HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG TRUNG ƯƠNG

Ngày Lễ Tạ Ơn Tại Thiền Viện

24 Tháng Mười Một 20143:07 CH(Xem: 16008)


LTạ Ơn tại Thiền Viện Tánh Không

Mỗi sáng thức dậy, tôi luôn mỉm cười tự nói với mình “Ta có thêm ngày nữa để yêu thương”. Thế nhưng hôm nay rất đặc biệt, tôi giật mình tỉnh giấc sớm hơn. Giữa không gian mờ tối và im vắng, dù đã mỉm cười, dù biết mình sẽ đón một ngày mới với bao niềm vui, lòng tôi vẫn có cảm giác bồi hồi vì sắp được gặp lại Thầy Cô và các Anh Chị Em Thiền Sinh trong ngày Lễ Tạ Ơn.

Con đường dẫn đến Thiền viện hôm nay thật tấp nập. Nắng vẫn đong đầy, những giọt nắng đan xen trong gió, xuyên ngang các nhánh cây rồi nhảy múa trên đường, rộn rã đón chào các đứa con thương yêu trở về Tổ đình để thăm Thầy Thiền chủ và Tăng Ni tại Thiền viện. Đây cũng là dịp để Anh Chị Em Thiền sinh gặp lai nhau cùng nhau chia xẻ các kinh nghiệm tu học.

Nhớ lại năm vừa rồi chúng ta đều có mặt trong ngày Lễ này và cùng thể hiện lòng tri ơn chân thành đến với Thầy. Sống trên đất Mỹ chúng ta cũng học được những truyền thống tốt đẹp của đất nước này; đặc biệt nhất là ngày Lễ Tạ Ơnhoàn toàn mới lạ đối với người Việt chúng ta. Đây là ngày mà chúng ta nói lên lời biết ơn đến trời đất, quốc gia, Thầy Tổ, Cha Mẹ, Vợ Chồng, Con Cái…

…”Tạ ơn muôn loài, muôn vật, đất đá, cỏ cây

Tạ ơn cha mẹ, tổ tiên, ân sư, đất nước…”

Chúng ta có nhiều lý do để tạ ơn Thầy:

-          Thầy nhắc nhở cho chúng ta biết Thân này là quý vì đây là phương tiện để tu tập. Ai có thân người đều có đầy đủ đức tướng của Như Lai và đều có thể thành Phật. Nhớ đến hạnh tu của Bồ tát Thường Bất Khinh mà không còn dám khinh thường mọi loài, mọi vật.

-          Thầy xác định tiềm năng giác ngộ là vùng Precuneus trong não bộ. Nếu biết kỹ thuật tác động đến vùng này thì mới đạt được Đạo.

-          Thầy mượn phương tiện khoa học về Hệ Thần Kinh Tự Quản (ANS) để cho chúng ta biết cách cân bằng được các chất nước sinh hóa học trong Thân đưa đến hài hòa Thân Tâm và môi trường chung quanh.

-          Thầy chỉ rõ chức năng của Giao Cảm (SNS) khi hành động, thao tác (doing mode) và Đối Giao Cảm (PNS) khi nghỉ ngơi, thư giãn (being mode). Hai hệ thống này giúp ta thích ứng với các biến động do hoàn cảnh bên ngoài gây ra. Tình trạng thư giãn giúp ta sáng suốt tránh hành động, thái độ nóng giận thiếu suy nghĩ làm hại mình, hại người.

-          Thầy dạy cho chúng ta phải luôn khởi ý “không nói” đây mới chính là “Giáo ngoại biệt truyền” vì nó hoàn toàn ngoài giáo lý, kinh điển mà do thực chứng để đến được chỗ ngoài lời (Atakkàvacara).

-          Thầy chủ trương phải thực hành, tự tu, tự chứng đúng theo tinh thần Tam Tuệ Học:  Văn Tư Tu. Chứ không chỉ có nghe hay thuộc lý thuyết (Văn); suy nghĩ, hiểu biết (Tư) mà thiếu kỹ thuật thực hành (Tu). Đây cũng chính là tiến trình thành lập nhận thứcchúng ta được học ở lớp Trung Cấp 1 Bát Nhã.

