có nghĩa là không có pháp môn. Vì sao vậy? Đi cách nào cũng vào nhà, vì nhà là sẵn có, là của riêng mình. Ta đang ở trong nhà, luôn luôn đang ở trong nhà. Chỉ là mình không tin sự thật này, nên mình bôn ba tìm kiếm đâu đâu. Hãy sống hồn nhiên, thật tự nhiên, không cần thêm gì hết, là mình đang ở trong nhà của mình.
Wednesday, July 13, 20225:37 PM(View: 657)
Người tu Phước vô lậu và Phước hữu lậu đều có những hành vi thiện lành giống nhau, nhưng tâm tư của mỗi hành giả lúc thực hiện thì khác nhau. Cùng một hành động, mà một đằng hướng đến tái sinh hưởng phước hữu lậu vật chất ở tương lai. Một đằng là công đức tu hành, làm lợi ích chúng sanh bằng tâm quảng đại. Khi cần thì làm. Làm xong thì thôi, không dính mắc gì cả.
149,410