-          Thầy cũng nhắc nhở trong mọi suy nghĩ, nói năng, hành động phải thận trọng (Giới), bình tĩnh (Định) và sáng suốt (Tuệ) để ngăn ngừa các điều ác và làm tăng trưởng các điều lành. Giới Định Tuệ là Tam Vô Lậu Học trong Phật giáo.

-          Thầy hoằng dương Thiền Định nhưng phải có chủ đề nghĩa là Định và Tuệ đồng thời. Chính vì thế Thầy sớm đưa chủ đề Chân Như vào lớp Trung Cấp 2 Bát Nhã.

-          Thầy cũng nhắc nhở “Thầm nhận biết…..Không Nói” trong mọi oai nghi để luôn có chánh niệm tỉnh giác trong mọi thời mọi lúc. Đây cũng là kỹ thuật đưa ta đến được bờ bên kia.

Tóm lại, đó là những lý do chúng ta có ngày Lễ Tạ Ơn Thầy hôm nay 23 tháng 11 năm 2014. Cám ơn Anh Tuệ Thiền và Chị Nhật Như đã tạo cơ hội cho chúng ta thể hiện được:

“Đầy đặn vuông tròn đạo kề bên,

Ơn ai một chút chẳng hề quên…”

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

Mùa Lễ Tạ Ơn Năm 2014.

Tuệ Chiếu.

Hình ảnh: Tuệ Vinh

Các hình ảnh ghi lại trong buổi Lễ Tạ Ơn Thầy tại Thiền Viện Tánh Không năm 2014.  (Xin click vào ảnh để xem rõ hơn.)

Các Thiền Sinh có mặt đông đủ từ sớm
Các Thiền Sinh có mặt đông đủ từ sớm
Tăng Ni đều có mặt đông đủ
Tăng Ni đều có mặt đông đủ
Thầy Thiền Chủ quang lâm vào chánh điện
Thầy Thiền Chủ quang lâm chánh điện
Thầy Thiền chủ ban Pháp nhũ
Thầy Thiền chủ ban Pháp nhũ

Thầy Thiền chủ ban Pháp nhũ: Làm thế nào để Tạ Ơn Thầy một cách cụ thểthiết thực nhất? Đó là:

-          Thực hành Pháp của Thầy trên chính bản thân và phải có kinh nghiệm về Pháp đó rồi trình bày lại cho người khác biết.

-          Kinh nghiệm hài hòa trên Thân, Tâm và phát huy trí tuệ Tâm linh.

Thầy khả thuận đề nghị của Đạo tràng Nam Cali cho tiếp tục truyền thống Lễ Tạ Ơn hàng năm và Thầy mong rằng các Thiền sinh đều có thần sắc trong sáng và nụ cười rạng rỡ khi đến tham dự.

Ơn Thầy ghi tạc dạ

Cố gắng thực hành đều

Siêng năng ôn bài vở

Lý sự đều hanh thông

Mong một ngày tươi đẹp

Dâng thầy đóa hoa tâm

Thơ Diệu Nhân

Thầy Tuệ Chân đại diện Tăng Ni đọc lời cảm tạ Thầy Thiền Chủ
Thầy Tuệ Chân đại diện Tăng Ni đọc lời cảm tạ Thầy Thiền Chủ
Thiền sinh ngồi lắng nghe các bạn bày tỏ lòng tri ân đến Thầy Thiền Chủ
Thiền sinh ngồi lắng nghe các bạn bày tỏ lòng tri ân đến Thầy Thiền Chủ
Thiền sinh bày tỏ lòng tri ơn đến Sư Phụ
Thiền sinh bày tỏ lòng tri ơn đến Sư Phụ
Thiền sinh bày tỏ lòng tri ơn đến Sư Phụ
Thiền sinh bày tỏ lòng tri ơn đến Sư Phụ
Thiền sinh bày tỏ lòng tri ơn đến Sư Phụ
Thiền sinh bày tỏ lòng tri ơn đến Sư Phụ
Thầy Thiền Chủ đang cắt bánh “Tạ Ơn”
Thầy Thiền Chủ đang cắt bánh “Tạ Ơn”
Bánh Tạ Ơn Thầy do Anh Tuệ Thiền và Chị Nhật Như cúng dường
Bánh Tạ Ơn Thầy do Anh Tuệ Thiền và Chị Nhật Như cúng dường
Hình chụp chung sau khi bế mạc
Hình chụp chung sau khi bế mạc
Khu nhà ăn và bếp mới
Khu nhà ăn và bếp mới

Khu nhà ăn và bếp đang được sửa chửa lại theo dự án “GEM in Perris”.
Nhân đây cũng xin gởi lời tri ơn chân thành đến Anh Hùng (Thiện Hậu) và tất cả các Thiền Sinh khắp nơi đã và đang tiếp tục yểm trợ cho dự án này.

Chị Nhật Như và Ban Ẩm Thực đang chuẩn bị cho buổi thọ trai
Chị Nhật Như và Ban Ẩm Thực đang chuẩn bị cho buổi thọ trai

Buổi Lễ kết thúc hoàn mãn.



Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
24 Tháng Ba 20245:02 CH(Xem: 123)
Mùa xuân năm 1929, mừng Thầy đến, mùa xuân năm 1982, mừng Thầy thấy rõ con đường, mùa đông năm 2019, Thầy đi.... ...Biết vậy, mà sao sáng nay, trong nắng ấm, ngắm hoa xuân, lại dường như có ai rơi nước mắt.
27 Tháng Ba 20246:45 SA(Xem: 65)
Heute, ein Frühlingsmorgen, blauer Himmel, weiße Wolken, warme Sonne und volle Kirschblüten vor dem Hof ​​des Sunyata Zentrums, möchte ich euch einen Meditations-Laib: Gebote, Samadhi und Weisheit anbieten, der aus dem reinen Wissen eines Naturgeistes gemacht wurde.
25 Tháng Ba 20249:43 SA(Xem: 91)
La nature du monde est vide, est vacuité. Ce n'est juste qu'une illusion. Cette sagesse nous donne la capacité de séparer notre mental de tout attachement au monde. Ce n’est qu’alors que l’on peut demeurer dans la conscience "Ainsi". Lorsque nous possédons la sagesse et la perspicacité pour reconnaître la nature du monde, alors il n’y a plus de chemin, plus besoin de dharma, plus de portes à ouvrir. Nous vivons vraiment dans notre maison spirituelle qui existe depuis toujours en nous.
24 Tháng Ba 20244:44 CH(Xem: 91)
VIDEO Ni sư Triệt Như Giảng Đại Chúng: CON ĐƯỜNG GIỚI QUÁN ĐỊNH TUỆ ngày 16 tháng 3 năm 2024 tại THIỀN ĐƯỜNG TÁNH KHÔNG nam Cali
24 Tháng Ba 202410:27 SA(Xem: 75)
Trích từ sách Luận Giảng Vấn Đáp về THIỀN và KIẾN THỨC THỜI ĐẠI của HT Thích Thông Triệt (2014) - Luận giảng số 1 GIỚI THIỆU CÁCH THỨC TẠO LUẬN
17 Tháng Ba 20243:11 CH(Xem: 193)
Trích từ sách Luận Giảng Vấn Đáp về THIỀN và KIẾN THỨC THỜI ĐẠI của HT Thích Thông Triệt (2014) - Lời Tựa
17 Tháng Ba 20242:16 CH(Xem: 346)
Chỉ là đơn thuần, mở mắt ra nhìn ngắm, cảnh thế nào nhận biết y như vậy, diễn nói hay thầm lặng, tâm đều trong sạch, tĩnh lặng, khách quan. Đó là chân tâm, Giới, Quán, Chỉ, Định, Tuệ đầy đủ
13 Tháng Ba 20249:44 SA(Xem: 258)
Unzählige Jahre habe ich törichterweise nach einem „Märchenland im Jenseits des Nebels“ gesucht. Wie oft bin ich dem Nebel begegnet und wie oft habe ich davon geträumt, ein Märchenland zu finden. Am Ende meines Lebens wurde es mir klar, dass das wahre Märchenland nirgendwo draußen ist, sondern es ist in mir.
13 Tháng Ba 20249:16 SA(Xem: 254)
Les quatre niveaux du jhana (état mental), à travers lesquels le Bouddha a réalisé la Triple Connaissance, sont également connus comme “les quatre niveaux du Samadhi”. C’est ainsi que nous comprenons que le Samadhi joue un rôle important dans le Zen bouddhiste. Il est le passage obligé pour l'exploration du vaste firmament de la Sagesse transcendante.
10 Tháng Ba 20244:31 CH(Xem: 520)
Các bạn hiền ơi, sáng nay, một buổi sáng mùa xuân, nắng ấm, hoa mai đang nở rộ trước sân Tổ đình, trời xanh và mây trắng. xin dâng tặng cho bạn ổ bánh Thiền Giới Định Tuệ, làm bằng cái Biết trong sáng của chân tâm.
06 Tháng Ba 202410:36 SA(Xem: 481)
VIDEO Ni sư Triệt Như Giảng Đại Chúng: VẤN ĐỀ SINH TỬ ngày 17 tháng 2 năm 2024 tại THIỀN ĐƯỜNG TÁNH KHÔNG nam Cali
06 Tháng Ba 202410:20 SA(Xem: 320)
Nghĩa chữ “tu” không chỉ là sửa đổi hành động từ xấu sang tốt, mà chữ tu còn mang ý nghĩa là “thực tập” hay “hành trì” một pháp môn nào đó.
05 Tháng Ba 20242:20 CH(Xem: 371)
Research works from Dr. Michael Erb on the mapping of the brain of Master Reverend Thích Thông Triệt Những đo đạc sau cùng của Thiền sư Thích Thông Triệt đã được thực hiện vào ngày 8 và 9 tháng 6 năm 2013. Tôi tường trình ở đây một số kết quả từ những thực nghiệm này kết hợp với kỹ thuật chụp ảnh chức năng cộng hưởng từ (f-MRI) và điện não đồ (EEG, 256 channels).
28 Tháng Hai 20244:27 CH(Xem: 492)
VIDEO: Ni sư Triệt Như Giảng Đại Chúng: GẶP GỠ ĐẦU NĂM mùng 3 TẾT Giáp Thìn 2024 tại TỔ ĐÌNH TÁNH KHÔNG
27 Tháng Hai 20249:03 SA(Xem: 362)
La Sagesse, ici je veux dire le Vipassanā, la Vue profonde. Dans les limites de cet article, je passerai en revue le Satipaṭṭhāna sutta, Le récit de l’attention vigilante, extrait de la corbeille Nikāya. Bien que les gens disent toujours "Contemplation des Quatre Fondements de l’attention" et que, dans le sutra, il est aussi dit “Contempler le corps” (Kāya-anupassanā) etc. De nos jours les vénérables moines classent le sutra “Le récit de l’attention vigilante” dans le Vipassanā c'est à dire appartenant à la Sagesse. Donc, dans cet article, je le définirai aussi temporairement comme la Sagesse, c'est-à-dire utiliser la sagesse pour pratiquer
24 Tháng Hai 20249:13 CH(Xem: 532)
Tâm trong đạo Phật được giảng giải rất chi tiết tùy theo các tông phái trong đạo Phật. Bài viết này chỉ nhằm đáp ứng cho các Phật tử mới bắt đầu học Phật, giúp các bạn nhận ra tâm là gì?
22 Tháng Hai 20247:52 SA(Xem: 690)
Khi biết mà không dính với tất cả những pháp thế gian hạnh phúc hay phiền lụy, thì ngay khi đó tâm trở về trạng thái tĩnh lặng, cái biết tự tánh sẽ hiển lộ, đây là cái biết của trực giác. Cái biết trực giác này sẽ phát huy đến vô lượng, đưa người thực hành vượt qua bể khổ đến bờ giác ngộ giải thoát...
20 Tháng Hai 20243:56 CH(Xem: 675)
Lời ngõ: Loạt bài viết về các tầng Thiền của Đức Phật được trích từ quyển sách "Tiến Trình Tu Chứng Của Đức Phật" do Hòa Thượng Thích Thông Triệt biên soạn đã được phát hành lần đầu tiên năm 2005 và tái bản lần thứ nhì năm 2007. Mục đích của loạt bài viết này nhằm giúp cho Thiền sinh ôn lại phương thức thực hành đúng như lời Phật dạy. Kỳ này bài viết chỉ rõ phương thức thực hành để chuyển đổi từ tâm phàm phu sang tâm bậc thánh. Nếu không nắm rõ kỹ thuật thực hành thì xem như đường tu bị bế tắc đành phải chờ một duyên lành vậy.
15 Tháng Hai 20247:20 SA(Xem: 837)
VIDEO: Ni sư Triệt Như Giảng Đại Chúng: MÓN QUÀ ĐẦU NĂM ngày mùng 2 TẾT Giáp Thìn 2024 tại THIỀN ĐƯỜNG TÁNH KHÔNG nam Cali
14 Tháng Hai 20243:55 CH(Xem: 532)
A propos de la contemplation, il existe plusieurs variantes. Dans ce qui suit, je n’aborderai que l'Anupassanā, qui consiste généralement à contempler les phénomènes du monde de manière continue pour en saisir leur nature ou leurs caractéristiques qui sont: l’impermanence, la souffrance, le non-soi.
14 Tháng Hai 20243:29 CH(Xem: 458)
Nach der erlangten Erleuchtung ging der Buddha zum Wildpark, um den fünf Brüdern des Ehrwürdigen Kondanna die ersten Dharma-Sutras zu predigen, darunter das Sutra *Die Merkmale des Nicht-Ich*
09 Tháng Hai 20249:04 SA(Xem: 487)
So geht ein Frühling nie zu Ende. Auch wenn er einen anderen Namen wie Sommer, Herbst oder Winter hat, ist er immer der Frühling im Geist eines jeden. Wenn wir ihn Frühling nennen, ist er der Frühling. Wenn wir ihn nicht Frühling benennen, gibt es dann keinen Frühling, und wenn es keinen Frühling gibt, gibt es keine Jahreszeiten.
06 Tháng Hai 20243:13 CH(Xem: 577)
Mùa xuân cũng vậy, không bao giờ chấm dứt, trong tâm mỗi người. Dù cho nó có tên là hạ, thu, hay đông đi nữa, nó cũng là xuân. Khi mình gọi là Xuân thì là Xuân của mình. Khi mình không gọi gì hết thì không có mình, cũng không có xuân, và cả thế gian cũng biến mất.
31 Tháng Giêng 202411:00 SA(Xem: 518)
Người sống trong Mùa Xuân Xuất Thế Gian này tâm trạng luôn vô tư, bình thản, an vui, tự tại trong mỗi sát-na. Trạng thái đó tương tục mãi từ sát-na này đến sát-na khác, và cứ thế mà hưởng mùa Xuân bất tận vĩnh cửu.
29 Tháng Giêng 20248:11 CH(Xem: 808)
Lời ngõ: Loạt bài viết về các tầng Thiền của Đức Phật được trích từ quyển sách "Tiến Trình Tu Chứng Của Đức Phật" do Hòa Thượng Thích Thông Triệt biên soạn; đã được phát hành lần đầu tiên năm 2005 và tái bản lần thứ nhì năm 2007. Mục đích của loạt bài viết này nhằm giúp cho Thiền sinh ôn lại phương thức thực hành đúng như lời Phật dạy. BBT
20 Tháng Giêng 20249:38 CH(Xem: 596)
Am 24.12 kamen eine Schülerin und ihre Familie mit einem Obstkorb zu Sunyata Chan Nhu zu Besuch. In der Nacht hat sie mir über ihr stressiges Leben erzählt: dem vielseitigen Berufsleben, den ganzen Tag nur den Bildschirm anzustarren, dann die lange, lästige Besprechung in der Firma, so dass sie die Stimme des Arbeitskollegen noch im Ohr hörte, als sie zu Hause ankam. Als ich das gehört habe, war ich traurig. Ist das Leben draußen so schwer?
16 Tháng Giêng 202412:47 CH(Xem: 870)
Ngoài cái chớp mắt “đang là”, tất cả thân, tâm và cảnh là của quá khứ, của tương lai hay của hiện tại, chúng nó chỉ là ảo ảnh, ảo giác trong ký ức, hay trong tưởng tượng mà thôi. Hoa đào sẽ nở mỗi mùa xuân, nhưng đóa hoa năm nay đâu phải là đóa hoa năm trước. Người ngắm hoa đào bây giờ cũng không phải là người ngắm hoa năm cũ.
16 Tháng Giêng 202410:39 SA(Xem: 625)
Les cinq entraves sont les cinq liens qui enchaînent l'esprit humain dans les afflictions, créant ainsi de nombreux karmas qui le conduisent vers le samsara. Ces obstacles obstruent notre clarté d'esprit de telle manière que nous sommes embrouillés par l'ignorance et incapables de s'éveiller.
09 Tháng Giêng 20247:40 CH(Xem: 1274)
Đầu mối của thoát khổ, giác ngộ, và giải thoát bắt đầu từ điểm làm chủ sự suy nghĩ. Không làm chủ được sự suy nghĩ, phiền não và khổ đau vẫn dai dẳng theo ta; “lửa tam độc vẫn cháy;” bệnh tâm thể khó tránh; yên vui trong gia đình khó thành tựu; an lạc và hài hòa trong cuộc sống bình thường không thể nào có; Sơ Thiền, cũng không thể nào kinh nghiệm được.
03 Tháng Giêng 20249:34 SA(Xem: 759)
Le coeur est le noyau, la quintessence. Il ne se trouve pas à l'extérieur. Si on le compare avec un arbre, ce ne sont ni les feuilles ni les branches, etc... mais le noyau de l'arbre. Ce coeur doit être condensé pour être appelé le coeur. Cependant, dans le bouddhisme, il existe de nombreux coeurs ou des principes fondamentaux. Pourquoi?
02 Tháng Giêng 202410:36 SA(Xem: 1007)
Các em Thiền sinh đã tâm tình về cuộc sống của mình, cũng chịu nhiều áp lực: từ công việc quá phức tạp, bận rộn, suốt ngày dán mắt trên computer, rồi những giờ hội họp nặng nề dài đằng đẵng trong sở làm. Lúc trở về nhà lại còn mang theo lời nói, cử chỉ, thái độ không thân thiện của các nhân viên của mình. Lắng nghe các em tâm sự, mình thấy xót xa. Cuộc đời vất vả tới như vậy sao?
02 Tháng Giêng 202410:07 SA(Xem: 835)
Hôm nay tưởng niệm ngày Thầy rời xa chúng con tròn bốn năm. Chúng con tâm thành đảnh lễ Thầy một vị Ân Sư tôn kính. Lời tri ân xin được thay thế bằng sự cố gắng tu tập theo đúng Chánh pháp. Nguyện sống sao cho xứng đáng là đệ tử của Thầy.
25 Tháng Mười Hai 20238:25 SA(Xem: 970)
Mình chỉ sống thảnh thơi, cái tâm bình an, thanh thản, hiểu biết những định luật tụ nhiên này, giúp người khác cũng hiểu biết như mình, sống hài hòa cùng nhau. Thì đâu còn cái gì là tham sân si, cái gì là lậu hoặc, cái gì là biển khổ trần gian nữa.
21 Tháng Mười Hai 20233:51 CH(Xem: 923)
NIỆM, CHÁNH NIỆM, CHÁNH NIỆM TỈNH GIÁC Dù là những danh từ chết, thuật ngữ vẫn là những danh từ chuyên môn của một bộ môn. Tác dụng từ chuyên môn này nhắm giúp người mới bắt đầu đi vào ngành chuyên môn hiểu được thực chất các từ ngữ chết đó nói lên ý nghĩa gì, công dụng ra sao... Khi hiểu sai, sự dụng công của ta dễ dàng đưa đến sai. Tất nhiên kết quả sẽ trái với điều ta mong muốn
21 Tháng Mười Hai 202311:14 SA(Xem: 774)
Kiết sử là những sợi dây trói buộc, sai khiến chúng sanh trong ba cõi sáu đường. Nó sai xử chúng sanh làm việc này việc nọ, thiện có, ác có… tạo đủ thứ nghiệp, khiến chúng sanh phải chịu luân hồi sanh tử hết đời này sang đời khác để trả nghiệp quả đã gieo.
20 Tháng Mười Hai 20238:11 SA(Xem: 930)
Làm chủ sự suy nghĩ, đó là cách ta trực tiếp huấn luyện tâm trở nên yên lặng hay trở nên thuần thục. Nó không lăng xăng dao động vì những chuyện thị phi của thế gian. Tế bào não vùng suy nghĩ sẽ từ lần bị hạn chế dính mắc ngoại duyên. Ý hành, ngôn hành sẽ trở nên yên lặng. Tâm định sẽ trở nên vững chắc. Nếu thực sự đạt được làm chủ suy nghĩ, xem như ta làm chủ được sự di động của tâm.
13 Tháng Mười Hai 202311:24 SA(Xem: 927)
A lit incense stick in honor of Thầy. Minh Tuyền
13 Tháng Mười Hai 202311:05 SA(Xem: 859)
Alors, Bahiya, il faut t'entraîner ainsi: Dans ce qui est vu, il n'y aura que ce qui est vu; Dans ce qui est entendu, que ce qui est entendu; Dans ce qui est ressenti, que ce qui est ressenti; Dans ce qui est connu, que ce qui est connu.
06 Tháng Mười Hai 20239:29 SA(Xem: 896)
La Bouddhéité vient de nulle part. Elle ne s'inscrit pas dans la loi de la causalité des phénomènes. Nous ne pouvons pas découvrir d'où elle vient depuis que l'homme est apparu sur terre. La Bouddhéité est la conscience immanente, appelée conscience primordiale. C'est une connaissance non verbale, par opposition à la connaissance de l'intellect et de la conscience discriminante.
03 Tháng Mười Hai 20236:39 CH(Xem: 915)
AUDIO: HT THÍCH THÔNG TRIỆT Thực hiện VIDEO: NHƯ ANH Đạo tràng Toronto
30 Tháng Mười Một 20232:03 CH(Xem: 774)
Đôi nét Giới thiệu trường Đại Học Tuebingen Đức Quốc và Tiến sĩ Vật lý Michel Erb Nơi và Người đã chung sức cùng hòa thượng Thích Thông Triệt xác định các định khu não bộ lúc hành Thiền Các kết quả này đã được công bố trong 2 kỳ Hội Nghị Quốc Tế về Não Bộ (OHBM) năm 2010 tại Barcelona (Tây ban Nha) và năm 2011 tại Quebec (Canada)
03 Tháng Mười Một 202311:52 SA(Xem: 1236)
Vì căn cơ chúng sanh khác nhau, nên Đức Phật phương tiện thuyết ngũ thừa để giúp chúng sanh dần đạt được giải thoát tối hậu. Ngũ thừa Phật giáo ví như 5 loại xe: Nhân thừa và Thiên thừa - Thanh-Văn thừa, Duyên-Giác thừa và Bồ-Tát thừa
31 Tháng Mười 20233:40 CH(Xem: 1096)
Und wenn wir diese Weisheit erlangt haben, haben wir keinen Bedarf mehr an einem Weg, an ein Dharma oder an eine Tür, die zur Weisheit öffnet, da wir schon drin sind, in unserem natürlichen Haus.
26 Tháng Mười 202312:55 CH(Xem: 1082)
VIDEO Phóng Sự Kỳ Đo Não Bộ Hòa thượng THÍCH THÔNG TRIỆT tại Đại học Tuebingen Đức Quốc năm 2013 - Giới thiệu: Quang Chiếu - Quay phim: Tuệ Nguyên - Edit: Chúc Hải
17 Tháng Mười 202311:23 SA(Xem: 1877)
Trong cái thấy, chỉ là cái thấy; trong cái nghe, chỉ là cái nghe; trong cái thọ tưởng, chỉ là cái thọ tưởng; trong cái thức tri, chỉ là cái thức tri.
10 Tháng Mười 20239:31 CH(Xem: 1355)
Stuttgart est une petite ville du sud de l'Allemagne. La retraite étant bilingue allemand-vietnamien, M. Tuong Bach, Mme Minh Tuyen et Minh Kien assuraient la traduction simultanée à tour de rôle. Il y avait environ 25 méditants, venant de nombreux endroits. De Paris, ils avaient voyagé en train. De Berlin, ils s’étaient regroupés pour venir en voiture. De Goslar, ils avaient fait environ 8 heures de route pour venir au monastère.
03 Tháng Mười 202310:36 SA(Xem: 1331)
Die Weisheit, über die ich hier sprechen will, ist ein Vipassanā. In diesem Artikel möchte ich die Grundlagen der Achtsamkeit in dem Nikāya-Sutra untersuchen. Heute klassifizieren viele Ehrwürdige das Satipatthana Sutra als ein Vipassanā, also eine Weisheit. Aus diesem Grund betrachte ich in diesem Artikel das Wort Vipassanā als eine Weisheit. Eine Weisheit für die Praxis.
26 Tháng Chín 20234:27 CH(Xem: 1774)
Trên bước đường tu theo Phật, “Hạnh buông xả” đóng một vai trò vô cùng quan trọng, là pháp tu cần thiết trong đời sống hằng ngày của người cư sĩ cũng như của người xuất gia tu hành giải thoát. Vậy thế nào là “Hạnh buông xả”?
69,256